Na David Swanson, World BEYOND War, Desemba 13, 2021
Ikiwa ungesoma mapitio ya kitabu cha Elizabeth Samet, Kutafuta Vita Vizuri - kama vile moja katika New York Times or yule mwingine katika New York Times - kwa haraka sana, unaweza kujipata ukisoma kitabu chake na kutumainia hoja yenye hoja dhidi ya uhalali unaodhaniwa kuwa wa jukumu la Marekani katika Vita vya Kidunia vya pili.
Ikiwa ulikuwa umeandika kitabu mwenyewe, kama mimi, kufanya kesi kwamba WWII ina jukumu mbaya katika matumizi ya sasa ya kijeshi ya Marekani, haikupiganwa kuokoa mtu yeyote kutoka kwenye kambi za kifo, haikupaswa kutokea na ingeweza kuepukwa kwa njia nyingi, ilihusisha matumizi ya Ujerumani ya sayansi ya bunk ya eugenics. ambayo kimsingi ilikuwa imeendelezwa na kukuzwa nchini Marekani, ilihusisha matumizi ya Wajerumani ya sera za ubaguzi wa rangi zilizochunguzwa nchini Marekani, zilihusisha mauaji ya kimbari na utakaso wa kikabila na mazoea ya kambi za mateso zilizoendelezwa nchini Marekani na mataifa mengine ya Magharibi, kuona mashine ya vita ya Nazi. kwa kuwezeshwa na fedha na silaha za Marekani, iliona serikali ya Marekani kabla na hata wakati wa vita ikiona USSR kama adui mkuu, ilikuja baada ya sio tu kuungwa mkono kwa muda mrefu na uvumilivu wa Ujerumani ya Nazi lakini pia mbio ndefu ya silaha na kujenga vita. na Japani, haina uthibitisho wa hitaji la unyanyasaji, lilikuwa jambo baya zaidi ambalo ubinadamu umejifanyia wenyewe katika kipindi chochote kifupi cha wakati, lipo katika tamaduni za Amerika kama seti hatari ya hadithi, ilikuwa res. ilianzishwa na watu wengi nchini Marekani wakati huo (na sio wafuasi wa Nazi tu), iliunda ushuru wa watu wa kawaida, na ilitokea katika ulimwengu tofauti sana na wa leo, basi unaweza kusoma kitabu cha Samet ukitumaini kitu kinachogusa mada yoyote kati ya hizo. . Utapata kidogo ya thamani.
Vitabu hivyo vinakusudia kumaliza seti zifuatazo za hadithi:
“1. Marekani iliingia vitani kuikomboa dunia kutoka kwa ufashisti na udhalimu.
“2. Wamarekani wote walikuwa wameungana kabisa katika kujitolea kwao kwa juhudi za vita.
"3. Kila mtu mbele ya nyumba alijidhabihu sana.”
"4. Wamarekani ni wakombozi wanaopigana kwa heshima, bila kupenda, pale tu inapobidi.
“5. Vita vya Kidunia vya pili vilikuwa janga la kigeni na mwisho mzuri wa Amerika.
"6. Kila mtu amekubaliana kila wakati kwa pointi 1-5.
Sana kwa wema. Inafanya baadhi ya haya. Lakini pia inatilia mkazo baadhi ya hekaya hizo, inaepuka zingine muhimu zaidi, na hutumia sehemu kubwa ya kurasa zake katika muhtasari wa njama za filamu na riwaya zenye umuhimu mkubwa kwa chochote. Samet, ambaye hufundisha Kiingereza huko West Point, na kwa hivyo ameajiriwa na jeshi ambalo hadithi yake ya msingi anapotosha, anataka kutupendekeza njia nyingi ambazo WWII haikuwa nzuri au nzuri au kitu chochote kama upuuzi unaoonekana mara nyingi katika sinema za Hollywood. - na anatoa ushahidi wa kutosha. Lakini pia anataka tuamini kwamba Vita vya Kidunia vya pili vilikuwa vya lazima na vya kujilinda dhidi ya tishio kwa Merika (pamoja na madai juu ya wema mzuri kwa faida ya Wazungu kupotosha hadithi ya kweli na sahihi ya motisha ya kujihami) - na haitoi hata moja. kipande cha ushahidi. Niliwahi kufanya michache mijadala pamoja na profesa wa “maadili” wa West Point, na alitoa dai lile lile (kwamba Marekani kuingia katika WWII ilikuwa muhimu) na kiasi sawa cha ushahidi nyuma yake.
