Dina taun 1920an sareng 1930, saha waé anu nyoba-nyoba kumaha cara nyingkirkeun dunya perang. Sacara koléktif, kuring bakal nyarios yén aranjeunna ngagaduhan tilu perempat jalan pikeun waleran. Tapi ti taun 1945 dugi ka 2014, aranjeunna parantos teu dipaliré nalika dimungkinkeun (anu seuseueurna waktos), seuri nalika diperyogikeun, sareng dina waktos anu jarang pisan anu meryogikeunana: diserang.
Naon anu jadi jelema bodo anu dipikiran pamimpin ti generasi pasti aya. Perang Dunya II kajantenan. Ku alatan éta, perang langgeng. Sadayana terang éta.
Tapi penghancuran perbudakan ngadorong sanaos perbudakan lumangsung sataun deui, sareng sataun anu sanés. Awéwé milarian hak pikeun milih dina siklus pamilihan umum saatos masing-masing dilarang. Henteu diragukeun perang langkung rumit pikeun dileungitkeun, sabab pamaréntah nyatakeun yén sadaya pamaréntahan anu sanés (sareng anu ngadamel perang sanés) kedah langkung tiheula atanapi ngalakukeun éta sakaligus. Kamungkinan batur ngaluncurkeun perang, digabungkeun sareng anggapan palsu yén perang mangrupikeun cara anu pangsaéna pikeun membela perang, nyiptakeun labirin anu permanén anu teu tiasa muncul dunya.
tapi hese jauh teuing gampang menyimpang kana mungkin. Perang kedah dileungitkeun ngalangkungan prakték ati-ati sareng bertahap; éta bakal meryogikeun meresihan korupsi pamaréntah ku ahli perang; éta bakal ngahasilkeun dunya anu béda pisan dina ampir unggal hal: ékonom, budaya, moral. Tapi perang moal dileungitkeun pisan upami semedi anu ngaleungitkeun dikubur sareng henteu kabaca.
Bayangkeun upami barudak, nalika aranjeunna nembé sepuh teuing pikeun Winnie the Pooh sareng urang parantos sepuh kanggo maca argumen anu serius, ngawartosan yén AA Milne ogé nyerat buku dina 1933-1934 anu disebat Peace With Honor. Saha anu henteu hoyong terang naon anu diciptakeun ku Winnie the Pooh ngeunaan perang sareng perdamaian? Sareng saha anu henteu bakal gumbira mendakan akal sareng humor na dilarapkeun dina sagala kasus anu serius pikeun ngeureunkeun perusahaan anu paling pikasieuneun pikeun tetep sampurna ditarima di masarakat sopan?
Ayeuna, Milne parantos ngajantenkeun salaku panyebaran perang sareng prajurit dina Perang Dunya I, pandangan na taun 1934 ka Jérman salaku henteu leres-leres hoyong perang katingali (sahenteuna dina pandangan heula) ludicrous dina tempo deui, sareng Milne nyalira nolak oposisi na kana perang pikeun nyorangan pikeun Perang Dunya II. Janten urang tiasa nolak hikmahna salaku munafik, naiveté, sareng sakumaha ditolak ku panulis. Tapi urang bakal nyabut wawasan kusabab pangarangna henteu sampurna, sareng kami bakal ngutamakeun panyabab mabok tibatan cariosan anu dikedalkeun dina mangsa kasematan. Bahkan ahli diagnostik idéal perang demam tiasa sapertos lalaki anu sanés nalika anjeunna kaserang panyakit nyalira.
