Imeandikwa na Robert Fantina
Maoni kwenye #NoWar2016
Tumesikia mapema leo kuhusu ubaguzi wa rangi na jinsi unavyocheza katika ushindi na unyonyaji wa nchi za Afrika, kwa kuzingatia hali mbaya ya Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo. Watu katika Amerika Kaskazini hawasikii mengi kuhusu hili; kwamba ukosefu wa taarifa, na yeye kusababisha ukosefu wa maslahi, yenyewe inaonyesha kiwango cha juu cha ubaguzi wa rangi. Kwa nini mamlaka ambayo, vyombo vya habari vinavyomilikiwa na makampuni ambayo ni moja na serikali ya Marekani, hawajali ubaguzi wa wazi unaotokea katika Afrika, na mateso na vifo vya wanaume, wanawake na watoto wasio na idadi? Kweli, ni wazi, katika akili za wale wanaodhibiti mtiririko wa habari, watu hao hawajali. Baada ya yote, 1% wanafaidika na wizi kutoka na unyonyaji wa watu hawa, kwa hiyo kwa maoni yao, hakuna kitu kingine muhimu. Na uhalifu huu dhidi ya ubinadamu umefanywa kwa miongo kadhaa.
Sisi pia tuliposikia kuhusu Uislamu wa Uislam, au upinzani wa kupambana na Waislam. Wakati matumizi mabaya ya watu katika Afrika yote yanapuuzwa zaidi, Uislamu ni kweli kukubaliwa; Rais wa Jamhuri ya Rais Donald Trump anataka kuwaweka Waislamu wote nje ya Marekani, na yeye na mgombea wa Kidemokrasia Hillary Clinton wanataka kuongeza mabomu ya wilaya nyingi za Kiislamu.
Mnamo Mei mwaka jana, waandamanaji wa kupambana na Uislam walifanya maandamano huko Arizona. Kama unavyoweza kukumbuka, waandamanaji wenye silaha walizunguka msikiti wakati wa huduma. Maandamano hayo yalikuwa ya amani, na mmoja wa waandamanaji alialikwa kwenye msikiti, na baada ya ziara yake fupi, alisema amekosea kuhusu Waislam. Maarifa kidogo huenda kwa muda mrefu.
Lakini fikiria, kama unataka, majibu kama kundi la Waislamu wenye amani lilichukua silaha na kuzunguka kanisa la Katoliki wakati wa Mass, sunagogi wakati wa huduma au Mkristo mwingine wa nyumba ya ibada ya Kiyahudi. Naweza tu kufikiri hesabu ya mwili, na waathirika wote kuwa Waislam.
Hivyo, mauaji ya Waafrika na wawakilishi wa kampuni, na Waislamu moja kwa moja na serikali ya Marekani: ni hii mpya? Je, sera hizi za uuaji ni kitu ambacho kimekuwa kinalotajwa na Rais Barack Obama? Bila shaka, lakini sitachukua muda wa maelezo ya kutisha ya Marekani tangu kuanzishwa kwake, lakini nitazungumzia wachache.
Wazungu wa mapema zaidi walipofika Amerika Kaskazini, walipata ardhi yenye maliasili nyingi. Kwa bahati mbaya, ilikaliwa na mamilioni ya watu. Hata hivyo machoni pa walowezi hao wa mwanzo, wenyeji walikuwa washenzi tu. Baada ya makoloni kutangaza uhuru, serikali ya Shirikisho iliamuru kwamba itasimamia mambo yote ya 'Wahindi'. Wenyeji hao, ambao walikuwa wameishi tangu zamani wakisimamia mambo yao wenyewe, sasa wangesimamiwa na watu waliotaka ardhi waliyoitegemea kwa ajili ya kuwepo kwao.
