Na David Swanson
Ikiwa mtu anakuwa mraibu wa dawa za kulevya inahusiana zaidi na utoto wao na hali yao ya maisha kuliko na dawa wanayotumia au na kitu chochote kwenye jeni zao. Hii ni moja ya kushangaza zaidi kwa ufunuo mwingi katika kitabu bora zaidi ambacho nimesoma bado mwaka huu: Kuhamia Kicheko: siku za kwanza na za mwisho za vita dhidi ya madawa ya kulevya na Johann Hari.
Sote tumepewa hadithi ya uwongo. Hadithi huenda hivi: Dawa zingine zina nguvu sana kwamba ukizitumia vya kutosha zitachukua. Watakuendesha ili uendelee kuzitumia. Inageuka kuwa hii ni ya uwongo zaidi. Ni asilimia 17.7 tu ya wavutaji sigara wanaoweza kuacha kuvuta sigara kwa kutumia kiraka cha nikotini ambacho hutoa dawa sawa. Kati ya watu ambao wamejaribu ufa katika maisha yao, ni asilimia 3 tu ndio waliotumia katika mwezi uliopita na ni asilimia 20 tu waliwahi kutumiwa. Hospitali za Amerika zinaagiza opiates yenye nguvu sana kwa maumivu kila siku, na mara nyingi kwa muda mrefu, bila kutoa ulevi. Wakati Vancouver ilizuia heroin yote kuingia katika mji kwa mafanikio sana kwamba "heroin" inayouzwa ilikuwa na heroin halisi ndani yake, tabia ya walevi haikubadilika. Asilimia 20 ya wanajeshi wa Merika huko Vietnam walikuwa wamezoea heroin, na kusababisha hofu kati ya wale wanaotarajia kurudi nyumbani; lakini walipofika nyumbani asilimia 95 yao ndani ya mwaka ilisimama tu. (Vivyo hivyo na idadi ya nyati wa maji wa Kivietinamu, ambao walikuwa wameanza kula kasumba wakati wa vita.) Wanajeshi wengine walikuwa walevi kabla hawajaenda na / au walishiriki tabia inayojulikana zaidi kwa walevi wote, pamoja na waraibu wa kamari: utoto usio na utulivu au wa kutisha.
Watu wengi (asilimia 90 kulingana na Umoja wa Mataifa) ambao hutumia madawa ya kulevya hawawezi kupata dawa, bila kujali madawa ya kulevya, na wengi ambao wanapata pombe wanaweza kusababisha maisha ya kawaida kama dawa hiyo inapatikana kwao; na kama dawa hiyo inapatikana kwao, wataacha kuitumia.
Lakini, subiri kidogo. Wanasayansi kuthibitika kwamba dawa za kulevya ni za kulevya, sivyo?
Kweli, panya kwenye ngome bila kitu kingine chochote maishani mwake atachagua kutumia dawa nyingi. Kwa hivyo ikiwa unaweza kufanya maisha yako yafanane na ya panya kwenye ngome, wanasayansi watathibitishwa. Lakini ikiwa utampa panya mahali pa asili pa kuishi na panya wengine kufanya mambo ya kufurahisha, panya huyo atapuuza rundo linalojaribu la dawa za "kulevya".
Na wewe pia utafanya hivyo. Na watu wengi pia watafanya hivyo. Au utatumia kwa kiasi. Kabla ya Vita dhidi ya Dawa za Kulevya kuanza mnamo 1914 (mbadala wa Merika kwa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu?), Watu walinunua chupa za dawa ya morphine, na divai na vinywaji baridi vilivyowekwa na kokeni. Wengi hawajawahi kupata uraibu, na robo tatu ya walevi walikuwa na kazi za heshima.
