Av Thomas Ewell
Jag har tillbringat större delen av helgen med att streama en Världen utan krig konferens om krigsavskaffande som hålls i Washington, DC. (För de intresserade kommer konferensen att fortsätta att vara återstreamas och videor är nu online.)
Vi hörde talare efter talare berätta om de enorma negativa effekterna av kriget vår planet – lidandet för människor som dödats och skadats, de hundratusentals flyktingar som skapats, de ekonomiska och miljömässiga kostnaderna för att förbereda och genomföra krig, vapenens omoraliska handel, USA:s kongress misslyckande att granska och kontrollera Pentagon-budgeten, det fullständiga vansinnet att förbereda sig för ett kärnvapenkrig, USA:s misslyckande att följa internationell lag som Genèvekonventionerna och FN:s deklaration om mänskliga rättigheter – listan går på – men dessa konton balanserades av inspirerande alternativa ickevåldsförsök för att ta itu med konflikt och krig, en välbehövlig positiv tilltalande av händelsen.
Mitt intresse för denna konferens, och mitt engagemang för krigsavskaffande, har en mycket personlig början, en uppenbarelse, om du så vill, som har förändrat mitt liv.
För flera år sedan gick jag på bio Amazing Grace om den 20 år långa kampen för att avskaffa slavhandeln i Storbritannien. Trots det fruktansvärda lidande som slavarna tillfogades, besegrades försöken att avskaffa slaveriet gång på gång av parlamentets kombinerade stöd och de mäktiga ekonomiska intressen som var beroende av slavarbete i de amerikanska kolonierna och Karibien. Slutligen 1807, med William Wilberforces och andras heroiska ansträngningar, avskaffades slutligen slavhandeln. Vid det dramatiska slutet av filmen fann jag mig själv oväntat gråta så hårt att jag inte kunde lämna min plats. När jag tagit mig till ro insåg jag att om slaveriet kunde avskaffas mot så höga odds så kunde vi också avskaffa kriget. Och jag kom att tro det djupt. Från den kvällen har jag gjort det till en prioritet i mitt liv att arbeta för krigets avskaffande.
Det är verkligen ett stort steg från att avskaffa slaveri till att få ett slut på krig, men i mina ögon är det ofattbara lidande som orsakas av krig så mycket mer allvarligt än till och med det enorma lidandet av slavhandeln. När kriget stöds av kraften från de militär-industriella-politiska krafterna som så omoraliskt stödjer och drar nytta av det – liksom samverkan mellan politiska och ekonomiska intressen i Storbritannien som stödde slaveriet – är avskaffandet av kriget uppenbarligen en stor utmaning. Men jag tror verkligen att det är genomförbart, även under min livstid.
De flesta skulle anta att orsaken till krigsavskaffande är för stor för att försöka, jag vet. Strategin innebär att vi inte bara behöver fördöma krigets grymheter och orättvisor, vi måste tillhandahålla alternativ för att validera våra ansträngningar. Lyckligtvis använder allt mer fredsstudier frasen "fredsvetenskap" eftersom forskningen har så avgörande visat effektiviteten av ickevåldsintervention över krigets våld.
Jag tycker att detta är djupt uppmuntrande. För två veckor sedan skrev jag om de miljoner och åter miljoner människor över hela världen som gick ut på gatorna samma dag den 15 februari 2003 för att motsätta sig Irakkriget, och sedan 2012, när de fick möjligheten att tala till Obama. administrationens avsikt att genomföra en "kirurgisk attack" mot Syrien samlades tusentals av det amerikanska folket för att säga nej, och bombningen avbröts (med hjälp av lite diplomati i tid).
Trots den bedövade acceptansen av normaliseringen av evigt krig av många amerikaner, börjar allmänheten inse att lögnerna som användes för att rättfärdiga Irakkriget – och många krig före och efter – och deras allmänna misslyckande med att uppnå något bestående positivt resultat – bara katastrof på katastrof – gör alla krig allt mer omöjligt att rättfärdiga och stödja. Som före detta marinsoldat Smedley Butler skrev 1933, "Krig är bara ett racket. Ett racket kan bäst beskrivas, tror jag, som något som inte är vad det verkar för majoriteten av människor. Bara en liten inre grupp vet vad det handlar om. Den genomförs till förmån för de mycket få på massornas bekostnad.” Vilken tragisk och sann bedömning av krig detta är!
Krig är bara ett av de betydande hot som vår planet står inför, och lösningar är aldrig enkla, men vi måste ta itu med dem. Kanske måste vi börja uppgiften med medvetenheten om att vår förestående miljökris och krig till stor del orsakas av den skada som åsamkats under år av rovgirig girighet och missbruk av människoliv och vår naturliga miljö. Inom området för reparativ rättvisa frågar vi inte vilken lag som är bruten utan vilken skada som har gjorts, och hur ska vi läka skadan och återställa relationer. Läkeprocessen inkluderar vanligtvis en känsla av ansvarstagande, ånger, en vilja att göra upprättelse och ett åtagande att inte fortsätta med skadan.
Krig är symbolen för skada och det mänskliga företagets misslyckande med att skapa alternativa sätt att hantera konflikter utan våld. Utmaningen vi står inför när det gäller krig är om vi har modet att inse sanningen om den outsägliga skada som orsakas av krig och tragedin i vår falska, socialt konstruerade övertygelse om att krig och våld är det mest effektiva sättet att hantera konflikter – vad teologen Walter Wink kallar "myten om våldsam återlösning".
Vi känner nu till en hel rad alternativ till konfliktlösning och förebyggande av dödliga konflikter, både på internationell och nationell nivå och i våra egna samhällen och liv. Spänningen under konferensen var att vi nu har "fredsvetenskapen" om hur man kan hantera konflikter och övergrepp på kreativa, ickevåldsmässiga och livsuppehållande sätt. Det är rimligt att tro att krigsavskaffande är möjligt om vi kan implementera dessa strategier, naturligtvis, innan det är för sent. Momentum är på sidan av möjlig implementering. På grund av det växande intresset för "fredsvetenskap" finns det nu över 600 högskolor över hela världen med program för fredsstudier, och många av oss känner till lovande ungdomar som är engagerade i eller som har genomfört dessa studier. Hur kan vi inte finna detta uppmuntrande?
Vi behöver alla undersöka vår förståelse av krigets roll i dagens värld. Är krig någonsin verkligen berättigat, särskilt kärnvapenkrig? Vilka är alternativen? Vad är vi villiga att göra för att engagera oss i en krigsavskaffande rörelse? Var med mig i att tro att avskaffandet av krig är möjligt och stöd alla dem som arbetar på så många, många sätt för att skapa och implementera alternativ till våld och krig, trots, och mitt i, denna ofta våldsamma värld. Vi kan avskaffa kriget. Vi måste avskaffa kriget.
En Response
kan du give mig några argumenter för hur man kan afskaffe krig? jeg har verkligen brug för att vide det!