Wars henteu perang ngalawan jahat

Salah sahiji excuses pangkolotna pikeun perang éta musuh geus irredeemably jahat. Anjeunna worships dewa salah, boga kulit salah na basa, commits atrocities, sarta teu bisa reasoned kalawan. Tradisi lila-nangtung nyieun perang di asing na ngarobah pamadegan teu ditelasan pikeun ageman ditangtoskeun "kanggo alus sorangan" nya sarupa praktek kiwari killing asing hated pikeun alesan nyatakeun yén pamaréntah maranéhna malire hak awéwé. Ti diantara hak awéwé encompassed ku pendekatan misalna hiji, hiji keur leungit: hak hirup, sakumaha Grup awéwé di Apganistan geus diusahakeun ngajelaskeun ka jalma anu ngagunakeun plight maranéhna pikeun menerkeun perang. jahat dipercaya tina lawan urang ngamungkinkeun urang pikeun nyegah cacah nu awéwé non-Amérika atawa lalaki atawa barudak tiwas. média barat nguatkeun pandang skewed kami kalawan gambar sajajalan awéwé di burqas, tapi aranjeunna pernah risiko offending kami kalawan gambar awéwé jeung barudak ditelasan ku pasukan urang jeung panarajangan udara.

Ngabayangkeun lamun perang anu bener perang pikeun strategis, principled, gol kamanusaan, éta "March of freedom," jeung "sumebarna démokrasi": moal bakal kami cacah nu maot asing dina urutan nyieun sababaraha nurun itungan kasar naha alus kami nyoba ulah outweighed karuksakan? Urang ulah ngalakukeun kitu, pikeun alesan atra yén anggap we musuh jahat tur pantes maot sarta yakin yén sagala pamikiran sejen bakal mangrupakeun hiji panghianatan tina samping urang sorangan. Urang dipaké pikeun cacah musuh maot, dina Viétnam sarta perang baheula, salaku ukuran tina kamajuan. Dina 2010 Umum Daud Petraeus revived saeutik nu di Apganistan, tanpa kaasup maot sipil. Keur bagian paling kiwari kitu, luhur jumlah maot téh, beuki kritik aya perang. Tapi ku Ngahindarkeun cacah tur estimasi, urang masihan kaulinan jauh: urang masih nempatkeun hiji nilai négatip atawa kosong dina pamadegan akherat.

Tapi ngan salaku kafir konon irredeemable anu dirobah jadi agama nu bener nalika screaming na dying dieureunkeun, jadi teuing ngalakukeun perang urang pamustunganana datangna ka tungtung, atawa sahanteuna hiji penjajahan permanén tina kaayaan wayang pacified. Dina titik éta, lawan irredeemably jahat jadi sekutu hebat atawa sahenteuna lumayan. Éta maranéhna jahat ka dimimitian ku atanapi teu nyarios kitu ngan nyieun gampang nyandak hiji bangsa kana perang jeung ngolo-ngolo prajurit -na pikeun Tujuan na seuneu? Naha rahayat Jerman jadi monster subhuman unggal waktu urang tadi nyieun perang di aranjeunna, terus dibalikkeun ka mahluk manusa lengkep nalika karapihan sumping? Kumaha teu sekutu Rusia urang jadi kakaisaran jahat momen aranjeunna dieureunkeun lakukeun karya kamanusaan hade killing Germans? Atawa anu urang ngan sok maranéhanana éta alus, nalika sabenerna maranéhanana éta jahat kabeh sapanjang? Atawa anu urang sok maranéhanana éta jahat lamun maranéhanana éta ukur manusa rada bingung, kawas kami? Kumaha teu Afghans na Iraqis kabeh jadi demonic lamun group of Saudis flew airplanes kana wangunan di Amérika Serikat, sarta kumaha nu di urang Arab tetep manusa? Ulah néangan logika.

Kapercayaan dina perang salib ngalawan jahat tetep motivator kuat ngarojong perang jeung pamilon. Sababaraha ngarojong jeung pamilon dina perang AS nu ngamotivasi, kanyataanna, ku kahayang pikeun maéhan jeung ngarobah non-Kristen. Tapi taya ieu mangrupa sentral pikeun nyata, atawa sahenteuna ti tingkat permukaan primér sarta, motivations of planners perang, anu bakal dibahas dina bab genep. bigotry na hatred maranéhanana, lamun aranjeunna ngagaduhan, bisa betah pikiran maranéhanana, tapi ulah ilaharna ngajalankeun agenda maranéhanana. planners perang ulah kitu, manggihan sieun, hatred, sarta dendam janten motivators kuat publik jeung tina recruits militér. budaya populér kekerasan-jenuh urang ngajadikeun urang overestimate bahaya serangan telenges, sarta pamaréntah urang muterkeun dina eta sieun ku ancaman, warnings, tingkat bahaya warna-disandi, maluruh bandara, sarta decks tina kartu maén kalawan rupa musuh paling jahat on aranjeunna .

Bagian: jahat vs ngarugikeun

Nu jadi sabab awon maot sarta sangsara dicegahna di dunya kaasup perang. Tapi di dieu di Amérika Serikat, anu jadi sabab ngarah pati dicegahna henteu budaya deungeun, pamaréntah asing, atawa grup téroris. Aranjeunna alatan kasakit, kacilakaan, ngadat mobil, sarta suicides. The "Acan on kamiskinan," "Acan on obesitas," na kampanye sapertos sejen geus gagal usaha dibawa ka tega kana sabab hébat sejenna cilaka tur rugi hirup gairah sarua jeung urgency biasana pakait sareng perang ngalawan jahat. Naha mangrupa panyakit jantung teu jahat? Naha mangrupa roko roko atawa kurangna penegak kaamanan gaw teu jahat? Diantara faktor damang ngembang pesat impacting Chances hirup kami téh global warming. Naha urang teu ngajalankeun urgent usaha sagala-kaluar pikeun merangan sabab ieu maot?

alesan nu hiji nu damel moal aya rasa moral, tapi ngajadikeun rasa emosi ka urang sadayana. Lamun batur diusahakeun nyumputkeun bahaya rokok, nyaho kieu bakal ngahasilkeun teuing sangsara jeung pati, anjeunna bakal geus dipigawé sangkan sangkan Buck a, teu menyakiti kuring pribadi. Malah mun manéhna polah pikeun kabagjaan sadis of hurting kavling urang, sanajan meta na bisa diitung jahat, anjeunna tetep bakal moal geus husus diatur kaluar menyakiti kuring hususna ngaliwatan kalakuan telenges.

Atlit jeung adventurers nempatkeun diri ngaliwatan sieun bahaya sakadar keur thrill nu. Sipil enduring razia bom ngalaman sieun bahaya, tapi teu trauma ngalaman ku prajurit. Nalika prajurit balik ti perang psikologis ruksak, teu utamina lantaran geus liwat sieun bahaya. Nu jadi sabab luhureun stress dina perang anu ngabogaan maéhan manusa sejen tur ngabogaan langsung nyanghareupan manusa séjén anu rék maéhan anjeun. dimungkinkeun dina digambarkeun ku Lt. Col. Dave Grossman dina bukuna Di killing sakumaha Grossman ngécéskeun "angin tina hate.":

"Urang rék desperately bisa resep, dipikacinta, sarta dina kadali kahirupan urang; tur dihaja, overt, mumusuhan manusa jeung agresi - leuwih ti nanaon sejenna dina hirup - assaults kami timer gambar, rasa kami kontrol, rasa kami tina dunya salaku tempat bermakna na comprehensible, sarta, pamustunganana, kaséhatan méntal sarta fisik urang. . . . Teu sieun maot sarta tatu tina panyakit atawa kacilakaan tapi rada tindakan of depredation pribadi tur dominasi ku sasama manusa kami nu nyerang teror jeung loathing dina hate urang. "

Ieu naha sergeants bor nu pseudo-jahat arah trainees. Éta téh inoculating aranjeunna, udar aranjeunna nyanghareupan, nanganan, sarta yakin maranéhna bisa salamet dina angin tina hate. Kalolobaan kami, untungna, teu acan jadi dilatih. The airplanes September 11, 2001, teu pencét paling imah urang, tapi kapercayaan terrorized yén leuwih hareup bisa pencét kami dijieun sieun hiji gaya penting dina politik, salah anu loba politikus ukur wanti. Kami lajeng ditémbongkeun gambar tina asing, poék-skinned, tahanan diomongkeun Muslim, non-Inggris keur ngarawat kawas beasts liar tur disiksa lantaran teu bisa reasoned kalawan. Jeung taun urang bankrupted ékonomi kami pikeun dana nu pembunuhan tina "huluna rag" jeung "hadji" lila sanggeus Saddam Hussein geus disetir kaluar tina kakuatan, direbut, sarta ditelasan. Ieu illustrates kakawasaan kapercayaan di nentang jahat. Anjeun moal manggihan ngabasmi jahat mana di tulak tina Project keur Anyar Amérika Century, bak mikir yén kadorong hardest pikeun perang di Irak. Nentang jahat nyaéta cara pikeun meunangkeun jalma anu moal untung sagala cara ti perang dina dewan jeung promosi eta.

