Na David Swanson, Machi 1, 2019
Ni dhahiri wengi wetu ni wawili. Nina sifuri kutumia kwa ufalme au vita. Lakini ninatumia vitambulisho hivi kama fupi kwa makundi mawili ambayo wakati mwingine huunganisha na wakati mwingine hawana jitihada zao za utetezi.
Mmoja anaongea dhidi ya mamlaka na vita na msisitizo juu ya mamlaka, huelekea kuepuka kutetea uasifu, hauna kusema kidogo juu ya njia mbadala za kutatua migogoro bila vita, kwa kawaida hupenda neno "mapinduzi," na wakati mwingine hutetea mapinduzi ya vurugu au mapinduzi kwa njia yoyote inapatikana au "muhimu."
Wengine huongea dhidi ya vita na ufalme na msisitizo juu ya vita, huendeleza zana za uharakati wa uasilivu, silaha, miundo mpya ya kuchukua nafasi ya vita, na hawana chochote cha kusema juu ya "haki" ya ulinzi wa silaha au uchaguzi unaohesabiwa kati ya vurugu na "kulala chini na kufanya kitu."
Ni muhimu kwamba vikundi hivi viwili, vinavyochanganya na kuchanganya na vyenye tofauti tofauti, kuzungumza na kila mmoja. Wote wanaelewa udhaifu wa mgawanyiko. Wote wawili wanaamini pia kuna udhaifu mkubwa katika kufuata uongozi wa nyingine. Kwa hiyo, wakati mwingine kuna ushirikiano na wakati mwingine sio. Lakini wakati kuna, ni ya juu. Mara kwa mara mazungumzo yanajitokeza sana kupata mikakati ya manufaa au kuwashawishi wale wa nafasi moja ya kuhamia nyingine.
Majadiliano mara nyingi huangalia kitu kama hiki:
J: Utafiti ambao wasomi wamefanya umeonyesha wazi kwamba harakati za kupindua ukandamizaji zimefanikiwa mara mbili ili kufanikiwa, na mafanikio hayo yanaendelea muda mrefu, wakati harakati hizo zimekuwa zisizokuwa na nguvu. Je, bado kuna sababu fulani ya kuidhinisha au kukubali kama vurugu ya chaguo bora hata kuelewa kuwa haipatikani sana?
B: Naam, lakini ni nini kinafaa kama mafanikio? Na mimi si kuhamasisha vurugu. Mimi ninajizuia tu kutoka kwa kulazimisha watu waliodhulumiwa kile wanachoweza kufanya. Siwezi kukataa kuunga mkono mapambano yao dhidi ya mamlaka isipokuwa inafaa mkakati wangu. Siyo nafasi yetu ya kulazimisha watu, bali kuwasaidia. Siwezi kamwe kushindwa kuunga mkono uhuru wa mfungwa wa kisiasa aliyehukumiwa vibaya kwa sababu alitetea unyanyasaji.
A: Lakini umeona utafiti? Unaweza kuanza na kitabu cha Erica Chenoweth na Maria Stephan. Ungependa nakala? Je, unafikiri kwamba kuna kitu kisichofanikiwa kuhusu mifano inayohesabiwa kama mafanikio? Sikujawahi kufanya au hata nimeota ya kufanya kitu chochote kama kulazimisha kundi la watu mbali wanapaswa kufanya. Nimekuwa na uwezo mdogo wa kufanya jambo kama nilitaka, lakini ni lazima kukubali kuwa wazo hilo halikutokea kwangu kabla ya majadiliano yaliyo sawa na hii. Ninasaidia kuachia kila mtu kutoka gerezani na kwanza kabisa wale waliohukumiwa vibaya. Ninapinga ukandamizaji wote wa ndani na nje ya nchi popote bila kujali jinsi watu wanaipinga. Lakini kama mtu anauliza ushauri wangu, nitawaelezea ufahamu bora ambao ninao - unaoaminika kuwa hauwezi - ukweli. Uelewa huo unasema kuwa vurugu inawezekana kushindwa, na kwamba haki ya sababu hiyo haitumiki kidogo na uwezekano wa kushindwa.
B: Lakini ni suala la kujenga mshikamano wa kimataifa wa kuchukua maharamia wa kibepari wa kimataifa, na hatuwezi kufanya hivyo bila kuheshimu watu wenyewe ambao wanaathiriwa na wanajitahidi kujitoa wenyewe kutokana na uhalifu wa mfuko wetu wa dola za kodi. Na hatuwezi kuwaheshimu, na kuwaheshimu, ikiwa tunasisitiza kufanya kile tunachopendekeza. Je! Waisraeli hawana haki ya kupigana nyuma? Na je, kupambana na ushindi hakufanikiwa?