Matarajio yangu potofu kwa kitabu yanajumuisha wasiwasi mdogo sana. Jambo kuu hapa labda ni kwamba hata mtu anayelipwa na jeshi la Merika kuelimisha wauaji wa siku zijazo kwa jeshi la Merika, ambaye anaamini kweli (kwa maneno yake) "kwamba ushiriki wa Merika katika vita ulikuwa muhimu" hawezi kuzuia ujinga huo. hadithi zilizosimuliwa kuihusu, na anahisi kuwa na wajibu wa kuonyesha uthibitisho wa "kupendekeza kiwango ambacho wema, mawazo bora, na umoja tunaohusisha leo kwa njia ya kufikiria na Vita vya Kidunia vya pili haukuwa wazi kwa Waamerika wakati huo." Hata anauliza, kwa maneno ya kejeli: “Je, kumbukumbu iliyopo ya 'Vita Vizuri,' imeundwa kama vile ilivyokuwa na fikira, hisia, na kijingo, imefanya madhara zaidi kuliko manufaa kwa Wamarekani kujiona wao wenyewe na mahali pa nchi yao duniani? ”
Ikiwa watu wanaweza kufahamu jibu dhahiri la swali hilo, ikiwa wanaweza kuona madhara yaliyochangiwa na WWII ya kimapenzi ya BS hata kwa vita vyote vya hivi karibuni ambavyo hakuna mtu anayejaribu kutetea, hiyo itakuwa hatua kubwa mbele. Sababu pekee ninayojali kwamba mtu yeyote anaamini chochote cha uwongo kuhusu WWII ni athari inayopatikana kwa sasa na siku zijazo. Labda Kutafuta Vita Vizuri itawasogeza baadhi ya watu kwenye njia nzuri, na hawataishia hapo. Samet hufanya kazi nzuri ya kufichua baadhi ya wajenzi mbaya zaidi wa hadithi kama kubuni hadithi za hadithi. Anamnukuu mwanahistoria Stephen Ambrose akieleza bila haya kwamba yeye ni “mwabudu shujaa.” Anaandika kiwango ambacho wanajeshi wengi wa Merika wakati wa WWII hawakufanya na hawakuweza kukiri nia yoyote nzuri ya kisiasa iliyowekwa kwao na waenezaji wa baadaye. Vile vile anaonyesha ukosefu wa "umoja" kati ya umma wa Merika wakati huo - uwepo wa 20% ya nchi iliyopinga vita mnamo 1942 (ingawa hakuna neno moja juu ya hitaji la rasimu au kiwango cha upinzani dhidi yake. ) Na katika kifungu kifupi sana, anabainisha ongezeko la ghasia za ubaguzi wa rangi nchini Marekani wakati wa vita (pamoja na vifungu virefu zaidi kuhusu ubaguzi wa rangi wa jamii ya Marekani na kijeshi kilichotengwa).
Samet pia ananukuu wale wakati wa Vita vya Kidunia vya pili ambao walilalamikia kutotaka kwa umma mwingi wa Amerika kujitolea au hata kutenda kana kwamba wanajua kuwa kulikuwa na vita, au ambao walishangazwa na ukweli kwamba kampeni za umma zilihitajika. kuwasihi watu watoe damu kwa ajili ya vita. Yote ni kweli. Upotoshaji wote wa hadithi. Lakini bado, yote yanawezekana tu katika ulimwengu ambapo kulikuwa na matarajio ya juu zaidi ya ufahamu na kujitolea kuliko hata kueleweka leo. Samet pia ni mzuri katika kumaliza propaganda inayolenga askari wa miaka ya hivi karibuni na vita.
Lakini kila kitu katika kitabu hiki - ikiwa ni pamoja na mamia ya kurasa za mapitio muhimu ya filamu na riwaya na vitabu vya katuni - yote yanakuja yakiwa yamewekwa katika dai lisilo na shaka na lisilopingika kwamba hakukuwa na chaguo. Hakuna chaguo kuhusu kusawazisha miji, na hakuna chaguo kuhusu kuwa na vita hata kidogo. "Kwa kweli," anaandika, "kumekuwa na sauti za kupingana tangu mwanzo, lakini tumekuwa na kusitasita kuzingatia maoni ya ukosoaji wao. Sizungumzii hapa sio juu ya mila na njama, wala juu ya wale wanaofikiria kwamba tungekuwa bora kwa kutoegemea upande wowote, lakini juu ya wale wanafikra, waandishi, na wasanii ambao wanaonekana kuwa na uwezo wa kupinga ushawishi wa mapacha wa hisia na ujasiri, ambao hupata katika hali ya utulivu na hali ya wasiwasi njia ya kuelewa nchi yao ambayo inaonyesha thamani yake ya kweli kwa athari bora kuliko 'uzalendo wa kuchukiza' Tocqueville ambao zamani ulihusishwa na Wamarekani."
