by David Swanson, Oktoba 3, 2018.
Kuanguka kwa Mfumo wa Vita ni tumaini na tamaa ya kutabiri ya kitabu cha 2007 na John Jacob Kiingereza, ambaye kwa kweli ni Kiayalandi, na inaweza kuthibitisha jiwe la thamani kubwa kwa watu wengi wanajaribu kurudi kwa njia yao nje ya msaada wa vita vya kudumu lakini hawana tayari kukubaliana zaidi na hekima ya kihistoria ya uharibifu kamili. Ikiwa ni waandishi wa vitabu vifuatavyo ambavyo mimi hupendekeza mara kwa mara kwa watu walikuwa wameisoma kitabu cha Kiingereza sijui, lakini pia hufanya uongozi mzuri kwa wakati na kwa uwazi kwao:
Kuuawa Kuingizwa: Kitabu cha Pili: Wakati wa Mapenzi wa Amerika na Mumia Abu Jamal na Stephen Vittoria, 2018.
Washiriki wa Amani: Wokovu wa Hiroshima na Nagasaki Wanasema na Melinda Clarke, 2018.
Kuzuia Vita na Kukuza Amani: Mwongozo wa Wataalamu wa Afya iliyohaririwa na William Wiist na Shelley White, 2017.
Mpango wa Biashara Kwa Amani: Kujenga Dunia isiyo Vita na Scilla Elworthy, 2017.
Vita Hajawahi Tu na David Swanson, 2016.
Mfumo wa Usalama wa Dunia: Mbadala kwa Vita by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Uchunguzi Mkubwa dhidi ya Vita: Nini Marekani Imepotea Katika Hatari ya Historia ya Marekani na Nini Sisi (Yote) Tunaweza Kufanya Sasa na Kathy Beckwith, 2015.
Vita: Uhalifu dhidi ya Binadamu na Roberto Vivo, 2014.
Realism Katoliki na Ukomeshaji wa Vita na David Carroll Cochran, 2014.
Vita na Udanganyifu: Uchunguzi muhimu na Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Mwanzo wa Vita, Mwisho wa Vita kwa mkono wa Judith, 2013.
Vita Hakuna Zaidi: Uchunguzi wa Kuondolewa na David Swanson, 2013.
Mwisho wa Vita na John Horgan, 2012.
Mpito kwa Amani na Russell Faure-Brac, 2012.
Kutoka Vita hadi Amani: Mwongozo Kwa miaka mia moja ijayo na Kent Shifferd, 2011.
Vita ni Uongo na David Swanson, 2010, 2016.
Zaidi ya Vita: Uwezo wa Binadamu wa Amani na Douglas Fry, 2009.
Kuishi Zaidi ya Vita na Winslow Myers, 2009.
Kuanguka kwa Mfumo wa Vita inalenga maoni ya Leo Tolstoy, Bertrand Russell, Mohandas Gandhi, na Albert Einstein. Yikes! Naweza kufikiri tu taa ya gigantua ningependa kuchukua ikiwa nimewaweka wanaume hao wanne, watatu ni "nyeupe," na wote wanne wamekufa, kwenye jopo kwenye mkutano unaoendelea. Ningependa kufanya hivyo, bila shaka, kwa sababu ya hekima kila mmoja alipaswa kushiriki. Lakini udhaifu wa mkusanyiko huu hauhusiani na ufafanuzi wa wafu-nyeupe-kiume. Hekima ya jamii zisizo za Magharibi ambazo haijafanya au kupigana vita hazipo katika hadithi yoyote ya Magharibi kutafuta njia ya kupatikana kwa jinsi ya kujenga amani - kama amani ni muundo wa bunge au mtandao wa kompyuta. Wakati Einstein alimwomba Freud kama amani iwezekanavyo, ningependa kumchagua kuwa amemwomba Jean-Paul Sartre au Bertrand Russell, watu ambao hawakuchagua daima amani lakini ni nani ambaye angeweza kufanya kesi kubwa kuwa inawezekana. Bora bado, anaweza kumuuliza Margaret Mead. Bora zaidi, angeweza kuwa na kuangalia kwa jamii ambazo zilikuwa zimefanya na kuifanya, badala ya kujaribu kuthibitisha jambo linalowezekana katika nadharia ambayo ilifanya tu katika mazoezi yasiyo ya Magharibi.
Wataalamu wa amani wanne walijadiliwa ni, hata hivyo, ya kuvutia na yenye thamani, ingawa ni wazi mdogo. Tolstoy ni kioo wazi na isiyokuwa na uhakika, lakini husema kila kitu juu ya imani ya dini ambayo haitumiki kwa mtu yeyote ambaye hawezi kushiriki. Russell inaonekana kuwa Tolstoy wa kidunia ambaye anaweza kufanikisha hekima yake, ila Russell alipinga tu "vita mbaya" - ingawa anafanya vizuri sana. Gandhi inatupeleka kwenye dhamana za kidini kwa sio kusaidia mauaji ya wingi. Lakini, licha ya kile ambacho Gandhi mwenyewe alisema, mawazo yake ni ubunifu sana badala ya kudai kupatanisha mila ya kweli ya wengine kwamba wafuasi wengi wameona ni rahisi kupambanua vitendo vya Gandhi kutoka kwa dini ya Gandhi. Einstein inatuondoa katika eneo la kidini tena, lakini kurudi kwa upinzani wa sehemu ya vita. Upinzani wa Einstein kwa vita ilikuwa jamaa.
Kwa hiyo, mifano yote nne hii inaonekana inakosa. Kwa kusema hivyo, ninamaanisha kutaja kwa kadiri iwezekanavyo kwa masomo yanayotumika ambayo wanaume wanne walifundishwa, si kwa maisha yao kama mfano wa wanadamu - ingawa mimi sidai kuwa mambo mawili yanaweza kutenganishwa vizuri. Kama inavyoonekana katika vitabu vilivyoorodheshwa hapo juu, ujuzi na mawazo juu ya kukomesha vita imebadilika. Kwa hiyo, na tabia zetu tunaziita "vita." Kwa hivyo mtazamo mtazamo wa vita. Lakini mimi mtuhumiwa tutakuwa katika mahali mbaya zaidi kuliko maendeleo ambayo washauri hawa wamechangia.
Wakati wa mwisho wa kitabu chake, Kiingereza inaelezea Tolstoy kama debunking hadithi za vita, Russell hadithi za vikwazo vya vita, Gandhi hadithi za vurugu, na Einstein hadithi za usalama. Hakika haya madhumuni ya waandishi hawa wanaweza kutumika kwa muda mrefu kama vile hadithi za kudumu zinaendelea, ambayo matumaini moja hayatafanana na matarajio ya maisha ya aina hii ya binadamu.
