Ku George Lakey, ngabiayaan Nonviolence, February 28, 2022
Salah sahiji anu pang populerna - sareng bahaya - asumsi di dunya nyaéta kekerasan ngajaga urang aman.
Kuring cicing di Amérika Serikat, nagara dimana langkung seueur senjata kami, kami kirang aman. Nu mantuan kuring perhatikeun asumsi irasional nu nyegah pamikiran kreatif.
Pilihan pamaréntah Ukraina pikeun ngagunakeun militér maranéhna pikeun membela ngalawan Rusia reminds kuring ngeunaan kontras Stark antara pilihan pamaréntah Denmark sarta Norwegia nalika Nyanghareupan ancaman ti mesin perang Jérman Nazi. Kawas pamaréntah Ukraina, pamaréntah Norwégia milih tarung militér. Jérman nyerang sareng tentara Norwegia nolak dugi ka Arktik Circle. Aya sangsara sareng karugian anu nyebar, bahkan saatos Perang Dunya II, peryogi mangtaun-taun kanggo urang Norwegia pulih. Nalika kuring diajar di Norwégia dina taun 1959 jatah masih aya.
Pamarentah Denmark - nyaho sakumaha pasti salaku Norwegians yén maranéhna bakal dielehkeun militér - mutuskeun teu ngalawan. Hasilna, aranjeunna tiasa ngaleutikan karugian dibandingkeun sareng urang Norwegia, sacara politis sareng ékonomis, ogé sangsara langsung jalma-jalma.
Seuneu kamerdikaan terus hurung di dua nagara anu dijajah. Marengan gerakan bawah tanah anu kalebet kekerasan, bajoang non-kekerasan dina sababaraha fronts peupeus anu nyababkeun dua nagara bangga. The Danes disimpen lolobana Yahudi maranéhanana ti Holocaust; nu Norwegians disimpen integritas sistem atikan maranéhanana jeung garéja kaayaan.
Duanana Denmark sareng Norwegia nyanghareupan kakuatan militér anu luar biasa. Danes milih henteu nganggo tentarana sareng langkung ngandelkeun perjuangan tanpa kekerasan. Urang Norwégia ngagunakeun militérna, mayar harga anu luhur pikeun éta teras teras-terasan janten perjuangan non-kekerasan. Dina duanana kasus, nonviolence - unprepared, kalawan strategi improvised tur euweuh latihan - dikirimkeun kameunangan anu sustained integritas nagara maranéhanana.
Seueur urang Ukraina anu kabuka pikeun pertahanan non-kekerasan
Aya panilitian anu luar biasa ngeunaan pandangan Ukrainia sorangan ngeunaan kamungkinan pertahanan non-kekerasan sareng naha aranjeunna bakal ngiringan résistansi bersenjata atanapi non-kekerasan pikeun ngaréspon invasi bersenjata asing. Panginten kusabab kasuksésan anu luar biasa dina ngaleungitkeun kediktatoranna sorangan, saimbang anu héran teu nganggap kekerasan anu hijina pilihan maranéhanana.
Salaku Maciej Bartkowski, panaséhat senior ka International Center on Nonviolent Conflict, ngajelaskeun Hasilna, "Majoriti jelas milih rupa-rupa metode résistansi nonviolent - mimitian ti simbolis ka disruptive kana tindakan résistansi konstruktif ngalawan penjajah - tinimbang tindakan pemberontak telenges."
Kekerasan kadang éféktif
Kuring keur teu arguing yén anceman atawa pamakéan kekerasan pernah ngahontal hasil positif. Dina tulisan pondok ieu kuring nyéépkeun diskusi filosofis anu langkung ageung bari nyarankeun buku Aldous Huxley anu luar biasa "Ends and Means" ka pamiarsa anu hoyong langkung jero. Maksud kuring di dieu nyaéta yén kapercayaan anu kuat dina kekerasan nyababkeun jalma-jalma teu rasional dugi ka menyakiti diri urang, teras-terasan.
Salah sahiji cara urang cilaka nyaéta ngirangan kreativitas. Naha henteu otomatis, nalika aya anu ngajukeun kekerasan, anu sanésna nyarios "Hayu urang nalungtik sareng ningali naha aya cara anu henteu kekerasan pikeun ngalakukeun éta?"
Dina kahirupan kuring sorangan, kuring sering disanghareupan kekerasan. Kuring geus dikurilingan di jalan telat peuting ku geng mumusuhan, Kuring geus kungsi a péso ditarik ka kuring tilu kali, kuring geus nyanghareupan handap bedil anu ditarik ka batur, sarta kuring geus a pangawal non-kekerasan pikeun aktivis HAM kaancam ku regu hit.
Abdi henteu tiasa terang pasti hasil tina hartosna nonviolent atanapi telenges sateuacanna, tapi kuring tiasa nangtoskeun sifat etika tina hartosna sorangan.
Abdi ageung sareng kuat, sareng sakedap deui kuring ngora. Kuring sadar yén dina kaayaan anu ngancam, ogé konfrontasi anu langkung ageung anu urang laksanakeun kalayan tindakan langsung, aya kasempetan yén kuring bakal meunang kameunangan taktis kalayan kekerasan. Kuring ogé terang aya kasempetan yén kuring tiasa meunang tanpa kekerasan. Kuring yakin yén odds langkung saé kalayan henteu kekerasan, sareng seueur bukti di sisi kuring, tapi saha anu terang pasti dina kaayaan naon waé?
Kusabab urang teu bisa nyaho pasti, éta ninggalkeun sual kumaha mutuskeun. Ieu tiasa nangtang pikeun urang salaku individu, ogé pikeun pamimpin politik, boh Norwegia, Denmark atanapi Ukraina. Henteu aya bantosan pikeun gaduh budaya anu resep kekerasan ngadorong kuring kalayan jawaban otomatis na. Pikeun tanggung jawab, kuring kedah ngadamel pilihan anu nyata.
Upami abdi gaduh waktos, abdi tiasa ngalakukeun hal kreatif sarta panalungtikan mungkin pilihan telenges sarta nonviolent. Éta tiasa ngabantosan pisan, sareng éta sahenteuna urang tiasa nungtut pamaréntahan nyandak kaputusan pikeun wargana. Leungit, ngamekarkeun pilihan kreatif saperti teu mirip ngégél deal sabab kaayaan saméméh urang sok unik, sarta ngaramal hasil kituna téh ngarupakeun matéri tricky.
Kuring geus kapanggih dasar padet pikeun kaputusan. Abdi henteu tiasa terang pasti hasil tina hartosna nonviolent atanapi telenges sateuacanna, tapi kuring tiasa nangtoskeun sifat etika tina hartosna sorangan. Aya bédana étika anu jelas antara cara perjuangan anu telenges sareng nonviolent. Dina dasar éta, abdi tiasa milih, sarta buang sorangan pinuh kana pilihan éta. Dina yuswa 84, abdi henteu kaduhung.
Catetan redaktur: Rujukan kana kajian ngeunaan pandangan Ukrainia ngeunaan résistansi non-kekerasan ditambah kana carita saatos publikasi awalna.
