Något krig kan göra, fred kan göra bättre

Av David Swanson, januari 8, 2019

William James 'uppfattning om behovet av att skapa en moralisk ekvivalent av krig slog först för mig årtionden sedan när jag läste om det, så bra som en förnuftig idé att uppfinna ett nytt sätt att slå dig i ansiktet. Detta var inte bara för att tiderna har förändrats, eftersom vapen har blivit kraftigare, eftersom jordens klimat kollapsar eller att ickeviolent aktivism har blivit allmänt förstådd som att kräva mod, offer, camarderie, engagemang, disciplin och styrka, utan någon av de motverkande mord, trampa, förstöra, ockupera, hata, plundra, plundring eller dumhet.

Min reaktion på tanken att vi behöver uppfinna något annat lika bra som krig för att ersätta sina underbara fördelar baserades också på den förståelse som finns tillgänglig för alla barn om hur orättvist bättre fred än krig. För år sedan gjorde jag den här grafiken som ett svar på att bli tillsagd att fred är tråkig:

Om fred var så tråkig och dödande och degenererande som krigsmytologi har påstått, skulle krig inte så ofta utövas i fredens namn, och det skulle inte finnas en fredspole i Pentagon. Medan du kan hitta människor som argumenterar för fred på ett ställe för att ägna resurser till krig på annat håll, kommer du att vara svårt att hitta stora fredsrörelser som förklarar sin hängivenhet för att skapa fred för att skapa ett evigt världsomspännande krig.

Den freden är bättre, att den innehåller allt som är bra, att det är kulturellt och moraliskt, ekonomiskt och miljömässigt och på alla sätt överlägset krig är en idé som kan hittas i kulturer över hela jorden, nu och tidigare, och i västerländsk kultur som det traditionellt förstås, tillbaka genom millennierna.

John Gittings bok Fredens härliga konst belyser förekomsten av fred och förespråket för fred genom västerländsk historia. Bland annat pekar han på ett stort antal verk av skriftlig och bildkonst som kontrasterar krig mot fred.

I Homers Iliad, strax före den blodiga finalen i trojanskriget, författar författaren att i detalj beskriva avbildningarna på Achilles sköld, som inkluderar kontrast av en stad i krig och en stad i fred. Fallet för Homer som en antikrigsdiktare är visserligen begränsat, men det finns något för det, och det skulle innebära att min stad Charlottesville, Va., Till skillnad från några andra olyckliga amerikanska städer, har i det åtminstone ett monument som inte är helt en krigsfesten.

Det verkar ganska troligt att den antika världen förstod mycket bättre än USA idag att krig ger utarmning, medan fred ger välstånd. Nedan ser vi Eirene (fred) bär Ploutos (rikedom) i en romersk kopia efter en grekisk votivstaty av Kephisodoto (ca. 370 f.Kr.).

I en stad som jag brukade bo i, Siena, Italien, har stadshuset en rad fresker av Ambrogio Lorenzetti, som ofta beskrivs som en skildring av bra och dåligt styre. Men det får man att tänka på en kontrast mellan din beundrade lokala borgmästare och, till exempel, den amerikanska kongressen. Den stora kontrast som avbildas är i själva verket den av fred och krig, som bokstavligen och symboliskt är innehållet (fredssiffran är märkt med ordet "Pax") liksom det gamla namnet på målningen. Vi ser frid i staden och landsbygden och krig i staden och landsbygden. Och oavsett hur mycket folk älskar att skrika "Ingen rättvisa, ingen fred" är den verklighet som här är avbildad, att frågan om rättvisa är fräckaktig om freden saknar fred.

Gittings beskriver staden i fred. Det innehåller inga soldater. "Husen är välskötta med blomkrukor i sina fönster; Det finns hantverkare på jobbet, en skräddare, en skomakare, en guldsmed och en vinbutik med folk som spelar schack, medan fälten ute är väl odlade, med en vattenkvarn, skivor redo för tröskning, bönder som kör i sina grisar på marknaden, och en jaktparti ut med sina hundar. "

Gittings på staden och landsbygden i krig: "[B] elva den flyktiga figuren av rädsla, vi ser en stad med tomma gator och grova soldater, hus i förfall, kvinnor blir våldta och utanför stadens grindar, övergivna fält, byggnader sätta eld, och plundrar på jobbet. Tyranniens horniga figurer regler över scenen, med rättvisa bunden till hans fötter. "

Syftet med kontrasterande fred med krig mot väggarna i rummet där Sienas valda tjänstemän gjorde en offentlig politik var densamma som syftet med att hänga Picassos Guernica inuti Förenta nationernas byggnad i New York (medan motsatsen syftar till att täcka den där målningen under omröstningar om stöd till krig).

Gittings citat Pierre Ronsard från 1558:

"Skulle det inte vara bäst, oh ädla soldater,
Att inte begå en sådan fruktansvärd höga brott,
Men att lägga ner dina vapen och leva bra hemma,
Med din trofasta och underbara fru i dina armar,
För att se dina små barn leker i hennes bröst,
Och klamrar sig i nacken med sina babyhänder,
Ruffling ditt skägg och dra i dina lås,
Ringer du pap med tusen små spel?
Bättre säkert än att bo i läger och sova på marken,
Lider av sommarvärmen och vinterkylan,
Bättre att dö gamla omgiven av din familj
Än att hitta din grav i hundens mage. "

Rubens målar fred som kämpar för att avstå från krig och pest och svält som den har härdat Europa:

Rubens målar också visdomsgudinnan som håller krig från fred som närmar sig rikedom:

Vi kan idag finna liknande kontraster, som i den här artikeln och videoklipp kontrasterande freden i Damaskus med krigets rädsla där. Men författaren krediterar krig med att besegra krig och skapa fred, medan vi faktiskt har lärt oss att kriget i bästa fall medför mycket ostabil fred.

Här är en hemsida kontrasterande deltagande i den amerikanska armén med ett fredligt liv. Det är tänkt att avskräcka upptagning. Annonsen nedan har visat sig oacceptabel för alla affischtavlor i landet Free, och kampen om att få den accepterad som en betald annons på sociala medier fortsätter: