Catatan di Chicago dina ulang taun 87th Kellogg-Briand Pact, 27 Agustus, 2015.
Hatur nuhun pisan kanggo ngondang abdi di dieu sareng hatur nuhun ka Kathy Kelly pikeun sadaya anu anjeunna laksanakeun sareng hatur nuhun ka Frank Goetz sareng sadayana anu aub dina nyiptakeun kontén karangan ieu sareng tetep. Kontes ieu mangrupikeun tempat jauh sareng hal anu pangsaéna anu kaluar tina buku kuring Lamun Dunya Outlawed Perang.
Kuring ngajukeun ngadamel 27 Agustus liburan di mana waé, sareng éta henteu acan kajantenan, tapi éta dimimitian. Kota St. Paul, Minnesota, parantos ngalaksanakeunana. Frank Kellogg, anu namina Pakta Kellogg-Briand dingaranan, ti dinya. Grup di Albuquerque ngayakeun acara dinten ayeuna, sapertos kelompok-kelompok di kota-kota sanés ayeuna sareng di taun-taun ayeuna. Anggota Kongrés parantos mikawanoh kasempetan éta dina Rékam Kongrés.
Tapi réspon anu ditawarkeun pikeun sababaraha karangan tina sababaraha pamaca sareng kalebet kana buklet anu khas, sareng gagalna henteu matak kirang ngagambarkeun karangan. Sawatara sadayana teu ngagaduhan pamanggih yén aya hukum dina buku-buku anu nyaram sagala perang. Sareng nalika aya jalma mendakan, anjeunna biasana nyandak henteu langkung ti sababaraha menit pikeun ngilangkeun kanyataan janten teu aya gunana. Maca réspon kana karangan. Euweuh anu direspon anu ngeureunkeun dianggap karangan sacara saksama atanapi maca sumber tambahan; jelas teu aya anu maos tina kecap tina buku kuring.
Naon waé alesan anu lami dianggo pikeun mecat Pakta Kellogg-Briand. Bahkan kombinasi alesan anu kontradiktif tiasa dianggo saé. Tapi sababaraha diantara aranjeunna gampang aya. Anu paling umum nyaéta larangan perang henteu jalan kusabab parantos aya langkung seueur perang ti saprak 1928. Sareng kusabab kitu, kuduna, perjanjian anu ngalarang perang mangrupikeun ide anu goréng, langkung parah tibatan nanaon pisan; ideu anu pantes anu kedah diusahakeun nyaéta negosiasi diplomasi atanapi perlucutan senjata atanapi… pilih pilihan anjeun.
Naha anjeun tiasa ngabayangkeun batur anu sadar yén panyiksaan parantos teras-terasan kumargi seueur larangan hukum dina panyiksaan ditetepkeun, sareng nyatakeun yén undang-undang anti panyiksaan kedah dibuang sareng anu sanés dianggo, panginten kaméra awak atanapi latihan anu pantes atanapi naon? Dupi anjeun ngabayangkeun éta? Naha anjeun tiasa ngabayangkeun saha waé, saha waé, anu nyadar yén nyetir mabok parantos ngaleungitkeun larangan éta sareng nyatakeun yén hukum gagal sareng kedah digulingkeun pikeun nyobaan iklan komérsial atanapi breathalyzers-to-access-keys atanapi naon? Kabulusan semu, leres? Janten, naha henteu leres pisan pikeun mecat hukum anu ngalarang perang?
Ieu henteu sapertos larangan larangan alkohol atanapi obat anu nyababkeun panggunaan aranjeunna ka jero taneuh sareng dilegakeun di dinya kalayan aya efek samping anu goréng. Perang hésé pisan dilakukeun sacara pribadi. Usaha dilakukeun pikeun nyumputkeun rupa-rupa aspék perang, janten pasti, sareng aranjeunna biasana, tapi perang sok umumna umum, sareng masarakat umum AS jenuh kalayan promosi ditampi. Coba milarian téater pilem AS nyaéta teu ayeuna ningalikeunkeun film naon waé anu ngamulyakeun perang.