A: Sio kabisa mahali petu kulazimisha waathirika wa dola zetu za ushuru na kushindwa kwetu kisiasa. Wewe na mimi hatukuweza kukubaliana kwa uhakika. Lakini, hapa ni sehemu ya hila: ni dhahiri sana mahali petu kama wanadamu kutetea maisha ya wale ambao hawatakuhitajika na pengine kuuawa na kujeruhiwa na kusumbuliwa na kutokuwa na makao katika jitihada zimefungwa kwa sababu nzuri. Kwa kweli tunapaswa kuchagua kuwa upande wa waathirika - wote - au wa wauaji. Mengi ya ulimwengu ulimalizika utumwa na serfdom bila aina ya vurugu ambavyo Umoja wa Mataifa uliona katika 1860s na bado haijapata kurejesha. Huwezi kupata sababu nzuri zaidi kuliko kumaliza utumwa, lakini kuna sababu nyingi nzuri zinazozunguka leo zinasubiri kulichukua. Nini kama watu wa Marekani waliamua kumaliza kizuizini cha watu wengi? Tungependa kwanza kuchagua baadhi ya mashamba na kuuaana na mamilioni, na kisha kupitisha sheria kukomesha kizuizini cha kizuizini? Au tungependa kuruka moja kwa moja ili kupitisha sheria? Je, haiwezekani kufanya mambo kwa njia bora zaidi kuliko ilivyofanyika zamani?
B: Kwa hivyo, Waisraeli hawana haki ya kupigana nyuma kwa sababu unajua vizuri zaidi?
A: Sina matumizi mengi kwa dhana ya haki au ukosefu wake. Hakika, wanaweza kuwa na haki ya kupigana, na haki ya kulala chini na kufanya chochote, na - kwa jambo hilo - haki ya kula misumari. Lakini hiyo haina maana ningependekeza kufanya yoyote ya mambo hayo. Kwa hakika - sijui jinsi ya kufanya jambo hili wazi, lakini nitaendelea kusema - bila kuwafundisha au kuwaagiza au kuwaagiza. Ikiwa wana chochote kile kinachoitwa haki ni haki ya kupuuza uhai wa milele kutoka kwangu! Lakini hilo linatuzuiaje kuwa washirika na marafiki? Je! Wewe na sisi washirika na marafiki? Nina marafiki katika nchi ambazo jeshi la Umoja wa Mataifa linalishikilia ambao wamejiunga na upinzani usio na hisia, kama mimi I. Baadhi yao hawana msaada zaidi au furaha kwa matendo ya Taliban au ISIS au makundi mengine mengine kuliko mimi.
B: Wale sio vikundi pekee ambavyo vinatumia au vinaweza kutumia vurugu. Na kuna watu ambao wanalazimika kutumia vurugu, kama vile ungekuwa ikiwa umeingia kwenye giza la giza.
A: Unajua, nimejadiliana na mtu ambaye anafundisha "maadili" katika chuo cha Jeshi la Marekani huko West Point, na anatumia njia halisi ya safari ya giza ili kuhalalisha vita vya wafalme. Lakini kujenga mitambo kubwa ya kifo na kuitumia kwa kweli haifai kidogo na mtu mmoja pekee katika eneo la giza - mtu ambaye kwa thamani yake ana chaguo zaidi kuliko tunapenda kufikiria. Kuandaa upinzani wa kijeshi na uvamizi wa kifalme au kazi pia haifai kitu sawa na mtu mmoja pekee katika eneo la giza. Hapa chaguzi ni kubwa kweli. Aina mbalimbali za mbinu zisizo za uasi ni kubwa. Bila shaka, vurugu inaweza kuwa na mafanikio, hata makubwa, lakini hatua isiyo ya uhalifu inawezekana kuwa na mafanikio, na uharibifu mdogo njiani, na watu wengi wanaohusishwa, na ushirikiano mkubwa unaendelea, na mafanikio yanaendelea kudumu.
B: Lakini kama watu kwa kweli wamepangwa katika mapinduzi ya vurugu, chaguo ni kama kuwaunga mkono au kuwashiriki.