Bagian: ATROCITIES

Dina perang wae, dua sisi ngaku bisa pajoang pikeun alus ngalawan jahat. (Salila Perang Teluk, Présidén George HW Bush mispronounced ngaran hareup Saddam Hussein urang disada kawas Sodong, bari Hussein spoke tina "Iblis Bush".) Samentara hiji sisi bisa sangkan kaleresan, jelas duanana pihak di perang a teu kaci di sisi tina kahadéan murni ngalawan jahat mutlak. Dina kalolobaan kasus, hal jahat bisa nunjuk kana sakumaha bukti. Sisi séjén geus komitmen atrocities nu hijina mahluk jahat bakal bunuh. Tur upami eta teu bener dipigawé sangkan, teras sababaraha atrocities harese jadian. Harold Laswell urang buku 1927 propaganda Téhnik dina Perang Dunya ngawengku surah dina "Satanism," nu nyatakeun:

"A aturan gunana pikeun arousing hate nyaeta, upami di mimiti maranéhna teu enrage, make hiji atrocity. Eta geus padamelan kalawan sukses unvarying di unggal konflik dipikawanoh pikeun lalaki. Originalitas, bari sering nguntungkeun, nyaéta tebih ti indispensable. Dina poé mimiti ti Perang 1914 [engké katelah Perang Dunya I] carita pisan pathetic ieu ngawartoskeun of a youngster heubeul tujuh taun, nu geus nunjuk gun kai na dina patroli of patogén Uhlans, nu geus dispatched anjeunna dina titik. carita sempet dipigawé tugas unggulan dina perang Franco-Prusia leuwih opat puluh taun méméh ".

carita atrocity lianna mibanda leuwih dadasar dina kanyataanana. Tapi biasana atrocities sarupa ogé bisa kapanggih dina loba bangsa séjén ngalawan nu urang teu dipilih sangkan perang. Sok we nyieun perang atas nama dictatorships anu sorangan kaliru ngeunaan atrocities. kali séjén kami kaliru ti atrocities sarua Sunan Gunung Djati atawa malah dicoo peran hiji di atrocities musuh anyar urang jeung urut babaturan deukeut. Komo ngalanggar primér ngalawan nu urang bade perang tiasa salah kami kaliru ngeunaan diri urang sorangan. Ieu sakumaha penting, di jual perang a, mun mungkir atanapi maafkan atrocities salah urang sorangan salaku nyorot atanapi invent musuh urang. Presiden Theodore Roosevelt dugaan atrocities ku Filipinos, bari dismissing jalma komitmen ku pasukan AS di Filipina sakumaha tina euweuh konsekuensi na euweuh leuwih goreng ti naon anu geus dipidamel di Uchiha ti Sioux di SARUNG tatu, saperti lamun rajapati massal mere éta standar tina keberterimaan. Hiji atrocity AS di Filipina aub slaughtering leuwih 600, lolobana teu mawa pakarang, lalaki, awéwé, jeung barudak trapped di kawah anu Gunung dormant. Sang Jenderal di paréntah operasi anu kabuka favored ngaleungitkeun sadaya Filipinos.

Dina jual Perang di Irak, eta janten penting pikeun stress nu Saddam Hussein kungsi dipaké pakarang kimia, jeung sarua penting ulah aya kanyataan yén anjeunna sempet dipigawé sangkan kalawan bantuan AS. George Orwell nulis dina 1948,

"Laku lampah anu diayakeun janten hadé atawa goréng, teu on merits sorangan tapi nurutkeun anu teu aranjeunna, sarta ampir henteu aya jenis kalakuan cucungah - panyiksaan, pamakéan hostages, kuli kapaksa, deportations massa, hukuman panjara tanpa sidang, pemalsuan, rajapati, bom tina sipil - nu teu ngarobah warna moral na keur komitmen ku samping 'kami'. . . . nasionalis teu ngan teu nyempad of atrocities komitmen ku samping sorangan, tapi manehna boga kapasitas anu luar biasa keur malah teu dédéngéan ngeunaan éta. "

Di sawatara titik urang kudu ngangkat sual naha atrocities anu motivasi nyata tina planners perang, anu kedah diterangkeun urang ogé ngungkaban sual naha perang teh alat pangalusna pikeun ngahulag atrocities.

Bagian: A PLANK dina panon urang sorangan

Catetan ti Amérika Serikat, sedih, nyaéta salah sahiji ngampar badag. Kami ngawartoskeun yen Mexico geus diserang kami, lamun kanyataanana urang diserang aranjeunna. Spanyol ieu denying Cubans na Filipinos maranéhna kamerdikaan, nalika urang kudu leuwih denying aranjeunna kamerdikaan maranéhanana. Jerman anu practicing imperialisme, nu geus interfering kalawan wangunan kakaisaran Britania, Perancis, jeung AS. Howard Zinn kutipan ti skit 1939 dina Sajarah na A Rahayat Amérika Serikat:

"Kami, pamaréntah Britania Raya jeung Amérika Sarikat contona, dina nami India, Burma, Malaya, Australia, Inggris East Afrika, British Guyana, Hongkong, Siam, Singapura, Mesir, Paléstina, Kanada, Selandia Anyar, Irlandia Kalér, Skotlandia, Wales, kitu ogé Puerto Rico, Guam, Filipina, Hawaii, Alaska, jeung Kapuloan Virgin, hereby dibewarakeun paling emphatically, éta ieu teu hiji perang imperialis ".

Angkatan Udara Royal Britania urang diteundeun sibuk antara dua perang dunya muterna bom di India, sarta nyokot tanggung jawab perdana pikeun policing Irak ku suku firebombing anu teu atawa teu bisa mayar pajeg maranéhanana. Nalika Britania ngadéklarasikeun perang di Jerman, Britania dipenjara rébuan jalma di India pikeun nentang Perang Dunya II. Éta imperialisme pajoang Britania dina Perang Dunya II, atanapi ngan imperialisme Jerman?

Musuh aslina tina pita tina Galau manusa bisa geus ucing badag, biruang, jeung beasts séjén anu dimangsa on karuhun urang. gambar guha sato ieu bisa jadi sababaraha poster rekrutmen militér pangkolotna, tapi nu leuwih anyar teu robah teuing. Salila Perang Dunya II Nazi dipaké hiji poster ngagambarkeun musuh maranéhna salaku Gorila, nyalin hiji poster yén pamaréntah Amérika kungsi dihasilkeun keur perang dunya kahiji jeung demonize atanapi sub-humanize nu Germans. Versi Amérika dibawa kecap "ngancurkeun BRUTE Mad Ieu," sarta geus disalin ti hiji poster saméméhna ku Britania. poster AS mangsa Perang Dunya II ogé digambarkeun dina Japanese sakumaha Gorila jeung monster bloodthirsty.

Propaganda Inggris sareng Amérika Serikat anu ngolo-ngolo urang Amérika pikeun gelut dina Perang Dunya I fokus kana setan urang Jérman pikeun kakejaman fiksi anu dilakukeun di Bélgia. Panitia Émbaran Publik, dijalankeun ku George Creel atas nami Présidén Woodrow Wilson, ngatur "Opat Menit Men" anu masihan pidato pro-perang di bioskop salami opat menit waktosna pikeun ngarobih gulungan. Sampel biantara anu dicitak dina Panitia Buletin Menit Menit 2 Januari 1918, dibaca:

"Sedengkeun urang nu linggih didieu wengi ayeuna ngarasakeun hiji acara gambar, anjeun nyadar yén rébuan Belgians, jalma kawas Sunan Gunung Djati, keur languishing dina perbudakan handapeun Masters Prusia? . . . Prusia 'Schrecklichkeit' (kawijakan ngahaja terorisme) ngabalukarkeun kakejaman besotten ampir unbelievable. Serdadu Jerman. . . anu mindeng kapaksa ngalawan Wills maranéhanana, maranéhna sorangan weeping, pikeun ngalakonan pemesanan unspeakable ngalawan lalaki defenseless heubeul, awéwé, jeung barudak. . . . Contona, dina Dinant nu istri na barudak lalaki 40 lianna dipaksa pikeun saksi nu dijalankeunnana salaki na founding maranéhanana. "

Jalma anu bunuh atawa nu dipercaya geus komitmen atrocities misalna bisa diolah jadi kirang ti manusa. (Sabari Germans komitmen atrocities di Bélgia sarta sakuliah perang, maranéhanana anu narima paling perhatian ayeuna dipikanyaho geus fabricated atanapi tetep unsubstantiated na pisan di ragu.)

Dina 1938, penghibur Jepang leres-leres ngajelaskeun prajurit Tiongkok salaku gagal mupus mayitna saatos perang, nyésakeun éta ka sato galak sareng unsur-unsur. Ieu tétéla ngabantosan Jepang dina perang sareng Cina. Pasukan Jérman nyerang Ukraina nalika Perang Dunya II tiasa ngarobih pasukan Soviét nyerah ka sisi maranéhna, tapi aranjeunna henteu tiasa nampi pasrahna sabab henteu tiasa ningali aranjeunna salaku manusa. Demonisasi AS ka Jepang nalika Perang Dunya II épéktip pisan yén militér AS hésé pikeun ngeureunkeun pasukan AS tina maéhan prajurit Jepang anu nyoba nyerah. Aya ogé insiden Jepang pura-pura nyerah teras nyerang, tapi éta henteu ngajelaskeun fenomena ieu.

atrocities Jepang éta sababaraha na hideous, sarta henteu merlukeun fabrikasi. poster AS sarta kartun digambarkeun Jepang salaku serangga jeung monyét. Australia Umum Sir Thomas Blamey ngawartoskeun New York Times:

"Pajoang Japs teu resep pajoang manusa normal. The Jap mangrupakeun urang nu primitip saeutik. . . . Simkuring teu kaayaan manusa salaku urang nyaho aranjeunna. Kami kaayaan hal primitif. pasukan urang boga pandangan katuhu tina Japs. Éta hal éta stasiun vermin ".

A polling Tentara AS di 1943 kapanggih yén kasarna satengah sadaya GIs dipercaya bakal perlu maéhan unggal Jepang di bumi. nu susuratan perang Edgar L. Santang wrote dina Pébruari 1946 Atlantik Bulanan,

"Jenis perang ulah sipil anggap urang perang baé? Urang ditémbak tahanan di getih tiis, musnah rumah sakit, lifeboats strafed, ditelasan atawa mistreated sipil musuh, beres kaluar musuh tatu, tossed nu dying kana liang jeung maot, sarta di Pasifik pindang daging kaluar tangkorak musuh sangkan tabel ornamén pikeun sweethearts, atawa ukiran tulang maranéhna kana openers hurup ".

Prajurit teu ngalakukeun nu nurun tina hal ka manusa. Maranehna ngalakukeun ka beasts jahat.

Nyatana, musuh dina perang henteu ngan kirang ti manusa. Aranjeunna setan. Nalika Perang Sipil AS, Herman Melville negeskeun yén Kalér berjuang pikeun surga sareng Kidul pikeun naraka, ngarujuk ka Kidul salaku "Lucifer anu ngalegaan helmed." Salila Perang Vietnam, sakumaha Susan Brewer nyaritakeun dina bukuna Naha Amérika Gelut,

"Correspondents Perang remen tuh 'prajurit warga' wawancara jeung aparat ngora ngucapkeun anu bakal jadi diidentipikasi ku ngaran, pangkat, sarta kampung halaman. prajurit nu bakal ngobrol ngeunaan mahluk 'di dieu pikeun ngalakukeun proyek' sarta nganyatakeun kapercayaan dina pamustunganana meunang eta rengse. . . . Kontras, musuh ieu rutin dehumanized di sinyalna warta. pasukan Amérika disebut musuh salaku 'gooks,' 'lamping,' atawa 'dinks.' "

Kartun rédaksi Perang Teluk di Miami Herald ngagambarkeun Saddam Hussein salaku lancah fanged raksasa nyerang Amérika Serikat. Hussein sering dibandingkeun sareng Adolf Hitler. Tanggal 9 Oktober 1990, saurang mojang awéwé Kuwait 15 taun nyarios ka panitia kongrés Amérika Serikat yén anjeunna ningali prajurit Irak nyandak 15 murangkalih kaluar tina hiji inkubator di rumah sakit Kuwait sareng ngantepkeun aranjeunna dina lantai tiis pikeun maot. Sababaraha anggota kongrés, kalebet almarhum Tom Lantos (D., Calif.), Terang tapi henteu ngawartosan ka umum Amérika Serikat yén mojang éta mangrupikeun putri duta besar Kuwait di Amérika Serikat, yén anjeunna parantos dilatih ku AS utama Perusahaan hubungan masarakat dibayar ku pamaréntah Kuwait, sareng yén teu aya bukti séjén pikeun carita éta. Présidén George HW Bush nganggo carita orok anu maot 10 kali dina 40 dinten ka payun, sareng tujuh sénator nganggo éta dina debat Sénat naha bakal nyatujuan tindakan militér. Kampanye disinformasi Kuwait pikeun Perang Teluk bakal hasil diresmikeun ku kelompok Irak anu miharep parobihan rézim Irak dua belas taun ka pengker.

Dupi fibs misalna ngan bagian diperlukeun dina proses tina aduk nepi lemah emosi jiwa 'pikeun gawé sabenerna perlu jeung mulya tina perang? Urang sadayana, unggal sarta unggal salah sahiji kami, wijaksana tur nyaho insiders anu kudu sabar keur ngabohong mun kusabab batur ngan ulah ngarti? garis ieu pamikiran bakal jadi leuwih persuasif lamun perang teu naon alus anu teu bisa dipigawé tanpa aranjeunna sarta lamun maranehna eta tanpa sadaya cilaka. Dua perang sengit na loba taun bom na deprivation engké, anu pangawasa jahat Irak ieu musna, tapi kami kukituna spent trillions tina dollar; sajuta Iraqis éta maot; opat juta anu lunta na nekat na ditinggalkeun; kekerasan éta madhab; trafficking kelamin éta dina gugah; infrastruktur dasar listrik, cai, kokotor, sarta Podomoro éta di ruruntuhan (dina bagian kusabab niat AS pikeun privatize sumberdaya Irak urang for untung); harepan hirup ngalaman turun; ongkos kanker dina Fallujah surpassed maranéhanana di Hiroshima; Grup téroris anti AS éta ngagunakeun dijajah Irak salaku alat recruiting; aya henteu pamaréntah fungsi di Irak; jeung paling Iraqis ceuk maranéhna kukituna geus hadé off jeung Saddam Hussein di kakuatan. Urang kudu jadi ngabohong mun keur kieu? Bener?

Tangtu, Saddam Hussein tuh hal jahat sabenerna. Anjeunna ditelasan tur disiksa. Tapi anjeunna disababkeun paling sangsara ngaliwatan perang ngalawan Iran nu Amérika Serikat ditulungan anjeunna. Anjeunna bisa geus hakekat murni tina jahat, tanpa urang sorangan bangsa urang needing cocog salaku epitome tina kahadéan unstained. Tapi naha teu Amerika, dua kali, kumaha bae milih moments tepat nu pamaréntah urang miharep sangkan perang jadi outraged di jahat Saddam Hussein urang? Naha éta pamingpin of Saudi Arabia, ngan hareup-panto, pernah naon ngabalukarkeun pikeun marabahaya dina hate kamanusaan urang? Urang opportunists emosi, ngembang hatred ukur pikeun maranéhanana urang boga kasempetan pikeun unseat atanapi maéhan? Atawa jalma anu keur instructing kami sakumaha ka saha kedah kami hate bulan ieu opportunists nyata?

Bagian: BIGOTED rasialis JINGOISM mantuan ubar THE turun

Naon ngajadikeun ngampar paling hebat jeung undocumented kredibel béda jeung prejudices, ngalawan batur jeung di ni'mat urang sorangan. Tanpa bigotry agama, rasisme, sarta jingoism patriotik, perang bakal harder ngajual.

Ageman geus lila a leresan keur perang, nu anu perang pikeun dewa saméméh maranéhanana perang pikeun pharaohs, raja, sarta Kaisar. Mun Barbara Ehrenreich boga eta katuhu dina buku nya Getih Rites: Asal na Sajarah karep Perang, anu prékursor pangheubeulna mun perang éta battles ngalawan singa, macan tutul, sarta prédator ferocious sejenna urang. Kanyataanna, maranéhanana beasts predatory meureun bahan dasarna tina anu dewa anu nimukeun - sarta drones unmanned ngaranna (misalna "nu Samangsa"). The "kurban pamungkas" dina perang bisa jadi intimately disambungkeun jeung praktek kurban manusa sakumaha eta aya saméméh perang salaku urang nyaho aranjeunna sumping ka jadi. Emosi (sanes creeds atanapi accomplishments, tapi sababaraha sensations) agama jeung perang bisa jadi kitu sarupa, lamun henteu idéntik, sabab dua amalan boga sajarah umum tur geus pernah geus tebih eta.

Perang Salib jeung perang kolonial sarta loba perang sejenna geus miboga justifications ibadah. Amerika perang perang agama keur loba generasi saméméh perang pikeun kamerdikaan ti Inggris. Kaptén John Underhill di 1637 digambarkeun sorangan pembuatan perang heroik ngalawan nu Pequot:

"Captaine Mason ngasupkeun kana Wigwam, dibawa kaluar seuneu-brand, sanggeus hee sempet tatu loba di imah; lajeng hee diatur seuneu kana West-sisi. . . abdi selfe set seuneu dina tungtung Selatan ku traine bubuk, kahuruan duanana rapet di puseur tina Benteng blazed paling sangar, jeung kurban sagala dina spasi tina halfe hiji houre; loba fellowes couragious éta hoream kaluar, sarta perang paling desperately. . . ku kituna maranéhanana scorched jeung kurban. . . tur jadi perished valiantly. . . Loba anu kurban di Fort, duanana lalaki, awéwé, jeung barudak ".

Underhill Ieu ngécéskeun salaku perang suci:

"The Lord geus pleased laksana rahayatna kalawan gangguan na afflictions, éta hee bisa appeare ka aranjeunna di rahmat, jeung reveale langkung cleerely rahmat bébas na ka soules maranéhanana."

Underhill hartina jiwa sorangan, sarta jalma Gusti urang téh tangtu folks bodas. The Asalna Amerika bisa geus wani tur wani, tapi maranéhna teu dipikawanoh salaku jalma dina rasa pinuh. Dua satengah abad saterusna, loba Amerika kungsi ngembangkeun hiji outlook jauh leuwih enlightened, sarta loba ngalaman moal. Presiden William McKinley ditempo Filipinos sakumaha merlukeun penjajahan militér pikeun alus sorangan. Susan Brewer hubungan akun ieu ti menteri a:

"Diomongkeun ka rombongan ti Methodists di 1899, [McKinley] hanacaraka yén anjeunna ngalaman teu hayang Filipina sarta 'basa aranjeunna sumping ka urang, sakumaha kado ti dewa, abdi teu terang naon anu kudu dipigawé kalayan aranjeunna.' Anjeunna digambarkeun sholat dina tuur-Na pikeun hidayah lamun eta sumping ka anjeunna yén bakal 'cowardly na dishonorable' pikeun masihan pulo deui Spanyol, 'bisnis goréng' pikeun masihan ka saingan komérsial Jerman jeung Perancis, sarta mungkin ninggalkeun aranjeunna pikeun 'anarki sarta misrule' handapeun Filipinos pantes. 'Aya nanaon ditinggalkeun pikeun urang ngalakukeun,' anjeunna menyimpulkan, 'tapi nyandak kabeh, sarta ngadidik nu Filipinos, sarta uplift na civilize na Christianize aranjeunna.' Dina Akun ieu hidayah ketuhanan, McKinley neglected nyebut yen lolobana Filipinos éta Katolik Roma atawa nu Filipina miboga universitas heubeul ti Harvard. "

Éta diragukeun seueur anggota rombongan Metodis anu naroskeun kaarifan McKinley. Sakumaha nyatet Harold Lasswell dina taun 1927, "Garéja-garéja ampir unggal déskripsi tiasa diandelkeun pikeun ngaberkahan perang anu populér, sareng ningali di dinya kasempetan pikeun kasuksésan naon waé desain saleh anu aranjeunna pilih pikeun teraskeun." Anu diperyogikeun, Lasswell nyarios, nyaéta kéngingkeun "ulama anu terang-terangan" pikeun ngadukung perang, sareng "lampu anu langkung alit bakal hérang saatosna." Poster-poster propaganda di Amérika Serikat nalika Perang Dunya I nunjukkeun yén Yesus nganggo khaki sareng ningali tong laras. Lasswell kantos hirup ngalangkungan perang anu diperjuangkeun sareng urang Jérman, jalma-jalma anu kalolobaanana ngagaduhan agama anu sami sareng urang Amérika. Langkung gampang pikeun ngagunakeun agama dina perang ngalawan umat Islam dina abad ka dua puluh hiji. Karim Karim, profésor gaul di Universitas Jurnalistik sareng Komunikasi Carleton University, nyerat:

"Gambar The sajarahna entrenched tina 'bad Muslim' geus rada mangpaat pikeun pamaréntah Western perencanaan narajang lemahna Muslim-mayoritas. Lamun pamadegan umum di nagara maranéhanana bisa yakin yén Islam téh biadab sarta telenges, teras killing aranjeunna sarta ngaruksak sipat maranéhanana ditempokeun leuwih ditarima. "

Dina kanyataanana, tangtu, agama taya sahijieun urang justifies nyieun perang di aranjeunna, sarta presidents AS euweuh ngaku hancana. Tapi proselytization Kristen anu umum di militer AS, sarta jadi hatred muslim. Prajurit geus dilaporkeun ka Militér Kaagamaan Merdika Yayasan nu nalika néangan sangakan kaséhatan mental, aranjeunna geus dikirim ka chaplains gantina nu geus counseled aranjeunna tetep dina "medan perang" pikeun "maéhan muslim pikeun Kristus."