Hukum anu ngalarang perang henteu langkung atanapi kirang ti anu dimaksud, bagian tina rangkéan prosedur anu ditujukeun pikeun ngirangan sareng ngaleungitkeun perang. Pakta Kellogg-Briand henteu paséa sareng negosiasi diplomatik. Teu aya gunana pikeun nyebut "Kuring ngalawan larangan perang sareng langkung milih ngagunakeun diplomasi." Pakta Damai sorangan mandat pasipik, nyaéta diplomatik, hartosna pikeun ngabéréskeun unggal konflik. Paktaan henteu panentang kana perlucutan senjata tapi tujuanna pikeun mempermudah éta.
Penuntutan perang di akhir Perang Dunya Kadua di Jérman sareng Jepang mangrupikeun kaadilan hiji pihak, tapi éta mangrupikeun tuduhan munggaran tina kajahatan perang anu kantos didasarkeun sareng Pakta Kellogg-Briand. Ti saprak éta, nagara-nagara anu beurat pakarang henteu acan silih perang deui, ngalaksanakeun perang ngan ka nagara-nagara miskin anu henteu pernah dianggap pantes dirawat bahkan ku pamaréntah-pamaréntah munafik anu nandatanganan pakta 87 taun ka pengker. Gagalna Perang Dunya III dugi ka ayeuna teu lepas, tiasa disababkeun ku nyiptakeun bom nuklir, sareng / atanapi panginten janten masalah anu kabeneran. Tapi upami teu aya anu kantos nyupiran mabok deui saatos ditéwak heula pikeun kajahatan éta, ngalungkeun hukum kaluar langkung goréng tibatan henteu kapake bakal katingali langkung pikabitaeun tibatan ngalungkeun bari jalan pinuh ku mabok.
Janten naha jalma janten rajin ngabubarkeun Pakta Damai ampir langsung nalika diajar ngeunaan éta? Kuring biasa nganggap ieu mangrupikeun sual hoream sareng nampi épés anu goréng dina sirkulasi beurat. Ayeuna kuring pikir éta mangrupikeun masalah kapercayaan dina teu kedah kaserang, kabutuhan, atanapi mangpaat perang. Sareng dina seueur kasus kuring mikir janten masalah investasi pribadi dina perang, atanapi anu horéam mikir yén proyék primér masarakat urang tiasa sacara lengkep sareng jahat teuing sareng blatantly haram ogé. Kuring nyangka tiasa ngaganggu sababaraha urang pikeun ngahémutan ide yén proyék sentral pamaréntah AS, nyandak dina 54% tina belanja kawijaksanaan féderal, sareng ngadominasi hiburan sareng gambar diri, mangrupikeun perusahaan kriminal.
Tingali kumaha masarakat babarengan sareng Kongrés konon nyaram nyiksa unggal sababaraha taun sanaos najan dicaram pisan sateuacan sihir panyiksaan anu dimimitian dina kaayaan George W. Bush, sareng larangan anyar saleresna ngabutuhkeun pikeun ngabuka panyaluran, sapertos PBB Piagam kanggo perang. The Washington Post saleresna medal sareng saur, sapertos balad lami Richard Nixon parantos nyarios, yén kusabab Bush disiksa éta pasti sah. Ieu mangrupikeun kabiasaan biasa sareng kanyamanan. Kusabab Amérika Serikat ngarang perang, perang kedah sah.
Aya waktos kapengker di sababaraha bagéan nagara ieu nalika ngabayangkeun yén Pribumi Amérika ngagaduhan hak darat, atanapi yén jalma anu diperbudak ngagaduhan hak pikeun bébas, atanapi yén awéwé salaku manusa sapertos lalaki, mangrupikeun pamikiran anu teu kapikir. Upami diteken, jalma-jalma bakal mecat ideu-ideu éta ku alesan naon waé anu aya. Urang hirup di masarakat anu langkung seueur invests dina perang tibatan dina hal anu sanés sareng ngalakukeun éta salaku masalah rutin. Kasus anu dibawa ku awéwé Irak ayeuna nuju di banding di Sirkuit 9 pikeun narékahan tanggung jawab pejabat AS dina hukum Nuremberg pikeun perang ngalawan Irak anu diluncurkeun taun 2003. Sacara hukum kasus ieu mangrupikeun kameunangan anu pasti. Budaya sacara henteu kapikiran. Bayangkeun precedent anu bakal disetél pikeun jutaan korban di puluhan nagara! Tanpa aya parobihan anu penting dina budaya urang, hal éta henteu janten kasempetan. Parobihan anu diperyogikeun dina budaya urang sanés parobahan hukum, tapi kaputusan pikeun taat kana hukum anu aya, dina budaya urang ayeuna, sacara harfiah dipercaya jeung teu dipikaterang, sanaos jelas sareng ringkes ditulis sareng masarakat awam aya sareng ngaku.
