Katika mjadala wa baada ya uchunguzi ambapo I alihoji mkurugenzi wa Jicho katika Anga kuhusu kutengana kati ya filamu yake ya mauaji ya ndege zisizo na rubani na hali halisi, alianzisha rundo la majaribio ya mawazo ya aina ambayo nimejaribu kuepuka tangu nilipomaliza masomo ya bwana wangu katika falsafa. Mara nyingi nimeepuka kuandamana na wafuasi wa mateso.
Ikiwa hii ingekuwa karatasi ya falsafa sasa ningekuambia kuwa nitaonyesha kwamba utimilifu ndio mfumo wa kimaadili muhimu zaidi. Kisha ningekuonyesha hilo. Kisha ningekuambia kuwa nimekuonyesha tu. Na uchungu ungekuwa mwanzo tu. Kwa bahati nzuri, nimetoka shuleni na nimekuambia wasiwasi wangu mkuu katika kichwa cha habari.
Consequentialism, wazo kwamba tunapaswa kuweka matendo yetu juu ya mema au mabaya ya matokeo yanayotarajiwa, daima imekuwa ikisumbua sana maprofesa wa falsafa, labda kwa sababu ya baadhi ya sababu hizi:
> Inaacha maadili kwa wanadamu bila aina yoyote ya mwongozo wa kimungu bandia.
> Ina maana vinginevyo watu wenye kipaji kama Immanuel Kant walikosea kabisa.
> Kuhitimisha kwamba utimilifu ndio njia ya kwenda ingeondoa nidhamu nzima ya kielimu ya kujadili nini ni njia ya kwenda.
Njia moja ya kudhoofisha udhabiti ni kupendekeza kwamba ikiwa kutesa mtoto mmoja kunaweza kutoa raha kwa watu milioni moja itabidi ufanye hivyo. Lakini hii ni rahisi katika uliokithiri. Maumivu ya kuteswa ni makubwa zaidi kuliko raha inayodhaniwa kuwa ya kuitazama. Zaidi ya yote, hesabu hii, kama wote, inadhani kuwa dakika 2 baada ya hatua inayohusika ulimwengu utakoma kuwapo. Katika ulimwengu unaoendelea kuwepo, madhara makubwa yanaweza kutarajiwa kutokana na kitendo cha kuhimiza watu milioni moja kufurahia kutazama mateso - kwa nini katika ulimwengu tungetarajia wakome katika tukio moja la mateso hayo? Na namna gani woga ambao ungetiwa ndani ya mabilioni ya watoto na wapendwa wao kwa muundo wa mamlaka uliodumisha haki ya kunyakua watoto na kuwatesa? Madhara haya, pamoja na mateso ya mtoto mmoja, ndiyo hasa yanamfanya yule anayedhaniwa kuwa mtu asiye na matokeo kukataa mateso yale ya kutisha, na ni hayo tu: matokeo.
Hoja ya kawaida zaidi dhidi ya matokeo ni ya kushawishi hata kidogo, kwa sababu inachukua milki ya ujuzi usiowezekana, pamoja na kupuuza matokeo ya muda wa kati na mrefu. Vile ndio tukio la bomu la wakati na matatizo ya trolley ambayo inatilia maanani vikosi vya wasomi kote na nje ya Marekani, na ambayo inachangia kukubalika kwa "uharibifu wa dhamana" na jeshi la Marekani na watu wanaofadhili. Wikipedia inabainisha jambo muhimu kuhusu hadithi za bomu wakati wa kuashiria, huku ikitupilia mbali jambo hilo kama lisilofaa:
"Kama jaribio la mawazo, hakuna haja ya hali hiyo kuwa ya kuaminika; inahitaji tu kuangazia mambo ya kimaadili.”
Hmm. Vipi kuhusu kuzingatia kimaadili matokeo ya kujaza akili za watu na michezo ya kuigiza ya televisheni na matukio ambayo hayakubaliki? Tamthilia za uhalifu za televisheni zimeonyeshwa kuchagiza maoni ya watu kisiasa kuhusu uhalifu. Inaonyesha kama vile "24" hujifanya kuwa matukio ya bomu la wakati, ambapo mateso yataokoa maisha ya watu wengi, ni matukio ya kila siku. Kwa kweli, zipo na zina uwezekano wa kuwepo tu, katika fantasia.
