Ku Daud Swanson, World BEYOND War, February 7, 2022
Kuring parantos nambihan buku kana daptar bacaan panghapusan perang konci kuring, anu aya di handapeun tulisan ieu. Kuring geus nempatkeun buku Budak Bakal Budak di bagian handap pisan daptar, lain sabab éta paling penting, tapi sabab éta pangheubeulna, sanggeus diterbitkeun dasawarsa saméméh salah sahiji batur. Éta ogé sigana buku anu - sigana sareng seueur pangaruh anu sanés - gaduh dampak anu paling ageung dugi ka ayeuna, dina agenda anu kami parantos ningali kamajuan anu paling ageung. Sababaraha reformasi budaya anu diusulkeun ku sababaraha darajat parantos dihontal - anu sanés henteu seueur.
Budak lalaki bakal jadi budak: megatkeun tumbu antara maskulinitas jeung kekerasan ku Myriam Miedzian (1991) dimimitian ku pangakuan yén kekerasan individu pisan disproportionately jalu, babarengan jeung pamahaman yén akademisi 'jeung sajarah' akun umat manusa umumna diperlakukeun jalu jeung manusa salaku ditukeurkeun. Miedzian percaya yén ieu ngagampangkeun awéwé pikeun naroskeun "mistik feminin" (upami awéwé ogé cacad, naha henteu naroskeun naon anu normal sareng mertimbangkeun ngarobih?) dihukum? pasti moal ngalawan awéwé!). Tur upami Anjeun salah teu bisa critique salaku overwhelmingly jalu hiji hal anu overwhelmingly jalu, Anjeun bisa jadi boga waktu teuas alamat masalah kekerasan. (Ku lalaki, tangtosna hartosna lalaki tina budaya anu khusus, tapi ngritik budaya Kulon dibandingkeun sareng budaya sanés henteu kantos populer pisan dina budaya Kulon.)
Set pola kapercayaan ieu hartosna hiji hal anu béda dina taun-taun ti saprak 1991. Éta hartosna urang tiasa ngalih tina ningali partisipasi militér ku awéwé salaku kajadian anu aneh pikeun ningali éta salaku normal, bahkan luar biasa, tanpa kedah nyaluyukeun sakedik waé mitos. konsep "sifat manusa". Nyatana, éta tetep (sahenteuna pikeun akademisi pro-perang) "alam manusa" anu teu bisa dilawan pikeun ilubiung dina perang henteu paduli naha awéwé ngalakukeun éta atanapi henteu (sareng kumaha waé sanés masalah anu seueur lalaki ogé henteu ngalakukeunana). Kanyataan yén "sifat manusa awéwé" tiasa dibayangkeun gentos tina nolak perang ka milu perang ngan saukur henteu ngangkat kamungkinan yén "sifat manusa lalaki" tiasa ngalih tina milu kana nolak - sabab teu aya anu sapertos "manusa lalaki". alam" - naon waé anu dilakukeun ku lalaki dina waktos ayeuna nyaéta "sifat manusa" sadayana kalebet.
Tapi hayu urang ngaku, sakumaha seueur deui jalma ayeuna ti tilu dasawarsa ka tukang, yén tingkat kekerasan béda-béda sacara dramatis antara masarakat manusa, anu sawaréh gaduh sareng parantos nyirorot kirang ti masarakat urang, yén sababaraha anu ampir bébas tina perkosa atanapi rajapati. perang kirang, yén dina masarakat urang lolobana kekerasan ku lalaki, sarta yén faktor pangbadagna dina ieu ampir pasti dorongan budaya nempo kekerasan salaku admirably maskulin, naon - lamun nanaon - ieu ngabejaan urang ngeunaan perang, ngeunaan politikus atawa pakarang. profiteers atanapi pundits média anu ngamajukeun perang (awéwé sigana jadi leuwih atawa kurang salaku rawan perang salaku lalaki dina sistem dumasar kana perang), atawa ngeunaan awéwé anu ilubiung dina militarism langsung (jalma anu gabung nepi ngalakukeun naon aranjeunna nuju ngawartoskeun leuwih atawa kirang. kawas lalaki ngalakukeun)?
