Naon Anu Kajadian Upami Iklim sareng Krisis Ékologi Dibingkai salaku Ancaman Nasional?

Gambar: iStock

Ku Liz Boulton, Mutiara sareng Iritasi, Oktober 11, 2022

Salila 30 taun, résiko parobahan iklim anu bahaya, anu bakal ngajantenkeun Bumi teu tiasa dicicingan pikeun kalolobaan spésiés, parantos dianggap salaku masalah pamaréntahan ilmiah sareng ékonomi. Sabagean alatan norma bersejarah, tapi ogé alatan masalah sah ngeunaan securitization, ieu geus mastikeun urusan sipil.

Sedengkeun élmuwan nalungtik likelihood kahirupan planet ambruk; séktor pertahanan, ditugaskeun pikeun ngajagaan Amérika Serikat, jalma sareng wilayahna, (sareng dibiayaan pikeun ngalakukeunana) fokus di tempat sanés. Bangsa-bangsa barat ngararangkay masalah kaamanan utama ayeuna salaku pameran antara bentuk pamaréntahan anu demokratis versus autokratik. Bangsa-bangsa non-barat nyobian ngalih ti unipolar ka dunya multi-polar.

Dina alam geopolitik ieu, salaku kapala Pusat Iklim sareng Kaamanan AS John Conger ngécéskeun, pemanasan global dianggap ngan hiji bahan tina loba faktor résiko. Dina na 2022 Konsep Strategis NATO nuturkeun jas, ngajéntrékeun parobahan iklim salaku tantangan nu mangrupa daptar panungtungan tina 14 masalah kaamanan. Framings ieu reiterate Sherri Goodman urang pigura aslina "pemanasan global salaku ancaman multiplier", diwanohkeun dina 2007 laporan CNA.

Dina 2022, ieu mangrupikeun norma kumaha kaamanan ditilik. Jalma-jalma tetep dina silo vokasionalna sareng nganggo kerangka dominan sareng struktur institusional ti jaman pra-Antroposen sareng pasca Perang Dunia II. Susunan ieu tiasa janten nyaman sacara sosial sareng intelektual, tapi masalahna, éta henteu tiasa dianggo deui.

Hiji pendekatan anyar disebut 'Rencana E' ngararangkay masalah iklim sareng lingkungan sanes salaku 'pangaruh' kana lingkungan ancaman, atanapi 'ancaman multiplier' tapi, salaku 'ancaman utama' pikeun dikandung. Panaliti ngalibatkeun nyiptakeun konsép ancaman anyar - éta hyperthreat anggapan - lajeng tunduk kana 'hiperancaman' kana analisis ancaman gaya militér anu dirobih sareng prosés perencanaan réspon. Alesan pikeun pendekatan anu teu biasa ieu, sareng metode anu dianggo digariskeun dina Musim Semi 2022 Journal of Advanced Militér Studi. Pikeun ngabayangkeun anu langkung lega ngeunaan kumaha sikep ancaman anyar tiasa katingali, demonstrasi anu dibarengan, atanapi prototipe énggal. strategi hébat, PLAN E, ogé geus dimekarkeun.

Sanaos picilakaeun sareng tabu, lénsa analitis énggal ieu ngamungkinkeun wawasan énggal.

1. 1. Mimiti, éta ngungkabkeun yén kapasitas pikeun ningali bentang ancaman pinuh ku 21^st Abad ieu impaired ku constructs filosofis luntur jeung worldviews.
   2. Bréh, éta spotlighted pamanggih yén alam kekerasan, pembunuhan jeung karuksakan geus fundamentally robah; kitu ogé boga sipat jeung wujud niat mumusuhan sadar.
   3. Katilu, janten bukti yén datangna hyperthreat upends pendekatan jaman modern kana kaamanan. 20^th Strategi kaamanan abad revolved sabudeureun ngarojong bentuk jaman industri kakuatan nagara, nu hinged kana ékstraksi sumberdaya jeung 'meunangkeun minyak' suplai. dina perang. Salaku Doug Stokes ngécéskeun, utamana sanggeus 1970s, salaku ranté suplai global jadi leuwih rentan ka disruptions, aya ngaronjat argumen commons global pikeun ngagunakeun parabot kakuatan, kawas Central Intelligence Agency (CIA) jeung militér AS pikeun "ngajaga sistem".