Ageman bisa dipaké pikeun ngarojong kapercayaan yén naon nu ngalakonan téh alus sanajan eta damel moal aya rasa ka anjeun. Hiji mahluk luhur understands dinya, sanajan lamun henteu. Ageman tiasa nawiskeun hirup sanggeus maot sarta kapercayaan yén anjeun killing na risking maot keur ngabalukarkeun pangluhurna mungkin. Tapi ageman sanes hijina bédana grup anu bisa dipaké pikeun ngamajukeun perang. Naon bédana tina budaya atawa basa bakal ngalakukeun, jeung kakawasaan rasisme pikeun mempermudah dina sorts awon tina kabiasaan manusa anu ogé ngadegkeun. Sénator Albert J. Beveridge (. R., Ind) ditawarkeun Sénat sorangan rationale na dipandu divinely keur perang di Filipina:

"Gusti teu acan Nyiapkeun bangsa Inggris-diomongkeun jeung Teutonic keur sarébu taun keur nanaon tapi hawa tur dianggurkeun timer pamikiran masalah na timer reueus. No! Anjeunna geus nyieun urang panitia master of dunya pikeun ngadegkeun sistem dimana rusuh reigns ".

Dua perang dunya di Éropa, bari perang antara bangsa kiwari ilaharna dianggap salaku "bodas," aub rasisme di sakabeh sisi ogé. Koran Perancis La Croix on August 15, 1914, sohor "nu élan kuna tina Gauls, bangsa Romawi, jeung resurging Perancis dina urang," sarta nyatakeun yén

"The Germans kudu purged ti bank kénca ti Rhine. Ieu hordes hina kudu dorong deui dina frontiers sorangan. The Gauls Perancis sarta Bélgia kedah repulse narajang sareng niup decisive, sakali jeung sagala. Perang lomba nembongan. "

Tilu taun saterusna ieu péngkolan Amérika Serikat 'pikeun leungit akal na. On Désémber 7, 1917, Congressman Walter Chandler (. D., Tenn) nyatakeun di lantai Déwan Perwakilan:

"Ieu geus ngomong yén lamun bakal nganalisis getih hiji Yahudi di handapeun mikroskop, Anjeun baris manggihan Talmud na Alkitab Old floating sabudeureun sababaraha partikel. Lamun analisa getih tina hiji Jerman wawakil atawa Teuton anjeun bakal manggihan pakarang mesin sarta partikel cangkang jeung bom floating sabudeureun dina getih. . . . Ngalawan aranjeunna dugi ka ngancurkeun sakabeh kebat ".

jenis ieu pamikiran ngabantuan mah ukur aya di easing nu checkbooks perang-waragad kaluar tina kantong anggota kongres, tapi ogé di sahingga jalma ngora aranjeunna ngirimkeun ka perang pikeun ngalakukeun pembunuhan éta. Salaku urang gé ningali dina bab lima, pembunuhan henteu datangna gampang. Ngeunaan 98 persén urang condong jadi pisan tahan ka killing jalma séjén. Nu leuwih anyar, psikiater a dimekarkeun metodologi pikeun ngawenangkeun Angkatan Laut AS pikeun hadé nyiapkeun assassins maehan. Ieu ngawengku téhnik,

". . . pikeun meunangkeun lalaki mikir musuh poténsi maranéhna kudu nyanghareupan bentuk jadi inferior hirup [kalayan film] bias nampilkeun musuh sakumaha kirang ti manusa: kabodoan tina adat satempat geus ridiculed, personalities lokal dibere salaku demigods jahat. "

Éta loba gampang pikeun prajurit AS pikeun maéhan hiji hadji ti mahluk manusa, ngan nya éta gampang pikeun pasukan Nazi maehan Untermenschen ti urang nyata. William Halsey, anu ngutus pasukan angkatan laut Amérika Serikat 'di Pasifik Kidul dina mangsa Perang Dunya II, dipinkanyaho misi diangkat jadi "maéhan Japs, maéhan Japs, maéhan langkung Japs," sarta kungsi vowed yén nalika perang ieu leuwih, bahasa Jepang bakal jadi diucapkeun wungkul di naraka.

Lamun perang ngalobaan salaku cara pikeun lalaki anu ditelasan beasts buta tetep sibuk killing lalaki séjén salaku jalma sasatoan maot kaluar, sakumaha Ehrenreich theorizes, partnership na kalawan rasisme tur sagala distinctions séjén diantara golongan jalma mangrupakeun hiji panjang. Tapi nasionalisme téh sumber panganyarna, kawasa, jeung misterius ngeunaan bakti mistis Blok kalawan perang, sarta hiji nu sorangan tumuwuh kaluar tina pembuatan perang. Bari ksatria tina heubeul bakal maot pikeun kamulyaan sorangan, lalaki jeung awewe modern baris maot keur sapotong fluttering lawon warna nu sorangan paduli nanaon keur maranehna. poé sanggeus Amérika Serikat ngadéklarasikeun perang di Spanyol dina 1898, kaayaan mimiti (New York) ngaluluskeun hiji hukum merlukeun yén barudak sakola ngajenan bendera AS. Batur bakal nuturkeun. Nasionalisme éta agama anyar.

Samuel Johnson dikabarkan ngomong yén patriotisme teh ngungsi panungtungan sahiji bangsat, sedengkeun batur geus ngusulkeun yén, sabalikna, éta kahiji. Lamun datang ka motivating émosi warlike, upami béda lianna gagal, aya salawasna ieu: musuh teu milik nagara kami jeung ngajenan bendera urang. Nalika Amérika Serikat ieu ngabohong deui deeply kana Perang Vietnam, kabeh tapi dua sénator milih pikeun Teluk Tonkin resolusi. Salah sahiji dua, Wayne Morse (D., bijih.) Ngawartoskeun sénator séjén yén anjeunna ngalaman kungsi bébéja ku pentagon yén dugaan serangan ku Vietnam Utara geus provoked. Salaku bakal dibahas dina bab dua, informasi Morse urang éta bener. Sagala serangan bakal geus provoked. Tapi, salaku urang tingali, anu serangan sorangan éta fiksi. kolega Morse urang henteu ngalawan anjeunna dina grounds yen anjeunna salah kaprah, kumaha. Gantina, Sénator a ngawartoskeun anjeunna:

"Apan Wayne, anjeun moal bisa meunang kana gelut jeung Presiden lamun sagala umbul anu waving sarta kami geus rék balik ka konvénsi nasional. Kabéh [Présidén] Lyndon [Adang] hayang ieu sapotong kertas sangkan anjeunna urang teu katuhu kaluar aya, sarta kami ngarojong anjeunna. "

Nalika perang ngalaksanakeun mangtaun-taun, tanpa guna ngancurkeun jutaan nyawa, sénator Komite Hubungan Luar Negeri ngabahas rasiah kaprihatinanana yén aranjeunna parantos dibohongi. Tapi aranjeunna milih tetep jempé, sareng catetan ngeunaan sababaraha rapat éta henteu didamel umum dugi ka taun 2010. Bendéra na tétéla parantos ngulinkeun salami sababaraha taun ka pengker.

Perang saé kanggo patriotisme sapertos patriotisme pikeun perang. Nalika Perang Dunya I dimimitian, seueur sosialis di Éropa ngahiji sareng sababaraha bendera nasionalna sareng ninggali perjuanganna pikeun kelas kerja internasional. Masih ayeuna, henteu aya anu nyababkeun oposisi Amérika kana struktur pamaréntahan internasional sapertos minat urang perang sareng keukeuh yén prajurit AS henteu kedah tunduk kana otoritas anu sanés Washington, DC

Bagian: kitu acan sapuluh juta jalma, éta Adolf Hitler

Tapi perang teu perang ngalawan umbul atawa gagasan, bangsa atawa dictators demonized. Éta nu perang ngalawan urang, 98 persén saha nu tahan ka killing, sarta lolobana saha tadi saeutik atawa nganggur teu jeung bringing on perang. Salah sahiji cara pikeun dehumanize eta jelema anu keur ngaganti sakabéh éta kalawan hiji gambar tina hiji individu monstrous tunggal.

". Gampang for teu ngarti urang lamun aya hiji rupa pikeun musuh" Marlin Fitzwater, Pencét Sekretaris White House pikeun Presidents Ronald Reagan na George HW Bush, ngomong yén perang nyaeta Anjeunna masihan conto: "Hitler, Ho Chi Minh, Saddam Hussein, Milosevic ". Fitzwater bisa ogé geus kaasup nami Manuel Antonio Noriega. Nalika présidén kahiji Bush ditéang, diantara lain perkara, ngabuktikeun anjeunna henteu "wimp" ku nyerang Panama di 1989, anu leresan pang menonjol éta yén pamimpin Panama urang ieu mean, ubar-crazed, weirdo ku raray pockmarked anu resep bunuh zinah. Hiji artikel penting dina pisan serius New York Times dina Désémber 26, 1989, mimiti:

"The Amérika Serikat markas militér di dieu, nu geus portrayed Umum Manuel Antonio Noriega salaku hiji erratic, kokain-snorting diktator anu prays ka dewa voodoo, dinten ngumumkeun yén pamimpin diléngsérkeun ngagem baju jero beureum sarta availed dirina tina PSK".