A: Kwa nini ni? Je! Hatuwezi kukubaliana juu ya kupinga yale wanayopinga, wakati hawakubaliana na jinsi wanavyoipinga? Nadhani ninaweza kujua sababu moja kwa nini ni vigumu kwetu kufanya hivyo. Ni sababu ambayo inaonyesha kutofautiana zaidi kati yako na mimi, lakini nadhani tunaweza tu kufanya kazi kwa njia hiyo ikiwa tunazungumzia juu yake. Na hii ndiyo. Ninapokuuliza uharakishe kwa uhalifu katika hatua ya maandamano huko Washington, DC, au New York, au London, hakuna suala la haja ya kuheshimu upendeleo kwa unyanyasaji wa kikundi fulani cha mbali cha ndugu na dada zetu mbali ardhi. Hii ni mapendekezo yako kwa hapa na sasa tunayohusika nayo. Na bado hujitahidi kufanya kwa uasifu, ingawa inaweza kufanya harakati zetu kubwa, kuwasiliana na ujumbe wetu kwa ufanisi zaidi, na infiltrators polisi polmie na saboteurs. Wakati mwingine unakubaliana nami juu ya hatua hii, lakini si kawaida.
B: Naam, labda tunaweza kusimamia kukubaliana mara nyingi kwa baadhi ya pointi hizi, sijui. Lakini suala hilo hilo linatokea: kuna washirika wetu hapa na sasa ambao wanataka kutumia vurugu; kuna pia migogoro kuhusu nini kinachohesabiwa kama vurugu. Hatuwezi kujenga harakati kwa kuwatenga watu.
A: Na ni jinsi gani hiyo inakufanyia kazi? Je! Harakati ni wapi? Unaweza kuuliza swali lile la mimi, bila shaka. Lakini nina nadharia inayoungwa mkono na ushahidi wa kina kwamba njia moja ya kuongeza fursa zetu za kuenea kwa harakati ni kutoa hadharani kwa uhalifu, angalau katika matendo yetu wenyewe katika Belly ya Mnyama. Hatuwezi kujenga harakati kwa kuwatenga watu wengi ambao hawahitaji chochote cha kufanya na unyanyasaji. Ndio, wanaweza kupenda sinema na vurugu vurugu zilizofanywa kwa dola zao za ushuru kwa majina yao. Wanaweza kuvumilia magereza ya vurugu na shule za vurugu na ofisi za ukatili za kupiga picha za Hollywood na polisi wa vurugu. Lakini hawataki vurugu yoyote karibu nao.
B: Kwa hiyo unataka harakati ya wanafiki?
A: Ndio na waogopa na wezi na braggarts na cheats na kupotosha na kushindwa na fanatics na narcissists na recluses na pia wa viongozi wa ujasiri na akili. Lakini hatuwezi kuwa chaguo kubwa tunapojaribu kuleta kila mtu. Tunaweza kujaribu kuhamasisha na kuleta bora zaidi kwa watu kwa kiasi ambacho tunajua jinsi, na matumaini wanafanya hivyo kwa ajili yetu.
B: Ninaweza kuona hilo. Lakini bado unataka kumchagua mtu huyo na bunduki.
A: Lakini tu kwa sababu bunduki inaishia bila kuwa na watu wengi zaidi.
B: Ndio, umesema hivyo.
A: Sawa. Naam, nijaribu kusema kitu kingine kimoja kuhusu bunduki. Nadhani kuna njia ambayo inawalazimisha watu wa mbali mbali na sio sawa na vikwazo au mabomu au makombora au vikosi vya kifo. Ni utoaji wa bidhaa. Wamarekani Wamarekani walipewa mablanketi ya magonjwa, lakini pia walipewa pombe. Wao Kichina walipewa opiamu. Unajua ni nchi gani ambazo maskini zinafanywa hutolewa leo na nchi zenye tajiri? Bunduki. Maeneo ulimwenguni tuliyofundishwa kufikiria kama kutengeneza vurugu karibu hakuna silaha. Silaha zinatumwa kutoka kaskazini, na kwa kiasi kikubwa kutoka Magharibi, kama vile malori ya maghafi ya magonjwa. Na bunduki huwaua watu wanaoishi katika mataifa wanaotumwa. Nadhani kuadhimisha bunduki kama njia ya upinzani ni kosa.
B: Naam, hiyo ni njia moja ya kuiangalia. Lakini kuna watu wanaoishi katika maeneo hayo ambao hawaoni hivyo. Unaiona kwa njia hiyo kutoka ofisi yako salama, hewa-hali. Hawaoni hivyo kwa njia hiyo. Unajua nini tunapaswa kufanya? Tunapaswa kuwa na mkutano, mkutano, sio mashindano, si mjadala, bali mjadiliano wa masuala haya, heshima, majadiliano ya kistaarabu ili tuweze kujua mahali ambapo tunaweza na hawezi kukubaliana. Unafikiri tunaweza kukubaliana juu ya hilo?
A: kabisa. Hiyo ni wazo nzuri sana.
B: Utakuwa sehemu, bila shaka. Ulikuwa ukiua kwa kweli kwenye baadhi ya pointi hizi.
A: Na wewe ni kweli. Ulikuwa ukiishi kwa kweli.
