Belleau Wood lyrics na Joe Henry na Garth Brooks

2 Majibu

1. Wajibu wa Kuonya

   Kumbuka Truce ya Krismasi ya 1914:
   (Na Kujiuliza Ushiriki wa Kikristo katika Uuaji)

   Jinsi askari waliokuwa na dhamiri zenye kuhudhuriwa karibu walizuia vita

   Na Gary G. Kohls, MD

   Imetumwa na: http://www.greanvillepost.com/2017/12/19/remembering-the-christmas-truce-of-1914-and-questioning-christian-participation-in-homicide/

   "… Na wale wanaopiga risasi hawatakuwa kati ya wafu na vilema;
   Na kila mwisho wa bunduki tuko sawa ”- John McCutcheon

   Miaka ya 103 iliyopita kitu hiki cha Krismasi kilichotokea karibu na mwanzo wa "Vita Kuzima Vita Vote" vinavyoweka tumaini kidogo la tumaini katika mstari wa kihistoria wa kuchinjwa kwa mauaji mengi ambayo ni vita.

   Tukio hilo lilikuwa limeonekana na darasa la kitaaluma la afisa wa kijeshi kuwa wa kina sana na muhimu sana (na hivyo kusumbua) kwamba mikakati iliwekwa mara moja ambayo itahakikisha kwamba tukio hilo haliwezi kamwe kutokea tena.

   "Mkristo" Ulaya ilikuwa katika mwezi wa tano wa vita ya 1914 - 1918, kinachojulikana Vita Kuu ambayo hatimaye imesimama baada ya miaka minne ya kupambana na vita vya mvua, na washiriki wote wa awali wa kifedha, kiroho na kimaadili kufilisika.

   British, Scottish, Kifaransa, Ubelgiji, Australia, New Zealand, Canada, Kijerumani, Austrian, Hungarian, Serbian na Kirusi wakuu kutoka kwa makanisa ya kanisa katika mataifa hayo ya kikristo walifanya sehemu yao katika kuunda uaminifu usio na ukristo ambao ungekuwa na nguvu kwa dhabihu iliyoangamiza mamlaka nne, kuuawa zaidi ya askari milioni 20 na raia, mamia ya mamilioni ya kujeruhiwa zaidi na kusababisha ugonjwa wa kisaikolojia na wa kiroho wa kizazi kizima cha vijana ambao huduma ya kiroho ilitakiwa kuwa wajibu wa waalimu hao.

   Ukristo, ni lazima ikumbukwe, ilianza kama dini ya maadili ya kimapenzi yenye misingi ya mafundisho na matendo ya Yesu wa Nazareti ambaye hakuwa na hatia (na mitume wake wafuasi na wafuasi). Ukristo uliokolewa na kuendelezwa licha ya mateso hata ikawa dini kubwa zaidi katika Dola ya Kirumi wakati Constantine Mkuu alianza kuwa mfalme (katika 313 CE) na akawafanya viongozi wa dini kuwa sawa na vurugu za vita vya homicidal ya vita. Tangu wakati huo, mataifa ambayo yalisema kuwa Wakristo kama dini yao ya hali haijawahi kuruhusu makanisa ya kuu kwa kweli kutekeleza ukombozi mkubwa wa fomu ya asili ya Ukristo kama Yesu alivyofundisha.

   Kwa hiyo, kinyume na mafundisho ya kimaadili ya Yesu, makanisa mengi ya kisasa ya Kikristo yamekataa kuwa wafuasi wa kazi kwa wananchi wa taifa au taifa la vita fulani, vita vya vita vya taifa, watengeneza vita vya taifa au wafanyikazi wa vita vya taifa. Badala yake, kanisa ina, kwa kiasi kikubwa, kuwa chombo cha damu cha Shetani kwa kuunga mkono hali ya joto ya kijamii na mashirika ya kijamii yana nguvu.

   Kwa hivyo, haipaswi kujaa mshangao sana kuona kwamba viongozi wa kidini pande zote mbili za Vita Kuu ya Ulimwengu walikuwa na hakika kwamba Mungu alikuwa upande wao na kwa hivyo si kwa upande wa wale wanaojidai kuwa wafuasi wa Yesu ambao walikuwa wamepigwa vidole kama adui na viongozi wa taifa wa taifa. Kutokana na kuamini kwamba mungu mmoja huyo alikuwa akibariki silaha za kuua na kulinda wanaoharibiwa pande zote mbili za Ardhi ya No-Man) alishindwa kujiandikisha na wengi wa wapiganaji na washauri wao wa kiroho.

