Vi måste anamma ickevåld

Av Kathrin Winkler, 21 april 2020

Från The ChronicleHerald

Att vakna upp i Halifax idag är att vakna till en annan ny verklighet.

Jag såg lyckligtvis på den trendiga Cape Bretoner Mary Janet baka smörkolapaj medan en massaker pågick precis utanför det virtuella köket. Det var en skytt på fri fot på landsbygden i provinsen.

Bilden av den unga och strålande RCMP-officeren som håller två barns händer och leder ett klassrum med barn blinkar över skärmen. Sakta sprider sig omfattningen av skottlossningen som offrens blod och rinner ut över vårt medvetande.

Hur kan vi förstå vad som händer? Hur kan vi placera denna meningslösa våldshandling vid sidan av den omsorg som omger oss så medlidande? Var det ännu en händelse av kvinnomord? Avslöjar ännu en pågående pandemi på denna älskade planet? Var det ännu en handling av vit överhöghet? Vem utvecklar vaccinet mot kontinuumet av våld som går från försummelse av kärlek, till mobbning genom masskjutningar till folkmord?

Våra frågor kan se annorlunda ut, men frågan måste vi. När dagen fortsätter och familjer sörjer, media söker, politiker svarar och samhällen oroar sig, vad gjorde du? Jag kände mig vilsen, men blev till slut upptagen. Jag hade missat min första uppgift för en onlinekurs som erbjuds av World Beyond War. Frågan jag var tvungen att besvara var: "Vilka argument tycker du är övertygande för ickevåldsmotstånd som ett pragmatiskt alternativ till våld?"

Detta är vad jag skrev: Praktisk fred och rättvisa är kärnan i ickevåldsmotstånd. Låt oss börja där vi är. Jag vill erkänna att jag skriver från Mi'kmaq-folkets oavlåtna förfäders territorium med rötter i det pågående förhållandet mellan nationer i fred och vänskap.

Igår, här i Nova Scotia, ägde den största masskjutningen i kanadensisk historia rum och minst 18 människor dog våldsamt. Mitt argument för ickevåldsmotstånd talar för sig självt. Den talar på grund av de verktyg den kräver - hjärta, röst och språk. Våldets verktyg öppnar inte upp detta utrymme. Våld tystar samtalet. Det finns inget utrymme för dialog i slutet av en pistol eller för den delen, i mottagandet av en gatukontroll. Att bära en pistol, en kärnvapenbomb, en kravallstav, vad det än är, överskrider ögonblicket för möjlig förändring. Det finns inget utrymme för förhandling, feministiska perspektiv och "alla röster vid bordet."

Ickevåldsmotstånd tar inte, det ger. Våldet som utövas på denna jordboll som glädjer, ger liv, lär och uppehåller oss - som våldet hotar att ta bort, att radera och att kväva våra barns drömmar.

Ickevåld är ömsesidighet som inte slutar i misslyckande. Våldshandlingar är misslyckande. Här spirar mannen som dödade slumpmässigt sorg och förvirring över omtänksamhetens utrymme i våra samhällen av isolering.

Ickevåld är en fantasihandling - våld ett uttryck för mänsklig begränsning.

Ickevåldsmotstånd utvecklas och hittar nya former av motstånd. The Guardian illustrerar hur pandemin sporrar oss till att bredda utbudet av aktivism. Dessa nya former av motstånd vidgar handlingsfronten och mobiliseringsområdet. Våld är elit – att sitta i de mörka salarna av patriotism och militarisering och schemalägga girigt efter makt – verkligen ett hungrigt spökesystem.

Vad är alternativet till ickevåldshandlingar? Vad väljer vi om vi inte omfamnar ickevåld? Det här är nyckeln. Alternativet till en värld av ickevåld och rättvisa sitter ihopkrupen i ett flyktingläger, ensam och kall och rädd. Alternativet till ickevåld dör på gatorna i en lugn stad med en blixt av hennes barns ansikten framför hennes ögon försvagade för alltid. Alternativet simmar med sista stöten av en ryggfena i svansdammarna bredvid guldgruvorna och tjärsanden.

Som Gorbatjov klokt skrev, "Krig är ett misslyckande" och, liksom kvinnomord och förtryck, hyser det våldet som fortsätter att blåsa upp förtvivlans rastlösa vindar.

Kathrin Winkler, Nova Scotia Voice of Women for Peace, bor i Halifax.