Kiridit poto: pxfuel
by Peace Élmu Intisari, September 14, 2021
Analisis ieu nyimpulkeun sareng nunjukkeun kana ieu panalungtikan ieu: Qureshi, A. (2020). Ngalaman perang "teror" perang: Telepon ka komunitas kajian térorisme kritis. Studi Kritik Terorisme, 13 (3), 485-499.
Analisis ieu mangrupikeun katilu tina séri opat bagéan peringatan ulang taun ka-20 Séptémber 11, 2001. Dina panyorot karya akadémik anyar ngeunaan konsekuensi anu parah tina perang AS di Irak sareng Afghanistan sareng Perang Global pikeun Teror (GWOT) langkung lega, kami maksudna pikeun séri ieu nyababkeun pamikiran deui kritis réspon AS kana térorisme sareng muka dialog ngeunaan alternatip anu teu aya kekerasan pikeun perang sareng kekerasan politik.
ngawangkong nunjuk
- Pamahaman hiji-diménsi pikeun perang sareng kontraterorismeu salaku kabijakan strategis nyalira, henteu ngémutan pangaruh manusa anu langkung ageung tina perang / kontraterorisme, tiasa nyababkeun para sarjana pikeun nyumbang kana ngadamel kabijakan "teu kapikiran" anu tungtungna janten kompléks sareng Perang Global pikeun Teror ( GWOT).
- Padahal sateuacanna boh "zona perang" sareng "jaman perang" panginten langkung jelas dibatesan, GWOT parantos ngébréhkeun bédana spatial sareng temporal ieu antara perang sareng perdamaian, ngajantenkeun "sakabeh dunya janten zona perang" sareng ngalegaan pangalaman perang janten "masa damai" anu tiasa dipercaya . "
- "Matriks kontraterorisme" - kumaha rupa-rupa diménsi kawijakan kontra-terorisme "silih sambung sareng silih kuatkeun" - ngagaduhan kumulatif, pangaruh sacara rasis sacara struktural ka individu saluareun pangaruh diskrit tina hiji kawijakan, kalayan kawijakan anu katingalina jinak sapertos "sateuacanna kajahatan "Program deradisisasi ideologis - mangrupikeun" lapisan panyalahgunaan "anu sanés dina komunitas anu parantos sasar sareng dirusak ku otoritas.
- Nyiptakeun kabijakan pencegahan kekerasan kedah dimimitian tina pamahaman ngeunaan pangalaman hirup masarakat anu paling kapangaruhan ku GWOT supados henteu kompléks dina kabijakan anu ngabahayakeun sareng struktural rasis.
Wawasan Konci pikeun Ngabéjaan Prakték
- Nalika perang AS di Apganistan parantos réngsé, jelas yén pangaluaran, militéris, pendekatan rasis pikeun kaamanan — naha di luar negeri atanapi di “bumi” — henteu épéktip sareng ngabahayakeun. Kaamanan sanésna dimimitian ku kaasup sareng gaduh, sareng pendekatan pikeun nyegah kekerasan anu aya dina kabutuhan manusa sareng ngajagi hak-hak asasi manusa sadayana, naha lokal atanapi global.
singgetan
Norma dina élmu politik sareng hubungan internasional nyaéta mikir ngeunaan perang salaku kabijakan strategis, salaku sarana pikeun tujuan. Nalika urang mikirkeun perang ngan ukur ku cara kieu, tapi, urang tingali dina istilah anu sa-dimensi-salaku pakakas kawijakan-sareng janten buta akibat répéksi anu seueur sareng lega. Sakumaha nyatakeun Asim Qureshi, pamahaman hiji-diménsi perang sareng kontraterorismeu ieu tiasa nyababkeun para sarjana — bahkan anu kritis kana kajian térorisme arus utama — pikeun nyumbang kana pembuatan kawijakan "teu disangka-sangka" anu tungtungna janten kompléks sareng Perang Global pikeun Teror (GWOT ) sareng kabijakan kontraterorisme anu langkung bahaya ngabahayakeun. Motivasina di balik panilitian ieu, ku kituna, nyaéta pikeun mayunan pangalaman manusa tina GWOT pikeun ngabantosan para sarjana kritis khususna "mikirkeun deui hubunganana sareng ngadamel kabijakan," kalebet ngabantosan program ekstremisme telenges (CVE).