Hmm. Je, ni nini, zaidi ya uthabiti, kinachoweza kuelezea wazo kwamba chaguzi pekee zilikuwa vita na kutoegemea upande wowote na kwamba la pili lilihitaji ubunifu wa hali ya juu ambao ulimsonga mtu kwa kishindo na wala njama? Je, zaidi ya uhuni unaweza kuelezea kuwaita watu wanaofanya njama na wanaofanya njama kuwa na maoni yasiyokubalika kiasi kwamba yapo nje ya eneo la sauti za kinyume? Na nini, zaidi ya ujanja na njama, kinachoweza kuelezea madai kwamba wanafikiri, waandishi na wasanii wote wanafanya kazi ya kuonyesha thamani halisi ya taifa? Kati ya mataifa 200 Duniani, mtu anashangaa ni mangapi kati yao Samet anaamini wanafikra na wasanii wa ulimwengu wanajitolea kuonyesha thamani ya kweli.
Sameti katika muktadha wa kudhalilisha matamshi ambayo FDR ilifanya kazi kuingiza Merika kwenye vita, lakini kamwe - bila shaka - inadai moja kwa moja kuwa imekanusha kitu kilichoonyeshwa kwa urahisi na hotuba za rais mwenyewe.
Samet anafafanua Bernard Knox fulani kuwa “msomaji mwerevu sana hivi kwamba hangeweza kuchanganya umuhimu wa jeuri na utukufu.” Inaonekana kwamba "utukufu" unatumiwa hapa kumaanisha kitu kingine isipokuwa sifa ya umma, kwa kuwa vurugu muhimu - au, hata hivyo, vurugu inayofikiriwa sana kuwa muhimu - wakati mwingine inaweza kushinda boti moja ya sifa za umma. Vifungu vifuatavyo vinapendekeza kwamba labda "utukufu" unakusudiwa kumaanisha vurugu bila kitu chochote cha kutisha au kibaya juu yake (iliyosafishwa, vurugu ya Hollywood). "Uhusiano wa Knox kwa Virgil na Homer ulipaswa kuhusika zaidi na kukataa kwao kuficha ukweli mbaya wa kazi ya kuua."
Hii inapelekea Samet moja kwa moja kwenye mzozo mrefu juu ya tabia ya askari wa Marekani kukusanya zawadi. Mwandishi wa Vita Edgar L. Jones aliandika mnamo Februari 1946 Atlantic kila mwezi, "Ni vita vya aina gani ambavyo raia wanadhani tulipigana hata hivyo? Tuliwapiga risasi wafungwa kwa damu baridi, tulifuta hospitali, tukatawanya mashua za kuokoa maisha, tuliua au kuwatendea vibaya raia wa adui, tukamaliza adui waliojeruhiwa, tukatupa waliokufa kwenye shimo na wafu, na katika Pasifiki tukachemsha nyama kutoka kwenye mafuvu ya adui ili kutengeneza mapambo ya mezani. wapenzi, au walichonga mifupa yao kuwa vifungua-barua.” Kumbukumbu za vita zimejumuisha sehemu mbalimbali za mwili wa adui, mara kwa mara masikio, vidole, mifupa na mafuvu. Samet mara nyingi huangazia ukweli huu, hata kama Virgil na Homer hawangefanya hivyo.