Orodha ya mikataba ambayo serikali ya Marekani ilifanya na wenyeji na baadaye kukiuka, wakati mwingine ndani ya muda wa siku chache, ingechukua wingi kwa undani. Lakini kidogo imebadilika katika kipindi cha miaka 200. Wenyeji wa Amerika leo bado wananyonywa, bado wamekwama kwenye kutoridhishwa, na bado wanateseka chini ya usimamizi wa serikali. Haishangazi kwamba vuguvugu la Black Lives Matter limekubali sababu ya wenyeji, ambalo kwa sasa linaonekana katika kuunga mkono mpango wa NoDAPL (hakuna Dakota Access Pipeline). Wanaharakati wa Kipalestina katika nchi hiyo, ambayo pia inakabiliwa na mkono mzito wa ubaguzi wa rangi wa Marekani, na vuguvugu la Black Lives Matter, wanatoa uungaji mkono wa pande zote. Labda zaidi kuliko hapo awali, vikundi tofauti ambavyo vinapitia unyonyaji wa Marekani vinashirikiana ili kufikia malengo ya pande zote kwa ajili ya haki.
Kabla sijarejea kwenye orodha fupi ya uhalifu wa Marekani dhidi ya ubinadamu, nataka kutaja kile kinachojulikana kama 'missing white women's syndrome'. Fikiria kwa muda, ikiwa utafanya, kuhusu wanawake waliopotea ambao umesikia wakiripotiwa kwenye habari. Elizabeth Smart na Lacey Peterson ni wawili wanaokuja akilini mwangu. Kuna wengine wachache ambao naweza kuona sura zao akilini mwangu kutokana na taarifa mbalimbali za habari, na zote ni nyeupe. Wakati wanawake wa rangi hupotea, kuna taarifa ndogo. Tena, tunahitaji kuzingatia ubaguzi wa rangi wa wale wanaodhibiti vyombo vya habari vinavyomilikiwa na mashirika. Ikiwa maisha ya Waafrika barani Afrika hayana maana wala umuhimu kwao, kwa nini maisha ya wanawake wenye asili ya Kiafrika yawe yoyote Marekani? Na ikiwa Wenyeji wa Amerika wanaweza kugharimu pesa nyingi, kwa nini wanawake wa asili waliokosekana wanapaswa kuvutia umakini wowote?
Na wakati tunajadili maisha ambayo, mbele ya macho ya serikali ya Marekani, yanaonekana kutokuwa na maana yoyote, hebu tuzungumze kuhusu watu weusi wasio na silaha. Huko Merika, wanatumika kama mazoezi ya kulenga polisi weupe, ambao huwaua bila sababu nyingine isipokuwa rangi yao, na hufanya hivyo bila kuadhibiwa kabisa. Ninaona kwamba afisa wa Tulsa aliyempiga risasi na kumuua Terrance Crutcher anashtakiwa kwa kuua bila kukusudia. Kwa nini shtaka hilo si la mauaji ya shahada ya kwanza, sijui, lakini angalau anashtakiwa. Lakini vipi kuhusu wauaji wa Michael Brown, Eric Garner, Carl Nivins na wahasiriwa wengine wengi wasio na hatia? Kwa nini wanaruhusiwa kutembea bure?
Lakini turudi kwenye ubaguzi wa rangi katika vita.
Mwishoni mwa miaka ya 1800, baada ya Marekani kutwaa Ufilipino, William Howard Taft, ambaye baadaye alikua rais wa Marekani, aliteuliwa kuwa gavana mkuu wa Ufilipino. Aliwataja watu wa Ufilipino kama 'ndugu zake wadogo wa kahawia'. Meja Jenerali Adna R. Chaffee, ambaye pia yuko Ufilipino pamoja na jeshi la Marekani, aliwaeleza watu wa Ufilipino hivi: “Tunashughulika na tabaka la watu ambao tabia zao ni za udanganyifu, ambao wanachukia kabisa jamii ya weupe na wanaoyaona maisha kuwa ya kawaida. thamani ndogo na, hatimaye, ni nani hatanyenyekea chini ya udhibiti wetu hadi ashindwe kabisa na kuchapwa katika hali kama hiyo.”
