Manifesto Alps-Adriatik: Politik Anyar pikeun Dunya Pasca COVID

By Kampanye global pikeun Atikan PeaceJuli 26, 2020

Perkenalan rai

ieu Sambungan Corona ngenalkeun Manifesto Alps-Adriatik, deklarasi kolaborasi trans-wates daérah sareng hajat sipil. Manifesto ieu netepkeun "tujuan sareng prosés ngalangkungan pisah sareng papisah anu ngarusak kamungkinan perdamaian dina struktur internasional ayeuna." Kami bagikeun Manifesto ieu salaku kerangka diajar poténsial anu cocog sareng visi kosmopolitan perdamaian sareng pendidikan kawarganagaraan global.

Di handap ieu anjeun bakal mendakan 1) perkenalan Manifesto, 2) sekuen pembelajaran anu ngajukeun pikeun ngadopsi sareng adaptasi Insan pendhidhikan perdamaian, 3) sareng pdf anu tiasa didownload tina Manifesto ogé tulisan latar ku panulis utama Manifesto , Werner Wintersteiner.

"... kawijakan kosmopolitan kaadilan jeung kabébasan. Wangun politik anu henteu sieun pikeun népana parobihan ageung, sareng ngahijikeun cara pamikiran sareng global anu régional sareng régional. ”

Manifesto Alps-Adriatik: Politik Anyar pikeun Dunya Pasca COVID

Unduh Manifesto Alps-Adriatik Unduh "Latar Belakang ka Manifesto Alps-Adriatik" ku Werner Wintersteiner

Dihaturkeun dina 2018, sénsial tungtung Perang Dunya I, Manifesto Alps-Adriatic, deklarasi kolaborasi trans-perbatasan régional sareng hajat sipil, ngantisipasi gerakan masarakat sipil anu ayeuna nuju muncul pikeun émutan radikal ngeunaan struktur ékonomi jeung politik, sahingga pikeun transformasi hubungan manusa anu dikaluarkeun sareng nindes sareng politik anu dicekel ku aranjeunna. Kami parantos ngarujuk kana transformasi ieu salaku "Normal Anyar," konsép anu dirujuk dina séri Corona Connection ti saprak posting Manifesto CLAIP.

Duanana manifesto, masing-masing disusun ku panaliti perdamaian sareng pendidik perdamaian, nyatakeun harepan sareng tujuan gerakan sadunya pikeun ngagulingkeun ketidakadilan sistemik anu janten ciri sistem antarantara ayeuna. Muncul ti na dumasar kana kanyataan kahirupan masarakat lokal sareng nasional, saling hubungan saling di daérah geopolitik, Amérika Latin sareng Alps-Adriatik di Éropa masing-masing, dua manifesto nawiskeun sudut pandang anu béda tapi kompleméntér dina tujuan sareng prosés transcending pisah sareng papisah anu ngarusak kamungkinan perdamaian dina struktur internasional ayeuna. Alps-Adriatic mangrupikeun wilayah anu kerjasama babarengan pikeun tujuan umum nyaéta kamungkinan politik sareng sacara géologis praktis pikeun masarakat sipil transnasional di daérah éta. Prinsip umum sareng tujuan kumulatif na, khususna, khusus pikeun daérah Alps-Adriatik, ogé aya hubunganana sacara global, salaku hartosna poténsial nuju normal anu anyar anu tiasa urang bina di dunya pasca COVID. Usaha anu sami di daérah dunya sanés tiasa ngagaduhan pangaruh transformatif sadunya. Nyumbang kana Kampanye Global pikeun Perdamaian Damai ku panulis utama na, Pendidik Perdamaian Austria, Werner Wintersteiner, manifesto mangrupikeun latihan ngawangun perdamaian ku diajar perdamaian, ngandung pernyataan pendidikan perdamaian yén paréntah sosial demokratis anu henteu nolak kekerasan bakal langkung efektif diudag nalika politik diajar ngagantikeun politik meunang (tingali ogé postingan-postingan terakhir sanés ku Wintersteiner, "Sapuluh Palajaran tina Krisis Corona"Jeung"Virus "krisis nasionalisme").

Genep usulan anu disetél diwangun ku agénda pulitik anu relevan sacara global salaku diajar pikeun perdamaian sustainable di Éropa. Dibangunkeun dina kosmopolitanisme kabudayaan pelengkap, dimaklumkeun ku apresiasi kakuatan komunal jeung jaminan kaasaruaan manusa universal anu asalna tina kabinékaan, éta netepkeun hiji prinsip dasar komunitas anu saé sarta adil; integrasi sosio-ékonomi sareng gawé bareng henteu kedah, saleresna, henteu kedah, kahontal dina biaya homogenisasi dituang di dunya ku pasar global, atanapi tina dominasi kolonialisme sareng militarizasi. Sanes integrasi séhat tiasa dihontal ku ku nolak atanapi glossing usaha pikeun ngadorong sareng ngadominasi anu réalitas sajarahna di daérah dunya. Sajarah "ngabenerkeun kabeneran" parantos janten sinus qua non ngeunaan gerakan kaadilan sosial di sakumna dunya. The multilingualism nu ngabantosan manifesto mangrupikeun jaminan ngeunaan kelestarian budaya anu beda-beda, sabab éta ngagaduhan fungsi pikeun ngagampangkeun kanyaho kana katengkepan anu aya dina sababaraha budaya di daérah, bahkan dina ulasan ogé ngarugikeun kabudayaan sanés anu aya. Dina multilingualism, aya poténsi pikeun komunikasi anu jujur ​​sareng kabuka dina ngabenerkeun kabeneran.

Kaleresan mangrupikeun dasar anu penting pikeun utopias tiasa janten modél anu praktis pikeun futures pilihan. Pamikiran utopian praktis anu nyababkeun mancorong manéh ngalaksanakeun utopia salaku alat diajar pendidikan perdamaian, sareng mékanisme pikeun ngabebaskeun pamikiran politik tina perebutan realisme politik, halangan utama kana politik perdamaian ti saprak jaman pangawalna Perang Tiis , kana dinten-ayeuna ieu pandém anu teu ningali salah sahiji divisi anu parantos dilaksanakeun ka dunya. Kanyataanna, nyalirkeun warisan tina tempat ngasingkeun sareng karusakan akibat tina pembagian sareng jalma Perang Dunya II mangrupikeun tujuan anu penting dina program aksi anu nyimpulkeun manifesto.

Program éta ngusulkeun léngkah-léngkah anu praktis pikeun ngalangkungan populasina xenophobic kontemporer anu sapinuhna, sapertos anu ayeuna kalebet daérah sareng nagara-nagara sanésna, ngancam kamajuan démokrasi kalayan nambahanana rézim régional. Pendidik perdamaian di paling unggal daérah dunya bakal ningali unsur-unsur masalah anu sami sareng kekerasan sareng kaadilan anu aranjeunna sering adu dina setélan pembelajaran masing-masing. Program tindakan ieu saé tiasa ngawula pendidik perdamaian salaku pituduh anu adaptasi pikeun perencanaan strategis beton tanpa anu masa depan anu dipikaresep henteu tiasa kahontal, janten didasarkeun kana utopias anu paling praktis.

Nganggo Manifesto Alps-Adriatik janten Modél Atikan Damai

nyuhunkeun yén salaku murid ngalakukeun ati-ati sareng bacaan reflektif tina manifesto yén aranjeunna ngadamel catetan ngeunaan ideu sareng fakta énggal pikeun aranjeunna, sareng unsur anu tiasa wawuh dina jaman ayeuna sareng sajarah na aranjeunna terang daérah sorangan.

Mimitian sawala kalayan idéntifikasi aspék masalah perdamaian kontemporer di wilayah Alps-Adriatik anu tiasa dibuktikeun di nagara urang sorangan atanapi tatangga. Disarankeun yén masing-masing jejer di handap, dipasihan waktos diskusi anu lengkep sareng anu didik murid marios sareng muhaskeun pitakon sateuacan unggal sesi diajar.

  1. Pariksa anu baheula di daérah urang pikeun meunteun kajadian sareng instansi dimana hiji bangsa atanapi jalma-jalma sigana ngagaduhan ngarugikeun ka batur di daérah éta. Naon kaayaan éta? Naha ngarugikeun tiasa dihindari? Kumaha carana anu ngarugikeun ngalereskeun? Naon anu tiasa urang dina ieu kelompok pamelajar, salaku kelompok sareng / atanapi salaku anu dilakukeun pikeun ngalereskeun karusakan?
  2. Ngarobih bédana tina sumber sieun jeung pamisahan kana salah sahiji penghargaan sareng integrasi. Budaya sareng bahasa naon anu janten bentang manusa di daérah urang sorangan? Sabaraha tina budaya-budaya éta diwakilan dina kelompok diajar anjeun? Sabaraha bahasa anu diucapkeun dina grup? Naha anjeun ngarasa grup ieu bakal nguntungkeun tina representasi sareng / atanapi langkung seueur élmu ngeunaan sadaya budaya di daérah urang? Kumaha urang tiasa kéngingkeun élmu sapertos kitu? Kumaha carana élmu éta nguntungkeun komunitas lokal anjeun nyalira? Kumaha carana nguatan nagara anjeun?
  3. Kontribusi régional pikeun katenangan dunya. Sumberdaya manusa, budaya sareng sumber anu sanés sareng pangalaman sajarah anu panginten wilayah urang nyumbang kana elaborasi desain pikeun perdamaian dunya? Ti komunitas naon di daérah éta sumber asalna? Naha aranjeunna sapinuhna ngaapresiasi sareng nerapkeun pikeun ngembangkeun perdamaian sareng kaadilan di daérah éta? Dimana waé di dunya ieu aranjeunna tiasa manpaat? Kumaha urang tiasa ngajantenkeun aranjeunna langkung dikenal di dunya?
  4. Pulitik Anyar pikeun daérah éta; politik sapertos diajar pikeun Eropa sareng dunya. Kumaha cara pulitik régionalisasi transnasional ngabantu ngagampangkeun parobahan dimana nagara-nagara parantos gagal? Kumaha cara masarakat masarakat tiasa langkung kreatif sareng produktif tibatan pamaréntah nagara? Kumaha cara politik nasional sareng internasional ngarugikeun perdamaian sustainable sareng kamajuan kaadilan sosial sareng vitalitas lingkungan? Naha nagara nagara nyatakeun kakuatan hukum pikeun perang ka diri sareng kadang nganggo angkatan bersenjata pikeun ngatur masarakat sipil? Kumaha kumaha masarakat sipil di daérah anjeun sareng anu sanésna ngatasi masalah masalah perang saengga tiasa "langkung"? Kumaha waé nagara-nagara anu dilakukeun pikeun "hoyong" éta atos réngsé?
  5. Ngarobih rencana léngkah-léngkah khusus pikeun katenangan sareng keadilan di daérah urang. Manifesto nunjukkeun sababaraha léngkah khusus pikeun sababaraha arah masarakat anu damai sareng adil. Pariksa aranjeunna mertimbangkeun anu tiasa dianggo pikeun daérah urang, sareng nunjukkeun kumaha léngkah anu relevan tiasa diadaptasi pikeun muka integrasi sareng kerjasama regional. Sababaraha léngkah ngelingan masalah sareng usulan anu digali dina Corona Connections sateuacana. Naon tingkat militérisasi sareng senjata pikeun masalah di daérah urang? (Tingali "Masalah Nail: Patriarki sareng Pandémik".) Naha anjeun tiasa kéngingkeun sababaraha pandangan kana pendekatan ka pelucutan senjata sareng demiliterisasi ti ayeuna Séri GCPE ngeunaan Women, Peace and Security? Naha aya LSM damel di daérah anu ngabela lampah perdamaian anu bakal masalah masalah katenangan di daérah? Naon anu tiasa diusulkeun kanggo lembaga transnasional anu énggal sareng anu dipikabutuh pikeun memajukan kesejahteraan jalma di daérah ieu? Naha aya ideu anu relevan dina Manifesto CLAIP anu tiasa pituduh pamikiran urang dina kamungkinan ieu? Kumaha carana urang "ngerjakeun titik-titik alus sajarah urang babarengan" sareng batur di daérah urang? Naha aya aspék Corong Konéksi Istana Bodas anu tiasa ngabantosan dina prosés ieu?
  6. Utopia salaku alat pikeun ngabéjaan sareng ngarencanakeun masa depan anu urang pikaresep salaku puncak réfléksi urang dina ngawangun bumi perdamaian di daérah urang sorangan. Naon anu bakal dibayangkeun salaku masa depan anu pangsaéna pikeun bagian tina dunya urang? Kumaha cara éta cocog sareng nyumbang kana komunitas global? Kumaha bedana ayeuna ti ayeuna? Naha urang nambihan ideu ngeunaan lembaga transnasional? Kumaha cara urang ngawangun ideu anu urang parantos dipikirkeun dina pantulan ieu pikeun ngahiji dina strategi umum pikeun ngahontal utopia praktis? Naon organisasi sareng lembaga lokal, nasional sareng lembaga anu tiasa urang ngajak ka ngiluan sareng parantos nerapkeun strategi? Naon léngkah anu tiasa urang laksakeun énjing? Naon léngkah anu anjeun tiasa lakukeun?

hiji Tanggapan

Leave a Reply

Email alamat anjeun teu bakal dipedar. widang dibutuhkeun nu ditandaan *

Artikel nu patali

Téori Urang Robah

Kumaha Mungpung Perang

Pindah pikeun Tangtangan Damai
Kajadian Antiwar
Tulungan Kami Tumuwuh

Donor Leutik Tetep Kami Bade

Upami anjeun milih ngadamel kontribusi ngulang sahenteuna $15 per bulan, anjeun tiasa milih kado hatur nuhun. Kami ngahaturkeun nuhun ka para donatur anu ngulang deui dina halaman wéb kami.

Ieu kasempetan Anjeun pikeun reimagine a world beyond war
Toko WBW
Tarjamahkeun Ka Batur Basa