Henteu émut yén Noriega parantos damel di Badan Pusat Intél AS (CIA), kalebet nalika anjeunna nyolong pamilihan 1984 di Panama. Henteu émutan yén pelanggaran nyata na nolak ngadukung perang Amérika Serikat ngalawan Nikaragua. Henteu kapikiran yén Amérika Serikat parantos terang ngeunaan perdagangan narkoba Noriega mangtaun-taun sareng teras damel sareng anjeunna. Lalaki ieu ngorotan kokain dina baju jero beureum sareng awéwé sanés istrina. "Éta mangrupikeun agresi anu pasti sakumaha invasi Adolf Hitler ka Polandia 50 taun ka pengker mangrupikeun agresi," nyatakeun Wakil Sekretaris Nagara Lawrence Eagleburger tina perdagangan narkoba Noriega. Pembebas AS nyerang bahkan ngaku mendakan kokain ageung di salah sahiji bumi Noriega, sanaos tamales dibungkus daun cau. Sareng kumaha upami tamales leres-leres kokain? Naha éta, sapertos anu mendakan "senjata pemusnah massal" anu leres di Baghdad di 2003 parantos ngébréhkeun perang?

rujukan Fitzwater urang jadi "Milosevic" éta, tangtosna, mun Slobodan Milosevic, teras Présidén Sérbia, saha Daud Nyhan tina Boston Globe dina Januari 1999 disebut "hal pangdeukeutna ka Hitler Éropa geus confronted dina abad satengah panungtungan." Iwal, Anjeun terang, pikeun sakabéh leuwih lianna. Ku 2010, praktek di AS pulitik domestik, tina ngabandingkeun saha anjeun disagreed kalawan mun Hitler geus jadi ampir pikaseurieun, tapi éta prakték nu geus mantuan peluncuran loba perang jeung masih bisa ngajalankeun deui. Sanajan kitu, waktu nu diperlukeun dua tango: ". Bill Hitler" dina 1999, Serbs anu nelepon présidén Amérika Sarikat

Di cinyusu di 1914, dina téater pilem di Tours, Perancis, hiji gambar tina Wilhelm II, Kaisar Jerman, sumping dina layar pikeun masihan. Kabéh naraka peupeus leupas.

"Everybody yelled na whistled, lalaki, awewe, jeung barudak, saolah-olah maranéhna geus pribadi dihina. Jelema natured hade Tours, saha terang aya deui ngeunaan dunya jeung pulitik ti naon anu maranéhna maca dina koran maranéhanana, ngalaman Isro mad keur hiji instan, "

numutkeun ka Stefan Zweig. Tapi urang Perancis moal merjuangkeun Kaiser Wilhelm II. Aranjeunna bakal merangan jalma biasa anu kabeneran dilahirkeun sakedik jalan jauh ti dirina di Jerman.

Beuki, leuwih taun, urang geus ngawartoskeun yen perang henteu ngalawan jalma tapi murni ngalawan pamaréntah goréng jeung tokoh jahat maranéhanana. Waktos sanggeus waktu urang digolongkeun pikeun retorika capé ngeunaan generasi anyar "precision" pakarang anu pamingpin urang pretend bisa sasaran rézim oppressive tanpa ngaruksakkeun jalma urang pikir urang nuju liberating. Sarta kami ngalawan perang pikeun "obah rezim". Mun dina perang teu mungkas nalika rezim nu geus robah, éta sabab urang boga tanggung jawab pikeun ngurus "pantes" mahluk, barudak saeutik, anu rézim kami geus robah . Acan, aya euweuh catetan ngadegkeun ieu lakukeun alus wae. Amérika Sarikat sarta sekutu na tuh lumayan ogé ku Jérman jeung Jepang sanggeus Perang Dunya II, tapi bisa geus dipigawé sangkan pikeun Jérman handap Perang Dunya I sarta skipped sequel ka. Jérman jeung Jepang anu ngurangan nu rubuh, sarta pasukan AS boga acan ninggalkeun. Éta boro model mangpaat pikeun perang anyar.

Kalayan perang atanapi aksi perang Amérika Serikat parantos ngagulingkeun pamaréntahan di Hawaii, Kuba, Puerto Rico, Pilipina, Nikaragua, Honduras, Iran, Guatemala, Vietnam, Chili, Grenada, Panama, Afganistan, sareng Irak, teu kakantun di Kongo (1960 ); Ékuador (1961 & 1963); Brazil (1961 & 1964); Républik Dominika (1961 & 1963); Yunani (1965 & 1967); Bolivia (1964 & 1971); El Salvador (1961); Guyana (1964); Indonésia (1965); Ghana (1966); sareng tangtosna Haiti (1991 sareng 2004). Kami parantos ngagentoskeun démokrasi ku diktator, diktator ku kekacauan, sareng aturan lokal ku dominasi sareng penjajahan AS. Henteu aya kasus anu jelas urang ngirangan kajahatan. Dina kaseueuran kasus, kalebet Iran sareng Irak, invasi AS sareng kudéta anu didukung Amérika parantos nyababkeun répresion parah, ngaleungit, éksékusi ekstra-yudisial, panyiksaan, korupsi sareng kamunduran anu berkepanjangan pikeun aspirasi demokratis masarakat biasa.

Fokus kana pamingpin di perang henteu ngamotivasi ku humanitarianism pisan sakumaha propaganda. Jalma ngarasakeun fantasizing yén perang ngarupakeun tanding antara pamingpin hébat. Ieu merlukeun demonizing salah na glorifying sejen.

Bagian: Mun anjeun teu keur perang, nu nuju Pikeun TYRANTS, perbudakan, AND NAZISM

Amérika Serikat lahir tina perang ngalawan inohong Raja George, anu kajahatanana didaptarkeun dina Déklarasi Kamerdekaan. George Washington sami-sami dimulyakeun. Raja George ti Inggris sareng pamaréntahanana salah tina kajahatan anu dituduhkeun, tapi koloni-koloni sanésna ngagaduhan hak sareng kamerdekaanna tanpa aya perang. Sapertos sareng sadaya perang, henteu lami kumaha lami sareng mulya, Revolusi Amérika kajurung ku kabohongan. Carita ngeunaan Pembantaian Boston, contona, distorsi ngalangkungan pangakuan, kalebet dina ukiran ku Paul Revere anu ngagambarkeun Inggris salaku tukang daging. Benjamin Franklin ngahasilkeun masalah palsu tina Independent Independent di mana Inggris ngagedéan moro kulit sirah. Thomas Paine sareng pamfleter sanésna ngical penjajah dina perang, tapi henteu tanpa arah sasar sareng janji palsu. Howard Zinn ngajelaskeun naon anu kajantenan:

"Kira-kira 1776, jalma penting tangtu dina koloni Inggris dijieun kapanggihna nu bakal ngabuktikeun enormously mangpaat keur dua ratus taun salajengna. Aranjeunna kapanggih yén ku nyieun hiji bangsa, simbol a, a kahijian légal disebut Amérika Serikat, aranjeunna bisa nyandak leuwih darat, kauntungan, sarta kakuatan pulitik ti paporit tina Kakaisaran Britania. Dina prosés, maranéhanana bisa nahan deui sababaraha rebellions poténsi sarta nyieun hiji konsensus pangrojong populér pikeun aturan a, kapamimpinan bencong anyar. "

Sakumaha nyatakeun Zinn, sateuacan révolusi, parantos aya 18 pemberontakan ngalawan pamaréntahan kolonial, genep pemberontakan hideung, sareng 40 karusuhan, sareng para élit politik ningali kamungkinan pikeun ngarahkeun amarah ka Inggris. Masih, jalma miskin anu henteu nguntungkeun tina perang atanapi metik hadiah pulitikna kedah dipaksa ku paksa perang di dinya. Seueur, kalebet budak anu dijanjikeun kabébasan langkung ageung ku Inggris, sisi-sisi atanapi ngalih. Hukuman pikeun pelanggaran dina Angkatan Darat Kontinental nyaéta 100 kali. Nalika George Washington, jalma anu paling beunghar di Amérika, henteu tiasa ngayakinkeun Kongrés pikeun naékkeun wates légal dugi ka 500 kali lashes, anjeunna nganggap ngagunakeun kuli sakumaha hukumanana, tapi turunkeun ide éta kusabab kuli anu atos teu tiasa dibédakeun tina jasa biasa di Angkatan Darat Kontinental. Prajurit ogé ngiles kusabab peryogi tuang, papakéan, panyumputan, ubar, sareng artos. Aranjeunna daptar kanggo mayar, henteu dibayar, sareng ngabahayakeun kaséhatan kulawarga sareng tetep di Angkatan Darat teu dibayar. Sakitar dua per tilu diantarana sami-sami sareng anu ngalawan sabab anu aranjeunna gelut sareng sangsara. Pemberontakan populér, sapertos Pemberontakan Shays 'di Massachusetts bakal nuturkeun kameunangan révolusionér.

The revolutionaries Amérika éta ogé bisa muka nepi kulon ka ékspansi sarta perang ngalawan Asalna Amerika, hal Britania geus forbidding. Revolusi Amérika, anu pisan kalakuan kalahiran sarta ngabebaskeun keur Amérika Serikat, oge hiji perang ékspansi jeung panalukan. Raja George, dumasar kana pernyataan Kamerdikaan, kungsi "endeavored (sic) pikeun mawa dina pangeusi of frontiers urang, nu Savages India merciless". Tangtu, maranéhanana éta jalma pajoang dina mertahankeun lemahna jeung kahirupan maranéhanana. Meunangna di Yorktown éta warta goréng pikeun kahareup maranéhanana, sakumaha Inggris ditandatanganan lemahna maranéhanana ngaliwatan ka bangsa anyar.

perang sejen suci dina sajarah AS, Perang Sipil, ieu perang - sahingga loba yakin - dina urutan nempatkeun hiji tungtung ka jahat perbudakan. Dina kanyataanana, gawang anu hiji musabab belated pikeun perang anu geus ogé dijalankeun, loba kawas nyebarkeun démokrasi kana Irak jadi leresan belated pikeun perang dimimitian dina 2003 overwhelmingly dina nami ngaleungitkeun weaponry fiksi. Komo, misi tungtung perbudakan ieu diperlukeun pikeun menerkeun hiji perang anu geus jadi teuing horrifying bisa diyakinkeun solely ku gol pulitik kosong tina "rugbi". Patriotisme sempet henteu acan kungsi puffed nepi kana rada enormity éta téh kiwari. Korban jiwa anu ningkatna sharply: 25,000 di Silo, 20,000 di Bull Run, 24,000 dina dinten di Antietam. Saminggu sanggeus Antietam, Lincoln dikaluarkeun dina Emansipasi Proklamasi, anu dibébaskeun budak ngan dimana Lincoln teu bisa ngosongkeun budak iwal ku unggul perang. (Ordo Na dibébaskeun budak ngan di nagara bagian kidul nu kungsi seceded, moal di tapel wates nagara nu tetep dina rugbi éta.) Yale sajarah Harry gagah ngécéskeun naon pangna Lincoln nyandak hambalan ieu:

"Ku itungan Lincoln urang, pembunuhan éta kudu terus asup skala kantos grander. Tapi pikeun anu sukses, urang kudu persuaded mun héd getih tanpa ngumpulkeun. Ieu, kahareupna diperlukeun hiji certitude moral yen pembunuhan ieu ngan. Ngan emansipasi - Kartu panungtungan Lincoln urang - bakal nyadiakeun certitude sapertos ".

