(Ieu bagian 55 tina World Beyond War kertas bodas A System Kaamanan Global: Hiji Alternatif pikeun Perang. neruskeun harita | di handap bagian.)
(Punten retweet pesen kieu, sarta ngadukung sadayana World Beyond Warkampanye média sosial.)
Krisis nu paling jero dialami ku masarakat mana waé jalma-jalma anu parantos robah nalika carita jadi teu nyukupan kanggo ngalaksanakeun kahayang pertahanan tina kaayaan ayeuna.
Thomas Berry ("Sarjana Bumi")
Penting pisan pikeun meberkeun ngembangkeun budaya karapihan mangrupikeun carita anyar ngeunaan umat manusa sareng bumi. Carita heubeul, tercinta ku pamaréntah sareng seueur teuing wartawan sareng guru, nandakeun yén dunya mangrupakeun tempat bahaya, perang anu salawasna aya sareng urang, dilawan aya dina gén urang sareng alus pikeun ekonomi, nu disiapkeun keur perang mastikeun karapihan , yén mustahil pikeun ngeureunkeun perang, yén ékonomi global nyaéta persaingan anjing-dahar-anjing jeung lamun anjeun teu meunang anjeun leungit, sumberdaya anu kawilang lami sareng upami anjeun hoyong hirup lah kedah diaku ku aranjeunna, sering sacara gaya, jeung alam nu mangrupa ngan saukur milik bahan baku. Carita ieu poek status fisistic self-fulfilling self-fulfilling nu klaim jadi realisme tapi dina kanyataan na pesimis.
Dina carita lawas, sajarah dihadirkan salaku saeutik leuwih ti suksesi perang. Salaku pendidik anu damai, Darren Reiley ngangkatana:
Anggapan perang anu kakuatan alami sarta diperlukeun pikeun ngadeukeutan manusa parantos ningkat jero tur terus disebatkeun ku cara urang ngajarkeun sajarah. Di Amérika AS, standar eusi pikeun ngajarkeun Sajarah Amérika Sinden jalan kieu: "Cukang lantaranana sareng Kertajian Perang Amérika Revolusioner, Perang 1812, Perang Sipil Perang Dunya I, déprési Great (jeung kumaha tungtung Perang Dunya Kadua) , Hak Sipil, Perang, Perang, Perang. ”Diajarkeun ku jalan ieu, perang janten supir anu teu aya parobos parobahan pergaulan, tapi aya anggapan anu perlu ditantang, atanapi santri-muridna bakal dicandakna pikeun bebeneran.
Sakabéh usaha koperasi umat manusa, anu parantos panjang dina damai, ayana masarakat anu damai, pangwangunan katerampilan konflik, carita anu menak dina kanggerasan suksés, teu dipaliré dina éditan tradisional baheula anu ngan ukur bisa disebutkeun minangka " warist. "Untungna, sejarawan Déwan ti Panalungtikan Pengetahuan dina Sajarah Pajabat sareng nu séjénna mimiti ngévisi pandangan ieu, narangkeun kabeneran karapihan dina jujutan urang.
Aya carita anyar, dicadangkeun élmu sareng pangalaman. Kanyataanna, perang mangrupakeun penemuan sosial anu kawilang anyar. Urang manusa parantos ngadeukeutan sababaraha taun 100,000 tapi sakedik bukti pikeun perang, sareng bentang perang interstate, nu balik deui langkung ti sababaraha taun 6,000, saeutik pisan conto anu terkenang pasang deui dina taun 12,000, sareng taya deui tadi.note2 Pikeun 95 persen tina sajarah urang kami tanpa perang, nunjukkeun yén perang sanés genetik, tapi sanésna. Komo salila kurun perang anu pangpastian na we pernah katingal, abad 20th, aya jauh leuwih interstate perdamaian di masarakat manusa tinimbang perang. Contona, di AS anu berbélokkeun Jérman salila genep taun tapi dina daména sareng salapan puluh-opat taun, sareng Australia kanggo langkung ti saratus taun, sareng Kanada kanggo salamet langkung ti éta, sareng teu pernah milari perang sareng Brazil, Norwégia, Perancis, Polandia, Burma , jeung sajabana. Kalolobaan jalma-seueur hirup anu damang lolobana waktos. Sabenerna, urang hirup di tengah-tengah sistem perdamaian global nu tumuwuh.
Carita baheula ngartikeun pangalaman manusa tina hal materialisme, karanjingan, sareng kekerasan dina dunya dimana individu sareng kelompok anu terasing tina hiji anu sanés sareng ti alam. Carita énggal mangrupikeun carita milik, tina hubungan koperasi. Sababaraha anu nyebatkeun éta carita ngeunaan "komunitas mitra." Éta carita tina sadar yén urang ogé spésiés tunggal - hirup dina wéb anu berehan anu nyayogikeun sagala anu urang butuhkeun pikeun kahirupan. Kami partnered ku karana sareng bumi pikeun kahirupan. Anu ngajantenkeun kahirupan sanés ngan ukur barang material, sanaos sakedik pasti diperyogikeun-tapi karya anu hadé hartosna sareng hubungan dumasar kana amanah sareng jasa silih. Laksanakeun babarengan urang ngagaduhan kakuatan pikeun nyiptakeun takdir urang sorangan. Kami moal ditakdirkeun pikeun kagagalan.
nu Pusat Metta dina Nonviolence nahan opat dalil anu ngabantosan carita anyar.
