Krisis Anglophone di Kamerun: Perspektif Anyar

Ku Hippolyte Eric Djounguep, 24 Mei 2020

Konflik telenges antara otoritas Kamerun sareng separatis ti dua daérah anu nyarios basa Inggris saprak Oktober 2016 teras-terasan parah. Daérah-daérah ieu mangrupikeun sub-mandat tina Liga Bangsa-Bangsa (SDN) ti 1922 (tanggal ditandatanganan Perjangjian Versailles) sareng sub-tutelage PBB ti taun 1945, sareng dikelola ku Britania Raya dugi ka 1961. Langkung dikenal salaku " Krisis Anglophone ”, konflik ieu nyandak korban tol pisan: ampir 4,000 maot, 792,831 internal ngasingkeun langkung ti 37,500 pangungsi anu 35,000 diantarana 18,665 di Nigeria, XNUMX paluruh suaka.

Déwan Kaamanan PBB ngayakeun rapat ngeunaan kaayaan kamanusaan di Kamerun pikeun kahiji kalina tanggal 13 Mei 2019. Sanajan saurna Sekretaris Jenderal Bangsa-Bangsa pikeun gencatan senjata langsung pikeun réspon lengkep komprehensif pikeun Covid-19, perangna terus terus mudun lawon sosial di daérah ieu Kamerun. Krisis ieu mangrupikeun bagian tina sérial konflik anu parantos nandaan Kamerun ti taun 1960. Ieu mangrupikeun épisode anu paling penting, diukur pira-pira palaku ku jumlah palaku sareng kabinékaanana ku patok na. Patok anu kahareup tina sudut masih nunjukkeun tumbu henteu rusak rusak anu ngeusi gambar sareng perwakilan anachronistik tina jaman baheula kolonial, sareng hiji sudut pandang anu mangtaun-taun teu acan mekar.

Konflik anu ditutupan ku priori dibahas ngeunaan kanyataan

Konsep konflik di Afrika diwangun ku sababaraha mékanisme, sababaraha anu sering diaung ku média sareng saluran transfer pengetahuan ogé. Cara kumaha média nunjukkeun potret anglophone di Kamerun ku capillasi internasional sareng malah pencét nasional masih ngungkabkeun wacana anu bajoang ngaleungitkeun diri tina visi anu dikawasa dikawasan. Pidato sakapeung aya répréséntasi, kliseés sareng prasangka pre-kamerdékaan terus ayeuna. Sababaraha média sareng kanal pangiriman pangpanduan di dunya bahkan di Afrika ngajaga prisme sareng paradigma anu ngamungkinkeun gambar kolonial ieu sareng pasca kolonial Afrika. Nanging, perwakilan stereotypical ieu ti buana Afrika teu jelas atanapi ngarusak usaha demarkasi kategori média anu sanés: intelektual sareng sarjana anu henteu ngantepkeun diri diboyong ku visi post-kolonialisasi ieu ku milih informasi anu diverifikasi sareng masalah anu ngajadikeun Afrika, bawana diwangun ku 54 nagara, salaku kompleks sapertos unggal buana séjén di dunya.

Krisis anglophone di Kamerun: kumaha carana cocogna?

Krisis anglophone dipidangkeun dina sababaraha tabloid média internasional sareng saluran siaran sanés salaku milik kelompok acara anu dilabélan "bencana alam" - kualifikasi anu gampang sareng naturalisasi pikeun acara sosial anu rutin kajantenan di Afrika anu média sadar. Kusabab henteu cekap sadar, aranjeunna "nyalahkeun" rezim Yaounde (ibukota Kamerun) dimana "umur panjang sareng pamaréntahan négatip parantos nimbulkeun perang". Kapala nagara Républik Kamerun salaku jalma Paul Biya sok disebatkeun dina sagala kalakuan négatip: "kurangna étika politik", "pamaréntahan goréng", "tiiseun présidén", sareng anu sanésna anu pantes ditunda lampu téh sanés kabeneranna ogé gravitasi tina kanyataan anu dilaporkeun tapi henteuna penjelasan alternatip tina pidato anu tangtu.

Patarosan étnis?

Normalisasi perang ieu di buana Afrika anu dibentang ngalangkungan épisode faktor étnis mangrupikeun ukuran dasar tina wacana kolonial di Afrika anu teras dugi ka ayeuna. Alesan konflik ieu pamustunganana dianggap ngan ukur hiji fénoména alam anu langkung lega ayana dina sumbu anu nentang alam sareng budaya sareng anu urang mendakan rupa-rupa evokasi dina literatur anu tangtu. "Krisis Anglophone" sering dijelaskeun salaku fénoména anu teu tiasa dijelaskeun sacara rasional atanapi ampir. Sudut pandang anu milih sabab alami dina panjelasan perang sering pisan ngembangkeun hiji wacana éstisistis. Ieu nguatkeun ku nyampur sareng pidato gambar apokaliptik, dimana urang mendakan téma sapertos "naraka", "kutukan" sareng "gelap" khususna.