Kwa kweli, mtu hajui kamwe kwamba mtu anajua jinsi ya kuzima bomu, kwamba bomu litatoka hivi karibuni ikiwa halitasimamishwa, na kwamba njia bora ya kupata ukweli kutoka kwa mtu binafsi ni mateso. Mateso kwa kawaida huibua uwongo au chochote, na hakuna hali inayowezekana zaidi kufanya hivyo kuliko ile ambayo mwathiriwa wa mateso anahitaji tu kuvumilia muda mfupi ili kutimiza lengo lake.
Kwa kweli, mauaji ya ndege zisizo na rubani za Marekani hayalengi watu ambao wanakaribia kulipua wengine nchini Marekani au kwingineko, au watu ambao hawawezi kukamatwa, au hata kwa sehemu kubwa watu ambao wametambuliwa kwa majina. Lakini katika fantasia za sinema na mawazo ya umma, ndivyo inavyoendelea. Nilipopinga kuhusu hili kwa mkurugenzi wa Jicho katika Anga alianzisha shida kadhaa za kitoroli.
Je, ungevuta swichi kutuma toroli kwenye njia ili kuua mtu mmoja, ili kuepuka kuiacha kwenye njia ambayo ingeua watu watano? Je, unaweza kumsukuma mtu mnene kwenye njia afe, kuokoa watu watano? Etcetera. Kwa ukweli hautawahi kujikuta katika hali kama hiyo au sawa. Ungewezaje kujua kwa uhakika kitakachotokea katika kila kisa, ikiwa ni pamoja na kwamba mtu mnene lakini si wewe mwenyewe, na si nyinyi wawili kwa pamoja, angesimamisha toroli?
Upuuzi huu unaonekana kutokuwa na madhara kwa sababu hatuzingatii kusanidi nyimbo za toroli ambazo tunawafungia watu na kuwasukuma watu. Lakini mtanziko wa maadili Jicho katika Anga ni kama kuua watu kabla ya kuua watu zaidi, hata kama mtu mwingine na asiye na hatia anaweza kuuawa pia. Somo litakalotolewa ni mantiki ya kimaadili ya "uharibifu wa dhamana." Hapa ndipo inapoongoza: Mnamo Desemba 2015, katika mjadala wa urais wa CNN, mmoja wa wasimamizi. aliuliza hii: “Tunazungumza kuhusu mambo yasiyo na huruma usiku wa leo. Mabomu ya zulia, ukakamavu, vita, na watu wanashangaa, unaweza kufanya hivyo? Unaweza kuamuru mashambulizi ya anga ambayo yangeua watoto wasio na hatia, sio alama lakini mamia na maelfu. Je, unaweza kupigana vita kama amiri jeshi mkuu?”
Je, una azimio la kiume la kufurahia msisimko huo wa mamlaka? Usipofanya hivyo, unaweza kuwa profesa kila wakati na upate uzoefu huo, ukiwaza kuhusu ni vikundi gani vya watu ungeua na kuokoa kulingana na "intuitions" zako dhidi ya "hesabu" zako. Sidhani maprofesa wetu kwa kweli hawataki kukimbilia nje na kuua watu au hata kuamuru wengine kufanya hivyo. Lakini wengi wao wanataka kuwapigia kura wanasiasa wanaofanya hivyo. Wengi wao wanataka kulipa kodi kwa ajili yake. Wengi wao wanataka kuwaambia wapiga kura kwamba wanaidhinisha Rais kuteremsha kidole chake orodha ya wanaume, wanawake, na watoto siku za Jumanne na kuchagua kwa busara ni nani wa kuwaua.
Kwa hoja za mviringo za wanamaadili, ukweli kwamba utamaduni huja kukubali "uharibifu wa dhamana" na, kwa jambo hilo, "uharibifu" usio wa dhamana unamaanisha kwamba kukubalika huko ni "kweli" na lazima kuunganishwe na aina fulani ya hoja.
Papa hivi sasa anafanya mkutano juu ya mradi wa kukataa nadharia ya "vita vya haki" baada ya karne nyingi za uharibifu wake. Hii inaliweka kanisa Katoliki mbele ya idara za falsafa katika suala la maadili ya kimsingi ya kujiepusha na mauaji ya watu wengi. Mkana Mungu huyu analipongeza kanisa.
Je! Wanafunzi wa maadili wanapaswa kufanya nini badala ya kuendesha gari za kufikiria? Hapo zamani za kale, mtu fulani (hebu tujifanye ni Jefferson) alisema, “Wanafalsafa hadi sasa wamefasiri ulimwengu kwa njia mbalimbali; lengo ni kuibadilisha.”