Nya, éta henteu nyarioskeun ka urang yén ngarekrut sareng milih awéwé dina masarakat anu ngadukung perang parantos dirobih tina maskulin anu luar biasa kana Amérika anu luar biasa bakal ngirangan militarisme. Éta henteu kantos nyarios ka urang éta. Éta nyarioskeun ka urang yén pikeun awéwé nyandak kakawasaan di Washington, DC, aranjeunna kedah nyenangkeun pamilik média anu sami, ngajual ka tukang suap kampanye anu sami, damel sareng tank bau anu sami, sareng akur sareng rutinitas anu sami sareng lalaki. Miedzian dicutat dina bukuna ulikan nu kapanggih loba veterans perang Vietnam geus katempo hirup kaluar lamunan John Wayne salaku motivasi utama, sarta ulikan ngeunaan lalaki luhur di Pentagon, Sénat, jeung White House anu ngaku yén nalika duanana AS jeung USSR gaduh nuklir pikeun ngancurkeun pangeusina sababaraha kali, éta henteu penting pisan pamaréntahan mana anu langkung seueur tibatan anu sanés tapi anu ogé ngaku yén éta ngajantenkeun aranjeunna langkung saé gaduh langkung seueur. Perasaan éta tiasa kaluar tina kumaha budak lalaki digedékeun, naon anu diganjar ku pelatih maén bal, naon anu aranjeunna tingali dimodelkeun pikeun aranjeunna ku Hollywood, jsb. keur katresna ogé. Upami teu aya kapercayaan sexist kuno diantara Anggota Kongrés Republik, Demokrat bakal parantos nambihan awéwé kana pendaptaran draf wajib.
Janten, enya, kapercayaan anjeun kana kabutuhan pikeun nangtung ngalawan Vladimir Putin ku ngancam perang di nagara jauh anu pinuh ku lalaki, awéwé, sareng murangkalih, seueur pisan pikeun ide toksik maskulinitas anu umumna digaleuh ku awéwé salaku anu énggal. feminitas ogé. Urang peryogi pamahaman anu langkung saé. Urang kudu kamampuhan pikeun ngilangkeun Aturan Dumasar Orde salaku kaulinan pikeun budak leutik sarta pikeun nungtut pamaréntah anu sabenerna abides ku hukum gantina.
Tapi kami geus nyieun sababaraha kamajuan dina sababaraha hal. Gelut tinju jauh ka handap. kekerasan individu pisan frowned kana, sarta teu umum wanti di awewe atawa lalaki . Sareng kritik "wimp" ngeunaan politikus anu teu cekap militeristik anu aya dina hawa nalika Miedzian nyerat, sigana mah jalan ka handap. Salaku advokat ngalawan perang AS, kuring henteu kantos disebat wimp atanapi awéwé, jsb., ngan ukur pengkhianat, musuh, atanapi bodo naif. Tangtosna urang ogé sacara signifikan ningkatkeun umur Sénator sareng Présidén, sareng kritik anu aranjeunna tiasa disanghareupan sababaraha dekade ka tukang tiasa tetep paling relevan pikeun aranjeunna.
Miedzian nawiskeun seueur solusi. Sababaraha urang geus nyieun kamajuan jelas (teu glorious kasuksésan ahir, tapi kamajuan) dina, sahenteuna dina sababaraha bagéan sababaraha masarakat, kaasup bapa miara barudak leuwih, overcoming takwa bigoted homoseksualitas, tamping handap dina bullying, denouncing pelecehan seksual jeung nyiksa, jeung ngajarkeun budak miara barudak ngora jeung orok. Sakola barudak kuring mindeng dihadiran ku kelas heubeul mantuan leuwih ngora. (Kuring moal ngaranan sakola pikeun muji eta sabab oposisi kana perang masih nowhere deukeut sakumaha ditarima sakumaha sababaraha elemen séjén ieu.)
Seueur anu ditulis Miedzian ngeunaan perang masih leres-leres relevan sareng tiasa ditulis ayeuna. Naha, anjeunna heran, naha éta henteu kunanaon pikeun masihan buku barudak anu disebut "Pertempuran Terkenal tina Sejarah Dunya" nalika urang moal pernah ngalakukeun hal anu sami sareng "Panyusukan Dukun Terkenal tina Sejarah Dunya" atanapi "Hangings Umum Terkenal"? Naha teu aya hiji buku sajarah anu kantos nunjukkeun yén pamuda tiasa sesat tibatan heroik dina marching off pikeun maot maéhan jalma anu aranjeunna henteu kantos tepang? "Kaseueuran manusa," nyerat Miedzian, "mampuh ngontrol diri anu luar biasa ngeunaan kalakuan anu dianggap éra pisan sareng hina. Urang tiasa ngadalikeun fungsi awak urang, kumaha ogé pencét éta, sabab urang bakal mortified lamun urang henteu. Upami manusa kedah salamet dina jaman nuklir, ngalakukeun tindakan kekerasan antukna kedah janten ngerakeun sapertos urinating atanapi defecating di tempat umum ayeuna."