Jepang ngagaduhan kaayaan anu sami. Perdana Menteri parantos narjamahkeun deui kecap-kecap ieu dumasar kana Pakta Kellogg-Briand sareng dipendakan dina Konstitusi Jepang: "masarakat Jepang salamina nolak perang salaku hak daulat bangsa sareng ancaman atanapi panggunaan kakuatan salaku cara ngabéréskeun perselisihan internasional… [ L] sareng, laut, sareng angkatan udara, ogé poténsi perang anu sanés, moal pernah dijaga. Hak-hak bajoang nagara moal dikenal. ” Perdana Menteri parantos ngainterprétasi kecap-kecap éta pikeun hartosna "Jepang bakal ngajaga militér sareng perang dina dimana waé di bumi." Jepang henteu kedah ngalereskeun Konstitusi na tapi kedah nuturkeun basa anu jelas na - sapertos Amérika Serikat panginten tiasa ngeureunkeun masihan hak-hak asasi manusia kana korporasi ku ngan saukur maca kecap "jalma" dina Konstitusi AS hartosna "jalma."
Ku teu sangka kuring bakal ngantepkeun PHK Umum Kellogg-Briand sakumaha teu berharga ku jalma anu lima menit tiheula henteu terang yén aya anu ngaganggu kuring seueur jalma anu henteu maot perang atanapi upami kuring nyerat tweet sanés buku. Upami kuring nembé nyerat dina Twitter dina 140 karakter atanapi kirang langkung yén perjanjian anu ngalarang perang mangrupikeun hukum nagara, kumaha kuring tiasa protés nalika batur mecat éta dumasar kana sababaraha factoid anu aranjeunna badé angkat, sapertos Monsieur Briand, pikeun saha perjanjian éta dingaranan sareng Kellogg, hoyong perjanjian anu maksa AS pikeun ngiringan perang Perancis? Tangtosna éta leres, naha sababna para aktivis ngarayu Kellogg pikeun ngolo-ngolo Briand pikeun ngalegaan perjanjian ka sadaya nagara, sacara efektif ngaleungitkeun fungsina salaku komitmen ka Perancis khususna, mangrupikeun modél jenius sareng dedikasi anu pantes nyerat buku ngeunaan tibatan tweet.
Kuring nulis buku Lamun Dunya Outlawed Perang henteu ngan ukur mertahankeun pentingna Kactogg-Briand Pact, tapi utamina pikeun ngagungkeun gerakan anu nyiptakeun éta sareng nyegerkeun gerakan éta, anu kaharti yén éta teras ngalaman, sareng anu masih kénéh, panjang jalanna. Ieu mangrupikeun gerakan anu matakkeun kana ngaleungitkeun perang salaku léngkah dina ngaleungitkeun perebutan getih sareng tanding sareng perbudakan sareng panyeksaan. Éta badé meryogikeun nyucikeun senjata, sareng nyiptakeun lembaga global, sareng sadayana pangwangunan norma budaya anyar. Éta tujuan anu terakhir, tujuanana pikeun ngarangna perang salaku hal anu teu jelas sareng anu henteu pikaresepeun, yén gerakan Pelanggaran milarian perang ngalanggar hukum.