   Kwa hivyo, mwanzoni mwa vita, mimbari na viti kote Ulaya vilisikika kwa bidii ya kupeperusha bendera, ikituma ujumbe wazi kwa mamilioni ya wana-vita waliopotea kwamba ilikuwa jukumu lao la Kikristo kuandamana kwenda kuwaua askari wa Kikristo waliopotea sawa kwa upande mwingine upande wa mstari. Na kwa raia waliorudi nyumbani, ilikuwa jukumu lao la Kikristo "kuwasaidia wanajeshi" ambao walikuwa wamekusudiwa kurudi nyumbani wakiwa wamekufa au wamejeruhiwa, wamevunjika kisaikolojia na kiroho, wamevunjika moyo - na hawana imani.

   Miezi mitano tu katika vita hivi vinavyochangamana (vinavyopigana na vita vya mto, silaha za silaha, moto wa bunduki wa moto, na, ijayo ijayo, mizinga ya silaha isiyoweza kupigwa, mabomu ya bunduki ya hewa na gesi ya sumu), Krismasi ya kwanza ya vita kwenye Mto wa Magharibi ilitoa Upepo kwa askari wenye uchovu, wa kufungia na wenye uharibifu.

   Krismasi ilikuwa likizo kubwa zaidi ya likizo ya Kikristo na kila askari katika mitungi iliyohifadhiwa alitokea polepole kutambua kwamba vita hakuwa na utukufu (kama walivyoongozwa kuamini). Baada ya kupoteza kifo, kufa, njaa, frostbite, kunyimwa usingizi, mshtuko wa shell, maumivu ya ubongo na ubongo, roho ya jadi ya Krismasi na matarajio ya amani na upendo, yalikuwa na maana maalum kwa askari.

   Krismasi iliwakumbusha wanajeshi juu ya chakula kizuri, nyumba za joto na familia na marafiki wapenzi ambao walikuwa wamewaacha na ambayo - sasa wanashuku - hawawezi kuona tena. Wanajeshi kwenye mitaro walitafuta sana kupumzika kutoka kwa shida ya panya, chawa na mitaro iliyojaa maiti.

   Baadhi ya askari waliofikiriwa zaidi walianza kuthubutu kwamba hata kama waliokoka vita kwa kimwili, wasiweze kuishi kwa akili au kiroho.

   << >>

   Katika msisimko ulioongoza hadi vita, askari wa mbele wa upande wa kila upande walikuwa wameamini kwamba Mungu alikuwa upande wao, kwamba taifa lao lilikuwa limeandaliwa kabla ya kushinda na kwamba watakuwa "nyumbani kabla ya Krismasi" ambapo watakuwa sherehe kama mashujaa wenye kushinda.

   Badala yake, kila askari wa mstari wa mbele alijikuta mwishoni mwa kamba yake ya kihemko kwa sababu ya vizuizi vingi vya silaha ambazo hawakuwa na kinga dhidi yao. Ikiwa hawangeuawa au kuumizwa kimwili na makombora ya mabomu na mabomu, mwishowe wangeangamizwa kihemko na "mshtuko wa ganda" (sasa inajulikana kama ugonjwa wa mkazo wa baada ya shida - PTSD).

   Waathiriwa wa askari waliona wingi wa mifano ya ukatili wa vita walihisi mateso mbalimbali ya unyogovu, wasiwasi, kujiua, wasiwasi mkubwa, ndoto zenye kutisha na machafuko (ambayo mara nyingi haijatambuliwa kama "maonyesho ya sababu isiyojulikana", ukweli ambao kuhukumu mamilioni ya askari wa baadaye kutambuliwa vibaya na ugonjwa wa schizophrenia na hivyo kwa uangalifu kutibiwa na madawa ya kulevya, yanayobadilisha ubongo).

   Askari wengi wa Vita vya Ulimwengu Wote waliteseka idadi yoyote ya kutosababishwa kwa akili na / au ya neva, ikiwa ni pamoja na kuumia kwa ubongo (TBI), ambayo ilikuwa tu ugonjwa wa kugundua vita kadhaa baadaye.

