Na Robert C. Koehler
http://commonwonders.com/
Dunia ilizuia upendo na akaenda vitani. Alikuwa jeshi la moja - mwingine jeshi la moja, kuweka mipango yake katika mateso ya siri, kupanga "siku yake ya kulipiza kisasi."
"Wapiganaji wanaojiona wanajiona kama wapigaji wa maadili wanaohusika dhidi ya udhalimu mkubwa," Peter Turchin aliandika mwaka na nusu iliyopita, baada ya mauaji ya Sandy Hook. Katika insha yake, yenye jina la "Canary katika Mgodi wa Makaa ya Mawe," ambayo ilichapishwa katika Forum ya Jamii ya Evolution, anaelezea trajectory ya juu ya mauaji ya watu wengi. Tangu '60s, wameongezeka zaidi ya kumi. Kitu kinachoenda vibaya katika ulimwengu ambao tumeunda.
Wauaji mara zote huelezewa kuwa wanaopotea. . . monsters, psychopaths. Hao kama sisi, na hivyo nia za mauaji zinatafutwa tu katika shida za maisha yao - katika maandiko ya kushoto na video za YouTube, ripoti za kisaikolojia, kutafakari kwa marafiki - na hawana kitu zaidi kuliko curiosities mbaya, na aina ya kweli-TV TV burudani thamani.
Kwa hiyo zinageuka kuwa Elliot Rodger, mwenye umri wa miaka 22 ambaye aliuawa wanafunzi sita wa UC Santa Barbara, kisha akajiua, juma jana katika Isla Vista, Calif., Alikuwa amefungwa nje ya uhusiano wa binadamu, ametumwa kwenye jeneza la kutengwa. Aliandika ndani yake journal miaka kadhaa mapema:
"Nilikuwa na hamu ya kuwa na uzima ninaojua niostahili; maisha ya kutaka na wasichana wenye kuvutia, maisha ya ngono na upendo. Wanaume wengine wanaweza kuwa na maisha kama hayo. . . kwa nini si mimi? Ninastahili! Mimi ni mkubwa, bila kujali ni ulimwengu gani ulionitendea vinginevyo. Nimewekwa kwa mambo mazuri. "
Tofauti na watu wengi wasio na peke - lakini kama wengine wote wanaofanya vichwa vya habari kupiga kelele kutokana na upweke wao - alitafuta suluhisho la kijeshi kwa matatizo yake. Maadui zake walikuwa wamepoteza maisha yake, kwa hiyo akajipiga silaha na kufuata. Yeye "alienda vitani" na, kwa kufanya hivyo, aliheshimu shida yake na kuhalalisha njia yake ya utekelezaji. Kuita "vita" ni haki ya kupigania hewa kwa uhasama - kwa mauaji.
Tabia ya kutofautisha ya mauaji ya wingi - mauaji yasiyo ya kawaida ya wageni - si kwamba waathirika ni random, lakini kwamba kwa namna fulani wao ni mfano wa "kufikiri sana" mwuaji anataka kuondosha. Wale waathirika Elliot Rodger walitaka, baada ya kuuawa kwanza kwa wakazi wawili na mgeni katika nyumba yake, walikuwa wanachama wa uovu wa ndani: alama ya wanawake ambao walikuwa wamemkataa maisha yake yote. Wakati hawezi kuingia ndani ya jengo hilo, alianza kupiga risasi kwa watu wa jirani, ambao walikuwa wanafunzi wote wa chuo.
Katika insha yake, Turchin alielezea "kanuni ya mabadiliko ya jamii": kuona shirika fulani, taasisi, rangi, taifa, jamii - au chochote - kama tishio kwa ustawi wa mtu na kwa hiyo, kumshikilia yeyote anayehusika na shirika hilo kama sehemu ya "vingine" vyenye kibaya, hivyo inahitaji kuangamizwa. Hii ndio mauaji ya wingi ni. Hii ni nini ugaidi ni. Hii ndiyo vita.
"Katika uwanja wa vita," Turchin aliandika, "unapaswa kujaribu kumwua mtu ambaye hujawahi kukutana naye. Hujaribu kumwua mtu huyu, unapiga risasi kwa sababu amevaa sare ya adui. Inaweza kuwa mtu mwingine yeyote kwa urahisi, lakini kwa muda mrefu wanapokuwa wamevaa sare sawa, ungependa kuwa risasi. Askari wa adui ni mabadiliko ya kijamii. Kama wanasema katika sinema za gangster, 'hakuna kitu binafsi, biashara tu.' "
Hatua ya yote haya ni kwamba ni wakati wa kuacha wito wauaji wauaji "wapovu," ingawa ndivyo wanavyojiita wenyewe. Ni wakati wa kuacha kuwaona katika jamii kubwa - jamii yetu - ambayo wao ni sehemu, iwe wanajua au la. Ni wakati wa kutambua na kuanza kuchunguza uingiliano tata wa mema na uovu, sahihi na usiofaa. Ni wakati wa kufikia hekima ya kina ambayo ni kuelewa, na kuanza uponyaji, matatizo yetu ya kijamii ya kuimarisha.
"Kutokana na nguvu za upendo," Pierre Teilhard de Chardin aliandika wakati wa mapigano ya Vita Kuu ya II, "vipande vya dunia hutafutana ili dunia iweze kuwepo."
Kitu fulani kimeshindwa. Vipande vya dunia vinageuka. Wao wanauaana.
Uuaji huko Isla Vista ulifanyika kabla ya Siku ya Sikukuu, siku ya uangalizi wa muda mfupi juu ya nani na nini tunapaswa kukumbuka. Mkusanyiko wa kukumbuka "dhabihu ya askari wetu" inatuhitaji tuendelee kukumbusha, kama vile, adui wa kudumu ambao tulikuwa tulindwa. Kutafuta kwa maadui wa zamani, ambao sasa (labda) washirika wetu, ni maadui wa siku zijazo.
Inaweza pia kuitwa Siku ya Uwezeshaji wa Jamii, isipokuwa tunapanua na kuenea maana yake na kuruhusu kumbukumbu ya siku kuingiza uhalifu dhidi ya ubinadamu kila upande katika vitendo vya vita - isipokuwa tukikumbuka kuwa vita, kama racism na misogyny, ni maadui halisi .
"Ufafanuzi na mazoezi ya vita na ufafanuzi na mazoezi ya mauaji ya wingi," Niliandika mwaka jana, "kuwa na mchanganyiko mkubwa. Tunagawanya na kugawanya jamii ya wanadamu; watu wengine huwa adui, sio kwa kibinafsi lakini ni hisia ya kufikiri - 'wao' - na tunapunguza kiasi kikubwa cha utajiri wetu na ubunifu juu ya kubuni njia za kuwaua. Tunapoiita vita, ni kama ya kawaida na nzuri kama pie ya apple. Wakati tunauita kuwaua mauaji, sio nzuri sana. "
Na majeshi ya mamilioni huzaa majeshi ya moja.
Robert Koehler ni mshindi wa tuzo, mwandishi wa habari wa Chicago na mwandishi wa kitaifa aliyeandikwa. Kitabu chake, Ujasiri Unazidi Kuongezeka Katika Jeraha (Xenos Press), bado inapatikana. Mwambie naye koehlercw@gmail.com au tembelea tovuti yake commonwonders.com.