Patarosan sentral anu ngahirupkeun panilitian panulis nyaéta: Kumaha GWOT — kalebet kawijakan kontraterorismeu domestik na — dialaman, sareng naha ieu tiasa dipahami salaku pangalaman perang bahkan ngalangkungan warzones resmi? Pikeun ngungkulan patarosan ieu, panulis ngagambar sorangan panerbitanana anu diterbitkeun sateuacanna, dumasar kana wawancara sareng padamelan kalayan organisasi pangacara anu disebat CAGE.
Museurkeun pangalaman manusa, panulis nyorot kumaha perang aya saéstuna, nyulusup kana sagala aspek kahirupan sadidinten kalayan épék sakumaha biasa sabab ngarobah kahirupan. Sareng samentawis éta duanana "zona perang" sareng "jaman perang" (dimana sareng iraha kajadian sapertos kitu) panginten langkung jelas dibatesan, GWOT parantos ngabubarkeun perbalahan spatial sareng temporal ieu antara perang sareng perdamaian, ngajantenkeun "sakabeh dunya janten zona perang "Sareng ngalegaan pangalaman perang janten" tengtrem, "nalika individu tiasa dieureunkeun iraha waé salami kahirupan sadidinten. Anjeunna ngarujuk kasus opat Muslim Inggris anu ditahan di Kénya (nagara "sigana di luar zona perang") sareng ditaroskeun ku lembaga kaamanan / intelijen Kenyan sareng Inggris. Aranjeunna, babarengan sareng dalapan puluh lalaki, awéwé, sareng murangkalih, ogé ditumpangan dina penerbangan antara Kenya, Somalia, sareng Étiopia dimana aranjeunna dilebetkeun kana kurung sapertos anu dianggo di Teluk Guantanamo. Pondokna, GWOT parantos ngahasilkeun prakték umum sareng koordinasi kaamanan di sababaraha nagara, bahkan anu katingalna teu satuju-hiji, "narik [korban] korban, kulawargana sareng anu leres-leres, dina [kana] logika perang global."
Salajengna, panulis nyorot naon anu disebatna "counterterrorism matrix" - kumaha rupa-rupa diménsi kawijakan kontra-terorisme "silih sambung sareng silih kuatkeun," tina "ngabagi intél" dugi ka "kabijakan sanksi sipil sapertos panyandian kawarganagaraan" kana "pra-kajahatan" program deradicalization. "Matriks" ieu ngagaduhan pangaruh kumulatif ka individu saluareun pangaruh diskrit tina hiji kawijakan, bahkan kalayan kawijakan anu sigana jinak-sapertos program deradisisasi "pra-kajahatan" - mangrupikeun "lapisan panyalahgunaan" anu sanés dina komunitas anu parantos sasar sareng dilecehkeun ku aparat. Anjeunna masihan conto awéwé anu dituduh ngagaduhan "publikasi térorisme" tapi anu ditangtoskeun hakim henteu dimotivasi ku idéologi anu aya dina ieu publikasi. Sanaos kitu, hakim panginten éta bijaksana — kusabab kateupastian sareng kanyataan yén anjeunna ngagaduhan dulur-dulur anu dihukum téroris — pikeun masihan anjeunna "hukuman panjagaan 12 bulan" pikeun maksa anjeunna ngalaman "program dédisisasi wajib," kukituna "nguatkeun ] anggapan ancaman, sanaos teu aya ancaman. ” Pikeun anjeunna, réspon éta "henteu proporsional" kana ancaman, kalayan nagara éta ayeuna henteu ngan ukur "Muslim bahaya" tapi "idéologi Islam éta sorangan." Pergeseran ieu kana pangendali ideologis ngalangkungan program CVE, sanés ngan saukur fokus kana kekerasan fisik, nunjukkeun cara GWOT parantos nyusup ampir unggal arena kahirupan umum, nargétkeun jalma-jalma dumasarkeun kana naon anu aranjeunna percanten atanapi bahkan kumaha tampilanana - sareng kukituna jumlahna kana bentuk rasisme struktural.