Carita berita pangageungna 1928, langkung ageung dina waktos éta bahkan tibatan hiber Charles Lindbergh taun 1927 anu nyumbang kana kasuksésanna dina cara anu teu aya hubunganana sareng kapercayaan fasis Lindbergh, nyaéta panandatanganan Pakta Damai di Paris dina tanggal 27 Agustus. Naha aya anu naif percaya yén proyék ngeureunkeun perang bakal di hasilkeun? Kumaha aranjeunna henteu? Sababaraha jalma naif ngeunaan sagala hal anu kantos kajantenan. Jutaan jutaan urang Amerika percanten yén unggal perang énggal bakal tungtungna janten perdamaian, atanapi Donald Trump gaduh sadayana waleran, atanapi Transpasi Pasipik bakal nyandak kabébasan sareng kamakmuran. Michele Bachmann ngadukung perjanjian Iran sabab anjeunna nyarioskeun éta bakal ngeureunkeun dunya sareng ngahijikeun deui Yesus. (Éta henteu aya alesan, ku jalan kitu, pikeun urang henteu ngadukung perjanjian Iran.) Kirang pamikiran kritis diajarkeun sareng dikembangkeun, sareng kirang sajarah diajar sareng dipikaharti, beuki lega lapangan tindakan naif kedah dianggo. di, tapi naiveté sok aya dina unggal acara, sami sareng pesimis obsesip. Musa atanapi sababaraha pangamat na panginten panginten anjeunna bakal ngeureunkeun pembunuhan ku paréntah, sareng sabaraha rébuan taun ka pengker éta Amérika Serikat parantos ngamimitian ngagagas yén perwira pulisi henteu kedah maéhan jalma hideung? Sareng teu acan aya anu nunjukkeun nyungkeun hukum ngalawan rajapati.
Sareng jalma anu ngajantenkeun Kellogg-Briand kajantenan, anu henteu dingaranan Kellogg atanapi Briand, jauh tina naif. Aranjeunna ngarepkeun perjuangan anu salami turun-tumurun sareng bakal kagum, bingung, sareng nyeri haté ku kagagalan urang pikeun neraskeun perjuangan sareng ku panolakan urang kana padamelanna ku alesan yén éta henteu acan hasil.
Aya ogé, ku jalan kitu, panolakan anyar sareng jahat tina padamelan perdamaian anu mimiti kana réspon kana ésai sareng kana seueur kajadian sapertos kieu, sareng kuring sieun éta bakal gancang tumuh. Ieu mangrupikeun fenomena anu kuring nyebat Pinkerism, panolakan tina aktivisme perdamaian dumasar kana kapercayaan yén perang bakal sirna nyalira. Aya dua masalah sareng ideu ieu. Salah sahijina nyaéta upami perang bakal musna, éta ampir pasti bakal bagian ageung kusabab padamelan jalma anu nentang éta sareng narékahan pikeun ngagentoskeun sareng lembaga anu damai. Kadua, perang moal ngaleungit. Akademisi AS ngadamel kasus perang musna anu dumasarkeun kana dasar panipuan. Aranjeunna ngartikeun ulang perang AS salaku hal anu sanés perang. Aranjeunna ngukur korban korban ngalawan populasi global, sahingga nyingkahan kanyataan yén perang anyar-akhir ieu goréng pisan pikeun populasi anu kalibet sapertos perang-perang jaman baheula. Aranjeunna mindahkeun topik kana turunna jinis-jinis kekerasan sanés.
Penurunan jinis-jinis kekerasan sanés, kaasup hukuman mati di nagara-nagara Amérika Serikat, kedah dirayakeun sareng dijantenkeun modél pikeun naon anu tiasa dilakukeun ku perang. Tapi éta henteu acan dilakukeun ku perang, sareng perang moal dilakukeun ku nyalira tanpa seueur usaha sareng pangorbanan ku urang sareng ku jalma sanés.
Kuring resep yén jalma-jalma di St. Paul émut ka Frank Kellogg, tapi carita akhir taun 1920an aktipitas perdamaian mangrupikeun modél anu hadé pikeun aktipisme tepatna kusabab Kellogg nentang sakabeh gagasan dina waktos anu singget sateuacan anjeunna antusias ngupayakeunana. Anjeunna dibawa kira-kira ku kampanye umum anu diprakarsai ku pengacara sareng aktivis Chicago anu namina Salmon Oliver Levinson, anu kuburanna tetep teu katénjo di Perkuburan Oak Woods, sareng anu 100,000 makalahna teu acan kabaca di Universitas Chicago.
