Ibada ya Kitaifa ya Kifungu: Zaidi ya Vita

na Robert C. Koehler, Maajabu ya kawaida, Septemba 16, 2021

hivi karibuni New York Times op-ed labda ilikuwa utetezi wa kushangaza, wa kushangaza na wa kutatanisha wa uwanja wa kijeshi na viwanda - samahani, jaribio la demokrasia inayoitwa Amerika - nimewahi kukutana, na naomba nishughulikiwe.

Mwandishi, Andrew Exum, alikuwa Mgambo wa Jeshi ambaye alikuwa na kupelekwa mwanzoni mwa miaka ya 2000 kwa Iraq na Afghanistan, na muongo mmoja baadaye alihudumu kwa miaka kadhaa kama naibu katibu msaidizi wa ulinzi kwa sera ya Mashariki ya Kati.

Hoja anayotoa ni hii: Miaka ishirini iliyopita ya vita imekuwa janga, na kuvutwa kwetu kutoka Afghanistan kutia muhuri uamuzi wa mwisho wa historia: Tulipoteza. Na tulistahili kupoteza. Lakini ni pigo kubwa kwa wanaume na wanawake ambao walitumikia kwa ujasiri, kwa kweli, ambao walijitolea maisha yao kwa ajili ya nchi yao.

Anaandika: “Kuwa sehemu ya mradi huu wenye hamu wa Amerika ni kuwa sehemu ya kitu kikubwa sana na kikubwa zaidi kuliko wewe mwenyewe. Najua sasa, kwa njia ambayo sikuthamini kabisa miongo miwili iliyopita, watunga sera wenye makosa au dhahiri wanaweza kuchukua huduma yangu na kuipotosha iwe mwisho usiofaa au hata wa kikatili.

“Walakini ningefanya tena. Kwa sababu nchi yetu hii ina thamani yake.

"Natumai watoto wangu siku moja watahisi vivyo hivyo."

Haki au mbaya, kwa maneno mengine: Mungu ibariki Amerika. Uzalendo uliochanganywa na kijeshi una nguvu ya dini, na huduma inajali hata mwisho wake, kuiweka kwa heshima, kutiliwa shaka. Kwa kweli, hii ni hoja yenye kasoro, lakini kwa kweli nina kipande cha huruma kwa hoja ya Exum: Mpito wa utu uzima unahitaji ibada ya kupita, kitendo cha ujasiri, kujitolea na, ndio, huduma, hadi mwisho mkubwa kuliko wewe .

Lakini kwanza, weka bunduki chini. Kujitolea kutumikia uwongo wa mauaji sio ibada ya kupita, ni lengo la kuajiri. Kwa wengi, ni hatua ya kuzimu. Huduma ya kweli sio kitu kibaya, na inahusisha zaidi ya utii usio na kikomo kwa mamlaka ya juu iliyo na medali; hata zaidi, huduma halisi haitegemei uwepo wa adui, lakini badala yake, ni kinyume chake. . . inathamini maisha yote.

"Sasa tunapata picha wazi ya gharama za vita," Exum anaandika. "Tulitumia matrilioni ya dola - dola ambazo tungeweza pia kuchoma moto katika 'mashimo ya kuchoma' mengi yaliyowahi kutawanya Afghanistan na Iraq. Tulitoa dhabihu ya maisha maelfu. . . ”

Na anaendelea kuomboleza maelfu ya washiriki wa huduma za Amerika waliouawa huko Afghanistan na Iraq, na maisha ya washirika wetu ambao waliuawa, na kisha, mwishowe "maelfu mengi ya Waafghan na wasio na hatia wa Iraqi ambao waliangamia katika ujinga wetu."

Sikuweza kusaidia lakini kuhisi utaratibu wa umuhimu hapa: Mmarekani anaishi kwanza, "wasio na hatia" Iraqi na Afghanistan wanaishi mwisho. Na kuna aina moja ya vifo vya vita anashindwa kutaja kabisa: kujiua kwa vet.

Walakini, kulingana na Chuo Kikuu cha Brown Gharama za Vita Mradi, makadirio ya wafanyikazi wa kazi-30,177 na maveterani wa vita vya baada ya 9/11 vya nchi wamekufa kwa kujiua, mara nne ya idadi waliokufa katika vita halisi.

Kwa kuongezea, kuongeza hofu ya hii hata zaidi, kama Kelly Denton-Borhaug anasema: “. . . wanajeshi zaidi ya 500,000 katika enzi ya baada ya 9/11 wamegundulika kuwa na udhoofu, dalili ambazo hazieleweki kabisa ambazo zinafanya maisha yao yasipigike kabisa. ”

Neno hili ni kuumia kwa maadili - jeraha kwa nafsi, "kifungo cha milele katika moto wa jehanamu," ambayo, kwa upande wa watetezi na walengwa wa kijeshi, ni shida ya vets na wao peke yao. Usitusumbue sisi wengine nayo na, hakika, usivuruga sherehe zetu za utukufu wa kitaifa nayo.

Kuumia kwa maadili sio PTSD tu. Ni ukiukaji wa hali ya ndani ya mtu binafsi ya haki na mbaya: jeraha kwa roho. Na njia pekee ya kuvuka mtego huu kuzimu ya vita ni kusema juu yake: shiriki, uifanye iwe ya umma. Kuumia kwa maadili ya kila mtu ni yetu sote.

Denton-Borhaug anaelezea kusikia daktari wa wanyama anayeitwa Andy akizungumza kwa mara ya kwanza juu ya kuzimu kwake katika Hospitali ya Crescenz VA huko Philadelphia. "Wakati alipelekwa Iraq," anabainisha, "alikuwa ameshiriki kuitisha shambulio la angani ambalo liliishia kuua wanaume, wanawake, na watoto 36 wa Iraqi.

". . . Kwa uchungu wa kupendeza, aliambia jinsi, baada ya shambulio la angani, maagizo yake yalikuwa kuingia kwenye muundo wa bomu. Alitakiwa kupepeta miili hiyo ili kupata lengo linalodhaniwa la mgomo. Badala yake, alikutana na miili isiyo na uhai ya, kama alivyowaita, "Wairaq wenye kiburi," pamoja na msichana mdogo aliye na kidoli cha Minnie Mouse. Vitu hivyo na harufu ya kifo, alituambia, 'zilikuwa zimewekwa nyuma ya kope lake milele.'

"Siku ya shambulio hilo, alisema, alihisi roho yake ikiacha mwili wake."

Hii ni vita, na asili yake - ukweli wake - lazima isikike. Ni kiini cha a ukweli commission, ambayo nilipendekeza ni hatua inayofuata kwa nchi kuchukua baada ya kuwatoa wanajeshi kutoka Afghanistan.

Tume ya ukweli kama hiyo hakika itavunja hadithi ya vita na utukufu wa kizalendo na, wacha tuwe na matumaini, kuifanya nchi - na ulimwengu - mbali na vita yenyewe. Kutii amri, kushiriki katika mauaji ya "maadui" wetu, pamoja na watoto, ni njia ya kutumikia.

Nchi nzima - "USA! MAREKANI!" - inahitaji ibada ya kupita.