Salaku documented dina buku Douglas Blackmon urang, Perbudakan Ku Nami séjénna: The Per-Perjebatan Hideung Amerika ti Perang Sipil nepi ka Perang Dunya Kadua, lembaga perbudakan di AS Selatan sakitu legana réngsé salami 20 taun di sababaraha tempat sanggeus réngsé perang sipil AS. Teras éta deui deui, dina bentuk anu rada béda, nyebar, ngontrol, dipikanyaho umum sareng ditampi - dugi ka Perang Dunya Kadua. Kanyataanna, dina bentuk sejen, éta tetep kiwari. Tapi éta henteu tetep dinten ayeuna dina bentuk anu kuat anu nyegah gerakan hak-hak sipil ampir saabad. Ayeuna aya dina cara urang bébas ngalawan sareng nolak, sareng urang gagal ngalakukeun éta ngan ukur éra sorangan.
Dina mangsa percobaan anu dipublikasikeun sacara lega ngeunaan juragan budak pikeun kajahatan perbudakan di 1903 - percobaan anu ampir teu nanaon pikeun ngeureunkeun prakték pervasive - Montgomery Advertiser editorialized: "Hampura mangrupakeun kahadean Kristen jeung poho mindeng relief, tapi sababaraha urang moal pernah ngahampura atawa poho excesses damnable tur brutal anu dipigawé sakuliah Kidul ku negroes jeung sekutu bodas maranéhanana, loba saha éta pajabat féderal. ngalawan anu kalakuan jalma-jalma urang praktis teu aya kakuatanana.
Ieu posisi ditarima masarakat awam di Alabama di 1903: perbudakan kudu ditolerir kusabab evils komitmen ku Kalér salila perang jeung mangsa penjajahan nu dituturkeun. Éta patut mertimbangkeun naha perbudakan tiasa réngsé langkung gancang upami éta réngsé tanpa perang. Nyebutkeun éta henteu, tangtosna, pikeun negeskeun yén dina kanyataanana pra-perang Amérika Serikat sacara radikal béda ti éta, yén juragan budak daék ngajual, atanapi yén boh sisi kabuka pikeun solusi anu henteu kekerasan. Tapi kalolobaan nagara anu ngeureunkeun perbudakan ngalakukeunana tanpa perang sipil. Sababaraha ngalakukeun éta dina cara anu dilakukeun ku Washington DC, ngalangkungan emansipasi anu dikompensasi.
Upami Amérika Serikat ngeureunkeun perbudakan tanpa perang sareng tanpa ngabagi, éta bakal, ku harti, tempat anu béda pisan sareng kurang telenges. Tapi, saluareun éta, éta bakal ngahindarkeun ambek-ambekan perang pait anu teu acan maot. Mungkas rasisme bakal janten prosés anu panjang pisan, henteu paduli. Tapi bisa jadi geus dibikeun sirah mimiti tinimbang ngabogaan hiji panangan dihijikeun tukangeun bék urang. Panolakan nekad urang pikeun mikawanoh perang sipil AS salaku halangan pikeun kabébasan tinimbang jalan ka dinya, ngamungkinkeun urang pikeun ngancurkeun tempat-tempat sapertos Irak teras kagum dina durasi permusuhan anu dihasilkeun.
Wars acquire korban anyar salila sababaraha taun sanggeus maranéhanana réngsé, sanajan sakabeh bom klaster nu ngajemput. Coba bayangkeun justifikasi anu bakal dilakukeun pikeun serangan Israél ka Paléstina upami Perang Dunya II henteu kajantenan.
Upami Amérika Kalér ngijinkeun Kidul pikeun misahkeun, mungkas mulangkeun "budak buronan," sareng nganggo cara diplomatik sareng ékonomi pikeun ngadesek Kidul pikeun mupuskeun perbudakan, sigana wajar pikeun nganggap yén perbudakan tiasa lumangsung di Kidul langkung ti 1865, tapi kamungkinan pisan moal nepi ka 1945. Nyebutkeun ieu, sakali deui, teu ngabayangkeun yen eta sabenerna kajadian, atawa nu aya teu Northerners anu hayang kajadian jeung anu bener teu paduli ngeunaan nasib enslaved Afrika Amerika. Éta ngan ukur nempatkeun kana kontéks anu pas pikeun pertahanan tradisional perang sipil salaku maéhan ratusan rébu jalma dina dua sisi pikeun ngahontal kasaéan anu langkung ageung pikeun ngeureunkeun perbudakan. Perbudakan teu tamat.