Kuring ngintunkeun op-ed dina Levinson ka Tribun anu nolak pikeun nyitak éta, sapertos ogé panonpoe. nu Harian Herald réngsé nyetak éta. The Tribun teu mendakan kamar sababaraha minggu ka pengker pikeun nyetak kolom anu hoyong yén badai sapertos Katrina bakal nyerang Chicago, nyiptakeun cukup huru-hara sareng karusakan pikeun ngantepkeun gancangna sistem sakola umum Chicago. Metode anu langkung gampang pikeun ngarusak sistem sakola panginten ngan ukur maksakeun sadaya murid maca éta Chicago Tribun.
Ieu mangrupikeun bagian tina naon anu kuring nyerat: Janten Levinson mangrupikeun pengacara anu percanten yén pengadilan nanganan sengketa interpersonal langkung saé tibatan dueling anu dilakukeun sateuacan dilarang. Anjeunna hoyong nyaram perang salaku sarana pikeun méréskeun perselisihan internasional. Dugi ka 1928, ngaluncurkeun perang parantos sah sacara sah. Levinson hoyong nyaram sadayana perang. "Anggap," nyeratna, "éta teras didesek yén ngan ukur" perang tanding agrésif "kedah dilarang sareng yén" perang tanding "bakal tetep gembleng."
Kuring kedah nambihan yén analogi éta tiasa henteu sampurna dina cara anu penting. Pamaréntah nasional ngalarang duel sareng masihan hukuman pikeun éta. Teu aya pamaréntahan global ngahukum bangsa-bangsa anu perang. Tapi tanding henteu maot dugi ka budaya ditolak. Hukumna henteu cekap. Sareng bagian tina pergeseran budaya ngalawan perang pastina kedah nyertakeun nyiptakeun sareng réformasi lembaga global anu ngahargaan perdamaian sareng ngahukum ngadamel perang, sabab kanyataanna lembaga-lembaga sapertos kitu parantos ngahukum ngadamel perang ku nagara-nagara miskin anu bertindak ngalawan agenda Kulon.
Levinson jeung gerak Outlawrists saha anjeunna dikumpulkeun di sabudeureun anjeunna, kaasup well-dipikawanoh Chicagoan Jane Addams, dipercaya yén nyieun perang kajahatan bakal ngawitan stigmatize dinya na mempermudah demilitarization. Aranjeunna neruskeun ogé kreasi hukum internasional jeung sistim arbitrase na hartosna alternatip tina nanganan bentrok. Outlawing perang éta janten hambalan kahiji dina prosés lengthy of sabenerna tungtung éta lembaga aneh.
Gerakan Outlawry diluncurkeun sareng tulisan Levinson anu ngusulkeunana di Républik Anyar majalah dina 7 Maret 1918, sareng nyandak dasawarsa pikeun ngahontal Kellogg-Briand Pact. Tugas ngeureunkeun perang lumangsung, sareng Pakta mangrupikeun alat anu panginten tiasa ngabantosan. Perjangjian ieu ngajantenkeun bangsa-bangsa pikeun méréskeun perselisihanana ku cara damai nyalira. Halaman wéb Departemen Luar Negeri AS nyatakeun éta masih aya pangaruhna, sakumaha ogé Departemen Pertahanan Hukum Perang Manual anu diterbitkeun dina Juni 2015.
Frénzy pangaturan sareng aktivisme anu nyiptakeun pakta perdamaian ageung pisan. Milarian kuring organisasi anu parantos aya ti saprak taun 1920an sareng kuring bakal mendakan anjeun hiji organisasi dina rékor pikeun ngabantosan perang. Éta kalebet Legiun Amérika, Liga Nasional Pamilih Awéwé, sareng Asosiasi Nasional Kolot sareng Guru. Ku taun 1928 paménta pikeun nyaram perang henteu tiasa dilawan, sareng Kellogg anu nembé nyindir sareng dilaknat para aktivis perdamaian, mimiti nuturkeun kalungguhanana sareng ngawartosan pamajikanana yén anjeunna bakal meunang Hadiah Nobel Perdamaian.