In Peace With Honor, Milne nunjukkeun yén anjeunna parantos ngupingkeun rétorika para promotor perang sareng mendakan yén "kahormatan" anu diperjuangkeun hakekatna pamor (atanapi anu nembe disebut di Amérika Serikat, "kredibilitas"). Sakumaha ceuk Milne:
"Nalika hiji bangsa nyarioskeun ngahargaan na, hartosna pamor na. Pamor nasional mangrupikeun reputasi pikeun perang. Kahormatan hiji bangsa, maka, diukur ku kersa hiji bangsa ngagunakeun kakuatan pikeun ngajaga reputasina salaku pangguna kakuatan. Upami anjeun tiasa ngabayangkeun kaulinan tiddleywinks nganggap penting pisan dina panon nagara negarawan, sareng upami aya jalma biadab polos anu naros kunaon tiddleywinks penting pisan pikeun urang Éropah, jawabanana bakal ngan ukur ku katerampilan dina tiddleywinks nagara tiasa ngajaga reputasi salaku nagara anu trampil dina tiddleywinks. Waleran mana anu tiasa nyababkeun biadab aya hiburan. "
Milne debat argumen anu populer kanggo perang sareng datang deui deui ka ngéléhkeunana salaku pilihan budaya éstis diasah sakumaha perlu atanapi dilawan. Naha, anjeunna nanyakeun, ngalakukeun gereja Kristen hukuman rajapati massal ku bom lalaki, awéwé, sareng barudak? Bakal aranjeunna hukuman konversi masal dina Islam lamun diperyogikeun kanggo ngajaga nagara maranéhanana? Teu. Bakal aranjeunna hukuman nyambung nyebar lamun pertumbuhan populasi mangrupa hiji-hijina jalur pikeun mertahankeun nagara maranéhanana? No Naha naha aranjeunna hukuman rajapati massal?
Milne nyobian percobaan pamikiran pikeun nunjukkeun yén perang opsional sareng dipilih ku jalma anu tiasa milih anu sanés. Anggap we, saur anjeunna, yén pecahna perang bakal hartosna maot sareng pas tina Mussolini, Hitler, Goering, Goebbels, Ramsay MacDonald, Stanley Baldwin, Sir John Simon, salah saurang menteri kabinét anu henteu dikenal namina dipilih ku seueur dina perang dinten nyaéta nyatakeun, menteri-menteri anu tanggung jawab pikeun militér, Winston Churchill, dua Jéndral anu henteu dingaranan, dua Laksamana anu henteu dingaranan, dua sutradara firmén anu henteu dikenal namina dipilih ku lotre, Lords Beaverbrook sareng Rothermere, éditor The Times jeung The Morning Enjing, sareng wakil Perancis anu saluyu. Naha aya, dina kaayaan ieu, bakal aya perang? Milne nyarios pasti henteu. Sareng kusabab éta sanés "alami" atanapi "teu bisa dilawan" pisan.
Milne nyiptakeun hal anu jiga di sabudeureun konvensi sareng aturan:
"Pas urang ngamimitian nyieun aturan perang, pas urang nyarios yén ieu mangrupikeun perang anu sah sareng anu sanésna henteu, urang ngaku yén perang mangrupikeun cara anu disatujuan pikeun ngabéréskeun argumen."
Tapi, Milne nyerat - leres-leres ngagambarkeun sajarah 1945 dugi ka 2014 dunya anu dikokolakeun ku PBB - anjeun moal tiasa nyandak aturan ngalawan perang agrésip sareng ngajaga perang pertahanan. Moal jalan. Éta ngéléhkeun diri. Perang bakal tetep dina kaayaan sapertos kitu, Milne prédiksi - sareng kami terang anjeunna leres. "Pikeun nolak agresi henteu cekap," nyerat Milne. "Kami ogé kedah mundur tina pertahanan."
Naon anu urang ngagantikeunana? Milne ngagambarkeun dunya resolusi sengketa tanpa kekerasan, arbitrase, sareng konsepsi parobihan kahormatan atanapi gengsi anu nganggap perang ngerakeun tibatan menak. Sareng sanés ngan ukur éraan, tapi gélo. Anjeunna ngadugikeun panyokong perang anu nyarios, "Dina waktos ayeuna, anu tiasa kabuktosan janten wengi Armageddon anu sanés, kami henteu siap." Naros ka Milne: "Mana ti dua kanyataan ieu [Armageddon atanapi henteu siap] langkung penting pikeun peradaban?"
