David Swanson, dina Wawancara, 3 Séptémber 2018, Bulan.
David Swanson mangrupa panulis, aktivis, wartawan, jeung host radio. Anjeunna diréktur WorldBeyondWar.org sarta koordinator kampanye pikeun RootsAction.org. A panulis prolific, bukuna kaasup Perang Dupi Lie a, Lamun Dunya Outlawed Perang, Perang Taya Deui: Kasus pikeun Abolition, Perang Henteu Ngan saukur, Sistem Kaamanan Global: Alternatif pikeun Perang, sareng panganyarna na, Curing Exceptionalism: Naon salahna kumaha urang mikir ngeunaan Amérika Serikat? Naon tiasa kami ngalakukeun ngeunaan eta? Sadayana sayogi dina halaman wébna. Anjeunna blog di DavidSwanson.org jeung WarIsACrime.org. anjeunna sarwa Bangsa Radio Talk sarta mangrupakeun tilu kali nominasi Hadiah Nobel Peace. Ngan bulan panungtungan, di Veterans Pikeun Peace Konvénsi di St. Paul, Minnesota, anjeunna nampi éta AS Peace Peringatan Yayasan's 2018 Hadiah Peace. Michael Knox, pupuhu Yayasan Peringatan Damai AS, nyarios: "Kami gaduh budaya perang di Amérika Serikat anu nentang perang sering dilabélan pengkhianat, henteu patriotik, henteu Amérika, sareng anti-militer. Sakumaha anjeun terang, pikeun damel pikeun katengtreman anjeun kedah wani sareng ngadamel pangorbanan pribadi anu hébat. . . .
"Kuring bagja pisan ngumumkeun yén Hadiah Damai 2018 kami dilélér ka anu terhormat David Swanson - pikeun kapamimpinan antiperang, tulisan, strategi, sareng organisasi anu ngabantosan nyiptakeun budaya perdamaian."
Dina halaman wébna, Swanson ngajelaskeun dirina salaku murangkalih da'wah United Church of Christ sareng organis anu ngantunkeun kulawarga anu condong ka katuhu di Wisconsin sareng Delaware pikeun pindah jauh ti bumi. Aranjeunna ngadukung Hak Sipil sareng padamelan sosial sareng milih Jesse Jackson. Swanson nyebutkeun anjeunna diajar tina conto maranéhna: jadi wani tapi berehan; coba nyieun dunya tempat hadé; pak up tur mimitian deui sakumaha diperlukeun-fisik atawa ideologically; coba ngartos hal pangpentingna; tetep riang, sarta nempatkeun kanyaah ka barudak Anjeun sateuacan hal séjén.
Nalika ditaroskeun kunaon anjeunna janten aktivis perdamaian, anjeunna ngaku yén réaksi tingkat usus anu munggaran nyaéta, "Naha anjeun henteu?" Anjeunna bingung ku kabutuhan ngajelaskeun damel pikeun ngeureunkeun hal anu paling awon di dunya, sedengkeun jutaan jalma anu henteu damel pikeun ngeureunkeun éta henteu peryogi katerangan.
Anjeunna nyarios, "Kuring ngagaduhan budak leutik suburban AS, sapertos babaturan sareng tatangga kuring, sareng teu aya anu janten aktivis perdamaian - ngan kuring. Kuring nyandak barang anu aranjeunna nyarioskeun ka unggal murangkalih ngeunaan nyobian ngajantenkeun dunya janten tempat anu langkung saé. Kuring mendakan étika Carnegie Endowment for Peace teu tiasa dihindari, sanaos kuring henteu kantos nguping lembaga éta, lembaga anu henteu ngalaksanakeun amanatna. Nanging, éta diatur pikeun mupuskeun perang, teras pikeun ngaidentipikasi hal anu paling awon kadua di dunya sareng damel pikeun mupuskeun éta. Kumaha kursus anu sanés tiasa dipikirkeun?
"Tapi kalolobaan jalma anu satuju sareng kuring nyaéta aktivis lingkungan. Sareng seuseueurna aranjeunna henteu nengetan perang sareng militarisme salaku panyabab utama karusakan lingkungan. Kunaon éta? Kumaha kuring henteu janten aktivis lingkungan? Kumaha gerakan lingkungan tumbuh dugi ka kakuatan ayeuna anu dikhususkeun pikeun ngeureunkeun sadayana tapi musibah lingkungan anu paling parah?
Swanson nyarios yén anjeunna teu gaduh pangalaman anu ngajantenkeun jalanna salaku aktivis perdamaian jelas. Sacara umum, anjeunna ngahadiran unggal protés perang anu kajadian ayeuna diperyogikeun, tapi dugi ka anjeunna damel pikeun kampanye presiden Dennis Kucinich anjeunna ngagaduhan "padamelan perdamaian munggaran. Urang ngobrol ngeunaan perdamaian, perang, perdamaian, perdagangan, perdamaian, kasehatan, perang, sareng perdamaian. Nalika padamelan éta réngsé, Swanson ngayakeun posisi komunikasi sareng AFL-CIO sareng engké Democrats.com, dimana anjeunna mendakan yén Partai Démokratik ngan ukur "pura-pura kabetot" pikeun ngeureunkeun perang.
Salaku manéhna nyebutkeun on www.davidswanson.org, "Dina 2006, polling kaluar ceuk Démokrat meunang mayoritas di Kongrés kalawan mandat pikeun ngeureunkeun perang di Irak. Datang Januari, Rahm Emanuel ngawartoskeun ka Washington Post aranjeunna bakal tetep perang pikeun ngajalankeun 'ngalawan' deui dina 2008. Ku 2007, Demokrat geus leungit loba minat maranéhanana dina karapihan sarta dipindahkeun kana naon seemed kuring kawas agenda electing leuwih Demokrat salaku tungtung di. sorangan.”
Samentara éta, fokus Swanson sorangan "parantos mungkas unggal perang sareng ide pikeun ngamimitian anu sanés." Anjeunna speaks tirelessly; ngajengkeun tirelessly; nyerat tirelessly, bari hirup jeung pamajikan jeung barudak na di Charlottesville, VA (enya, yen Charlottesville). - Leslee Goodmanhttps://plus.google.com/
Bulan: Urang Amerika sigana nampi perang salaku cara hirup, anu disebut harga démokrasi. Anjeun parantos nyéépkeun sabagian ageung tina kahirupan anjeun pikeun ngabongkar mitos anu menerkeun perang. Dupi anjeun ngalakukeun kitu pikeun urang sakeudeung di dieu, mangga?
Swanson: Ku teu sangka urang kedah generalisasi ngeunaan "unggal Amérika". Aya seueur warga Amérika - di Kanada, Méksiko, Amérika Tengah sareng Kidul, sareng bahkan Amérika Serikat - anu henteu nampi henteuna perang. Tapi di AS urang hirup dina budaya anu kacida militér, sareng seueur jalma anu nampi sareng ngainternalisasi mitos anu dianggo pikeun ngadukung perang. Hasilna, gagasan yén urang bisa mupuskeun perang jeung masih salamet ampir unthinkable pikeun loba jalma di nagara ieu. Janten urang kedah ngarévisi pendapat umum sacara bertahap. Upami, contona, perang diciptakeun ku hal anu disebut "sifat manusa," maka hayu urang milarian sakedap dina 96% manusa sanés di pangeusina anu diwakilan ku pamaréntah anu investasi sacara radikal kirang ti Amérika Serikat dina perang. Upami urang henteu siap mupuskeun perang, naha urang daék ngalih ka arah 96% umat manusa anu sanés? Sareng naha urang masih tiasa nganggap diri urang dina wates anu disebut alam manusa? Hiji bakal kudu pikir enya. Sareng kanyataanna, anjeun tiasa polling jalma di Amérika Serikat sareng, gumantung kana kumaha polling dilaksanakeun, mendakan yén mayoritas anu kuat. ngalakukeunana resep ngalakukeun ngan éta. Aranjeunna bakal senang mindahkeun duit kaluar tina militér kana hal mangpaat, kawas atikan jeung lingkungan jeung saterusna.
Lamun Amérika Serikat éta hiji saleresna démokrasi, tinimbang nagara anu ngabom jalma dina nami démokrasi, éta bakal mimiti ngajauhan militerisme anu langkung seueur, langkung seueur belanja perang, langkung seueur pangkalan, sareng langkung seueur ancaman, sareng dina arah katengtreman - sabab éta leres-leres naon anu dilakukeun ku masarakat. hayang. Nalika éta ngalakukeun éta, urang bakal ningali balapan panangan sabalikna di sakumna dunya. Urang bakal ningali Cina sareng nagara-nagara sanés ngabales, ngajauhan investasi anu langkung ageung dina militerisme sareng nuju investasi dina usaha anu langkung produktif, sapertos pendidikan, panalungtikan, kasehatan, restorasi lingkungan, sareng saterasna. Sanajan éta éndah yén aya kampanye tumuwuh pikeun nyoba ngalarang malah ngilikan pakarang nuklir, urang nuju teu meunang eta nagara nu mibanda pakarang nuklir pikeun nyingkirkeun aranjeunna salami Amérika Serikat neruskeun kalawan kawijakan agrésif na on perang. .
Bulan: Naha anjeun nunjukkeun yén Amérika Serikat sanés démokrasi anu sabenerna?
Swanson: Kuring nalungtik titik ieu pikeun buku kuring, Curing Exceptionalism. Aya ampir 400 rujukan dina buku éta, kaasup hiji pikeun ulikan ku Pippa Norris, élmuwan politik komparatif di Universitas Harvard sareng Sydney sareng Diréktur Pendiri Proyék Integritas Panwaslu, anu panalungtikanana nunjukkeun yén pamilihan AS mangrupikeun anu paling awon diantara démokrasi Kulon sareng rengking ka-52. , ti 153 nagara di sakuliah dunya dina 2016 Persepsi indéks Integritas Pilkada. Studi Persépsi Integritas Panwaslu ngukur hal-hal sapertos kumaha héséna milih; kumaha dipercaya pangumpulan sora sareng metodologi cacah; sabaraha pangaruh duit dina nangtukeun hasil; jsb.
Aya ukuran séjén mungkin tina démokrasi, tangtosna. Hanjakal, Amérika Serikat teu ongkos sakumaha grandly sakumaha urang bayangkeun di salah sahiji aranjeunna. Institut Legatum anu berpusat di Inggris nempatkeun Amérika Serikat ka-18 sadayana dina "kamakmuran" sareng ka-28 dina "kabébasan pribadi." Cato Institute anu basisna di Amérika Serikat rengking Amérika Serikat ka-24 dina "kabébasan pribadi" sareng ka-11 dina "kabébasan ékonomi." Indéks Kabébasan Dunia anu basis Kanada rengking Amérika Serikat ka-27 dina indéks gabungan kabébasan "ékonomi," "politik," sareng "pencét". The CIA-dibiayaan Polity Data Series méré démokrasi AS skor 8 ti 10, tapi méré 58 nagara séjén skor luhur. Tungtungna, peneliti di Princeton jeung Universitas Northwestern menyimpulkan yén Amérika Serikat leuwih akurat diidentifikasi minangka hiji oligarki, "nu elit jegud sakitu legana nangtukeun kawijakan pamaréntah," ti démokrasi a. Taya ragu lolobana warga bakal satuju.
Tapi balik deui ka patarosan aslina anjeun, on www.worldbeyondwar.org, Anjeun bakal manggihan bagian ngajéntrékeun jeung debunking mitos nu dipaké pikeun menerkeun perang. "Ieu sifat manusa" salah sahijina. "Perang sacara alami," naon waé anu hartosna, sanés. Sanajan kitu, teu aya hiji kasus saha wae nalangsara ti deprivation perang. Perang sanés hal anu diperyogikeun, sapertos tuangeun, atanapi cai, atanapi cinta. Éta sanés sarat pikeun kabagjaan manusa. Sabalikna, pikeun meunangkeun jalma pikeun ilubiung dina perang merlukeun latihan sengit jeung udar, nu mindeng dituturkeun ku kaduhungan moral jero handap partisipasi. Ieu naha mayoritas maotna ti pamilon dina perang AS panganyarna-nu disebut perang global on terorisme-geus bunuh diri. Pamilon henteu satisfactorily yakin kana alesan pikeun ilubiung dina ieu slaughters hiji sided, nu lajeng maranéhna kudu nuluykeun reliving ngaliwatan PTSD.
Aya ogé mitos yén perang teu tiasa dihindari sareng, sabab éta henteu tiasa dihindari, urang kedah nyobian meunangna. Ieu mangrupikeun padamelan anu sesah, tapi aya anu kedah ngalakukeunana. Tapi, upami anjeun ningali langkung spésifik dina perang anu khusus, teu aya anu tiasa dihindari ngeunaan éta. Butuh usaha babarengan ti warmongers niat nyieun perang pikeun pulitik, jeung kauntungan, jeung birokrasi, jeung alesan sadis, jeung irasional nyieun perang. Ieu hal anu merlukeun lakukeun; lain ngan turun ti langit. Pikeun pamiarsa anu henteu daék nyobian hiji hal kajaba éta parantos dilakukeun sateuacanna, punten terang yén masarakat manusa ngabogaan eksis pikeun abad, di kali panganyarna na di jaman baheula jauh, tanpa perang. Loba antropolog ayeuna ngajawab yén masarakat hunter-gatherer estu teu boga nanaon anjeun bisa nelepon perang, sarta jaman maranéhanana akun keur Lolobana ayana manusa. Ieu ngan jeung padumukan stasioner, masarakat tatanén jeung kaleuwihan produksi jeung pangwangunan urban-nu ngomong, ngan dina 10,000-12,000 taun kaliwat-nu boga nanaon nu bisa disebut perang. Tangtosna, anu disebat perang bahkan 200 taun ka pengker teu aya anu caket sareng anu urang sebut perang ayeuna, sapertos Amandemen Kadua, sakumaha anu dibayangkeun ku Bapa Ngadegkeun, jauh jauh tina senjata otomatis anu urang urus. kiwari. Perang, sakumaha anu aya sareng senjata sareng téknologi ayeuna, énggal pisan. Ngan ti saprak Perang Dunya Kadua, seuseueurna anu maot tina perang parantos sipil, sanés para pejuang. Perang biasa lumangsung di medan perang — lain di kota, kota, jeung desa. Tapi, jalma-jalma masih mikirkeun perang dina istilah-istilah kuno. Aranjeunna mikirkeun tim tentara nganggo seragam warna anu béda-béda dina medan perang atanapi rohangan perang, sareng tangtosna aranjeunna hoyong tim anu ngagem warnana pikeun menang. Kusabab tim ieu henteu tarung di mana waé caket Amérika Serikat, kalolobaan urang Amerika henteu sadar yén kalolobaanana lalaki sipil, awéwé, sareng murangkalih tiwas, sanés prajurit. Leuwih ti éta, lamun nalungtik masarakat Amérika saméméh datangna Columbus, sarta masarakat di bagian Australia sarta buana séjén, komo bangsa ayeuna dina dekade panganyarna na abad, loba geus milih ngalakukeun tanpa perang. Jepang kawentar dikonci kaluar dunya sarta flourished tanpa perang signifikan pikeun abad nepi ka "dibuka" deui, sabab nyebutkeun, ku Amerika, anu proceeded ngalatih Jepang dina perang jeung urang terang kumaha ogé éta digawé kaluar.
Mitos séjén kaasup gagasan yén perang perlu ngajaga diri urang sorangan. Urang bakal muka diri kana bahaya, nunjukkeun perhiasan urang sateuacan balaréa maling, nangtung panto kabuka pikeun pembunuh sareng perkosa, upami urang henteu gaduh perang - sareng persiapan perang - pikeun ngajaga diri. Ieu salah sahiji mitos paling deeply-seated dina pikiran jalma; hiji aranjeunna manggihan eta ampir teu mungkin keur mikir jalan sabudeureun. Kuring pasti moal bisa meunang paling jalma pikeun ngalakukeunana dina kursus hiji wawancara pondok. Kuring geus boga sababaraha tuah jeung buku kuring. (Hal anu paling nyugemakeun salaku panulis nyaéta nalika jalma nyerat ka kuring sareng nyarios yén buku-buku kuring leres-leres ngarobih pandangan dunyana.) Jigana biasana butuh buku, tapi mugia dina wawancara urang tiasa ngamimitian jalma-jalma naroskeun sakedik kana éta. titik mana meureun maranéhna bakal nuluykeun sarta maca sababaraha buku, atawa lalajo sababaraha video.
Bulan: Seuseueurna urang Amerika henteu terang kumaha perang Amérika Serikat parantos janten relatif ka nagara-nagara sanés — bahkan anu urang anggap ancaman, atanapi saingan, sapertos China, Rusia, Iran, Pakistan, sareng Koréa Kalér. Sakali deui, kuring terang anjeun parantos nyerat sadayana buku ngeunaan topik ieu, tapi punten bagikeun sababaraha fakta pikeun masihan urang pandangan anu langkung akurat ngeunaan kanyataan.
Swanson: Kaseueuran nagara di Bumi henteu nyéépkeun naon waé anu dilakukeun ku Amérika Serikat dina hal perang sareng persiapan perang. Bagian tina bisnis perang Amérika Serikat nyaéta urusan pakarang ka sakuliah dunya. Tilu-suku diktator di dunya, ku definisi pamaréntah AS sorangan ngeunaan diktator, nuju mésér senjata AS. Teu biasa mun perang ayeuna tanpa pakarang AS dina sahanteuna hiji sisi, sarta biasana dua sisi. Usaha perang dijual salaku nasionalis, salaku patriotik, tapi upami henteu pikeun General Motors sareng Ford, sareng Standard Oil, sareng IBM, sareng perusahaan AS anu sanés ngalakukeun bisnis di Jérman Nazi langsung salami perang sareng saluareun, Nazi henteu kantos tiasa ngalakukeun. naon maranehna ngalakukeun. Upami éta henteu kusabab pamaréntahan AS ngiringan kana tindakan penghianatan hukum-ngahindarkeun ngabom pabrik-pabrik AS di Jerman, bahkan ngimbangan karusakan saatosna-Nazis henteu pernah tiasa ngalakukeun naon anu aranjeunna laksanakeun. Seueur anu nyababkeun perang nyaéta kauntungan, sanés naon waé anu aya dina propaganda anu ngajual perang ka masarakat. Sareng nalika pamaréntahan AS nyalira nyéépkeun ampir sajumlah dunya anu dihijikeun-kaasup sekutu anu caket, anu ngahiji nambahan dugi ka tilu-suku tina belanja militér dunya-hasilna sanés panyalindungan, tapi ngabahayakeun.
Abdi tiasa masihan anjeun daptar panjang militér AS anu nembe pensiunan sareng "profesional intelijen" anu nyarioskeun hal anu sami-éta perang, atanapi perang khusus, atanapi taktik khusus sapertos perang drone-anu kontraproduktif, ngahasilkeun langkung seueur musuh tibatan anu dipiceun. Sarta dina kanyataanana, nu disebut perang ngalawan terorisme geus predictably ngaronjat terorisme, teu ngurangan eta. Seueur urang parantos ngaramalkeun hasil ieu unggal taun, henteu aya hasilna. Candak terorisme bunuh diri, contona. Salapan puluh lima persén pelaku bom bunuh diri sacara eksplisit ngamotivasi pikeun ngusahakeun nagara pikeun ngeureunkeun ngajajah atanapi ngabom nagara sanés. Henteu aya kasus anu kacatet ngeunaan serangan teroris anu didorong ku ambek-ambekan pikeun nyayogikeun tuangeun, atanapi cai, atanapi ubar, atanapi sakola, atanapi énergi bersih atanapi bantosan pangwangunan anu henteu aya tali. Teu kajadian. Tangtosna, urang tiasa ngalakukeun dunya kamanusaan pikeun sabagian leutik tina naon anu urang belanjakeun ngajantenkeun diri urang kirang aman ku cara tradisional militarisme masif. Ieu sabenerna cara nomer hiji nu perang maéhan; henteu ku kekerasan; tapi ku kasempetan lasut pikeun sagala hal urang bisa geus dipigawé ku duit éta gantina.
Contona, ngan 3% tina belanja militér AS, atawa ngeunaan 1.5% tina belanja militér global, bisa ngeureunkeun kalaparan di Bumi. A saeutik leuwih 1% bisa ngeureunkeun kurangna cai nginum bersih. Upami urang ngalakukeun usaha anu serius pikeun ngatasi karusakan iklim, hiji-hijina tempat pikeun kéngingkeun dana anu diperyogikeun nyaéta ti militér, sareng éta ngan ukur nyandak sakedik tina naon anu urang belanjakeun pikeun militér pikeun nahan perjuangan anu serius. Sabalikna, neraskeun kursus anu urang jalankeun, militér mangrupikeun penghancur nomer hiji iklim sareng sababaraha bagian sanés lingkungan alam urang. Éta mangrupikeun alesan anu ageung pikeun ngirangan militarisme di dinya. Aya seueur deui mitos anu kuring tiasa bahas, tapi demi waktos, hayu atuh ngan ukur hiji deui — sareng éta anggapan yén perang tiasa waé. Di Amérika Serikat, kalolobaan jalma nganggap WWII salaku perang anu adil. Éta kumaha éta pisan digambarkeun dina kelas sajarah AS, hiburan AS, sareng rujukan sajarah AS dina ngalaporkeun warta ayeuna. Perspéktif éta ngadominasi budaya AS.
Bulan: "The Good War," enya.
Swanson: Leres. "Perang Alus" mangrupikeun nami anu dicandak nalika perang di Vietnam janten "Perang Bad". (Kusabab mun anjeun bade gaduh Perang Bad, anjeun kudu boga Perang Good, disebutkeun anjeun ngancam pisan gagasan perang, tur éta teu diwenangkeun.) Dina nurun sarupa prosés, nalika Irak jadi sejen "Bad Perang," jalma mimiti ngacirikeun Afghanistan salaku "Perang Alus," nepi ka titik di mana jalma ngabayangkeun yén naon waé anu goréng anu lumangsung di Irak henteu kajantenan di Afghanistan. Jalma-jalma malah bakal nyarioskeun ka kuring yén PBB otorisasi perang di Afghanistan 17 taun ka pengker, anu tangtosna henteu kantos kajantenan. Aranjeunna pikir eta kudu boga sabab PBB kawentar teu otorisasi perang ka Irak. Nya kitu, jalma terang yén hal pikareueuseun dilakukeun di Vietnam; warga sipil disiksa, dimutilasi, jeung dibunuh; tapi éta Perang Bad; hal-hal éta henteu kedah kajantenan dina WWII. Tangtosna, aranjeunna ngalakukeun, sareng dina skala anu langkung ageung. Janten kuring parantos panjang pisan — panjang buku — pikeun nalungtik klaim yén WWII mangrupikeun perang anu adil. Kuring manggihan ieu diperlukeun sabab sababaraha urang moal nyerah kapercayaan dina perang salami aya malah hiji conto perang anu ngan. Ieu nyerang kuring salaku absurd, sabab urang teu balik deui 75 taun pikeun manggihan conto justifiable panganyarna ngeunaan nanaon sejenna; ngan pikeun program publik pangbadagna urang. Naha urang teu acan maju ti harita? Urang hirup di dunya béda ayeuna. Kami gaduh undang-undang anu ngalarang perang pikeun nalukkeun wilayah; urang boga pakarang nuklir, nu ngarobah sakabéh kalkulus perang; urang boga (cacat) lembaga internasional pikeun ngarengsekeun béda jeung enforcing gencatan senjata; sarta kami boga pangaweruh jauh leuwih gede, sarta pangalaman jeung, lalawanan non-telenges. Urang terang yén non-kekerasan leuwih ti dua kali kamungkinan kekerasan pikeun suksés, sareng kasuksésanna ampir dijamin langkung lami tibatan anu dihontal ku kekerasan anu nentang tirani sareng penindasan, bahkan anu ditumpukeun ku asing.
Inti tina argumen anu menerkeun WWII nyaéta yén Nazi kedah dieureunkeun sabab maéhan urang Yahudi-sareng seueur jalma sanés. Sanajan kitu, AS pernah diyakinkeun kalibet dina perang pikeun alesan éta dina waktos éta. Henteu aya poster anu nyarios, "Gabung ka Tentara sareng nyalametkeun urang Yahudi." Kanyataanna, kawijakan imigrasi AS, ku paménta populér, ngalarang sagala paningkatan dina admitting pangungsi Yahudi ka Amérika Serikat jeung eksplisit rasialis, alesan anti-Semit. Dina Konférénsi Evian taun 1938, dimana wawakil ti 32 bangsa patepung pikeun ngabahas "masalah pangungsian Yahudi" - dina basa sejen, jumlah badag jalma néangan kabur ti pogrom Hitler - Amérika Serikat jeung unggal nagara séjén iwal Républik Dominika umum nampik. pikeun nampa sagala Yahudi tambahan. Ieu ngamungkinkeun Hitler ngabales, "Tingali jalma-jalma munafik ieu. Maranehanana rek eureun nyiksa urang Yahudi, tapi maranehna teu meunang. Kami, di pihak kami, siap pikeun nempatkeun sadaya penjahat ieu dina pembuangan nagara-nagara ieu, pikeun sadayana anu kuring jaga, bahkan dina kapal méwah. Dina nunjukkeun ieu, kuring henteu ku imajinasi anu ngabela Hitler, atanapi ngasongkeun yén aya hal anu teu dipikabutuh pikeun ngabunuh jutaan jalma. Tapi aya ogé nanaon excusable ngeunaan kalakuan sesa bangsa di dunya nampik narima pangungsi Yahudi; ngeunaan Basisir Guard chasing hiji kapal pangungsi jauh ti Rajana, Florida; ngeunaan departemén nagara nolak aplikasi visa kulawarga Anne Frank.
Kanyataanna nyaéta aktivis karapihan angkat ka Amérika Serikat sareng pamaréntah Inggris sapanjang perang sareng nungtut yén hiji hal dilakukeun pikeun ngaluarkeun urang Yahudi ti Jerman. Malah sanggeus Britania geus ngungsi jadi loba rébuan pasukan sorangan ti Jerman sarta némbongkeun kumaha maranéhna bisa ngalakukeun hal nu sarua pikeun pangungsi, ceuk maranéhna teu bisa diganggu; aranjeunna gaduh perang pikeun ngalawan. Janten leresan utami pikeun Perang Alus dina pikiran sabagéan ageung jalma-sanaos para sejarawan anu serius gaduh leresan sorangan sareng kuring malah moal asup kana anu di dieu-saleresna teu aya hubunganana sareng perang dugi ka perang réngsé. Dina imajinasi masarakat, perang ieu diyakinkeun sabab Nazi maéhan urang Yahudi. Perang sorangan maéhan 10 kali langkung seueur jalma anu tiwas di kemah, anu, panginten bakal ngajantenkeun jalma heran naha ubarna langkung parah tibatan panyakit. Hanjakalna, patarosan sapertos kitu henteu sering pisan.
Bulan: Naha anjeun tiasa masihan kami kontéks pikeun jumlah dana umum sareng sumber daya anu diinvestasikeun AS dina mesin perangna relatif ka saalam dunya-malah nagara-nagara anu terus-terusan dicarioskeun ku Amérika mangrupikeun ancaman?
Swanson: Gallup sareng Pew parantos ngalaksanakeun polling internasional dina taun-taun ayeuna naroskeun ka jalma-jalma naon nagara anu paling bahaya pikeun perdamaian di dunya. Di seuseueurna nagara, anu meunang sora anu paling luhur nyaéta, tangtosna, Amérika Serikat. Ieu bakal jadi warta ngareureuwas ka loba jalma di Amérika Serikat, sanajan geus dilaporkeun dina koran maranéhanana. Di Amérika Serikat, gumantung kana minggu naon éta, urang Amerika bakal namina Iran atanapi Koréa Kalér salaku ancaman anu paling hébat pikeun perdamaian. Dina polling Gallup dina bulan Désémber 2013, urang Amerika nyarios Iran, sanaos Iran teu acan ngamimitian perang dina abad. Iran nyéépkeun kirang ti 1% tina naon anu dilakukeun ku AS pikeun militérna. Leuwih ti éta, dina 2015, Iran sapuk pikeun inspeksi leuwih sengit fasilitas nuklir sarta lokasi séjén ti nagara mana wae nu kungsi. Amérika Serikat moal pernah ngimpi satuju kana hal sapertos kitu. Pamariksaan jelas nunjukkeun yén perjanjian éta henteu pernah diperyogikeun ti mimiti, sakumaha anu parantos terang para panitén anu serius. Acan, nepi ka poé ieu, Amerika kamungkinan ngaran Iran salaku jawaban kana patarosan "ancaman pangbadagna", gumantung naha Rusia atawa Koréa Kalér atawa sababaraha nagara séjén geus leuwih nonjol dina siklus warta panganyarna.
Nya kitu, Rusia nyéépkeun kirang ti 10% naon anu dilakukeun ku Amérika Serikat dina militérna sareng parantos ngirangan persentase éta dina taun-taun ayeuna. Tapi, Rusia boga, sakumaha ogé Amérika Serikat, kasarna satengah pakarang nuklir di dunya, jadi Rusia, kitu ogé Amérika Serikat, bisa kalayan gampang ngancurkeun kahirupan di Bumi kalawan fraksi leutik arsenals nuklir maranéhanana. Tapi pamanggih yén Koréa Kalér atawa Iran atawa Irak atawa nagara leutik, malarat, rélatif teu boga pakarang anu anceman greatest karapihan dunya téh ridiculous tur mangrupakeun posisi dicekel teu ngan ku uninformed, uneducated TV-pemirsa, tapi hanjakalna, ku paling akademisi AS. anu boga pamadegan ngeunaan hal. Maksud kuring, kuring tiasa nunjuk anjeun kana tumpukan buku anu dikaluarkeun ku profesor universitas di Amérika Serikat, anu masing-masing bakal nyarioskeun ka anjeun yén ancaman anu paling ageung pikeun sistem hukum sareng perdamaian sareng kaadilan di Bumi dina sajarah panganyarna nyaéta rebutan Rusia. tina Krimea. Teu kapikiran perang di Vietnam, atawa perang Irak, atawa bom Yaman ayeuna, atawa salah sahiji loba perang jeung sakabéh jutaan maotna sarta tatu maranéhanana AS geus milu dina. Gantina, akademisi ieu ngajawab yén operasi ieu. dimana masarakat Krimea ngayakeun sora pikeun gabung deui ka Rusia, sareng anu henteu ngalibetkeun hiji korban jiwa, mangrupikeun ancaman anu paling hébat pikeun perdamaian di dunya. Dina waktos anu sami, kuring henteu acan kantos ngupingkeun saurang anu ngajengkeun posisi ieu ngajukeun yén masarakat Krimea ngalakukeun sora énggal kalayan sistem pamilihan énggal, atanapi pengamat internasional anu béda. Aranjeunna henteu ngajukeun éta sabab unggal polling nunjukkeun yén masarakat Krimea resep kana sorana. Janten, upami éta ngarobih sapotong Serbia, henteu kunanaon. Upami éta misahkeun Slowakia sareng Czechia, éta henteu kunanaon. Maksudna mah, gagasan yén jalma-jalma boga hak pikeun misahkeun jeung nangtukeun nagara mana maranéhna bakal jadi bagianna sacara selektif dihormat, dumasar kana kapentingan nasional urang sorangan.
Bulan: Kuring nyangka yén sabagéan ageung Amerika leres-leres henteu terang kumaha militéristik nagara urang. Sakali deui, kuring terang anjeun parantos nyerat sadayana buku ngeunaan topik ieu, tapi naha anjeun badé teraskeun sareng ngadidik kami? Saatosna, kuring yakin patarosan salajengna nyaéta "Sanes éta peran anu kedah urang laksanakeun, sabab urang ngan ukur nagara adidaya anu sésana? Salaku pulisi dunya, upami urang henteu ngalakukeun éta, urang sadayana bakal ka naraka dina karanjang.
Swanson: Leres. Maksad abdi, upami Amérika Serikat henteu ngaragragkeun pamaréntahan Libya sareng ngajantenkeun tempat éta janten naraka anu hirup, ngagedékeun kekerasan sareng huru-hara di sapanjang Afrika Kalér, saha anu bakal ngaléngkah sareng ngalakukeun padamelan éta? Upami Amérika Serikat henteu ngajantenkeun Yaman janten tempat térorisme, sareng nyiptakeun perang utama kalayan sagala jinis pakarang, sareng gabung sareng Arab Saudi dina nyiptakeun bencana manusa panggedéna dina taun-taun ayeuna-anu nyarioskeun hal-saha anu bakal ngalakukeunana. ?
Ku jalan kitu, urang nyarios yén perang drone mangrupikeun masa depan perang sabab "teu aya anu cilaka" - anu hartosna, "Teu aya anu anjeun kedah perhatikeun." Tapi "euweuh" ieu téh somebodies ka kulawarga jeung countrymen maranéhanana. Bayangkeun upami drone pamaréntah asing maéhan salah sahiji warga urang. Naha éta bakal nyababkeun amarah sareng ambek-ambekan?
Urang ngobrol sakedapan ngeunaan sababaraha polling anu parantos dilakukeun. Jajak pendapat nunjukkeun yén sakumna dunya henteu ngahargaan pulisi global. "Pulisi Global" mangrupikeun jabatan anu ditunjuk ku diri. Éta henteu dipénta; éta henteu dihargaan. Éta ogé unik dina sajarah.
Nalika kuring nyarios sacara umum, kuring biasana ngamimitian ku naroskeun sapasang patarosan. Anu kahiji nyaéta, "Naha anjeun pikir perang salawasna diyakinkeun, sakapeung diyakinkeun, atanapi henteu pernah diyakinkeun?" Tangtosna, ampir sadaya jalma nganggo "kadang diyakinkeun." Teras kuring naroskeun ka jalma-jalma éta pikeun ngajaga pananganana dina hawa sareng, upami tiasa, namikeun perang AS ayeuna. Ampir pernah kuring bisa manggihan hiji jalma anu malah bisa ngaranan nagara urang aktip ngabom. (Anu, tangtosna, jumlah anu langkung seueur tibatan nagara-nagara dimana urang gaduh sakeupeul anu disebut pasukan khusus anu damel pikeun ngaganggu pamaréntahan.) Maksudna, bahkan Kakaisaran Romawi tiasa ngalacak perangna. Militerisme urang henteu kantos kantos. Ieu mangrupikeun perusahaan global sareng Amérika Serikat ngadominasi senjata di ruang angkasa sareng téknologi satelit pikeun senjata di luar angkasa. AS gaduh senjata di sagara, sareng armada di palabuhan utama di sakumna dunya, ogé ampir Markas-markas militér 800 di sababaraha 70 nagara jeung wewengkon di sakuliah dunya. Urang ngagaduhan militér anu ngagungkeun ngeunaan gaduh pasukan di 175 atanapi 176 nagara. Sakapeung éta ngan sakeupeul pasukan; kumaha oge, di loba di antarana, éta rébuan pasukan. Kami ningali Putin nangtung di gigireun Trump di Helsinki nembe nyarios yén anjeunna hoyong AS asup kana perjangjian pikeun ngalarang sadaya senjata tina pangkalan. Tangtosna, Trump teu gaduh minat éta; atawa boga présidén séjén dina 75 taun ka tukang. Sesa nagara-nagara di dunya digabungkeun sigana gaduh 30 pangkalan militér anu aya di luar watesna. Urang labél Rusia, nu boga markas militér di salapan nagara-kalobaannana urut anggota Uni Soviét-sareng nagara-nagara anu urang tacan bisa ngadominasi kawas Iran atawa Koréa Kalér, nu teu boga markas-markas militér luar, sakumaha teu boga hukum. , salaku bajingan.
Tapi teu aya anu sah pikeun maksakeun militerisme AS ka nagara-nagara sanés. Tujuan anu jelas nyaéta ngajantenkeun ayana militér AS di mana bae. Éta mangrupikeun biaya kauangan anu luar biasa, bencana lingkungan, sareng provokator kekerasan. Éta nyababkeun urang ngadukung pamaréntahan tirani anu ngijinkeun dasar AS. Ieu ngakibatkeun pamakéan pasukan AS ngalawan usaha demokratis nentang pamaréntah tiranis ieu. Ieu musibah ti mimiti nepi ka ahir. Sareng éta henteu populer di mana waé. Éta mangrupikeun ideologi silang bipartisan, buah gantung rendah pikeun ngaleungitkeun militarisme AS. Sadayana hoyong nutup pangkalan asing kecuali militér AS. Kalolobaan populasi lokal pernah hayang aranjeunna dimimitian ku jeung / atawa hayang meunang leupas tina éta langsung. Ieu hal anu World Beyond War digawé pikeun ngahontal dina koalisi jeung loba grup lianna. Urang kungsi konferensi badag di Baltimore taun ka tukang tur boga konferensi global rencanana di Dublin, Irlandia, dina bulan Nopémber 2018. Ieu halah mungkin mun meunang sababaraha basa ieu ditutup. Hanjakalna, bahkan calon-calon anu ngajalankeun platform anu nentang pangwangunan bangsa sareng padamelan asing-sapertos anu dilakukeun ku Obama sareng Trump-sakali di kantor neraskeun jalan anu sami pikeun nyebarkeun militarisme. Janten urang henteu acan gaduh kakuatan dina sistem politik di Washington, DC, éta di sisi katuhu dina ieu.
Bulan: Janten perang biadab sareng mahal pisan. Naon alternatif urang?
Swanson: Sakali deui, kuring parantos nyerat sadayana buku ngeunaan topik ieu (Sistem Kaamanan Global, Alternatif pikeun Perang), anu tiasa dibaca gratis di Dunya Tanpa Perang ramatloka. Amérika Serikat tiasa sacara gampil janten bangsa anu paling dipikacinta di Bumi kalayan biaya sareng usaha anu langkung sakedik ku ngeureunkeun "bantuan militér" na sareng nyayogikeun sabagian bantosan éta dina bentuk non-militer. tibatan.
Léngkah munggaran dina nanganan krisis nyaéta ngeureunkeun nyiptakeunana di tempat munggaran. Ancaman sareng sanksi sareng tuduhan palsu salami mangtaun-taun tiasa ngagedekeun tegangan anu teras-terasan janten perang dina kajadian anu kawilang leutik, bahkan kacilakaan. Ku ngalakukeun léngkah-léngkah pikeun ngahindarkeun krisis anu nyababkeun, seueur usaha — ogé nyawa — tiasa disalametkeun.
Nalika konflik teu bisa dihindari, aranjeunna tiasa langkung saé kajawab upami investasi parantos dilakukeun dina diplomasi sareng arbitrase. Perserikatan Bangsa-Bangsa perlu dikuatkeun, direformasi, atanapi diganti ku organisasi anu ngalarang perang sareng ngamungkinkeun perwakilan anu sami ku populasi pikeun unggal bangsa.
Urang ogé kudu digawé getol dina pangarampasan pakarang. Bangsa-bangsa anu paling bersenjata tiasa ngabantosan dina tilu cara. Kahiji, ngarampas pakarang - sawaréh atawa pinuh. Kadua, eureun ngajual senjata ka seueur nagara sanés. Salila perang Iran-Irak dina taun 1980-an, sahenteuna 50 korporasi nyayogikeun senjata, sahenteuna 20 diantarana pikeun dua pihak. Katilu, negotiate pasatujuan pangarampasan pakarang jeung nagara sejen tur ngatur pamariksaan nu bakal pariksa pangarampasan pakarang ku sakabeh pihak.
Bulan: Hayu urang ngobrol saeutik ngeunaan buku panganyarna anjeun, Curing Exceptionalism: Naon salahna kumaha urang mikir ngeunaan Amérika Serikat jeung naon bisa urang pigawé ngeunaan eta. Di dieu deui, urang Amerika sigana percaya kana carita ngeunaan dirina anu henteu jibe sareng fakta anu ditingali ku dunya.
Swanson: Sumuhun; Éta naon ngamotivasi kuring nulis buku. Seueur urang Amerika percaya yén aya kualitas anu ngajantenkeun Amérika Serikat janten nagara anu pangsaéna di dunya-hal sapertos kabébasan, atanapi démokrasi, atanapi sistem pengadilan urang, atanapi perusahaan gratis, atanapi kabébasan sipil, atanapi panalungtikan canggih, atanapi inovasi, atanapi anu sanés. Amérika Sarikat teh greatest di. Tapi, nalika anjeun ningal, sesah pisan milarian naon waé anu aya di lembaga riset mana waé, di Amérika Serikat atanapi di tempat sanés, tina sudut pandang politik mana waé, yén Amérika Serikat mangrupikeun nomer hiji, kecuali sababaraha hal anu pikareueuseun anu teu aya anu hoyong. janten nomer hiji. Kami mangrupikeun pamimpin, tangtosna, dina belanja militér, rupa-rupa jinis karusakan lingkungan, ngonci jalma dina kandang, sareng sababaraha kategori anu henteu nguntungkeun. Nalika anjeun ngabandingkeun Amérika Serikat sareng nagara-nagara jegud sanés-sareng seueurna saleresna henteu jegud sapertos Amérika Serikat-anjeun mendakan yén di seueur nagara-nagara ieu, aya umur anu langkung panjang, kasehatan anu langkung ageung, kaamanan anu langkung ageung, kabagjaan anu langkung ageung, kelestarian lingkungan anu langkung ageung. , kirang militarism, kirang kekerasan, sakola hadé, atikan hadé, jeung saterusna. Amérika Serikat sering rengking langkung saé tibatan seueur nagara-nagara miskin, tapi dina sababaraha kategori anu dipikahoyong éta malah ngiringan éta. Hanjakalna, warga Amérika Serikat henteu terang kana fakta-fakta ieu sareng langkung dipikaresep tibatan warga nagara sanés nyarios yén nagarana mangrupikeun anu pangsaéna.
Masalah sareng percanten cara ieu dicerminkeun dina kawijakan luar nagri urang-sareng ogé dina pengobatan urang Amérika anu munggaran. Lantaran urang yakin yén cara hirup urang leuwih unggul ti batur, urang teu mikir ngeunaan maksakeun éta ka batur. Urang sabenerna yakin urang nuju ngalakonan eta ni'mat a; yén maranéhna kudu bersyukur. Kami yakin yén nagara urang boga hak pikeun nyerang nagara-nagara sanés, bahkan sacara sapihak, tanpa persetujuan PBB. Acan urang pernah nganggap diri urang bangsa rogue. Naha? Kusabab urang AS Urang nomer hiji!
Henteu kunanaon pikeun mikacinta ka nagara sareng langkung milih budayana tibatan batur; tapi sigana lumrah mun nyangka yén jalma di nagara séjén ngarasa cara nu sarua ngeunaan dimana maranéhna cicing. Dina buku kuring nganggap cara mikir anu tiasa langkung saé pikeun urang — sapertos ngaidentipikasi langkung seueur sareng komunitas lokal urang sareng komunitas manusa global urang, sareng kirang sareng pamaréntahan nasional, militér nasional anu pikasieuneun, sareng kirang dina rasa kaunggulan anu ageung. 96% séjén umat manusa. "Amérika exceptionalism" estu bentuk katampa panungtungan of bigotry diantara liberals dididik jeung dulur sejenna di Amérika Serikat. Dina loba bagéan AS-média, akademisi, komo pamaréntah, geus aya kamajuan hébat dina merangan rasisme, sexism, sarta sababaraha bentuk bigotry, tapi bigotry ka jalma nagara sejen masih masalah utama.
Ngan ayeuna kuring ningali tweet ti wartawan CNN anu nyatakeun yén média AS henteu kantos ngadorong pamaréntahan AS nuju perang. Kuring tweeted deui klip video YouTube ti debat primér Republik 2016 dimana calon presiden ditanya ku moderator debat CNN, "Naha anjeun daék maéhan ratusan jeung rébuan barudak polos salaku bagian tina tugas dasar anjeun salaku presiden?" Abdi henteu nyangka aya nagara sanés di bumi dimana patarosan sapertos kitu parantos ditaroskeun dina debat pamilihan. Éta pikasieuneun. Éta sociopathic. Jeung can éta malah teu nyieun carita. Éta boro skandal. Éta ngan ukur patarosan dina debat, tapi éta unik Amérika.
Abdi henteu hartosna yén anjeun kedah sadar yén Amérika jahat sareng kedah ngarasa kaliru sareng isin. Kuring pikir urang kedah sadar yén, sapertos di nagara mana waé, hal-hal anu hébat sareng hal-hal pikasieuneun parantos dilakukeun. Urang bakal jauh leuwih gampang nyieun leuwih alus hal lumangsung lamun urang eureun ngaidentipikasi jeung tim militér nasional jeung mimitian ngaidentipikasi jeung manusa-sagala alus jeung goréng di dinya nu bisa kapanggih di mana waé. Panginten seueur pisan anu tiasa dimeunangkeun. Urang tiasa bangga dina environmentalism Jerman sarta atikan Finlandia. Urang tiasa bangga dina sagala hal anu urang mendakan anu saé di sakumna dunya sareng ngeureunkeun nampik éta sareng gagal nyandak kauntungan tina éta kusabab éta sanés Amérika. Teu aya anu rugi dina nyingkirkeun thrills patriotisme. Anjeun moal kuciwa kaleungitan omong kosong éta. Anjeun bakal heran kumaha anjeun kantos hirup tanpa kauntungan tina ngaidentipikasi sareng sadaya umat manusa.
Bulan: Anjeun nyerat yén sistem hukum internasional anu adil sareng demokratis diperyogikeun pikeun ngagentos perang. Naon nu bakal kasampak kawas?
Swanson: Éta patarosan panjang kalayan seueur jawaban anu mungkin. World Beyond War ngayakeun konperénsi ngeunaan topik éta dina Séptémber 2018 di Toronto. Abdi tiasa nyarioskeun ka anjeun paling gampang naon éta moal ngalakukeunana mirip. Teu bakal kasampak kawas struktur nu lima dealers pakarang pangbadagna, atawa sahanteuna opat tina lima pangbadagna, nyieun Déwan Kaamanan PBB jeung boga kakuatan husus pikeun ngajalankeun dunya; atanapi gaduh kakawasaan veto dina awak anu langkung ageung; atawa nolak Pangadilan Pidana Internasional jeung Pangadilan Internasional. Ieu écés sanés sistem kaadilan, bahkan ku bangsa-bangsa salaku konstituén. Kuring nyangka démokrasi global anu nyata, sesah sareng pikasieuneun sapertos anu disada ku seueur jalma anu dilatih pikeun ngungsi tina ideu, bakal ngalibetkeun perwakilan populasi anu aya hubunganana sareng ukuranana, sanés ngan ukur bangsa. Maksudna, éta rada pikaseurieun pikeun Liechtenstéin sareng Cina masing-masing gaduh hiji sora, tapi langkung pikaseurieun pikeun panyipta perang pangbadagna anu dibéré kakuatan khusus Déwan Kaamanan PBB. Perserikatan Bangsa-Bangsa diciptakeun salaku lembaga internasional pikeun ngeureunkeun perang, sapertos Perserikatan Bangsa-Bangsa, teras urang nempatkeun para pembuat perang panggedéna pikeun ngatur éta.
Janten urang kedah ngarobih atanapi ngagentos PBB ku sistem anu ngawakilan bangsa-bangsa, tapi ogé ngawakilan jalma saimbang sareng populasi, sareng ngalibatkeun démokrasi anu nyata. Téknologi aya pikeun ngamungkinkeun diskusi demokratis sareng pembuatan kaputusan; anu urang peryogikeun nyaéta karep politik. Ieu tantangan nyata. Kami sigana moal tiasa kaluar tina korupsi kauangan pamaréntahan nasional anu cekap pikeun ngusahakeun aranjeunna pikeun nyiptakeun pamaréntahan anu langkung ageung-anu urang kedah ngajauhan tina korupsi kauangan. Acan kuring pikir urang kudu. Jigana bagian tina jawaban ieu mindahkeun kakuatan ka tingkat lokal sarta ngamekarkeun démokrasi nyata jeung kaputusan-pembuatan di tingkat lokal, bari sakaligus mindahkeun kakuatan nepi ka tingkat global, sarta anu mana pamaréntah nasional anu salawasna bakal resep. Tapi kuring pikir dua usaha sabenerna bisa mempermudah silih. Sajauh yén lokalitas tiasa nyandak tanggung jawab damel pikeun nyiptakeun sistem hukum global, urang bakal langkung tiasa ngagiling halangan jalan anu dibeli-sareng-dibayar, anu disebut nagara-bangsa demokratis.
Bulan: Kumaha pamirsa umumna nampi pesen anti perang anjeun?
Swanson: Sabenerna butuh pisan saeutik pikeun ngarobah pikiran jalma. Dina satengah jam nepi ka sajam jalma hayang jadi aktivis perdamaian sabab geus pernah ngadéngé argumen ngalawan perang sateuacan. Éta sadayana anyar pikeun aranjeunna. Aranjeunna parantos kakeunaan kana jenuh média pro-perang, tapi aranjeunna jarang ngagaduhan saha waé anu ngalangkungan argumen pikeun pihak anu sanés. Ieu ogé leres, nalika kuring bagian tina panel atanapi debat, sareng aya perwakilan pikeun argumen pro-perang dina platform anu sami. Jigana aya langkung seueur kabuka pikeun nentang perang di masarakat umum tibatan urang didorong percanten.
Bulan: Kumaha anjeun ngajaga optimisme anjeun, malah komitmen anjeun, sanajan respon urang ka jalma anu teu satuju sareng urang condong jadi telenges? Contona, Obama ieu vehemently diserang pikeun nyieun deal Iran, kawas Trump geus diserang pikeun "cozying up" ka Putin. Sagala jenis patarosan ngeunaan exceptionalism Amérika, atawa anggaran militér gargantuan Amérika Serikat, diserang salaku "un-Amérika" jeung "lemah." Naon anu anjeun tetep jalan? Naon anu masihan anjeun harepan? Naha anjeun kedah milarian ka nagara-nagara sanés pikeun dorongan?
Swanson: Panginten kuring henteu gaduh jawaban anu anjeun anggap nyugemakeun, tapi dina pandangan kuring, sigana urang bakal ditakdirkeun pikeun bencana lingkungan. Éta ogé sigana urang bakal ditakdirkeun kana kiamat nuklir. Tapi langkung seueur urang damel pikeun nyingkahan bencana éta, langkung saé odds urang. Upami urang nampi hasil ieu salaku teu tiasa dihindari, maka urang pasti pasti. Janten kuring yakin éta kawajiban moral urang pikeun ngalakukeun sagala rupa anu urang tiasa pikeun nyegah bencana sareng ngajantenkeun sadayana anu urang tiasa langkung saé. Saha anu terang? Urang bisa sukses. Jeung usaha sabenerna leuwih nikmat ti moping ngeunaan eta. Sababaraha bisa nyoba ngadopsi sikep, "Tah, dunya urang kacau; Abdi badé ngaraosan nyalira salami éta. ” Tapi dina pangalaman kuring, anjeun sabenerna teu ngarasakeun diri leuwih cara éta. Anjeun tetep nalangsara. Nanging, upami anjeun kalibet sareng jalma-jalma anu komitmen kana padamelan anu sami, anu silih ajak sareng damel pikeun ngajantenkeun dunya janten tempat anu langkung saé, anjeun leres-leres bakal mendakan minuhan sareng kapuasan sareng solidaritas sareng karaharjaan anu diidam-idamkeun ku jalma-jalma. Seueur di antarana malah mendakan éta dina perang-kalayan akibat anu dahsyat sareng efek samping. Panaliti ilmiah ngeunaan masalah éta parantos negeskeun yén aktivis umumna langkung sehat mental sareng émosional langkung senang tibatan sinis anu bailed. Ku kituna pikeun alus anjeun sorangan [seuri], aub!