Je! Kuna somo hapa juu ya kutowaamini wanasayansi? Je! Tunapaswa kutupa ushahidi wote wa machafuko ya hali ya hewa? Je! Tunapaswa kutupa chanjo zetu zote katika Bandari ya Boston? Kwa kweli, hapana. Kuna somo hapa la zamani kama historia: fuata pesa. Utafiti wa dawa za kulevya unafadhiliwa na serikali ya shirikisho ambayo inadhibitisha ripoti zake inapofikia hitimisho sawa na Chasing Scream, serikali ambayo inafadhili utafiti tu ambao huacha hadithi zake mahali. Wakanushaji wa hali ya hewa na wanaokataa chanjo wanapaswa kusikilizwa. Tunapaswa kuwa na akili wazi kila wakati. Lakini hadi sasa hawaonekani kuwa wanasukuma sayansi bora ambayo haiwezi kupata fedha. Badala yake, wanajaribu kuchukua nafasi ya imani za sasa na imani ambazo zina chini msingi nyuma yao. Kubadilisha mawazo yetu juu ya ulevi kwa kweli kunahitaji kuangalia ushahidi unaozalishwa na wanasayansi wapinzani na serikali za mageuzi, na ni nzuri sana.
Kwa hivyo hii inaacha wapi mitazamo yetu kwa walevi? Kwanza tulipaswa kuwahukumu. Ndipo tulipaswa kuwatetea kwa kuwa na jeni mbaya. Sasa tunapaswa kuwahurumia kwa sababu wana vitisho ambavyo hawawezi kukabili, na katika hali nyingi wamekuwa nao tangu utoto? Kuna tabia ya kutazama maelezo ya "jeni" kama kisingizio cha kutengenezea. Ikiwa watu 100 wanakunywa pombe na mmoja wao ana jeni linalomfanya ashindwe kuacha, ni ngumu kumlaumu kwa hilo. Angewezaje kujua? Lakini vipi kuhusu hali hii: Kati ya watu 100, mmoja wao amekuwa akiugua mateso kwa miaka mingi, kwa sehemu ikiwa ni matokeo ya kutowahi kupata upendo kama mtoto. Kwamba mtu mmoja baadaye huwa mraibu wa dawa ya kulevya, lakini ulevi huo ni dalili tu ya shida halisi. Sasa, kwa kweli, ni potofu kabisa kuuliza juu ya kemia ya ubongo wa mtu au asili yake kabla hatujaamua ikiwa tunawaonyesha huruma au la. Lakini nina huruma kidogo hata kwa watu ambao hawawezi kupinga upuuzi kama huo, na kwa hivyo ninawaomba sasa: Je! Hatupaswi kuwa wema kwa watu wanaougua kiwewe cha utoto? Hasa wakati gereza linasababisha shida yao kuwa mbaya?
Lakini vipi ikiwa tungebeba hii zaidi ya ulevi wa tabia zingine zisizofaa? Kuna vitabu vingine vinawasilisha visa vikali vile vile kwamba unyanyasaji, pamoja na unyanyasaji wa kijinsia, na ikiwa ni pamoja na kujiua, kwa sehemu kubwa chanzo asili sawa na wale wanaopatikana na Hari kwa uraibu. Kwa kweli vurugu lazima zizuiwe, sio kufurahishwa. Lakini inaweza kupunguzwa bora kwa kuboresha maisha ya watu, haswa maisha yao ya ujana lakini muhimu pia maisha yao ya sasa. Kidogo kidogo, kwani tumeacha kuwatupa watu wa jamii mbali mbali, jinsia, mwelekeo wa kijinsia, na ulemavu kama yasiyofaa, tunapoanza kukubali kuwa ulevi ni tabia ya muda na isiyo ya kutisha badala ya hali ya kudumu ya kiumbe mdogo anayejulikana kama "Mraibu," tunaweza kuendelea kukataa nadharia zingine za kudumu na uamuzi wa maumbile, pamoja na zile zinazohusiana na wahalifu wenye nguvu. Siku moja tunaweza hata kupuuza wazo kwamba vita au uchoyo au gari ni matokeo ya kuepukika ya jeni zetu.
Kwa namna fulani kulaumu kila kitu kwenye dawa, kama vile kutumia dawa za kulevya, inaonekana rahisi sana.
Tazama Johann Hari juu Demokrasia Sasa.
Hivi karibuni atawasha Radi ya Taifa ya Majadiliano, hivyo nipeleke maswali niliyopaswa kumwuliza, lakini soma kitabu kwanza.