• Kami teu bisa kaeusi ku pamakean henteu katangtu mahluk, tapi ku ékspansi anu berpotensi tanpa aya watesna hubungan urang.
• Kami pernah tiasa ngadek batur tanpa ngaruksak diri urang sorangan. . . .
• Kaamanan henteu asalna. . . ngéléhkeun "musuh"; ngan ukur bisa datangna tina. . . ngarobah musuh kana babaturan.note3
(Terus harita | di handap bagian.)
Simkuring hoyong ngadangu ti anjeun! (Mangga babagi komentar dihandap)
Kumaha geus kieu dipingpin anjeun mun dipikir béda ngeunaan alternatif keur perang?
Rék nambahkeun, atawa robah, atawa sual ngeunaan ieu?
Naon tiasa ngalakukeun pikeun mantuan leuwih jalma ngarti ngeunaan alternatif ieu keur perang?
Kumaha anjeun tiasa nyandak peta sangkan alternatif ieu perang kanyataanana a?
Mangga babagi bahan ieu lega!
tulisan patali
Tempo tulisan séjén nu patali jeung "Nyiptakeun Budaya Damai"
Tempo méja pinuh eusi pikeun A System Kaamanan Global: Hiji Alternatif pikeun Perang
Catetan:
2. Aya henteu hiji sumber nulis tunggal anu méré bukti pikeun lahir perang. Sababaraha studi arkeologi sareng anthropological nyadiakeun kaluaran tina 12,000 kana sataun 6,000 atanapi kirang. Ayeuna baris ngalangkungan ruang lingkup laporan ieu pikeun nuliskeun perdebatan. Ikhtisar hade sumber dipilih anu disadiakeun ku John Horgan di Ahir Perang (2012). (Di tengahbalik deui ka artikel utama)
3. http://mettacenter.org/about/mission/ (balik deui ka artikel utama)
Responses 3
Kuring ngarasa "nyaritakeun carita anyar" ibarat otot anu urang kedah teras-terasan latihan pikeun ngawangun kakuatan. Nalika kuring di Israél / Paléstina anyar-anyar ieu, kuring ngarasa tantangan pikeun naros, "Naha mungkin carita baheula anu 'teu aya rohangan anu cekap pikeun duanana jalma' di dieu teu leres? Naha mungkin parantos cekap kanggo sadayana? " https://faithinthefaceofempire.wordpress.com/2015/03/14/the-land-of-milk-and-honey-and-the-garden-state/
Saur Edward Said nyarios ieu tiheula - partisi sanés waleran, diajar hirup babarengan diperyogikeun, di mana waé sareng dimana-mana.
Dina abad ka tukang carita parenting jeung ngajar barudak parantos robih tina "iteuk sareng wortel" atanapi "anak alus, anak goréng" janten carita anu béda-béda dimana kalakuan tiasa ditilik, tapi sanés jalma éta. Salajengna urang naroskeun "Kumaha jalma anu biasa, anu hoyong ngalakukeun anu saé, tetep sareng anu sanés, hirup, nyandak pilihan tina kalakuan INI?" Teras, teras waé, naha carita jalma éta terang sareng urang tingali naha kalakuan anu ngancurkeun sapertos pilihan anu pangsaéna dina waktos éta, di tempat éta, pikeun jalma éta. Ku ngupingkeun carita, carita budak sorangan ngagaduhan dimensi anu sanés, waktos sanésna henteu sami sareng anu terakhir, pilihan anu béda muncul sareng aya.
Janten, pikeun kuring, carita anyar kedah diantarana ngadangukeun: ngan upami urang daék nguping kunaon jalma, rasional emosional anu mikanyaah asih benci ngabagi jalma anu miara, tungtungna ngarasa aranjeunna kedah perang, naha urang bakal ngamimitian nawiskeun rohangan anu béda dimana pilihan anu kami mendakan sigana saé pikeun aranjeunna. Conto kuring ayeuna, yén kuring bakal ngarang kana carita, nyaéta "riba". Pasar kauangan barat muji kauntungan (teu dipikagaduh tina padamelan produktif atanapi jasa = riba) sedengkeun perbankan islam, khususna islamis dasar, leres-leres ngutuk laku tina kauntungan sapertos kitu. Dana sosial sareng kesejahteraan Barat, pensiun, sareng sajabana anu ngadukung tanggungan urang, meryogikeun, enya, meryogikeun, pangasilan tina saham dimaksimalkeun. Kumaha sistem pamikiran sanés pikeun tanggungan? Kamungkinan ieu kumaha budaya budaya patriarkal asalna. Janten kuring wangsul deui ka carita budak leutik dina keuheul, dibui atanapi dihina atanapi dinyenyeri ku [mugia saheulaanan] salah atur katergantungan sareng wewenang. Pusaka janten salah sahiji dimana masing-masing atanapi duanana kasieunan th
Lian, anu tiasa waé tiasa pikir atanapi damel sareng sieun kanggo anu sanés. Memang urang moal tiasa ngadek lian tanpa ngaruksak diri urang sorangan.
Ngupingkeun ngarobih carita. Kumaha carana urang tiasa ngabagi carita urang, sahingga carita sadayana ngagaduhan pangirut? Kumaha urang ngawangun otot Joe Scarry (tingali koméntar di luhur).
Leres. Kuring bakal bagikeun World Beyond War.