Kumaha éta kedah ngaevaluasi?

Peniléyan ieu langkung teratur sareng kadang diputuskeun dina média anu tangtu sareng bagian anu penting tina kanal pangalihan pangetahuan. Ti mimiti kacilakaan tina krisis Anglophone tanggal 1 Oktober 2017, kahartos yén "ieu panginten ngahasilkeun fragmen anyar politik Kamerun sareng panyebaran milisi lokal anu dumasar kana kasatiaan suku atanapi naraka perang antara suku-suku". Afrika ayeuna ningali Kamerun. Tapi ati-ati: istilah sapertos "suku" sareng "kelompok étnis" dimuat ku stereotip sareng nampi ideu, sareng nyatakeun bahan tina réalitas hal. Kecap-kecap ieu, dina pamahaman sababaraha jalma, caket kana babarit, biadab sareng purba. Perlu dicatet yén, dina hiji pedaran, gelut éta henteu nentang faksi anu parantos milih pilihan perang pikeun ngarugikeun anu sanés, tapi aranjeunna sigana maksakeun aranjeunna kusabab aranjeunna "terlatih".

Lampu négatip tina kecap négatip

Anu biasana kajadian ngeunaan "krisis Anglophone" nyaéta adegan kiruh, kabingungan, penjarahan, ngagorowok, ceurik, getih, maot. Henteu aya anu nunjukkeun perang antara kelompok bersenjata, perwira anu ngalakukeun operasi, usaha dina dialog anu diprakarsai ku jalma-jalma anu bajoang, sareng sajabana. Sual tina kaistimewaanana tungtungna henteu dibenerkeun kumargi "naraka" ieu moal aya dadasarna. Sasaurang tiasa ngartos yén "Kamerun mangrupikeun kamunduran serius pikeun usaha organisasi internasional pikeun ngabantosan Afrika méréskeun perang na". Utamana kusabab "numutkeun laporan PBB anyar-anyar ieu, krisis Anglophone di Kamerun mangrupikeun krisis kamanusaan paling parah, mangaruhan sakitar 2 juta jalma".

Gambar traumatis pisan

Diaku, hiji kategori média nyatakeun yén "bentrokan di Kamerun pikareueuseun sareng rumit". Penderitaan ieu nyata sareng tetep dugi ka teu tiasa nyarios. Sumawona, akun biasa tina kasangsaraan ieu, alesan-alesan anu kami henteu ngajelaskeun, khususna welas asih nyanghareupan naon anu maotna khusus pikeun Afrika sareng anu henteu aya anu leres-leres tanggel waler. Tina analisis sosiolog Perancis Piér Bourdieu, nyarioskeun gambar-gambar berita tipi ti dunya, narasi sapertos kitu akhirna mangrupikeun "suksesi carita anu teu masuk akal anu tungtungna sami (...) 'kajadian muncul tanpa penjelasan, bakal ngaleungit tanpa solusi' . Rujukan pikeun "naraka," "gelap," "ledakan," "bitu," ngabantosan nempatkeun perang ieu dina kategori anu misah; yén tina krisis anu teu bisa dijelaskeun, rasional teu kaharti.

Gambar, analisa sareng koméntar nunjukkeun nyeri sareng kasangsaraan. Dina rezim Yaounde, aya kurangna nilai demokratis, dialog, rasa politik, jeung sajabana. Teu aya anu dipimilik nyaéta bagian tina potrét anu ditawarkeun ku anjeunna. Kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngajelaskeun anjeunna ogé salaku "perencana cemerlang", "panata acara anu kompeten", manajer anu gaduh sababaraha katerampilan. Sacara sah tiasa nunjukkeun yén kanyataan sanggup ngajaga rézim pikeun langkung ti 35 taun sanaos seueur liku-liku tiasa kéngingkeun kualifikasi ieu.

Sabilulungan di pangkalan énggal

Normalisasi tina krisis Anglophone di Kamerun, solusi tina pipilueun internasional pikeun ngeureunkeunana sareng henteuna dina pidato média anu tangtu ngeunaan sora-sora palaku dina konflik sareng sora-sora anu teu jelas nembongkeun duanana katekunan hubungan sareng pasca- kakuatan mandiri. Tapi tantanganana aya dina ngembangkeun kerjasama anyar. Sareng saha anu nyatakeun kerjasama anyar nyatakeun visi anyar Afrika. Maka perlu pikeun politikus sareng meuntas pandangan ka Afrika pikeun néwak patok sareng mingpin réfléksi tanpa prasangka ras, klise, stereotip sareng anu langkung pentingna ngalangkungan ieu ahli mafhorian panginten yén "émosi negro sareng alesan nyaéta Hellene".