Conto sanésna-pikeun budak leutik anu sababaraha kali Profil sareng, dina sababaraha kasus, ditahan sareng disiksa di sababaraha nagara kusabab dugaan (sareng diragukeun) hubunganana térorisme, tapi ogé dituduh janten mata-mata-teras nunjukkeun "nguatkeun diri pangalaman perang ”dilakukeun ku matriks kontraterorisme. Kasus ieu ogé nunjuk kana rusakna bédana antara sipil sareng bajoang dina kontra-terorisme sareng kabijakan kontra-bursa sareng cara dimana jalma ieu henteu kéngingkeun manpaat biasa tina kawarganagaraan, dina dasarna dianggap kaliru tibatan ditulungan sareng dijagaan ku nagara dina anggapanana tina polos na.
Ku sadaya cara ieu, "logika perang teras-terasan nyebar ... géografi salamet" di GWOT - dina tingkat fisik sareng tingkat idéologis — sareng lembaga-lembaga domestik sapertos pulisi anu ilubiung dina strategi kontra-pemberontakan sapertos perang bahkan dina sakuduna "perdamaian." Ku ngamimitian ti pamahaman pangalaman hirup komunitas anu paling kapangaruhan ku GWOT, para sarjana tiasa nolak "kasumpingan ... ku sistem rasis anu struktural" sareng mikirkeun deui kumaha carana ngajaga masarakat aman tina térorisme tanpa ngorbankeun hak-hak anu aya di komunitas anu dituju ieu.
Ngabaran Praktek
Dua puluh taun saatos mimiti Perang Global pikeun Teror (GWOT), AS nembé narik pasukan terakhirna ti Afganistan. Komo upami ditilik sempit dumasar kana tujuan anu kedahna dilakukeun — pikeun nyegah operasi Al Qaeda di nagara éta sareng ngarebut kendali ti Taliban — perang ieu, sapertos seueur kagunaan kekerasan militér sanésna, ngungkabkeun dirina yén dirina henteu saé pisan sareng teu epektip: Taliban nembé kéngingkeun deui kendali Afghanistan, al Qaeda tetep, sareng ISIS ogé ngagaduhan pijakan di nagara éta, ngaluncurkeun serangan samentawis Amérika Serikat mundur.
Sareng upami perang kungsi ngahontal tujuanna - anu jelas henteu-éta bakal aya kanyataan yén perang, sakumaha anu dituduhkeun di dieu, henteu pernah ngan ukur dianggo salaku instrumen kabijakan anu diskrit, salaku ngan saukur sarana pikeun tujuan. Éta salawasna ngagaduhan épék anu langkung lega sareng langkung jero kana kahirupan manusa anu saleresna — anu janten korbanna, agénna / palaku, sareng masarakat anu langkung saé-épék anu henteu ngaleungit pas perang réngsé. Sanaos akibat anu paling jelas tina GWOT katingali dina jumlah atos korban — numutkeun kana Biaya War Project, sakitar 900,000 jalma langsung tiwas dina kekerasan saat jaman perang 9/11, kaasup 364,000-387,000 warga masarakat sipil— Éta meureun langkung nangtang pikeun jalma anu henteu langsung kapangaruhan ningali anu sanésna, langkung seueur pangaruhna ka anggota komunitas sasama (sigana henteu dina "zona perang") anu parantos ditargetkeun dina upaya kontraterorisme: sababaraha bulan atanapi taun leungit dina tahanan, trauma fisik sareng psikologis panyiksaan, kapaksa dipisahkeun ti kulawarga, rasa hianat ku sareng kurangna milik di nagara sorangan, sareng waspada pisan di bandara sareng hubungan rutin anu sanés sareng otoritas, sareng anu sanésna.
Tuntutan perang di mancanagara ampir sok nyababkeun pola pikir perang anu dibawa ka payuneun bumi - kabur kategori sipil sareng tempur; mecenghulna nagara bagian tina pengecualian dimana prosedur demokratis normal henteu katingali lumaku; pamisahan dunya, dugi ka tingkat masarakat, kana "kami" sareng "aranjeunna," kana jalma-jalma anu kedah dijagaan sareng anu dianggap ngancam. Pikiran perang ieu, pageuh dina rasisme sareng xenophobia, ngarobih kahirupan nasional sareng sipil — pamahaman dasar ngeunaan saha milik sareng saha anu kedah ngabuktikeun dirina sacara rutin: naha Jerman-Amérika nalika WWI, Jepang-Amérika nalika WWII, atanapi anu pang anyarna muslim-amerika salami GWOT salaku hasil tina kontraterorisme sareng kabijakan CVE.