Proklamasi ogé digawé ngalawan England urang nuliskeun perang di sisi Kidul.

Urang moal bisa nyaho for tangtu naon anu geus kajadian jeung koloni tanpa revolusi atawa perbudakan tanpa Perang Sipil. Tapi urang terang yen loba sesa hémisfér réngsé aturan kolonial sarta perbudakan tanpa perang. Tadi Kongrés kapanggih dina kasopanan pikeun ngeureunkeun perbudakan ngaliwatan panerapan, sugan bangsa bakal geus réngsé éta tanpa division. Kagungan Amérika Kidul geus diijinkeun pikeun secede dina karapihan, jeung buronan Budak Hukum geus gampang repealed ku Kalér, sigana perbudakan saperti teu mirip bakal geus lumangsung leuwih lila.

The Méksiko-Amérika Perang, anu ieu perang di bagian dina urutan rék dilegakeun perbudakan - hiji ékspansi anu mungkin geus mantuan nuju kana Perang Sipil - anu kirang dikaitkeun. Nalika Amérika Sarikat contona, dina kursus perang anu, kapaksa Mexico nyerah wewengkon kalér anak, diplomat Amérika Nicholas Trist disawalakeun paling pageuh kana hiji titik. Manéhna nulis ka Sekretaris AS Nagara:

"Kuring assured [éta Mexicans] yén lamun éta dina kakuatan maranéhna pikeun nawiskeun kuring sakabeh wewengkon dijelaskeun dina proyék urang, ngaronjat sapuluh melu-di nilai, sarta, sajaba eta, katutupan suku hiji kandel sakuliah kalawan emas murni, kana kaayaan tunggal nu perbudakan kudu kaasup therefrom, abdi teu bisa ngahibur tawaran pikeun masihan ".

Éta nu perang perang ngalawan jahat, teuing?

perang nu paling sakral sarta unquestionable dina sajarah AS kitu, Perang Dunya II. Kuring gé simpen hiji sawala pinuh ku perang ieu bab opat, tapi catetan di dieu wungkul nu di benak loba Amerika kiwari, Perang Dunya II éta diyakinkeun kusabab darajat evilness of Adolf Hitler, sarta yén evilness téh bisa kapanggih di luhur sadayana dina Holocaust nu.

Tapi anjeun moal neangan naon rekrutmen poster ngeunaan Paman Sam nyebutkeun "Kuring Hayang Anjeun. . . mun Simpen Yahudi ". Lamun resolusi a diwanohkeun di Sénat AS di 1934 keu" reuwas jeung nyeri "dina laku lampah Jerman, sarta nanyakeun yén Jerman balikkeun hak Yahudi, Nagara Departemen" ngabalukarkeunna bisa dimakamkeun di panitia ".

Ku 1937 Polandia sempet ngembangkeun hiji rencana pikeun ngirim Yahudi ka Madagaskar, jeung Républik Dominika miboga rencana pikeun nampa éta ogé. Perdana Mentri Neville Chamberlain Britania Raya sumping up ku rencana pikeun ngirim Yahudi Jerman pikeun Tanganyika di Afrika Wétan. Wawakil Amérika Sarikat, Britania Raya, sarta bangsa Amérika Selatan patepung di Lake Jenéwa dina bulan Juli 1938 sarta kabeh sapuk yen taya sahijina bakal nampa Yahudi.

Dina 15 Nopember, 1938, wartawan nanya Présidén Franklin Roosevelt naon bisa dipigawé. Anjeunna ngawaler yen anjeunna bakal ingkar mertimbangkeun sahingga leuwih imigran ti sistem kuota baku diwenangkeun. Tagihan anu diwanohkeun dina Kongrés pikeun ngidinan 20,000 Yahudi di handapeun umur 14 nuliskeun Amérika Serikat. Sénator Robert Wagner (D., Ny) ngomong, "Rébuan kulawarga Amérika geus dikedalkeun kahayang maranéhna pikeun nyandak barudak pangungsian kana imahna." Kahiji Lady Eleanor Roosevelt sisihkan nya anti Semitism ngarojong panerapan, tapi salakina hasil diblokir eta keur taun.

Dina Juli 1940, Adolf Eichman, "arsiték Holocaust nu" dimaksudkeun pikeun ngirimkeun sagala Yahudi ka Madagaskar, nu kiwari belonged ka Jerman, Perancis sanggeus kungsi nempatan. The kapal bakal perlu antosan ukur dugi Britania, nu kiwari dimaksudkan Winston Churchill, réngsé blokadena. dinten anu pernah datang. Dina 25 Nopember, 1940, anu duta Perancis ménta Sekretaris AS Nagara mertimbangkeun narima pangungsi Yahudi Jerman lajeng di Perancis. On Désémber 21st, Sekretaris Nagara ditolak. Ku Juli 1941, Nazi kungsi ditangtukeun yén leyuran final pikeun urang Yahudi bisa diwangun ku genocide tinimbang expulsion.

Dina 1942, jeung bantuan ti Biro Sensus, Amérika Serikat dibui 110,000 Jepang Amerika jeung Jepang di sagala rupa kubu tempat keur nahan sarta mencilkeun, utamana dina Basisir Kulon, dimana maranéhna anu kapendak ku angka tinimbang ngaran. Peta ieu, dicandak ku Présidén Roosevelt, ieu dirojong dua taun engké ku Agung Pangadilan AS.

Dina 1943 kaluar-tugas pasukan AS bodas diserang Latinos sarta Afrika Amerika di Los Angeles ' "karusuhan zoot jas," stripping sarta ngéléhkeun éta di jalan di luhur yén bakal boga supir Hitler reueus. The Los Angeles Kota Council, dina usaha anu luar biasa keur ngalepatkeun korban, direspon ku Larang gaya pakean dipaké ku pendatang Méksiko disebut zoot jas.

Nalika pasukan AS dikepung kana Ratu Maryam dina taun 1945 nuju perang Éropa, urang kulit hideung dijauhkeun tina kulit bodas sareng disimpen dina jero kapal caket ruang mesin, dugi ka hawa seger, di lokasi anu sami dimana urang hideung parantos dibawa ka Amérika ti Afrika abad-abad sateuacanna. Prajurit Amérika Amérika anu salamet tina Perang Dunya Kadua sacara hukum moal tiasa balik ka bumi di seueur daérah Amérika Serikat upami aranjeunna parantos nikah ka awéwé kulit bodas di luar negeri. Prajurit kulit bodas anu parantos nikah sareng urang Asia ngalawan panerapan anti miscegenasi anu sami di 15 nagara bagian.

Éta ngan saukur preposterous mun nyarankeun yén Amérika Serikat perang Perang Dunya II ngalawan ketidakadilan ras atawa simpen Yahudi. Keur naon urang aya ngawartoskeun perang anu keur pisan benten sareng naon aranjeunna bener keur.

Bagian: variasi modern

Dina umur ieu konon pajoang ngalawan pamingpin jeung atas nama bangsa tertindas, Perang Vietnam nawarkeun hiji hal metot nu kawijakan AS éta ulah overthrowing pamaréntah musuh tapi kerja keras keur maéhan jalma na. Pikeun ngaragragkeun pamaréntah di Bandung, eta ieu takwa, bakal narik Cina atawa Rusia kana perang, hal Amérika Serikat ngaharepkeun ulah. Tapi ngaruksak bangsa maréntah ku Bandung ieu diperkirakeun ngakibatkeun ka ngalebetkeun aturan AS.

The Afghanistan Perang, geus perang pangpanjangna di sajarah AS sarta ngasupkeun sataun 10th na wanoh buku ieu ditulis, nyaeta hal metot séjén, dina yén inohong demonic dipaké pikeun menerkeun eta, pamingpin téroris Osama bin Laden, ieu mah pangawasa éta nagara. Anjeunna batur anu kungsi spent waktu di nagara éta, sarta dina kanyataanana geus dirojong aya ku Amérika Serikat dina perang ngalawan Uni Soviét. Anjeunna disangka kungsi rencanana kejahatan September 11, 2001, dina bagian di Apganistan. tata sejenna, urang terang, ngalaman Isro on di Éropa sarta Amérika Sarikat. Tapi éta Afghanistan anu tétéla dibutuhkeun pikeun dihukum pikeun peran salaku host kana kriminal ieu.

Pikeun tilu taun saméméhna, Amérika Serikat geus nanyakeun Taliban, grup pulitik di Apganistan disangka sheltering bin Laden, ngahurungkeun anjeunna leuwih. Taliban hayang ningali bukti ngalawan bin Laden sarta bisa assured yén anjeunna bakal nampa hiji sidang adil di nagara katilu teu nyanghareupan hukuman pati. Nurutkeun kana Broadcasting Corporation Britania (BBC), Taliban warned Amérika Serikat nu bin Laden ieu rarancang hiji serangan dina taneuh Amérika. Urut Sekretaris Luar Pakistani Niaz Naik ngawartoskeun BBC anu pajabat senior AS kungsi bébéja anjeunna dina hiji gempungan PBB-disponsoran di Berlin dina bulan Juli 2001 yén Amérika Serikat bakal nyandak Peta militér ngalawan Taliban ku pertengahan Oktober. Naik "ceuk eta éta diragukeun nu Washington bakal lungsur rencana na malah lamun bin Laden éta bisa langsung nyerah ku Taliban."