Tanggal 27 Agustus 1928, di Paris, umbul-umbul Jérman sareng Uni Soviét nembé ngapungkeun sapanjang seueur anu sanésna, sabab adegan anu dimaénkeun anu dijelaskeun dina lagu "Tadi Wengi Abdi Ngimpi Anu Paling Pikasieun." Tulisan anu ditandatanganan ku lalaki éta saéstuna nyatakeun yén aranjeunna moal pernah bajoang deui. Outlawrists ngolo-ngolo Sénat AS pikeun ngaratifikasi perjanjian éta tanpa reservasi resmi.
Piagam PBB disahkeun dina Oktober 24, 1945, sahingga ulang taun 70th najis. Poténsi na masih teu katetepkeun. Éta parantos dianggo pikeun sateuacanna sareng ngahalangan cita katentreman. Urang peryogi révédikasi deui tujuanana pikeun ngahemat generasi anu suksés tina serangan perang. Tapi urang kedah jelas ngeunaan sabaraha lemahna Piagam PBB tibatan Kellogg-Briand Pact.
Padahal Pakta Kellogg-Briand ngalarang sadaya perang, Piagam PBB muka kamungkinan perang hukum. Sanaos kaseueuran perang henteu minuhan kualifikasi sempit pikeun pertahanan atanapi otorisasi PBB, seueur perang anu dipasarkeun saolah-olah aranjeunna minuhan kualifikasi éta, sareng seueur jalma dibobodo. Saatos 70 taun henteu waktosna kanggo Perserikatan Bangsa-Bangsa ngeureunkeun otorisasi perang sareng netelakeun ka dunya yén serangan ka nagara-nagara jauh henteu pertahanan?
Piagam PBB ngagema Pakta Kellogg-Briand ku kecap-kecap ieu: "Sadayana Anggota bakal ngabéréskeun perselisihan internasionalna ku cara damai dina cara perdamaian sareng kaamanan internasional, sareng kaadilan, henteu kaancam punah." Tapi Piagam ogé nyiptakeun lolongkrang pikeun perang, sareng kami disangka ngabayangkeun yén kusabab Piagam otorisasi panggunaan perang pikeun nyegah perang langkung saé tibatan larangan larangan perang, éta langkung serius, tiasa dilaksanakeun, éta - dina frasa anu ngungkabkeun - huntu. Kanyataan yén Piagam PBB parantos gagal ngaleungitkeun perang salami 70 taun henteu dijantenkeun alesan pikeun nolak Piagam PBB. Sabalikna, proyék PBB pikeun nentang perang goréng sareng perang anu hadé dibayangkeun salaku proyék anu tetep anu ngan ukur naif anu panginten tiasa réngsé sawatara dinten. Salami jujukutan tumbuh atanapi cai ngalir, salami prosés perdamaian Paléstina Israél ngayakeun konperénsi, salami Perjangjian Non-proliferasi didorong dina nyanghareupan nagara-nagara non-nuklir ku kakuatan nuklir permanén anu ngalanggarnana, PBB bakal teraskeun otorisasi panangtayungan Libya atanapi anu sanés ku tukang perang dominan di dunya anu bakal langsung nyiptakeun naraka di bumi di Libya atanapi di tempat sanés. Kieu carana jalma mikirkeun PBB.
Aya dua likuan anu anyar dina musibah anu lumangsung ieu, saur kuring. Salah sahijina nyaéta bencana perubahan iklim anu caket anu netepkeun wates waktos anu urang tiasa parantos ngaleungitkeun tapi anu pastina henteu lami pikeun limbah sumberdaya urang dina perang sareng perusakan lingkungan anu parah. Ngaleungitkeun perang kedah gaduh tanggal akhir sareng kedah gancang-gancang, atanapi perang sareng bumi anu urang nyéépkeun éta bakal ngaleungitkeun urang. Kami henteu tiasa lebet kana krisis anu diinduksi ku iklim anu nuju dipimpin ku perang dina rak salaku pilihan anu tiasa ditingali. Kami moal salamet.
Anu kadua nyaéta logika PBB salaku panyipta perang permanén pikeun ngeureunkeun sadaya perang parantos manteng jauh ngalangkungan norma ku évolusi doktrin "tanggung jawab ngajaga" sareng ku nyiptakeun perang global. ngeunaan teror sareng komisi perang drone ku Présidén Obama.