US mara zote huzungumzia juu ya kushinda mioyo na mawazo ya watu ambao taifa lao linavamia. Hata hivyo watu wa Kifilipino, kama miaka ya XnUMX ya Kivietinamu, na miaka ya Iraq ya 70 baada ya hapo, walihitaji 'kuwasilisha udhibiti wa Marekani'. Ni vigumu kushinda mioyo na mawazo ya watu unaowaua.
Lakini, 'ndugu wadogo wadogo' wa Mheshimiwa Taft walihitaji kupigwa kwa kuwasilisha.
Mnamo 1901, kama miaka mitatu ya vita, mauaji ya Balangiga yalitokea wakati wa kampeni ya Samar. Katika mji wa Balangiga, katika kisiwa cha Samar, Wafilipino waliwashangaza Wamarekani katika shambulio lililosababisha vifo vya wanajeshi 40 wa Marekani. Sasa, Marekani inawaheshimu wanajeshi wa Marekani ambao wanadaiwa kutetea 'nchi', lakini haijali wahasiriwa wake. Katika kulipiza kisasi, Brigedia Jenerali Jacob H. Smith aliamuru kunyongwa kwa kila mtu katika mji huo mwenye umri wa zaidi ya miaka kumi. Alisema hivi: “Ua na choma, uue na uchome moto; kadiri unavyoua na kadiri unavyochoma ndivyo unavyonifurahisha zaidi.”[1] Kati ya 2,000 na 3,000 Filipinos, theluthi moja ya wakazi wote wa Samar, walikufa katika mauaji haya.
Wakati wa Vita Kuu ya Ulimwenguni, makumi ya maelfu ya Wamarekani wa Afrika walishiriki, na walionyesha ujasiri na nguvu. Kulikuwa na imani kwamba, wakisimama kwa upande na wenzao wao nyeupe, wakitumikia nchi waliyoishi nao wote, usawa mpya wa rangi utazaliwa.
Hata hivyo, hii haikuwa hivyo. Katika vita vyote, serikali ya Marekani na jeshi waliogopa uharibifu wa askari wa Afrika wa Afrika kushiriki kikamilifu katika utamaduni wa Kifaransa. Wao walionya Wafaransa kuwa washirikiana na Wamarekani wa Afrika na kusambaza propaganda ya ubaguzi wa rangi. Hii ilikuwa ni pamoja na mashtaka ya uwongo wa askari wa Kiafrika na Amerika ya kubaka wanawake wazungu.
Wafaransa, hata hivyo, hawakuonekana kufurahishwa na juhudi za propaganda za Marekani dhidi ya Waamerika wenye asili ya Afrika. Tofauti na Merika, ambayo haikutoa metali kwa mwanajeshi yeyote wa Kiafrika-Amerika ambaye alihudumu katika Vita vya Kwanza vya Kidunia hadi miaka baada ya vita, na kisha tu baada ya kifo, Wafaransa walitoa mamia ya chuma chake muhimu na cha kifahari, kwa askari wa Kiafrika na Amerika kutokana na juhudi zao za kipekee za kishujaa.[2]
Katika Vita Kuu ya II, haiwezi kukataliwa kuwa jeshi la Ujerumani lilifanya uovu usiofaa. Hata hivyo, nchini Marekani, sio serikali pekee iliyodaiwa. Upendo kwa Wajerumani wote ulihamasishwa katika riwaya, sinema na magazeti.
Raia wa Marekani hawapendi kufikiria sana kuhusu kambi za mateso kwa Wajapani-Wamarekani. Mara baada ya Bandari ya Pearl kulipuliwa na Merika kuingia vitani, wakaazi wote wa Japani nchini Merika, pamoja na raia wa kuzaliwa, walikuwa chini ya tuhuma. "Mara tu baada ya shambulio hilo, sheria ya kijeshi ilitangazwa na washiriki wakuu wa jamii ya Waamerika wa Japani waliwekwa kizuizini.
Matibabu yao yalikuwa mbali na ya kibinadamu.