Sasuai, ku ngalaksanakeun tugas "pangropéa sistem", sacara teu kahaja séktor kaamanan tiasa dianggo pikeun hyperthreat (ngagedékeun émisi gas rumah kaca sareng ngarusak sistem ékologis). Dina waktos anu sami, nalika diudag brutal, "pangropéa sistem" nyiptakeun ambek-ambekan sarta bisa ngakibatkeun "kulon" keur dianggap anceman valid pikeun bangsa séjén. Dihijikeun, dampak sapertos kitu tiasa hartosna yén pasukan kaamanan dunya barat sacara teu kahaja ngaruksak kaamanan sorangan sareng anu sanés. Ieu ngandung harti yén sikep ancaman urang henteu deui koheren.

4. 4. Kaopat, ngajaga kabijakan iklim sareng lingkungan dina hiji silo, sareng strategi kaamanan dina anu sanés, hartosna, sanaos hungkul Paris pasatujuan iklim sajajar sareng perang Irak, dua masalah ieu jarang aya hubunganana dina analisa iklim-kaamanan. Salaku Jeff Colgan manggih, minyak éta supir utama konflik ieu, sarta sasuai, sahingga, extraordinarily, ngagunakeun lensa anyar, Perang Irak bisa ditempo salaku perang perang atas nama foe anyar urang - hyperthreat nu. Gap analitik anu matak ngabingungkeun ieu teu tiasa diteruskeun dina analisa kaamanan anu bakal datang.
   5. Kalima, boh suku SMK - elmu lingkungan atawa kaamanan geus sadar incompatibility umat manusa Nyiapkeun pikeun 'tarung' boh hyperthreat jeung escalating ancaman militér tradisional dina waktos anu sareng. Ngaliwatan kamungkinan tungtutan kana bahan bakar fosil; kamampuan rékayasa manusa; sumberdaya téhnologis jeung finansial, préparasi ardent pikeun skenario Perang Dunya Katilu (WW3), (atawa perang utama sabenerna dina periode 2022 nepi ka 2030), kamungkinan bakal derail tugas hésé transisi masarakat manusa kana jalur emisi enol, sarta néwak kajadian kapunahan kagenep.
   6. Kagenep, kagagalan pikeun nganggap sikep anceman salaku bagian tina réspon masarakat anu épéktip kana hyperthreat denies umat manusa seueur kaahlian analitis, metodologis, sareng sosial manusa parantos dikembangkeun salami millennia pikeun ngajagaan diri tina ancaman bahaya sareng luar biasa. Ogé ngabasmi kamungkinan sektor pertahanan sareng kaamanan pivoting, reformulating, sarta ngarobah perhatian sarta horsepower signifikan kana hyper-réspon.

Sanajan parobahan iklim bahaya mindeng dikaitkeun salaku "ancaman greatest;" Sikep ancaman umat manusa henteu pernah dirobih sacara dasar.

RENCANA E nawarkeun alternatif: sektor pertahanan abruptly kabukti perhatian sarta rojongan "sistem pangropéa" jauh ti suluh fosil jeung séktor sumberdaya extractive. Éta ngadukung misi "pangropéa sistem" anu béda: panyalindungan sistem kahirupan planet. Dina ngalakukeunana, éta saluyu deui sareng raison d'être dasarna pikeun ngajagaan rahayat sareng wilayahna - dina perang anu paling penting anu kantos dipikanyaho ku umat manusa.