   Miongoni mwa "wauaji wa roho" wengine waliosababishwa na vita ni njaa, utapiamlo, upungufu wa maji mwilini, maambukizo (kama vile typhus na kuhara damu), vimelea vya chawa, mguu wa mfereji, baridi kali na vidole na vidole vyenye kidonda. Ikiwa mtu yeyote aliyenusurika atarudi nyumbani kwa kipande kimoja, hawatathamini kutibiwa kama mashujaa wa jeshi katika gwaride la siku ya kumbukumbu iliyowekwa kwa heshima yao. Walijua - ikiwa walikuwa wakweli kabisa kwao wenyewe - kwamba hawakuwa mashujaa halisi, lakini badala yake walikuwa wahasiriwa wa utamaduni wa wagonjwa, wadanganyifu, wenye pupa, wa kijeshi ambao ulitukuza vita na mauaji na kisha wakaacha waokoka waliodanganywa, waliojeruhiwa ambao walifanya hivyo nyumbani hai. Utaratibu wa kawaida wa kufanya kazi katika kila vita.

   Mashambulio ya gesi ya sumu kutoka pande zote mbili, ingawa yalianza na Wajerumani walio na hali ya kisayansi, ilianza mapema mnamo 1915, na vita vya tanki za Allied - ambalo lilikuwa janga la kufedhehesha kwa wabunifu wa Briteni wa teknolojia hiyo mpya - halingefanya kazi hadi vita vya Somme mnamo 1916.

   Mojawapo ya hali halisi ya wasiwasi na ya mauaji kwa askari wa mbele ilikuwa ni kujiua, kutotoshwa, "juu" juu ya mashambulizi ya watoto wachanga dhidi ya viota vya bunduki vya upinzani. Mashambulizi kama hayo yalikuwa ngumu na kuwepo kwa mashimo ya shell na safu za waya za coiled ambazo mara nyingi ziliwafanya mabaki waliokaa. Nguvu za mabomba kutoka kwa pande zote mbili zimesababisha makumi ya maelfu ya majeruhi katika siku moja.

   "Juu ya juu" shambulio la watoto wachanga liliwapa sadaka mamia ya maelfu ya askari wa utii wa chini wa echelon katika jitihada za kutosha kupata ardhi. Vita hivyo vilikuwa vilivyoagizwa na maafisa wakuu kama vile Sir John Kifaransa na badala yake kama Mwalimu Mkuu wa Uingereza, Sir Douglas Haig. Wengi wa wajumbe wa zamani wa timer ambao walikuwa wamepigana vita katika karne iliyopita walikataa kukubali kwamba mashtaka yao ya "farasi na saber" ya farasi katika mashtaka ya Ardhi ya No-Man walikuwa na tamaa na kujitoa.

   Wapangaji wa wafanyikazi wa majaribio kadhaa mabaya ya kumaliza vita haraka (au angalau kumaliza mkwamo) walikuwa salama nje ya safu ya silaha za maadui. Wapangaji wa vita wa kitaifa walikuwa wamerudi salama Bungeni au wamejificha katika majumba yao, na majenerali wao mashuhuri waliripotiwa vizuri katika makao makuu yenye joto na kavu mbali na vita moto, wakila vizuri, wakiwa wamevaa utaratibu wao, wakinywa chai yao na claret - hakuna wao katika hatari yoyote ya kupata mateso mabaya ya vita.

   Mlio wa maumivu mara nyingi ulikuja kutoka kwa askari waliojeruhiwa ambao hawakuwa wakiwekewa kwenye waya wa barbed au wakiwa wamepigwa na labda wakitoka damu kwa kifo katika mabomu ya mabomu kati ya mitaro. Mara nyingi wale waliojeruhiwa wangejeruhiwa kwa siku, na athari kwa askari katika mitaro, ambao walipaswa kusikiliza kilio cha kukata tamaa, kisichoweza kutumiwa kwa msaada mara zote kilikuwa kinasumbua kisaikolojia. Wakati wa Krismasi ulipofika na majira ya majira ya baridi, maadili ya vikosi vya pande zote mbili za Ardhi ya Mtu hayakuwa chini ya mwamba.

