Ku Daud Swanson
Sababaraha minggu deui kuring diajak nyarios Oktober ayeuna di universitas Amérika Serikat ngeunaan ngeureunkeun perang sareng badami. Sakumaha sering kuring lakukeun, kuring naros naha panitia henteu tiasa nyobian mendakan pendukung perang anu kuring tiasa debat atanapi ngabahas topikna, sahingga (kuring ngarepkeun) ngiringan hadirin anu langkung ageung anu henteu acan yakin yén kedah dileungitkeun lembaga perang.
Sakumaha henteu kantos kajadian sateuacanna, panitia acara henteu ngan ukur nyarios enya tapi leres-leres mendakan pendukung perang daék ngiringan perdebatan umum. Hébat! Teu sangka, ieu bakal ngajantenkeun acara anu langkung panjurung. Kuring maca buku sareng makalah panganteur kuring ka hareup, sareng kuring nyusun jabatan kuring, nyatakeun yén téorina "Just War" na henteu tiasa diawasi, yén dina kanyataanana henteu aya perang anu tiasa "adil."
Daripada ngarencanakeun ngareuwaskeun lawan debat "ngan perang" ku arguméntasi kuring, kuring ngirim anjeunna naon anu kuring nyerat supados anjeunna tiasa ngarencanakeun réspon na sareng meureun nyumbang kana bursa tulisan anu diterbitkeun. Tapi, tibatan ngaréspon topik, anjeunna ujug-ujug ngumumkeun yén anjeunna ngagaduhan "kawajiban profesional sareng pribadi" anu bakal nyegah nyandak bagian dina acara dina Oktober. Beu!
Tapi panitia acara anu pangsaéna kantos parantos mendakan gaganti. Janten perdebatan éta bakal maju di St. Michael's College, Colchester, VT, dina 5 Oktober. Samentawis éta, kuring nembé nyebarkeun salaku buku argumen kuring yén perang henteu pernah adil. Anjeun tiasa janten kahiji dibeuli, baca deui, atanapi marios dieu.
Bagian tina alesan pikeun advancing perdebatan ieu kiwari éta deui dina April 11-13th Vatikan ngayakeun rapat naha Garéja Katolik, anu ngamimitian ti téori Just War, tungtungna kedah nolakna. Kieu yeuh petisi Anjeun bisa asup, Naha atawa henteu anjeun Katolik, urging garéja anu ngalakukeun ngan éta.
Garis pandang argumen kuring tiasa dipendakan dina daptar eusi buku kuring:
Naon Dupi A Perang Ngan?
Ngan Perang Teori facilitates adil Wars
Nyiapkeun pikeun Perang Ngan Dupi hiji hal nu teu adil Greater tinimbang Perang
Ngan Perang Budaya ngan Hartosna More Perang
nu Ad Bellum / Dina Bello Bedana Teu ngarugikeun
Sababaraha Kriteria Perang Ngan Dupi Teu ukuran
Niat katuhu
ngan Cukang lantaranana
babandingan
Sababaraha Kriteria Perang Ngan Dupi Teu Mungkin
Resort panungtungan
Lumrah prospek Kasuksesan
Noncombatants imun Ti serangan
Prajurit musuh dimangfaatkeun Salaku manusa
Tawanan perang diperlakukeun Salaku Noncombatants
Sababaraha Kriteria Perang Ngan Dupi Faktor Teu Moral Di Sadaya
masarakat awam ngadéklarasikeun
Waged Ku Otoritas sah Jeung kompeten
Kriteria Pikeun Murders Ngan Drone Dupi pantes, Incoherent, Jeung dipaliré
Naha Do Etika kelas Fantasize Ngeunaan rajapati kituna Loba?
Upami Sadayana Kritéria Perang Ngan Perang Anu Masihan Henteu Adil
Ngan Perang Theorists Ulah Teu titik Anyar adil Wars Sakur gancang hiji Saha Nabi
A Ngan-Perang Pagawéan Of A ngawasa Nagara Dupi Teu Cukup
Ngan Teori Perang muka panto Pikeun Pro-Perang Teori
Simkuring Tiasa Tamat Perang Tanpa ngantosan Yesus
Anu dupi The Good Samaritan Nurani Bomb?