Kalimat anu langkung ti musibah sareng henteu tanpa avatar. Pagawean Senghor henteu kedah diréduksi jadi frasa luar-kontéks ieu. Hanjakalna, seueur nagara Afrika anu otoriter sareng totaliter parantos nampi mangtaun-taun ideu sosial-politik sareng ékonomi sareng prasangka anu ngalangkungan di Afrika, anu ti Kalér dugi ka Afrika Kidul. Daérah sanés henteu luput sareng henteu luput tina sajumlah seueur priori sareng perwakilan: ékonomi, kamanusaan, budaya, olahraga sareng bahkan géopolitik.

Di masarakat Afrika kontémporér, anu langkung peka kana naon anu ditingali pikeun ditingali tibatan anu dirumuskeun, "gerakan-kecap" tina penjelasan mangrupikeun cara anu sangat berharga pikeun ngabagi-bagi hal anu ngagumbirakeun, inovatif sareng kualitatif. Sumber ayana dipendakan dina "enya" anu munggaran yén tantangan, évolusi sareng transisi anu dilakukeun di dunya maksakeun. Ieu mangrupikeun sarat anu ngadukung ekspektasi. Tanda kakuatan anu teu kakontrol, pidato média hoyong nyorot berita dina sadaya komponénna pikeun pamekaran anu pantes sareng sasarengan.

Aliran inpormasi anu dikembangkeun dina pers internasional, panilitian anu kualitasna tiasa ditingali kusabab jero analisis nyaéta sagala hal anu ngajauhkeun urang ti diri urang sorangan sareng ngabébaskeun urang tina masalah anu ngabenerkeun diri. Aranjeunna nyungkeun ngantep inpormasi ngarobah kaayaan, "psikoanalisis" kabiasaan pikeun ngajantenkeun aranjeunna sajalan sareng globalisasi. Janten, numutkeun kana exegesis biantara média, "analisis sakaligus nampi, janji sareng ngirim"; pikeun nahan ngan hiji tina tilu kutub éta moal nyababkeun gerak analisis. 

Nanging, sadaya kiridit ka kapribadian tertentu pers internasional, dunya akademik sareng ilmiah anu maksakeun kawajiban nawiskeun tanda sareng kecap anu nyarioskeun patok sareng cita-cita kaluarna Africa tina paradigma anu dipakai sareng lami. Sanés patarosan pikeun anu terakhir pikeun ngalakukeun tindakan magis anu bakal maksa kaayaan janten pikaresepeun ka Afrika; ogé henteu hartosna yén sadaya proyek buana disatujuan. Kusabab éta ngarujuk kana inpormasi stratégis anu ngajantenkeun sadaya hal énggal, sabab éta nyiptakeun kapercayaan ka hareup, aranjeunna mangrupikeun sumber katengtreman sareng pangharepan; aranjeunna muka masa depan sareng ngabimbing dinamis kahirupan anu diperbarui. Aranjeunna ogé ngabuktoskeun ayana kabagjaan dina kagagalan ogé dina kasuksesan; dina pawai pasti sareng di pengembaraan. Aranjeunna nyayogikeun henteu pasti dina kahirupan manusa atanapi résiko proyek atanapi tanggung jawab, tapi ngadukung kapercayaan kana masa depan anu langkung saé. Nanging, éta sanés masalah anu ngabingungkeun karagaman anu sah kalayan disaluyukeun sareng kapercayaan sareng prakték masing-masing (pluralitas saderhana) ogé tina ngasimilasi persatuan indera sareng imposisi kana sagala kayakinan sareng prakték anu unik (keseragaman).

Gambar ieu Afrika henteu ngan ukur eksogen sareng ngan ukur ngalaman; éta ogé diproduksi sareng kadang dipentaskeun ti jero buana. Sanés perkawis ragrag kana liang "naraka, éta anu sanés". Masing-masing sareng sadayana nyanghareupan tanggung jawabna.

Hippolyte Eric Djounguep nyaéta wartawan sareng analis géopolitik pikeun majalah Perancis Le Point sareng kontributor ka BBC sareng Huffington Post. Anjeunna pangarang sababaraha buku kalebet Cameroun - crise anglophone: Essai d'analyse post kolonial (2019), Géoé ékonomiie d'une Afrique émergente (2016), Perspektif des conflits (2014) sareng Médias et Conflits (2012) antara anu sanés. Ti saprak 2012 Anjeunna parantos ngadamel sababaraha ekspedisi ilmiah ngeunaan dinamika konflik di daérah Afrika Lakes Great, di Horn of Africa, di wilayah Lake Chad sareng di Ivory Coast.