Sanaos aya kritik anu jelas sareng lumaku di dieu ngeunaan aksi militér dina GWOT sareng implikasi na anu langkung lega di "bumi," kecap sanés anu ati-ati pantes: Kami risiko kasaluyuan sareng GWOT sareng pola pikir perang ieu bahkan ku ngadukung tétéla "non-kekerasan" pikeun ngalawan ekstremisme telenges (CVE), sapertos program deradisisasi — pendekatan anu nempatkeun sacara "demilitarize" kaamanan, sabab henteu gumantung kana ancaman atanapi panggunaan kekerasan langsung. Ati-ati aya dua: 1) kagiatan ieu ngagaduhan résiko tina "ngabasuh perdamaian" aksi militér anu sering ngiringan aranjeunna atanapi anu aranjeunna dilayanan, sareng 2) kagiatan ieu nyalira-bahkan upami henteu aya kampanye militér — fungsina ogé anu sanésna cara ngubaran populasi tertentu tapi sanés sanésna salaku tukang bajo de facto, kalayan hakna langkung alit tibatan warga sipil, nyiptakeun warga kelas dua tina sakelompok jalma anu panginten parantos ngaraos teu milik lengkep. Sabalikna, kaamanan dimimitian ku kaasup sareng milik, sareng pendekatan pikeun nyegah kekerasan anu aya dina kabutuhan manusa sareng ngajagi hak-hak asasi manusa sadayana, naha lokal atanapi global.
Nanging, pendekatan anu dikaluarkeun, militér pikeun kaamanan jero pisan. Pikirkeun deui ka akhir bulan Séptémber 2001. Sanaos urang ayeuna ngartos kagagalan Perang di Apganistan sareng épék anu langkung ngabahayakeun (sareng GWOT anu langkung lega), ampir teu mungkin pikeun nunjukkeun — sacara harfiah ampir unspeakable—Éta yén Amérika Serikat henteu kedah angkat perang salaku réspon tina serangan 9/11. Upami anjeun kagungan kawani sareng ayana pipikiran dina waktos éta pikeun ngajukeun alternatif, réspon kawijakan non-kekerasan salaku gaganti aksi militér, anjeun sigana bakal dilabélan naif pisan, henteu aya hubunganana sareng kanyataan bahkan. Tapi naha éta / naha henteu naif pikir yén ku ngabom, nyerang, sareng ngarebut nagara salami dua puluh taun, bari ngasingkeun komunitas-komunitas marginal di dieu di "bumi", urang bakal ngaleungitkeun térorisme-tinimbang ngadorong jenis perlawanan anu tahan urang Taliban selama ieu sareng naékna ISIS? Hayu urang émut waktos salajengna dimana naïveté asli leres-leres aya. [MW]
Patarosan Diskusi
Upami anjeun aya deui dina bulan Séptember 2001 kalayan élmu anu ayeuna urang gaduhkeun ngeunaan pangaruh Perang di Apganistan sareng Perang Global anu langkung lega kana Teror (GWOT), réspon naon kana serangan 9/11 anu anjeun badé?
Kumaha carana masarakat nyegah sareng nyingkahan ekstremisme telenges tanpa salah sasaran sareng diskriminasi ka sadaya komunitas?
Nuluykeun Bacaan
Young, J. (2021, 8 Séptémber). 9/11 henteu ngarobih kami - Tanggapan kami pikeun éta. Kekerasan Politik @ Sekilas. Disalin September 8, 2021, ti https://politicalviolenceataglance.org/2021/09/08/9-11-didnt-change-us-our-violent-response-did/
Waldman, P. (2021, 30 Agustus). Kami masih ngabohong diri ngeunaan kakuatan militér Amérika. The Washington Post.Disalin September 8, 2021, ti https://www.washingtonpost.com/opinions/2021/08/30/were-still-lying-ourselves-about-american-military-power/
Pusat kaadilan Brennan. (2019, 9 Séptémber). Naha ngabantosan program ekstremisme telenges mangrupikeun kabijakan anu goréng. Disalin 8 Séptémber 2021, tina https://www.brennancenter.org/our-work/research-reports/why-countering-violent-extremism-programs-are-bad-policy
organisasi
Kandang: https://www.cage.ngo/
Kecap konci: Perang Global pikeun Teror (GWOT), kontra-terorisme, komunitas Muslim, nentang ekstrimisme telenges (CVE), pangalaman perang manusa, Perang di Afganistan
hiji Tanggapan
Saha téroris di dieu?