Pia anaelezea askari wa Marekani kuwa na wasiwasi sana na wanawake wa Ulaya, na anabainisha kuwa yeye amesoma kitabu fulani lakini haambii wasomaji wake kwamba kitabu kinaripoti juu ya ubakaji ulioenea na askari hao. Anawaonyesha wafuasi wa Marekani wanaojaribu kufanya wazo la kigeni la Wanazi lionekane kuwa la Kimarekani zaidi, bila hata kutoa maoni kuhusu ni nchi gani ambayo upuuzi wa mbio za Nordic ulianzia. Je! Samet anaandika kwamba kuwakomboa watu kutoka katika kambi za mateso haikuwa jambo la kipaumbele. Haikuwa chochote. Ananukuu wananadharia mbalimbali kuhusu kwa nini na jinsi demokrasia inashinda vita, bila hata kutaja kwamba sehemu kubwa ya ushindi wa WWII ilifanywa na Umoja wa Kisovieti (au kwamba Umoja wa Kisovieti ulikuwa na uhusiano wowote nayo). Ni hekaya gani ya kipuuzi kuhusu Vita vya Kidunia vya pili ingekuwa kwa wakati mwafaka na muhimu kuijadili kuliko ile kuhusu Marekani kushinda kwa msaada kidogo tu kutoka kwa Warusi?
Iwapo mtu aliyeajiriwa na jeshi lile lile la Merika ambalo linawatupa maveterani - mara nyingi waliojeruhiwa vibaya na vijana wa kiume na wa kike - kama vile hawakuwa zaidi ya magunia ya takataka ndiye atakayetoa sehemu kubwa za kitabu kinachodaiwa kukosoa hadithi za WWII kwa kupinga chuki dhidi ya maveterani. , hata huku wakiandika kana kwamba vita huwaacha washiriki wao katika hali nzuri? Samet anaripoti juu ya tafiti zinazoonyesha jinsi wanajeshi wachache wa Amerika katika WWII waliwapiga adui. Lakini hasemi chochote kuhusu mafunzo na hali ambayo imeshinda tabia ya kutoua. Anatuambia maveterani hawana uwezekano mkubwa wa kufanya uhalifu, au angalau kwamba wanajeshi hawana jukumu la uhalifu huo, lakini haongezi neno moja kuhusu Marekani. wapiga risasi kuwa maveterani wasio na uwiano. Samet anaandika kuhusu utafiti wa 1947 unaoonyesha kwamba wengi wa maveterani wa Marekani walisema vita "vimewaacha kuwa mbaya zaidi kuliko hapo awali." Kwa neno linalofuata, Samet amebadilisha mada kuwa madhara yaliyofanywa kwa maveterani na mashirika ya maveterani, kana kwamba alikuwa ameandika tu, sio juu ya vita, lakini juu ya vita vya baada ya vita.
Wakati unapofika kwenye Sura ya 4, yenye kichwa “Vita, Vinafaa Kwa Ajili Gani?” unajua kutotarajia mengi kutoka kwa kichwa. Kwa kweli, sura hiyo inachukua haraka juu ya mada ya filamu kuhusu watoto wahalifu, ikifuatiwa na vitabu vya katuni, n.k., lakini kufikia mada hizo inafungua kwa kusukuma moja ya hadithi ambazo kitabu hicho kilipaswa kughairi:
"Majivuno ya ujana, ya wapya na wasio na vikwazo, yamehuisha mawazo ya Marekani tangu kuanzishwa kwake. Hata hivyo baada ya Vita vya Pili vya Ulimwengu, ilizidi kuwa vigumu kudumisha udanganyifu, unafiki kufikiri au kusema juu ya nchi kama changa wakati ilikuwa imerithi majukumu yasiyotazamiwa ya ukomavu.”
Walakini haikuwa baada ya 1940, kama ilivyoandikwa katika kitabu cha Stephen Wertheim Kesho Duniani, kwamba serikali ya Marekani iliamua kuanzisha vita kwa madhumuni ya kutawala dunia. Na ni nini kiliwahi kutokea kwa kukanusha hili: “4. Wamarekani ni wakombozi wanaopigana kwa adabu, bila kupenda, pale tu inapobidi.”?
Ili kupiga simu Kutafuta Vita Vizuri ukosoaji wa wazo la vita nzuri inahitaji kufafanua "nzuri," sio kama lazima au kuhesabiwa haki (ambayo inapaswa kuwa yote mtu angeweza kutumaini - ingawa mtu angekuwa na makosa - kwa mauaji ya watu wengi), lakini kama nzuri na ya ajabu na ya ajabu na ya kibinadamu. . Ukosoaji kama huo ni mzuri na unasaidia, isipokuwa kwa kiwango ambacho huimarisha sehemu inayoharibu zaidi, madai kwamba vita vinaweza kuhesabiwa haki.