Persatuan Bangsa-Bangsa Bangsa-Bangsa, diciptakeun pikeun ngajagaan dunya tina perang, ayeuna dianggap lega pikeun ngagaduhan tanggung jawab pikeun ngarangna perang handapeun déwasa anu ngalakukeun kitu ngajaga batur tina anu langkung parah. Pamaréntah, atanapi sahenteuna pamaréntahan AS, ayeuna tiasa perang perang ku cara nyatakeun yén aranjeunna ngalindungan batur atanapi (sareng seueur pamaréntahan ayeuna parantos dilakukeun ieu) ku nyatakeun yén grup anu aranjeunna nyerang nyaéta téroris. Hiji laporan PBB ngeunaan perang drone nyebatna sacara sanés-sanés yén drone ngadamel perang norma.
Urang kedah nyarioskeun perkawis anu disebut "kajahatan perang" salaku jinis anu tangtu, bahkan jenis anu khusus goréng, kajahatan. Tapi aranjeunna dianggap salaku unsur perang anu langkung alit, sanés kajahatan perang nyalira. Ieu méntalitas pre-Kellogg-Briand. Perang sorangan sacara lega ditingali sampurna légal, tapi kekejeman tangtu anu biasana mangrupikeun seueurna perang dipikaharti haram. Nyatana, legalitas perang sapertos kitu yén kajahatan anu paling parah tiasa dilegalkeun ku nyatakeun yén éta mangrupikeun bagian tina perang. Kami parantos ningali profesor liberal nyaksian sateuacan Kongrés yén pembunuhan drone mangrupikeun rajapati upami éta sanés bagian tina perang sareng henteu saé upami éta mangrupikeun bagian tina perang, kalayan ditangtoskeun naha éta mangrupikeun bagian tina perang diserahkeun ka présidén mesen rajapati. Skala leutik sareng pribadi rajapati drone kedah ngabantosan urang pikeun mikmin pembunuhan sadayana perang salaku pembunuhan massal, sanés ngalegatkeun pembunuhan ku ngaitkeun sareng perang. Pikeun ningali dimana tujuanna, teu kedah milarian deui ti pulisi militér di jalan Amérika Serikat anu jauh langkung gampang ngabunuh anjeun tibatan ISIS.
Kuring kantos ningali aktivis progresif nyatakeun amarah yén hakim nyatakeun yén Amérika Serikat nuju perang di Apganistan. Ngalakukeun éta tétéla ngamungkinkeun Amérika Serikat ngajagaan Afganistan dikonci di Guantanamo. Sareng tangtosna ogé mangrupikeun mitos Barack Obama ngeureunkeun perang. Tapi militér AS aya di Apganistan maéhan jalma. Naha urang hoyong hakim nyatakeun yén dina kaayaan sapertos kitu AS henteu perang di Apganistan sabab Présidén nyatakeun yén perang parantos resmi réngsé? Naha urang hoyong jalma anu ngupayakeun perang ngagaduhan kakuatan légal pikeun ngarobih perang salaku Genosida Kontingensi Luar Negeri atanapi naon waé anu disebatna? Amérika Serikat nuju perang, tapi perangna henteu sah. Kusabab haram, éta moal tiasa ngégalkeun kajahatan tambahan tina penculikan, panjara tanpa tuduhan, atanapi panyiksaan. Upami éta hukum éta moal tiasa ngégalkeun hal-hal éta ogé, tapi éta haram, sareng kami diréduksi dugi ka hoyong pura-pura éta henteu kajantenan sahingga urang tiasa ngarawat anu disebut "kajahatan perang" salaku kajahatan tanpa ngalawan perisai hukum anu diciptakeun ku aranjeunna janten bagian tina operasi rajapati massal anu langkung jembar.
