Ku Andrew Moss
Dina 1946, George Orwell nyéépkeun panyalahgunaan basa na dina éséy klasik na, "Pulitik sareng Basa Inggris," nganggo sacara kasohor yén "hal [basana] janten awon sareng teu laksana kusabab dina pikiran urang mahias, tapi kalebasan bahasa kami ngamungkinkeun leuwih gampang pikeun urang boga pikiran anu leuleus. "Orwell ditangtayungan kritik anu paling jelas -na pikeun basa pulitik anu ruksak, anu anjeunna nyebut" mertahankeun indefensible, "na dina taun-taun anu milari, anu sastrawan sanésna narik kritik anu sarupa dina wacana politik ka kaayaan jaman.
Salah sahiji kritik anu parantos museur kana basa pakarang nuklir, sareng kuring ngabantah yén basa ieu kedah janten patalina jeung masalah husus pikeun urang kiwari. Disebut "Nukespeak" ku kritikna, éta wacana pohara militarized nu teu jelas konsekuensi moral kawijakan jeung lampah urang. Ata bahasa anu digunakeun ku pajabat militer, pamimpin politik, sareng ahli politik - jeun wartawan sareng wargana. Basa nyusul kana diskusi umum urang sapertos hiji spésiés invasif, ngémutan bayangan di jalan urang mikir ngeunaan ayeuna koléktif sareng ka urang.
Contona, dina artikel New York Times anu anyar, "Bom leuwih leutik Nambihkeun Suluh kana Sieun Nuklir"Dua wartawan Times, William J. Broad sareng David E. Sanger, ngajelaskeun perdebatan nu aya dina administrasi Obama ngeunaan naon anu disebut modernisasi senjata nuklir urang, hiji transformasi anu bakal nyababkeun bom atom ku akurasi anu langkung saé sareng kapasitas pikeun operator pikeun ngaronjatkeun atanapi ngurangan kamampuan ngabeledug ti sagala bom. Pangrojong anu ngécéskeun yén ngamodulasi senjata bakal ngurangan likelihood pamakean maranéhanana ku cara ngaronjatkeun pencegahan maranéhna pikeun bakal jadi agrégat, sedengkeun kritikus ngaku yén paningkatan bom bakal ngaleungitkeun paménta ka para panglima militér. Kritik ogé disebatkeun waragad tina program modernisasi - nepi ka $ 1 triliun lamun sakabeh elemen anu patali éta ditanggap.
Sakuliah artikel ngeunaan ieu, Broad and Sanger ngaluarkeun masalah ieu dina basa Nukespeak. Saterusna kalimat ieu diajarkeun ku dua euphemisme: "Jeung ngahasilkeunana, bom naékna gaya ledakan, bisa diage luhur atawa handap gumantung kana udagan, pikeun ngaminimalkeun karuksakan kolateral." Éksemis, "karédotan" sareng "karuksakan kolateral , "Hapus ayana manusa - sora, raray - ti persamaan pati. Padahal pangarang memang ngartikeun istilah "ngahasilkeun" salaku "gaya ngabeledug," keuna ku kecap dina téks masih henteu ngarahkeun kontrasna antara hartos nu ngagugul, ngeunangan panén atanapi kauntungan moneter, sareng rasa pemanos anu ngawangkong pisan. Sareng frase "ngaruksak jaminan" parantos dipikawanoh kanggo mendacity khusus, disingkungkeunna tina épisip tina sagala tinimbangan.
Kalimah ogé ngandung fitur-fitur sanés Nukespeak: pikasieuneun amoral kalayan gadgetry deadly. Nu hiji hal pikeun jalma dipencét dina sebut термostat asal dirina; éta séjén pikeun "dipencét" payload pati. Nalika kuring ngajar palajaran sarjana ngeunaan sastra perang jeung perdamaian, sareng murid mah sareng kuring mah diajar di salah sahiji unit urang pustaka Hirosima sareng Nagasaki. Kami maca épiduran Présidén Truman ngeunaan patandingan bom atom anu kahijina, ngobrol kumaha Truman ngabahas sanjata senjata anyar sareng kolaborasi sains anu nyayogikeun "prestasi pang tere terorganisir dina sajarah". Sawatara waktos, urang maca carita ku panulis Jepang anu junun salamet inferno sareng masih neraskeun. Salah sahiji sastrawan sapertos ieu, Yoko Ota, boga narator carita pondok nya ku "Barina," balik ka Hirosima tujuh taun saatos bom sareng ngalebetkeun sababaraha sasama anu salamet, kaasup mojang ngora éta, Mitsuko, anu parah-sina disfigured ku atomik. bitu. Najan disfigurement anu ngajadikeun anjeunna ayana di masarakat sacara emosional, Mitsuko mintonkeun resiliensi anu luar biasa jeung "hasrat tumuwuh na leuwih gancang sarta nulungan jelema anu gering."
The psikiater sareng panulis Robert Jay Lifton parantos nyerat yén sanajan dina kalangkang nuklir, urang tiasa mendakan kemungkinan paneun dina "hikmah seer" tradisional: pujangga, pelukis atanapi tani révolusioner, saha basa pandangan dunya gagal, ngarobah kaleidoskop nya imajinasi nepi ka hal akrabna nyandak pola anu utuh. "Sakumaha anu maké akrolanana di 1984, sarta nyirikeun yén gawé babarengan skala skala bumi téh beuki mendesak. Kiwari, sapertos sateuacan, sanés artis sareng seer anu tiasa ngakuan ayana manusa disumputkeun tukangeun siang Nukespeak. Theta artis na seer anu tiasa manggihan kecap anu nyarios: aya kabangsaan di ieu disebut rasionalitas - na anu, leres pisan, kami gaduh kamampuhan pikeun manggihan cara anu sanés.
Andrew Moss, disindekeun ku PeaceVoice, Professor emeritus di Politèknik Universitas California, Pomona, tempat anjeunna ngawulang kursus, "Perang dan Damai di Sastra," kanggo taun 10.