"Serikali ilipoamua kuwahamisha Waamerika wa Japani, hawakufukuzwa tu kutoka kwa makazi na jamii zao kwenye Pwani ya Magharibi na kukusanywa kama ng'ombe, lakini kwa kweli walilazimishwa kuishi katika vituo vilivyokusudiwa kwa wanyama kwa wiki na hata miezi kadhaa kabla ya kuhamishiwa kwao. robo ya mwisho.' Wakiwa wamefungiwa katika viwanja vya mifugo, viwanja vya mbio, vibanda vya ng'ombe kwenye viwanja vya maonyesho, hata waliwekwa kwa muda katika kalamu za nguruwe zilizogeuzwa. Hatimaye walipofika kwenye kambi za mateso, huenda wakapata kwamba mamlaka za kitiba za serikali zilijaribu kuwazuia wasipate huduma ya kitiba au, kama katika Arkansas, walikataa kuwaruhusu madaktari kutoa vyeti vya kuzaliwa vya serikali kwa watoto waliozaliwa katika kambi hizo, kana kwamba wanakataa. watoto wachanga'' kuwepo kisheria,' bila kutaja ubinadamu wao. Baadaye, wakati ulipofika wa kuanza kuwaachilia kutoka kambini, mitazamo ya ubaguzi wa rangi mara nyingi ilizuia makazi yao mapya.”[3]
Uamuzi wa kuwaunganisha Wajapani-Waamerika ulikuwa na sababu nyingi, zote zikiwa na ubaguzi wa rangi. Mwanasheria Mkuu wa California Earl Warren alikuwa, labda, maarufu zaidi kati yao. Mnamo Februari 21, 1942, aliwasilisha ushuhuda kwa Kamati Teule ya Kuchunguza Uhamiaji wa Ulinzi wa Kitaifa, akionyesha uhasama mkubwa kwa wazaliwa wa kigeni na Wajapani waliozaliwa Marekani. Nitanukuu sehemu ya ushuhuda wake:
"Tunaamini kwamba tunaposhughulika na mbio za Caucasia tunayo mbinu ambazo zitajaribu uaminifu wao, na tunaamini kwamba tunaweza, katika kushughulika na Wajerumani na Waitaliano, kufikia hitimisho sahihi kwa sababu ya ujuzi wetu wa. jinsi wanavyoishi katika jamii na wameishi kwa miaka mingi. Lakini tunaposhughulika na Wajapani tunakuwa katika nyanja tofauti kabisa na hatuwezi kutoa maoni yoyote ambayo tunaamini kuwa yanafaa. Njia yao ya kuishi, lugha yao, huleta ugumu huu. Nilikuwa pamoja siku 10 zilizopita kuhusu mawakili 40 wa wilaya na masheha 40 hivi katika Jimbo ili kujadili tatizo hili geni, niliwauliza wote … kama kwa uzoefu wao kuna Mjapani yeyote… amewahi kuwapa taarifa yoyote kuhusu shughuli za uasi au ukosefu wowote wa uaminifu kwa nchi hii. Jibu lilikuwa kwa kauli moja kwamba hakuna habari kama hiyo iliyowahi kutolewa kwao.
"Sasa, hiyo ni karibu isiyoaminika. Unaona, wakati tunapogana na wageni wa Ujerumani, tunapohusika na wageni wa Italia, tuna wajumbe wengi ambao wana wasiwasi sana kusaidia ... mamlaka ya kutatua shida hii ya mgeni. "[4]
Tafadhali kumbuka kwamba mtu huyu baadaye alikuwa Jaji Mkuu wa Mahakama Kuu ya Marekani kwa miaka 16.
Wacha tuendelee sasa hadi Vietnam.