Naon anu urang kedah nyegerkeun ti 1920 nyaéta gerakan moral ngalawan pembunuhan masal. Palanggaran na ngalanggar bagian penting tina gerakan. Tapi kitu ogé maksiat. Nuntut partisipasi anu sarua dina pembunuhan massal pikeun jalma trans-gendered kantun pisan. Ngabantosan militér dimana tentara awéwé henteu diperkosa pisan. Ngaleungitkeun kontrak panipuan anu khusus najil. Urang kedah keukeuh ngeureunkeun massa-pembunuhan-pembunuhan. Upami diplomasi tiasa dianggo sareng Iran naha henteu sareng unggal bangsa anu sanés?
Sabalikna perang ayeuna mangrupikeun panyalindungan pikeun sadaya kajahatan anu langkung alit, doktrin shock shock anu lumangsung. Kaping 11 Séptémber 2001, kuring nuju damel dina usaha mulangkeun nilai kana upah minimum sareng langsung nyarios yén teu aya anu saé tiasa dilakukeun deui kusabab waktos perang. Nalika CIA angkat saatos whistleblower Jeffrey Sterling pikeun konon janten jalma anu ngungkabkeun yén CIA parantos masihan rencana bom nuklir ka Iran, anjeunna merayu ka kelompok hak-hak sipil pikeun pitulung. Anjeunna mangrupikeun urang Afrika Amérika anu parantos nuduh CIA diskriminasi sareng ayeuna percaya yén anjeunna nyanghareupan pamales kanyeri. Teu aya kelompok hak-hak sipil anu bakal caket. Grup kabebasan sipil anu ngabahas sababaraha kajahatan perang anu langkung alit moal nentang perang nyalira, drone atanapi anu sanésna. Organisasi lingkungan anu terang yén militér mangrupikeun polusi tunggal pangbadagna urang, moal nyebatkeun ayana. Calon sosialis pikeun janten présidén henteu tiasa nyebatkeun yén perang salah, tibatan anjeunna ngusulkeun yén démokrasi anu marahmay di Saudi Arabia janten kalungguhan dina ngamajukeun undang-undang pikeun perang.
Manual Perang Anyar Perang Péntagon anu ngagantikeun vérsi 1956 na, ngaku dina catetan kaki yén Kellogg-Briand Pakta mangrupikeun hukum nagara, tapi hasil ngaku légal pikeun perang, pikeun nargétkeun warga sipil atanapi wartawan, pikeun ngagunakeun senjata nuklir sareng napalm sareng hérbisida sareng bom uranium sareng klaster anu béak sareng pélor titik-titik anu ngabeledug, sareng tangtosna pikeun rajapati drone. Profésor ti teu jauh ti dieu, Francis Boyle, nyatakeun yén dokumén éta tiasa ditulis ku Nazis.
Strategi Militer Nasional anu anyar pikeun Joint Chiefs of Staff's Staff ogé pantes dibaca. Éta masihan salaku pembenaran pikeun militérisme aya kira-kira opat nagara, dimimitian ku Rusia, anu dituduh "ngagunakeun kakuatan pikeun ngahontal tujuanana," hal anu Pentagon moal pernah dilakukeun! Salajengna éta perenahna yén Iran "ngudag" nukes. Salajengna éta nyatakeun yén nukes Koréa Kalér bakal hiji waktos "ngancam tanah air AS." Tungtungna, éta negeskeun yén Cina "nambihan tegangan ka daérah Asia-Pasipik." Dokumén ngaku yén teu aya ti opat nagara anu hoyong perang sareng Amérika Serikat. "Sanaos kitu," saurna, "masing-masing nimbangkeun masalah kaamanan anu serius."
Sareng masalah kaamanan anu serius, sakumaha urang terang, jauh langkung parah tibatan perang, sareng nyéépkeun $ 1 triliun sataun dina perang mangrupikeun harga sakedik kanggo mayar masalah éta. Dalapan puluh tujuh taun ka pengker ieu bakal sigana gélo. Kabeneran urang boga cara pikeun nginget-nginget deui taun-taun anu kaliwat, sabab biasana jalma anu kaserang édan teu ngagaduhan jalan pikeun asup kana pikiran jalma sanés anu ningali éra na ti luar. Kami gaduh éta. Urang tiasa uih deui kana jaman anu ngabayangkeun akhir perang teras ngalaksanakeun hasil éta sareng tujuan pikeun ngarengsekeunana.