Perang Dunya Dua teu Just
Revolusi AS teu Just
Perang Sipil AS teu Just
Perang Dina Yugoslavia teu Just
Perang Di Libya mah sakadar
Perang Dina Rwanda dupi Henteu geus Ngan
Perang Di Sudan dupi Henteu geus Ngan
Perang Dina ISIS Dupi Teu Cukup
Karuhun urang cicing di A Dunya Budaya Béda
Simkuring Tiasa Satuju Dina Nyieun Peace Ngan
*****
Ieu bagian kahiji:
NAON ANJEUN "PERANGSA HANYA"?
Téori Perang Ngan nyebatkeun yén perang sacara moral ditetepkeun dina kaayaan anu tangtu. Téori Perang Ngan ngagolérkeun sareng ngajelaskeun kriteria na pikeun mimiti waé perang, ngan saukur ngalaksanakeun perang, sareng — dina sababaraha kasus, kalebet Mark Allman's - pendudukan anu ngan ukur daérah anu dijajah saatos sababaraha pengumuman resmi yén perang mangrupikeun perang " réngsé. ” Sababaraha ahli teori Just War ogé nyerat ngeunaan kalakuan sateuacanna perang, anu ngabantosan upami éta promosikeun paripolah anu ngajantenkeun perang kurang kamungkinan. Tapi henteu ngan ukur kalakuan sateuacan perang, dina pandangan kuring iklas di handap, tiasa menerkeun kaputusan pikeun ngaluncurkeun perang.
Conto kriteria Perang Just (anu bakal dibahas dihandap) nyaéta: niat anu leres, proporsionalitas, sabab anu adil, pilihan terakhir, prospek kasuksésan anu lumayan, kekebalan noncombatants tina serangan, prajurit musuh anu dihormat salaku manusa, tahanan perang diperlakukeun salaku noncombatants, perang dinyatakeun sacara umum, sareng perang anu dilakukeun ku otoritas anu sah sareng kompeten. Aya deui anu sanés, sareng henteu sadayana teori Perang Ngan satuju kana sadayana.
Téori Just War atanapi "tradisi Just War" parantos aya ti saprak Garéja Katolik ngagabung sareng Kakaisaran Romawi dina jaman Saints Ambrose sareng Augustine dina abad kaopat CE. Ambrose nentang perkawinan sareng pagan, bid'ah, atanapi Yahudi, sareng ngabela pembakaran sinagog. Augustine ngabéla perang sareng perbudakan dumasar kana ideu na ngeunaan "dosa aslina," sareng ideu yén "ieu" kahirupan henteu pati penting dibandingkeun sareng alam baka. Anjeunna yakin yén maéhan jalma leres-leres ngabantosan aranjeunna ka tempat anu langkung saé sareng anjeun henteu kedah bodo pisan pikeun ngabélaan diri ngalawan batur anu nyoba maéhan anjeun.
Ngan Téori Perang satuluyna dikembangkeun ku Saint Thomas Aquinas dina abad katilu belas. Aquinas éta hiji supporter perbudakan jeung tina monarki salaku formulir idéal pamaréntah. Aquinas dipercaya motif sentral of makers perang kedah karapihan, hiji gagasan pisan hirup nepi ka poé ieu, teu ngan di karya George Orwell. Aquinas ogé ngira yén heretics deserved bisa ditelasan, sanajan anjeunna dipercaya garéja kudu welas asih, sarta sangkan pikaresep yén nagara ngalakukeun pembunuhan éta.
Tangtosna ogé aya seueur anu ngajentulkeun ngeunaan inohong kuno sareng abad pertengahan ieu. Tapi ideu Perang Ngan aranjeunna langkung pas sareng pandangan dunya tibatan urang. Kaluar tina hiji sudut pandang (kalebet pandanganana ngeunaan awéwé, kelamin, sato, lingkungan, pendidikan, HAM, sareng sajabana, sareng sajabana) anu henteu raoseun pikeun kaseueuran urang ayeuna, bagian anu disebat "Just War téori" ieu ngagaduhan dijaga hirup saé saluareun tanggal béakna.