   << >>

   Kwa hiyo Desemba 24, 1914, askari waliopotea walikaa chini ya chakula cha Krismasi kidogo na, kwa wale wenye bahati, zawadi kutoka nyumbani, vyakula maalum, pombe maalum, baa za chokoleti maalum na matumaini ya amani, ikiwa hata usiku mmoja.

   Kwa upande wa Wajerumani, Kaiser Wilhelm mwenye nguvu (na aliyedanganywa) alituma miti 100,000 ya Krismasi na mamilioni ya mishumaa ya mapambo mbele, akitarajia kuwa kitendo kama hicho kitaongeza ari ya jeshi la Ujerumani. Kutumia laini za usambazaji wa vitu vya kijeshi visivyo vya lazima ilidhihakiwa na maafisa walio ngumu zaidi, na hakuna mtu aliyeshuku kuwa wazo la mti wa Krismasi wa Kaiser litarudi nyuma - badala yake kuwa kichocheo cha usitishaji-moto na ambao haukupangwa bila ruhusa, uliopangwa na wasio -maofisa na wasiosikika katika historia ya vita. Uasi huo ulifutwa kutoka kwa vitabu vya historia vya kawaida kwa karne nyingi zijazo.

   Truce ya Krismasi ya 1914 ilikuwa tukio la kibinafsi, ambalo lililotokea katika maeneo kadhaa kote kando ya maili ya 600 ya mitandao mitatu yaliyoenea Ubelgiji na Ufaransa, na ilikuwa tukio ambalo halitatolewa tena, kwa sababu ya vita- wasaidizi, wanamgambo wa kitaaluma na wannabes wanaotetembelea jeshi katika vyombo vya habari, bunge na Congress ambao hutukuza vita vya "pseudo-patriotic" taifa.

   << >>

   Miaka kumi na miwili iliyopita, movie "Joyeux Noel" (Kifaransa kwa ajili ya "Krismasi ya Furaha") ilitumiwa tuzo bora ya Academy Tuzo ya filamu bora ya kigeni ya 2005. Joyeux Noel ni hadithi ya kusonga ambayo ilitokana na hadithi nyingi zinazoendelea ambazo ziliambiwa katika barua kutoka kwa askari ambao walikuwa wamehusika katika truce. Ilikuwa karibu na muujiza kwamba ukweli wa tukio hilo la ajabu lilipona udhibiti mkubwa.

   Askari wa Kijerumani mwenye ujasiri Akiimba katika Nchi ya Mtu (picha kutoka Joyeux Noel)

   Kama alivyosema katika filamu, katika uwanja wa vita giza, askari fulani wa Ujerumani alianza kuimba wimbo wa Krismasi maarufu "Stille Nacht". Hivi karibuni Waingereza, Kifaransa na Scots upande wa pili wa Ardhi ya Mtu hajiunga na matoleo yao ya "Usiku Usiku". Nyimbo nyingine za Krismasi ziliimba, mara nyingi kama desets katika lugha mbili. Kabla ya muda mfupi, roho ya amani na "nia njema kwa wanadamu" ilifanikiwa juu ya roho ya pepo ya vita, na askari wa pande zote mbili wakaanza kutambua ubinadamu wao wa kawaida. Uharibifu wa kibinadamu wa kuua wanadamu wengine umevunjika kwa ufahamu na kukashinda hofu, ukatili wa kikabila na upasuaji wa ubongo ambao ulikuwa umewekwa.

   Askari wa pande zote mbili kwa ujasiri waliacha silaha zao, wakaja "juu juu" kwa amani kukutana na maadui wao wa zamani uso kwa uso. Ili kufikia eneo lisilo na upande wowote, walipaswa kupanda juu ya waya wa barbed, kutembea karibu na mashimo ya shell na juu ya maiti yaliyohifadhiwa (ambayo baadaye yalipewa mazishi ya heshima wakati wa upanuzi wa truce, pamoja na askari kutoka pande zote mbili kusaidiana kwa ghasia kazi ya kuwafunza washirika wao).