Di sabagéan ageung Kidul, sistem kajahatan leutik, bahkan henteu aya artina, sapertos "vagrancy," nyiptakeun ancaman ditewak pikeun jalma hideung. Kana ditewak, hiji lalaki hideung bakal dibere hutang pikeun mayar ngaliwatan taun gawé teuas. Cara pikeun ngajaga diri tina dilebetkeun kana salah sahiji ratusan kubu kerja paksa nyaéta nempatkeun diri dina hutang ka sareng dina panangtayungan juragan bodas. Amandemen ka-13 ngahukum perbudakan pikeun narapidana, sareng teu aya undang-undang anu ngalarang perbudakan dugi ka 1950s. Sadaya anu dipikabutuh pikeun pura-pura legalitas sami sareng nawar plea ayeuna.
Henteu ngan éta perbudakan teu mungkas. Pikeun rébuan éta parah parah. Pamilik budak antebellum biasana ngagaduhan minat kauangan pikeun ngajaga jalma anu diperbudak hirup sareng cukup séhat pikeun damel. A tambang atawa ngagiling nu dibeuli karya ratusan narapidana teu boga kapentingan dina futures maranéhanana saluareun istilah kalimat maranéhanana. Nyatana, pamaréntah daérah bakal ngagentos narapidana anu maot ku anu sanés, janten henteu aya alesan ékonomi pikeun henteu damel aranjeunna dugi ka maot. Tingkat kematian pikeun narapidana anu diséwakeun di Alabama saluhur 45 persén per taun. Sababaraha anu maot dina tambang dialungkeun kana seuseuh coke tinimbang badé ngubur aranjeunna.
Amérika budak sanggeus "tungtung perbudakan" anu dibeuli jeung dijual, dipasung ku ankles na necks peuting, dikocok pati, waterboarded, sarta ditelasan dina kawijaksanaan nu boga maranéhanana, kayaning AS Steel Corporation nu dibeuli tambang deukeut Birmingham dimana generasi. jalma "bébas" digawé nepi ka maot di jero taneuh.
Anceman nasib éta ngagantung dina unggal lalaki hideung anu henteu tahan éta, ogé ancaman lynching anu ningkat dina awal abad ka-20 sareng leresan ilmiah pseudo-ilmiah pikeun rasisme. "Gusti netepkeun lalaki bodas kidul pikeun ngajarkeun pelajaran ngeunaan kaunggulan Arya," nyatakeun babaturan Woodrow Wilson Thomas Dixon, panulis buku sareng kaulinan. The Clanman, nu jadi pilem Lahirna Bangsa.
Lima poé sanggeus serangan Jepang di Pearl Harbour, pamaréntah AS mutuskeun nyandak prosecuting perbudakan serius, pikeun counter mungkin kritik ti Jerman atawa Jepang.
Lima taun sanggeus Perang Dunya II, a grup urut Nazi, sababaraha saha kungsi dipaké kuli budak di guha di Jerman, nyetél warung di Alabama pikeun berpungsi dina nyieun instrumen anyar maot na perjalanan spasi. Aranjeunna mendakan jalma-jalma di Alabama pisan ngahampura kana kalakuanana anu kapungkur.
Buruh panjara terus di Amérika Serikat. Panjara massal terus salaku alat penindasan ras. Buruh tani budak terus ogé. Kitu ogé pamakéan denda jeung hutang pikeun nyieun narapidana. Sareng tangtosna, perusahaan-perusahaan anu sumpah aranjeunna moal pernah ngalakukeun naon anu dilakukeun ku versi sateuacana, kauntungan tina buruh budak di basisir anu jauh.
Tapi anu ngeureunkeun perbudakan massal di Amérika Serikat pikeun saé sanés pembunuhan massal perang sipil. Éta mangrupikeun kakuatan atikan sareng moral anu teu kekerasan tina gerakan hak-hak sipil saabad saatosna.