Ieu sadayana sateuacan kajahatan 11 Séptémber, anu perangna bakal dendam. Nalika Amérika Serikat nyerang Afganistan dina 7 Oktober 2001, urang Taliban deui nawiskeun negosiasi pikeun nyerahkeun bin Laden. Nalika Présidén Bush deui nolak, Taliban turunkeun paménta na pikeun bukti kasalahan sareng nawiskeun ngan saukur pikeun mindahkeun bin Laden ka nagara katilu. Présidén George W. Bush nolak panawaran ieu sareng ngabom terus. Dina konferensi pers 13 Maret 2002, Bush nyarios ngeunaan bin Laden "Kuring saleresna henteu paduli ka anjeunna." Sahenteuna sababaraha taun deui, sareng bin Laden sareng kelompokna, al Qaeda, henteu percanten deui aya di Afganistan, perang dendam ngalawan anjeunna teras-terasan nyiksa masarakat di daérah éta. Béda sareng Irak, Perang di Apganistan sering disebut antara 2003 sareng 2009 salaku "perang anu saé."

Kasus dijieun keur Perang Irak di 2002 na 2003 mucunghul janten ngeunaan "pakarang pemusnah massal," kitu ogé leuwih dendam ngalawan bin Laden, anu kanyataanana teu boga koneksi jeung Irak di sadaya. Mun Irak teu masihan pakarang nepi, pasti bakal perang. Sarta saprak Irak teu boga aranjeunna, aya perang. Tapi ieu fundamentally argumen yen Iraqis, atawa sahenteuna Saddam Hussein, embodied jahat. Barina ogé, sababaraha bangsa kasurupan mana deukeut saloba pakarang nuklir, biologi, atanapi kimiawi sakumaha Amérika Serikat, sarta kami henteu yakin saha kagungan hak nyieun perang di urang. Urang mantuan bangsa séjén acquire pakarang misalna na teu nyieun perang di aranjeunna. Padahal, kami kukituna mantuan Irak acquire senjata biologi jeung kimia taun méméh nu kungsi diteundeun dadasar pikeun pretenses yen eta tetep kagungan aranjeunna.

Ordinarily, pakarang possessing hiji bangsa urang tiasa teu pantes, pikaresepeun, atawa haram, tapi teu kaci grounds keur perang a. perang agrésif téh sorangan kalakuan paling pantes, pikaresepeun, tur ilegal mungkin. Ku kituna, naha éta debat leuwih naha narajang Irak hiji perdebatan leuwih naha Irak kagungan pakarang? Tétéla, urang tos ngadegkeun éta Iraqis éta jadi jahat yen lamun aranjeunna kagungan pakarang lajeng maranéhna bakal ngagunakeun éta, jigana ngaliwatan dasi fiksi Saddam Hussein urang ka Al Qaeda. Lamun batur geus pakarang, urang bisa ngobrol aranjeunna. Mun Iraqis kagungan pakarang urang diperlukeun pikeun upah perang ngalawan aranjeunna. Maranéhanana bagian tina naon Présidén George W. Bush disebut "hiji sumbu jahat". Éta Irak éta paling blatantly moal ngagunakeun senjata disangka sarta yén cara surest mun ngangsonan pamakéan maranéhna bakal narajang Irak éta pikiran pikaresepeun, sarta ku kituna maranéhanana éta sisihkan jeung poho, sabab pamingpin urang terang pinuh ogé yén Irak bener teu boga kamampuhan sapertos.

Bagian: pajoang seuneu jeung béngsin

Hiji masalah sentral jeung gagasan yén perang anu diperlukeun pikeun merangan jahat éta aya nanaon deui jahat ti perang. Perang ngabalukarkeun leuwih sangsara jeung pati ti perang nanaon bisa dipaké pikeun tempur. Wars teu cageur panyakit atawa nyegah kacilakaan mobil atawa ngurangan suicides. (Padahal, sakumaha urang gé ningali dina bab lima, aranjeunna ngajalankeun suicides ngaliwatan hateupna.) Perkara kumaha jahat a diktator atawa jalma bisa jadi, aranjeunna moal bisa jadi leuwih jahat ti perang. Kagungan anjeunna mukim janten sarébu, Saddam Hussein teu bisa geus dipigawé dina ruksakna rahayat Irak atawa dunya anu perang pikeun ngaleungitkeun pakarang fiksi na geus rengse. Perang henteu operasi beresih jeung ditarima marred di ditu di dieu ku atrocities. Perang geus sagala atrocity, sanajan eta murni ngalibatkeun prajurit obediently killing prajurit. Jarang kitu, yen sakabeh eta ngalibatkeun. Umum Zachary Mekarwangi dilaporkeun dina Méksiko-Amérika Perang (1846-1848) ka Dinas Perang AS:

"Kuring kuciwa pisan ngalaporkeun yén réa sukarelawan dua belas bulan éta, dina jalur anu dituju ti handap Rio Grande, parantos ngalakukeun amarah sareng depredasi anu lega ka padumuk anu damai. AYA ANJEUN ANJEUN WUJUD Kajahatan Anu TEU DIBÉRORKEUN KA JEUNG KAULINAN. ” [Kapitalisasi dina aslina]

Mun Umum Mekarwangi teu hoyong saksi outrages, anjeunna kudu ari kaluar tina perang. Jeung lamun urang Amérika ngarasa cara sarua, maranéhna kudu geus dijieun anjeunna pahlawan sarta Presiden pikeun bade perang. Perkosa sarta siksaan henteu bagian awon tina perang. Bagian awon teh bagian ditarima: pembunuhan éta. The panyiksaan aktipitas ku Amérika Serikat nalika perang panganyarna na on Afghanistan jeung Irak nyaeta bagian, sarta sanes bagian awon, ngeunaan hiji kajahatan nu leuwih gede. Holocaust Yahudi nyandak ampir 6 juta nyawa di jalan paling pikareueuseun imaginable tapi Perang Dunya II nyandak, dina total, ngeunaan 70 juta - diantarana ngeunaan 24 juta éta militér. Urang ulah ngadenge loba ngeunaan 9 juta prajurit Soviét saha nu Germans tiwas. Tapi aranjeunna maot nyanghareup jalma anu hayang maéhan aranjeunna, sarta maranéhna sorangan nya dina ordo maehan. Aya sababaraha hal goréng di dunya. Leungit tina mitologi perang AS geus kanyataan yén ku waktu invasi D-Day, 80 persén tentara Jerman éta sibuk pajoang nu Rusia. Tapi anu henteu nyieun pahlawan Rusia; eta ngan shifts fokus of a drama tragis tina kabodoan sarta nyeri eastward.

Paling ngarojong tina perang ngaku yen perang geus naraka. Tapi paling manusa resep yakin yén sagala aya fundamentally katuhu jeung dunya, éta sagalana is keur pangalusna, éta kabéh lampah boga Tujuan ketuhanan. Malah jalma anu kakurangan ageman condong, nalika nyawalakeun hal horribly hanjelu atawa tragis, teu exclaim "Kumaha hanjelu tur uih!" Tapi pikeun nganyatakeun - teu saukur dina shock tapi malah taun engké - henteu mampuh maranéhna pikeun "ngartos" atawa "yakin" atawa "ngarti" eta, sakumaha sanajan nyeri na nalangsara éta teu fakta salaku jelas comprehensible sakumaha kabagjaan tur kabagjaan anu. Simkuring hoyong pretend kalawan Dr. Pangloss yen sakabeh anu keur pangalusna, jeung cara urang ngalakukeun ieu jeung perang anu dibayangkeun yén sisi kami geus battling ngalawan jahat demi alus, sarta perang anu mangrupa hiji-hijina cara perang saperti tiasa jadi waged. Mun urang boga hartosna kalayan nu keur upah battles misalna, teras jadi Sénator Beveridge ngomong luhur, urang kudu diperkirakeun ngagunakeun aranjeunna. Sénator William Fulbright (. D., Ark) dipedar fenomena ieu:

"Power nuju galau sorangan kalawan kahadéan jeung bangsa hébat nyaéta peculiarly susceptible kana gagasan anu kakuatan nyaeta tanda tina ni'mat Allah, conferring kana eta tanggung jawab husus pikeun bangsa sejen - sangkan aranjeunna richer na happier na wiser, mun diaransemén aranjeunna , nyaeta, dina gambar bersinar sorangan. "

Madeline Albright, Sekretaris Nagara lamun Bill Clinton éta Presiden, éta leuwih singket:

"Naon titik ngabogaan militér luhung ieu nu nuju salawasna ngawangkong ngeunaan lamun urang teu tiasa nganggo deui?"

Kapercayaan dina katuhu ketuhanan kana upah perang sigana ngan tumuwuh kuat nalika kakuatan militér hébat ngalir nepi ngalawan lalawanan kuat teuing pikeun kakuatan militér nungkulan. Dina 2008 wartawan AS wrote ngeunaan Umum Daud Petraeus, teras komandan di Irak, "Allah geus tétéla katempo pas keur masihan Tentara AS nu umum hébat dina jangka waktu nu ieu kedah".

Dina Agustus 6, 1945, Présidén Harry S Truman ngumumkeun: "genep belas hours ago hiji pesawat Amérika turun hiji bom di Hiroshima, hiji basa Tentara Jepang penting. bom nu tadi kakuatan leuwih ti 20,000 ton TNT Ieu miboga leuwih ti dua rébu kali daya blast tina British 'Grand Slam' nu bom panggedena kantos acan dipaké dina sajarah perang ".

Nalika Truman ngabohong ka Amérika anu Hiroshima éta basa militér tinimbang hiji kota pinuh ku warga sipil, jalma mamang teu hayang yakin anjeunna. Anu bakal hoyong éra tina milik bangsa anu commits jenis anyar sakabéhna hasil atrocity? (Badé ngaran handap Manhattan "taneuh enol" mupus kasalahan ka?) Jeung nalika urang diajar kaleresan, urang miharep sarta tetep hayang desperately percaya perang anu mangrupa karapihan, kekerasan nyaeta kasalametan, éta pamaréntah urang turun bom nuklir dina urutan ka ngahemat nyawa , atawa sahenteuna keur ngahemat nyawa Amérika.

Urang ngabejaan silih yén bom disingget perang jeung disimpen leuwih nyawa batan sababaraha 200,000 maranéhna ngajak jauh. Na acan, minggu saméméh bom munggaran turun, dina tanggal 13, 1945, Jepang dikirim telegram ka Uni Soviét keu kahayang -na pikeun nyerah jeung mungkas perang. Amérika Sarikat kungsi pegat Konci Jepang sarta baca telegram ka. Truman disebut dina diary ka "nu telegram ti Jap Kaisar nanyakeun keur katengtreman". Truman geus informed ngaliwatan saluran Swiss jeung Portugis tawaran karapihan Jepang salaku awal salaku tilu bulan saméméh Hiroshima. Japan objected ukur keur surrendering tanpa pamrih sarta méré up kaisar, tapi Amérika Serikat hanacaraka dina istilah jalma dugi sanggeus bom murag, di mana nunjuk eta diwenangkeun Japan tetep kaisar na.

panaséhat presiden James Byrnes kungsi bébéja Truman anu muterna teh bom bakal ngidinan Amérika Serikat ka "ngarahkeunnana istilah tungtung perang." Sekretaris Angkatan Laut James Forrestal nulis dina diary na nu Byrnes éta "paling cemas pikeun meunangkeun selingkuhan Jepang leuwih mibanda méméh Rusia ngagaduhan di ". wrote Truman dina diary na nu Soviet anu Nyiapkeun pikeun Maret ngalawan Jepang jeung" Fini Japs lamun nu asalna ngeunaan ". Truman maréntahkeun bom turun on Hiroshima on August 8th sarta jenis sejen tina bom, bom plutonium nu militer oge hayang nguji sarta demonstrate, on Nagasaki on August 9th. Ogé kana Agustus 9th, Soviet diserang teh Jepang. Salila dua minggu hareup, Soviet ditelasan 84,000 Jepang bari kaleungitan 12,000 prajurit sorangan, jeung Amérika Serikat terus ngabom Jepang mibanda pakarang non-nuklir. Mangka Jepang nyerah. The Survey bom Amerika strategis menyimpulkan yén,

". . . pasti saméméh 31 Désémber 1945, sarta dina sagala kamungkinan saméméh 1 Nopember, 1945, Jepang bakal geus nyerah sanajan bom atom sempet teu acan turun, sanajan Rusia geus teu diasupkeun perang, komo mun euweuh invasi geus rencanana atanapi contemplated ".

Hiji dissenter anu kungsi dikedalkeun view ieu sarua jeung Sekretaris Perang saméméh bom éta Umum Dwight Eisenhower. Pupuhu Joint Chiefs of Staf Laksamana William D. Leahy sapuk:

"Pamakéan pakarang ieu barbarous di Hirosima jeung Nagasaki éta tina euweuh bantuan bahan dina perang urang ngalawan Jepang. The Japanese anu geus dielehkeun sarta siap pasrah. "

Naon muterna teh bom bisa jigana geus nyumbang ka tungtung perang, nya eta panasaran yén pendekatan tina anceman pikeun neundeun éta, pendekatan dipaké salila abad satengah Perang Tiis nuturkeun, ieu pernah diusahakeun. Penjelasan bisa sugan kapanggih dina komentar Truman urang suggesting motif of dendam:

"Sanggeus kapanggih bom kami geus dipake eta. Kami geus dipake deui ngalawan jalma anu diserang kami tanpa dinyana dina Pearl Harbour, ngalawan jalma anu geus starved jeung keok jeung dieksekusi tahanan Amérika tina perang, sarta ngalawan maranéhanana anu geus ditinggalkeun sadayana pretense of malire hukum internasional perang ".

Truman bisa henteu, saliwatan, geus dipilih Tokyo jadi udagan - moal sabab éta kota, tapi kusabab urang geus geus ngurangan ka puing.

The katastrop nuklir mungkin geus, teu ending of a Perang Dunya, tapi bubuka sandiwara ti Perang Tiis, aimed dina ngirim pesen ka Soviet. Loba pajabat lemah sareng tinggi ranking dina militér AS, kaasup commanders dina lulugu, geus cocoba pikeun nuke langkung kota kantos saprak, dimimitian ku Truman ngancam ka nuke Cina di 1950. mitos maju, dina kanyataanana, anu minat Eisenhower pikeun nuking Cina dipingpin kana kacindekan gancang ti Perang Koréa. Kapercayaan dina mitos nu dipingpin Présidén Richard Nixon, sababaraha dekade ka hareup, mun ngabayangkeun manehna bisa ngeureunkeun Perang Vietnam ku sok janten cukup gélo ngagunakeun bom nuklir. Malah leuwih disturbingly, anjeunna sabenerna éta cukup gélo. "The bom nuklir, teu nu ganggu anjeun? . . . Kuring ngan rék pikir badag, Henry, pikeun Christsakes, "ceuk Nixon mun Henry Kissinger dina nyawalakeun pilihan pikeun Vietnam.

Presiden George W. Bush oversaw ngembangkeun pakarang nuklir leutik nu bisa dipake leuwih gampang, sabab ogé bom non-nuklir loba nu leuwih gede, blurring garis antara dua. Presiden Barack Obama ngadeg di 2010 yén Amérika Serikat bisa nyerang munggaran kalayan pakarang nuklir, tapi ngan ngalawan Iran atawa Korea Utara. Amérika Sarikat dugaan, tanpa bukti, yen Iran teu complying jeung Nuklir Nonproliferation Perjangjian (NPT), sanajan éta palanggaran clearest tina perjangjian anu geus 'gagal sorangan pikeun berpungsi dina pangarampasan pakarang jeung Amérika Serikat' Amérika Serikat pasatujuan Reksa Pertahanan jeung Britania Raya, ku nu dua nagara bagikeun pakarang nuklir dina palanggaran Pasal 1 tina NPT, sarta sanajan mogok mimiti kawijakan pakarang nuklir Amérika Serikat 'ngalanggar acan perjangjian sejen: Piagam PBB.

Amerika bisa pernah ngaku naon ieu dipigawé dina Hirosima jeung Nagasaki, tapi nagara urang kungsi sababaraha ukuran disiapkeun keur eta. Saatos Jerman kungsi diserbu Polandia, Britania jeung Perancis kungsi ngadéklarasikeun perang di Jerman. Britania di 1940 kungsi pegat hiji perjangjian jeung Jérman teu Bom sipil, saméméh Jerman retaliated dina ragam sarua ngalawan England - sanajan Jerman tadi téa dibom Guernica, Spanyol, dina 1937, sarta Warsawa, Polandia, dina 1939, sarta Samentara Jepang éta ngabom sipil di Cina. Lajeng, keur taun, Britania jeung Jérman kungsi dibom kota saling urang sateuacan Amérika Serikat ngagabung di, ngabom kota Jerman sarta Jepang dina spree karuksakan kawas nanaon kantos saméméhna disaksian. Nalika kami firebombing kota Jepang, majalah Kahirupan dicitak poto hiji jalma Jepang ngaduruk pati na commented "Ieu hijina cara". Ku jaman Perang Vietnam, Gambar sapertos éta kacida kontroversial. Ku waktu Perang 2003 on Irak, Gambar misalna teu ditémbongkeun, sagampil awak musuh anu henteu panjang diitung. ngembangkeun éta, arguably wangun kamajuan, tetep daun urang tebih ti beurang nalika atrocities bakal dipintonkeun kalawan caption nu "Aya boga janten jalan sejen."

Combating jahat téh naon aktivis karapihan do. Teu naon perang do. Na teu, sahenteuna moal kalawan nyata, naon motivates nu Masters tina perang, maranéhanana anu rencanana perang jeung mawa kana mahluk. Tapi ieu pikabitaeun mikir kitu. Hal ieu kacida mulya nyieun kurban macul, sanajan éta kurban pamungkas ngeunaan kahirupan hiji urang, guna mungkas jahat. Ieu malah sugan mulya ngagunakeun barudak urang lianna pikeun vicariously nempatkeun hiji tungtung nepi jahat, nu sadayana nu paling ngarojong perang do. Éta taqwa ka hawana hal badag ti muka diri. Bisa jadi thrilling mun revel di patriotisme. Bisa jadi momentarily pleasurable Kuring yakin, upami kirang taqwa tur mulya, kana indulge di hatred, rasisme, sarta prejudices grup lianna. Ieu hade ka ngabayangkeun yén grup anjeun punjul ka batur. Sarta patriotisme, rasisme, sarta isms séjén anu ditilik anjeun ti musuh, thrillingly tiasa ngahiji anjeun, pikeun sakali, kalayan sakabéh tatanggana anjeun sarta compatriots peuntas wates ayeuna hartina yén biasana tahan sway.

Mun anjeun frustasi jeung ambek, lamun lila ngarasa penting, kuat, jeung dominating, lamun ngabutuhkeun pisan lisénsi pikeun lash kaluar di dendam boh verbal atawa fisik, anjeun bisa surak pikeun pamaréntah yén announces pakansi ti moral na idin muka pikeun hate jeung maehan. Anjeun bakal aya bewara yén ngarojong perang paling sumanget kadang hoyong lawan perang nonviolent tiwas sarta disiksa sapanjang kalawan musuh galak tur dreaded; hatred nu jauh leuwih penting batan obyek na. Mun aqidah agama anjeun ngabejaan Anjeun yen perang téh alus, mangka anjeun geus bener Isro waktos badag. Ayeuna anjeun bagian tina rencana Allah. Anjeun bakal hirup sanggeus maot, sarta sugan we sadayana gé jadi hadé kaluar lamun mawa kana pupusna urang sadayana.

Tapi aqidah simplistic di alus na jahat teu cocog nepi ogé jeung dunya nyata, euweuh urusan sabaraha urang bagikeun aranjeunna unquestioningly. Aranjeunna teu make master alam semesta. Sabalikna, aranjeunna nempatkeun kadali nasib anjeun dina leungeun jalma cynically manipulasi anjeun kalawan ngampar perang. Jeung hatred na bigotry teu nyadiakeun kapuasan abadi, tapi gantina breed ambek-ambekan pait.

Anjeun luhur sagala rupa nu? Dupi anjeun outgrown rasisme jeung aqidah goblog sapertos sejen? Anjeun ngarojong perang lantaran, kanyataanna, gaduh motivations menak ogé? Anjeun tempo jumlah nu emosi perang, basa naon ogé perlu napel kana éta hal, nu perang di pertahanan korban ngalawan aggressors tur ngalestarikeun cara paling beradab jeung demokratis hirup? Hayu urang nyandak katingal di eta dina bab dua.