   Mafufuko katika Nchi ya Mtu

   Waasi wa Ufaransa, wa Ujerumani na wa Scottish

   Roho ya kulipiza kisasi yamebadilishwa na roho ya upatanisho na tamaa ya amani halisi. Marafiki wapya walishiriki baa za chokoleti, sigara, divai, schnapps, michezo ya soka na picha kutoka nyumbani. Anwani zilibadilishana, picha zilichukuliwa na askari kila mmoja ambaye alikuwa na uzoefu wa kweli wa kihisia ulibadilisha kabisa. Ghafla kulikuwa na ugomvi wa kuua vijana ambao walistahiki kutibiwa kama walivyofundishwa katika Shule ya Jumapili: "Wawatendee wengine kama unavyowafanyia."

   Na wajumbe na wanasiasa wa nyumbani walishangaa kwa tabia isiyo ya kutarajia ya Kristo ya askari wa mbele.

   << >>

   Kushirikiana na adui (pamoja na kukataa kutii maagizo wakati wa vita) ni kwa ujumla kuzingatiwa na wakuu wa kijeshi kama kitendo cha uasi na uhalifu mkubwa unaohitaji adhabu kali. Katika vita vingi katika historia, "uhalifu" huo mara nyingi ulihusishwa na kupigwa kali na mara kwa mara kukimbia kikosi. Katika kesi ya Truce ya Krismasi ya 1914, maafisa wengi wa amri waliogopa vurugu ikiwa adhabu kali zilifanyika hivyo, badala yake, hawakutaka kutekeleza tahadhari ya umma kwa tukio ambalo lingeweza kuambukiza na inaweza kuacha vita, walitumia barua nyumbani na kujaribu kupuuza sehemu hiyo.

   Waandishi wa vita walikatazwa kutoa ripoti kwa karatasi zao. Maafisa wengine wa amri waliwatishia mahakama ya kijeshi ikiwa uhamasishaji uliendelea. Walielewa kuwa kujua na kuwa rafiki wa adui wanadhaniwa ni mbaya kwa roho ya uuaji wa makini ya makini.

   Kulikuwa na adhabu ambazo zilifanyika dhidi ya askari wengine wenye ujasiri zaidi ambao walikataa kufuta bunduki zao. Wajeshi wa Katoliki Kifaransa na Ushahidi wa Uislamu wa Ufalme kwa kawaida walianza kuhoji uhalali wa kimaadili wa vita ambavyo havikuwa kama Kristo na hivyo mara nyingi wanajeshi hao walirudi tena kwa madhehebu tofauti na yasiyofaa.

   Jeshi la Ujerumani lilikuwa Lutani au Wakatoliki, na dhamiri za wengi wao zilifufuliwa na truce. Kukataa kutii maagizo yao ya kuua, wengi wao walitumwa kwa Mbele ya Mashariki ambako kulikuwa na hali ngumu sana. Iliyotenganishwa kutoka kwa marafiki wao wa Magharibi Front ambao pia walipata roho ya kweli ya Krismasi, hawakuwa na chaguo bali kupigana na kufa katika vita sawa vya kujiua dhidi ya dini ya kidini ya Wakristo wa Orthodox ya Kirusi. Wachache sana wa Allied au askari wa Ujerumani ambao walipata Truce ya Krismasi ya 1914 waliokoka vita.

   Ikiwa ubinadamu ni wasiwasi sana na hali ya kisiasa ya kijeshi, na kama bendera yetu ya kisasa ya uongo ya bendera-kuzalisha vita ya himaya inapaswa kuharibiwa vizuri, hadithi ya Truce ya Krismasi ya 1914 inahitaji kurudi mara kwa mara - na kuchukuliwa kwa moyo.

   Hali ya vita ya Shetani ikawa dhahiri kwa wale ambao walipata Truce ya Krismasi katika 1914, lakini wasaidizi wa vita na wasaidizi wa vita wamejaribu kuifunika tangu wakati huo. Kupiga kura ya uzalendo na kupigia hadithi za kiburi za ujasiri wa kijeshi wamefanya kazi vizuri kumtukuza kile ambacho kimetanganya sana.

   Vita vya kale na vya kisasa vimekuzwa katika vitabu vya historia ya kila taifa lakini, kama ustaarabu ni kuishi, vita vinahitaji kuwa wazi kama pepo. Vurugu huanza vurugu. Vita vinaenea, visivyo na maana, na kamwe havidi mwisho; na gharama zao za juu sana husababisha kurudi maskini sana kwa uwekezaji - ila kwa mabenki na wazalishaji wa silaha.

   Vita vya kisasa vya Marekani sasa vinapiganwa na vijana wa kijana wa kwanza wa kikosi cha Wito wa Wajibu, ambao wamependa adrenalin juu ya kuua virtual "guys" katika video ya video. Kwa kusikitisha, hawajui, wana hatari kubwa ya kuwa na maisha yao ya kihisia na ya kiroho kwa uharibifu na kudumu kabisa na uharibifu wa kimwili, wa kiakili na wa kiroho ambao daima huja kutokana na kushiriki katika vurugu halisi ya homicidal.

   Kupigana vita kwa urahisi huwaangamiza washiriki wake kwenye maisha yaliyoharibiwa na majeraha ya vita (PTSD, ugonjwa wa kibinadamu wa kijamii, kujiua, kujiua, kupoteza imani ya kidini, kuumia kwa ubongo, utapiamlo kutoka kwa chakula cha kijeshi kilichosindika sana, matatizo ya kujitegemea kwa sababu ya kijeshi mipango ya juu ya chanjo na chanjo za aluminium za neurotoxiki (hasa mfululizo wa anthrax) na matumizi ya madawa ya kulevya [ama kisheria au kinyume cha sheria]). Nini muhimu zaidi kutambua ni kwamba madhara hayo yote yanaweza kuzuia kabisa.

   << >>

   Inaonekana kwangu kuwa itakuwa na manufaa ikiwa uongozi wa maadili nchini Amerika, hasa viongozi wake wa kanisa na wazazi wake wa Kikristo, wangeweza kutekeleza wajibu wao wa kuonya watoto na vijana katika upepo wao juu ya madhara yote ya kuwa katika kuua kazi. Yesu, aliyewaamuru wafuasi wake "wapende adui zenu", bila shaka atakubali.

   Bila ukweli kama huo unaopingana kuambiwa na uongozi wa kitaifa wa maadili, wapangaji wa vita wana wakati rahisi wa kuwazuia wanajeshi wanaoweza kutambua ubinadamu wa wale wanaodaiwa kuwa maadui, iwe ni Wasyria, Wairani, Wairaq, Waafghanistani, Warusi, Wavietnam, Wachina au Wakorea wa Kaskazini. Nimekuwa nikiambiwa mara kwa mara na marafiki wangu wa zamani wa kijeshi kwamba viongozi wa jeshi - ambao wanapaswa kuwa watunzaji wa roho za wanajeshi walio "chini ya uangalizi" wao - kamwe hawajali, katika vikao vyao vya ushauri, Kanuni ya Dhahabu, Yesu ' wazi amri za "wapendeni adui zenu", mafundisho yake mengi ya maadili katika Mahubiri ya Mlimani au amri za kibiblia ambazo zinasema "usiue" au "usitamani mafuta ya jirani yako".

   << >>

   Doa moja ya kipofu ya kipofu kuhusu vita yalionyesha vizuri karibu na mwisho wa "Joyeux Noel" katika eneo lenye nguvu linaloonyesha mgongano kati ya mchungaji wa Scottish aliyekuwa kama Kristo, mwenye nguvu, mwenye nguvu, aliyekuwa chini, na mchungaji wake aliyekuwa na upendeleo wa Waislamu. Kama mchungaji mnyenyekevu alikuwa na huruma kuongoza "ibada za mwisho" kwa askari aliyekufa, alikaribia na Askofu, ambaye alikuja kumpiga mchungaji kwa kuungana na adui wakati wa Truce ya Krismasi. Askofu alisisitiza hasa mchungaji rahisi wa kazi zake za kufundisha kwa sababu ya tabia yake ya "uhasama na aibu" kama Kristo kwenye uwanja wa vita.

   Askofu wa mamlaka alikataa kusikiliza hadithi ya mchungaji juu ya kuwa amefanya "kikosi muhimu zaidi cha maisha yangu" (pamoja na askari wa adui kushiriki katika sherehe) au ukweli kwamba alitaka kukaa na askari waliomhitaji kwa sababu walikuwa kupoteza imani yao kwa Mungu. Askofu alikataa ombi la mchungaji wa kubaki na wanaume wake.