Seueur pendukung tiori Just War henteu percanten yakin yén ku ngamajukeun kritéria pikeun "perang adil" aranjeunna nyandak horor anu teu tiasa dielakkan tina perang sareng ngirangan karusakan, yén aranjeunna ngadamel perang anu teu adil sakedik kirang henteu adil atanapi bahkan bahkan langkung kirang adil , bari mastikeun yén ngan perang dimimitian sareng leres dilaksanakeun. "Diperyogikeun" mangrupikeun kecap anu ngan ukur teori Teori Perang. Aranjeunna teu tiasa dituduh nyebat perang saé atanapi pikaresepeun atanapi bageur atanapi pikaresepeun. Sabalikna, aranjeunna nyatakeun yén sababaraha perang tiasa diperyogikeun-henteu diperyogikeun sacara fisik tapi sacara moral sacara leres sanaos kaduhung. Upami kuring ngabagi kapercayaan éta, kuring bakal wani nyandak résiko dina perang sapertos anu mulia sareng heroik, tapi tetep pikaresepeun sareng teu pikaresepeun - sahingga ngan ukur dina hartos kecap anu khusus: "saé."
Seueur mayoritas pendukung di Amérika Serikat perang khusus henteu ketat Teori Perang Ngan. Aranjeunna panginten percanten perang aya sababaraha cara anu pertahanan, tapi biasana henteu dipikirkeun naha éta mangrupikeun léngkah "diperyogikeun", "pilihan terakhir." Seringna aranjeunna kabuka pisan ngeunaan pamales kanyeri, sareng sering ngeunaan nargétkeun dendam sanés non-pejuang, anu sadayana ditolak ku téori Just War. Dina sababaraha perang, tapi sanés sanésna, sababaraha pecahan pendukung ogé yakin yén perang dimaksudkeun pikeun nyalametkeun jalma-jalma anu henteu bersalah atanapi masihan démokrasi sareng hak-hak asasi manusa dina sangsara. Dina 2003 aya urang Amérika anu hoyong Irak dibom pikeun maéhan seueur urang Irak, sareng urang Amérika anu hoyong Irak dibom pikeun ngabébaskeun Irakus ti pamaréntahan anu zalim. Dina 2013 publik AS nolak nada pamaréntahanana pikeun ngabom Suriah pikeun kauntungan anu diduga ku urang Siria. Di 2014 masarakat Amérika Serikat ngadukung ngabom Irak sareng Suriah pikeun konon nyalindung diri tina ISIS. Numutkeun seueur tiori Just War anu anyar, henteu matak masalah saha anu dijagaan. Pikeun kaseueuran masarakat AS, éta penting pisan.
Sanaos henteu cekap Teori Perang Ngan pikeun ngaluncurkeun perang tanpa seueur bantosan ti para pendukung perang anu teu adil, unsur tiori Just War dipendakan dina pamikiran ngeunaan unggal pendukung perang. Jalma-jalma anu bungah ku perang anyar bakal tetep nyebut "perlu." Jalma anu daek nyalahgunakeun sadaya standar sareng konvensi dina ngalaksanakeun perang masih bakal ngahukum anu sami ku pihak sanés. Jalma anu surak pikeun serangan ka nagara-nagara anu henteu ngancam rébuan mil jauhna moal pernah nyebut éta agresi, sok "pertahanan" atanapi "pencegahan" atanapi "pancegahan" atanapi hukuman tina kalakuan salah. Anu jelas-jelas nyempad atanapi nyingkahan PBB tetep bakal nyatakeun yén perang pamaréntahanana ngadukung tibatan nyeret aturan hukum. Sedengkeun ahli teori Just War jauh ti satuju satuju kana sagala hal, aya sababaraha téma umum, sareng aranjeunna dianggo pikeun mempermudah ngalaksanakeun perang sacara umum-sanaos kaseueuran atanapi sadayana perang henteu adil ku standar tiori Just War .