Mtazamo huu wa Marekani wa uduni wa watu wa Kivietinamu, na kwa hiyo, uwezo wa kuwachukulia kama wanadamu wadogo, ulikuwa wa mara kwa mara huko Vietnam, lakini labda ulionyeshwa waziwazi wakati wa Mauaji Yangu ya Lai. Mnamo Machi 16, 1968, kati ya raia 347 na 504 wasio na silaha waliuawa huko Vietnam Kusini chini ya uongozi wa Luteni wa Pili William Calley. Wahasiriwa, haswa wanawake, watoto - pamoja na watoto wachanga - na wazee, waliuawa kikatili na miili yao kukatwakatwa. Wengi wa wanawake walibakwa. Katika kitabu chake, Historia ya Karibu ya Mauaji: Mauaji ya Uso kwa Uso katika Vita vya Karne ya Ishirini, Joanna Bourke alisema hivi: “Ubaguzi ulikuwa kiini cha uanzishwaji wa jeshi…na, katika muktadha wa Vietnam hapo awali Calley alishtakiwa kwa mauaji ya kukusudia ya 'wanadamu wa Mashariki' badala ya 'binadamu,' na bila shaka, wanaume ambao ukatili uliofanywa ulikuwa na maoni ya chuki juu ya wahasiriwa wao. Calley alikumbuka kwamba alipofika Vietnam wazo lake kuu lilikuwa 'Mimi ni Mmarekani mkubwa kutoka ng'ambo ya bahari. Nitawaletea watu hawa hapa.'”[5] "Hata Michael Bernhard (ambaye alikataa kushiriki katika mauaji) alisema kuhusu rafiki zake huko My Lai: 'Watu wengi hawafikiri kuua mtu. Namaanisha, mtu mweupe - mwanadamu wa kusema. '"[6] Sergeant Scott Camil alisema kuwa "Haikuwa kama wao walikuwa wanadamu. Walikuwa gook au Commie na ilikuwa sawa. "[7]
Solider nyingine inaweka hivi hivi: 'Ilikuwa rahisi kuwaua watu. Walikuwa si watu, walikuwa chini kuliko wanyama. "[8]
Kwa hiyo hili ni jeshi la Marekani linalofanya kazi, likizunguka dunia nzima, likieneza aina yake ya ajabu ya demokrasia kwa mataifa yasiyo na mashaka ambayo, kabla ya kuingiliwa na Marekani, yalikuwa yakijitawala vyema. Inaunga mkono utawala wa kibaguzi wa Israel, inaonekana inaona mateso makali ya Wapalestina katika mwanga sawa na inavyoona mateso ya Waamerika wenye asili ya Afrika au Wenyeji wa Marekani nchini Marekani: tu isiyostahili kuzingatiwa. Inahimiza maneno kama vile 'joki ya ngamia' au 'raghead', kuwadhalilisha wapigania uhuru katika majangwa ya Mashariki ya Kati. Na wakati wote inajitangaza kama mwanga wa uhuru na demokrasia, hadithi isiyoaminika nje ya mipaka yake yenyewe.
Hii ndio sababu tuko hapa wikendi hii; kusambaza wazo kali kwamba tunaweza kuishi katika world beyond war, na bila ubaguzi wa rangi usioelezeka ambao daima ni sehemu yake.
Asante.
[1] Philip Shabecoff Recto, Msomaji wa Ufilipino: Historia ya Ukoloni, Ukoloni Mamboleo, Udikteta, na Upinzani., (South End Press, 1999), 32.
[2] http://www.bookrags.com/research/african-americans-world-war-i-aaw-03/.
[3] Kenneth Paul O'Brien na Lynn Hudson Parsons, Vita vya Mbele ya Nyumbani: Vita vya Kidunia vya pili na Jumuiya ya Amerika, (Praeger, 1995), 21.Con
[4] ST Joshi, Nyaraka za Upendeleo wa Marekani: Kitabu cha Maandishi juu ya Mbio kutoka Thomas Jefferson hadi David Duke, (Vitabu vya Msingi, 1999), 449-450.
[5] Joanna Bourke, Historia ya karibu ya Kuua: Kuuawa kwa uso kwa uso katika vita vya karne ya ishirini, (Vitabu vya Msingi, 2000), Ukurasa wa 193.
[6] Sajenti Scott Camil, Uchunguzi wa Askari wa Majira ya baridi. Uchunguzi wa Uhalifu wa Kivita wa Marekani,, (Beacon Press, 1972) 14.
[7] Ibid.
[8] Joel Osler Brende na Erwin Randolph Parson, Vietnam Veterans: Njia ya Kupona,, (Plenum Pub Corp, 1985), 95.