   Krismasi Misa, Ufaransa

   Askofu kisha alitoa vita vya kupigana vita, mahubiri ya jingoist (ambayo yalichukuliwa neno-kwa-neno kutoka kwa nyumba ambayo ilikuwa imetolewa na askofu wa Anglican baadaye katika vita). Mahubiri hayo yalipelekwa kwa askari safi ambao walipaswa kuletwa ili kuchukua nafasi ya askari wa zamani ambao walikuwa ghafla kuwa kinyume na mauaji, na walikuwa wakataa moto juu ya "adui".

   Taswira ya jibu la kushangaza lakini la hila la kasisi huyo juu ya kutimuliwa kwake inapaswa kuwa mwito wa wazi kwa uongozi wa kanisa la Kikristo - wote viongozi wa dini na walei - wa kila taifa la kijeshi, linaloitwa "Kikristo". Mchungaji huyu, baada ya kusikiliza mahubiri ya askofu, alitundika tu msalaba wake na kutoka nje ya mlango wa hospitali ya shamba.

   "Joyeux Noel" ni filamu muhimu ambayo inastahili kuwa ya likizo ya kila mwaka. Ina masomo ya kimaadili yenye nguvu zaidi kuliko bei ya jadi ya "Ni Maisha ya Ajabu" au "Carol ya Krismasi".

   Moja ya masomo ya hadithi ni muhtasari katika mstari wa mwisho wa wimbo maarufu wa John McCutcheon juu ya tukio hilo: "Krismasi katika Trenches":

   "Jina langu ni Francis Tolliver, ninaoishi Liverpool.
   Kila Krismasi inakuja tangu Vita Kuu ya Kwanza, nimejifunza masomo yake vizuri:
   Kwamba wale ambao huita shots hawatakuwa kati ya wafu na vilema
   Na kila mwisho wa bunduki sisi ni sawa. ”

   Angalia video ya McCutcheon kuimba wimbo wake kwa: http://www.youtube.com/watch?v=sJi41RWaTCs

   Sehemu muhimu kutoka kwenye filamu iko kwenye: https://www.youtube.com/watch?v=pPk9-AD7h3M

   Sehemu za ziada kutoka kwa filamu, na maelezo ya barua kutoka kwa mmoja wa askari walioshiriki yanaweza kutazamwa katika: https://www.youtube.com/watch?v=ehFjkS7UBUU

   Dr Kohls ni daktari aliyestaafu kutoka Duluth, MN, USA. Katika miaka kumi kabla ya kustaafu, alifanya mazoezi ambayo inaweza kuelezewa vizuri zaidi kama huduma "ya jumla (yasiyo ya madawa ya kulevya) na huduma ya afya ya kuzuia akili". Tangu kustaafu kwake, ameandika safu ya kila wiki kwa Duluth Reader, gazeti lingine la habari la habari. Nguzo zake hasa zinahusika na hatari za uhamiaji wa Amerika, ufisadi wa kirafiki, corporatism, kijeshi, ubaguzi wa rangi, na hatari za Big Pharma, dawa za ugonjwa wa akili, watoto wengi na chanjo ambazo zinahatarisha demokrasia ya Marekani, uraia, afya na maisha ya muda mrefu na baadaye ya sayari. Nyaraka zake nyingi zimehifadhiwa http://duluthreader.com/articles/categories/200_Duty_to_Warn, http://www.globalresearch.ca/authors?query=Gary+Kohls+articles&by=&p=&page_id= au https://www.transcend.org/tms/search/?q=gary+kohls+articles

   Jibu

2. Hujambo Gary;
   Nilifurahiya sana chapisho lako kuhusu "WW I Christmas Truce ya 1914" na marejeleo yako kwa wimbo wa John McCutcheon ambao ninaujua sana. Ni ubishi wangu Joe Henry / Garth Brooks aliyebuniwa (na situmii neno hilo kidogo) na dhana za sauti kutoka kwa "Krismasi kwenye Trenches" katika wimbo wao wa Belleau Wood lakini hiyo labda haitathibitishwa. Ikiwa hauifahamu mimi napendekeza kitabu kilichochapishwa mnamo 2001 na Stanley Weintraub kiitwacho "Usiku Usiku" ambacho kinashughulikia maagano hayo kwa undani. Nia yangu ni ya kibinafsi kama babu yangu na mjomba mkubwa walikuwa kwenye mitaro upande wa Wajerumani baadaye katika vita (1918). Salamu bora, Michael Kelischek Brasstown, NC

   Jibu