Bab 8 konci Miedzian, fokus kana "Nyandak Kamulyaan Kaluar tina Perang sareng Ngajagi Bigotry," mangrupikeun anu paling diperyogikeun. Anjeunna hoyong, dina bab-bab anu sanés, ngaleungitkeun kekerasan tina pilem sareng musik sareng televisi sareng olahraga sareng cocooan, sareng korporasi rapacious kaluar tina kahirupan barudak. Abdi henteu tiasa satuju deui. Tapi kuring pikir naon anu urang pelajari salami sababaraha taun dina perjuangan ieu nyaéta yén langkung spésifik sareng langsung urang tiasa langkung saé. Upami anjeun hoyong masarakat anu nganggap perang teu tiasa ditampi, ulah museurkeun sadayana kana triple bankshot anu dimimitian ku ngarobih kapamilikan televisi umum. Ku sadayana hartosna ngalakukeun éta. Tapi fokus foremost dina ngajarkeun urang ku cara naon baé anjeun tiasa yén perang téh unacceptable. Éta naon World BEYOND War dianggo dina.
Abdi gaduh sakedik quibbles sareng buku ieu ti taun 1991 tibatan seueur buku antiperang anu diterbitkeun ti saprak 2020, tapi kuring ngarepkeun hal anu pikaresepeun Munich henteu aya di dinya. Anu pangajaran mislearned can maéhan urang sadaya.
Perang ABOLITION nalikung:
Ngartos Industri Perang ku Christian Sorensen, 2020.
Henteu aya deui Perang ku Dan Kovalik, 2020.
Pertahanan Sosial ku Jørgen Johansen sareng Brian Martin, 2019.
Rajapati dilebetkeun: Buku Dua: America urang pastime Paporit ku Mumia Abu Jamal sarta Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers pikeun Peace: Hirosima jeung Nagasaki salamet degung ku Melinda Clarke, 2018.
Ngahulag Perang jeung promosi Peace: A Guide pikeun Profesional Kaséhatan diédit ku William Wiist na Shelley Bodas, 2017.
The Plan Usaha Pikeun Peace: Wangunan Dunya a Tanpa Perang ku Scilla Elworthy, 2017.
Perang Dupi Kungsi Ngan ku Daud Swanson, 2016.
A System Kaamanan Global: Hiji Alternatif pikeun Perang by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
A Case Mighty Ngalawan Perang: Naon America Lasut di AS Sajarah Kelas jeung Naon Urang (Sakabéh) Dupi Naha Kiwari ku Kathy Beckwith, 2015.
Perang: A Kajahatan Ngalawan manusa ku Roberto Vivo, 2014.
Realisme Katolik jeung Abolition Perang ku Daud Carroll Cochran, 2014.
Perang na Delusion: A Ujian kritis ku Laurie Calhoun, 2013.
Shift: The Beginning Perang, anu tungtung Perang ku Judith Hand, 2013.
Perang No More: The Case pikeun Abolition ku Daud Swanson, 2013.
The End Perang ku John Horgan, 2012.
Transisi ka Peace ku Russell Faure-Brac, 2012.
Ti Perang ka Peace: A Guide Ka salajengna Saratus Taun ku Kent Shifferd, 2011.
Perang Dupi A Lie ku Daud Swanson, 2010, 2016.
Saluareun Perang: The Asasi Manusa Poténsial pikeun Peace ku Douglas Fry, 2009.
Hirup Perang Cicih ku Winslow Myers, 2009.
Shed Getih Cukup: 101 Solusi kanggo Kasarasan, Keganasan, sareng Perang ku Mary-Wynne Ashford sareng Guy Dauncey, 2006.
Planét Bumi: Pakarang Perang Terpanjangna ku Rosalie Bertell, 2001.
Budak lalaki bakal jadi budak: megatkeun Patalina Antara Masculinity jeung Kekerasan ku Myriam Miedzian, 1991.
