Reposted tina Majalah MOONJuni 26, 2017.
Chappell: Agresi sapertos panas tina seuneu; éta gejala émosina anu langkung jero. Sarua sareng amarah, anu dasarna sinonim pikeun nyerang. Émosi anu nyababkeun anu tiasa nyababkeun amarah atanapi agresi kalebet kasieun, hinaan, pengkhianatan, frustasi, kasalahan, atanapi raos teu hormat. Agresi sok disababkeun ku nyeri atanapi katugenah. Jalma henteu janten agrésif kusabab aranjeunna raoseun. Trauma sering nyababkeun agresi. Déwasa tiasa janten agrésif ayeuna ngeunaan hiji hal anu kajantenan nalika umur lima taun.
Melek perdamaian ngalibatkeun ngakuan agresi salaku tanggapan marabahaya. Nalika urang ningali aya jalma anu agrésif, urang langsung sadar yén "jalma ieu kedah aya dina sababaraha nyeri." Terus urang naroskeun ka diri urang sapertos kitu, "Naha jalma ieu kaganggu?" "Naon anu kuring tiasa dilakukeun pikeun meredakan karesepna?" gaduh kerangka anu langkung praktis pikeun berinteraksi sareng batur.
Nya kitu, iraha I janten agrésif, kuring dilatih naroskeun ka diri sorangan, “Naon anu lumangsung? Naha kuring ngarasa ku cara kieu? Naha aya anu nyababkeun tangles traumatis éra, teu percaya, atanapi pangasing? "
Tanpa disiplin ieu, jalma-jalma ngan ukur condong kaluar. Aranjeunna gaduh dinten anu goréng di damel sahingga nyandak éta kaluar ka pasanganna. Aranjeunna ngagaduhan bantahan sareng pasangan, janten aranjeunna nyandak éta kaluar ka jalma anu dikaluarkeun di luar counter. Tapi kalayan kasadaran diri, urang tiasa ngingetkeun diri urang pikeun neuteup kana kaayaan anu nyababkeun.
Latihan ogé masihan jalma téknik pikeun nenangkeun diri. Salaku conto, upami anjeun aya konflik sareng batur anjeun tiasa masihan aranjeunna kauntungan tina mamang. Nyarios yén sabagéan ageung konflik manusa disababkeun ku jalma perasaan teu hormat, sareng anu paling henteu hormatna disababkeun ku salah paham atanapi salah, nyarioskeun ka batur kana mamang hartosna milarian penjelasan maksudna sareng henteu udagan kana kacindekan atanapi ngaréaksikeun kaluar tina teu jahil.
Alat anu séjén pikeun nenangkeun diri nyaéta henteu nyandak kaayaan pribadi. Naon waé konflik anu nuju anjeun pikahoyong ku jalma anu sanés ngan ukur sakedik naon waé anu aya sareng aranjeunna. Anjeun tiasa ngantepkeun diri yeuh kanggo ngahalangan ku sadar kana kanyataan anu saderhana.
Téhnik katilu nyaéta pikeun ngabantosan konflik anu sakedapan sareng pikiran kualitas anu anjeun hargai dina jalma ieu. Konflik tiasa gampang nyebarkeun hal tina proporsi, tapi upami anjeun parantos ngalatih pikiran anjeun pikeun enggal-enggal ngahargaan ngahargaan batur nalika aya konflik timbul, éta bakal nulungan anjeun ngajaga konflik dina sudut pandang. Jalma bakal ngancurkeun silaturahim, hubungan tempat kerja, sareng kulawarga sareng hubungan intim salaku akibat tina konflik anu kabur ku saimbang. Taun saterusna, jalma-jalma sanés malah émut kana naon anu aranjeunna bantah. Sapertos kaahlian naon waé, ieu butuh latihan.
Teknik kaopat nyaéta ngan ukur ngingetan ka diri yén jalma anu sanés kedah dina kaayaan teu karasaeun atanapi nyeri. Kuring moal terang naon éta; aranjeunna moal malah terang naon éta; tapi upami abdi tiasa masihan aranjeunna kauntungan tina mamang, sadar yén aranjeunna kedah ngilu, henteu nyandak tindakanna sacara pribadi, sareng ngingetkeun ka kuring sadaya hal anu kuring ngahargaan ngeunaan éta, kuring moal dipikaresep pikeun mulang agresi na kuring bakal langkung kamungkinan bakal janten konflik kana hasil anu positif pikeun urang dua.
Bulan: Aspék kalima katrampilan katengtreman tiasa janten anu paling ambisius: Sastra di alam kanyataan. Naha aya waé perjangjian ngeunaan sipat kanyataan?
Chappell: Kuring ngobrol ngeunaan éta sababaraha sudut. Hiji nyaéta yén manusa unik diantara spésiés dina jumlah anu aranjeunna kedah diajar janten manusa. Seueur mahluk anu sanés kedah diajar rupa-rupa kaahlian pikeun salamet, tapi henteu aya spésiés sanésna butuh latihan salaku manusa pikeun saukur janten saha urang. Latihan tiasa ngalibetkeun hal-hal sapertos mentor, panutan, budaya, sareng pendidikan formal, tapi urang kedah latihan supados maksimalkeun kamampuan. Ieu mangrupikeun aspék alam kanyataan teu aya masalah naon budaya anjeun dilahirkeun: manusa butuh latihan pikeun muka konci kamampuan pinuh.
Dina militer aya anu nyarios, "Nalika hal salah, awas palatihan." Nalika urang nguji latihan anu katampa anu paling jalma di masarakat urang, éta heran hal henteu leuwih saeutik damai ti aranjeunna.
Ngartos hakekat kanyataanana ngabantosan urang tina istilah sareng pajeulitna: otak manusa rumit; masalah manusa rumit; solusi manusa dipikaresep janten kompleks. Éta hungkul kanyataan na kanyataan. Kami henteu ngarepkeun hal béda.
Aspék kanyataan séjén nyaéta yén sadaya kamajuan butuh perjuangan. Hak-hak sipil, hak awéwé, hak-hak sasatoan, hak asasi manusa, hak-hak lingkungan — ngadamel kamajuan hartosna neraskeun perjuangan. Seueur jalma, sanaos ngaleungitkeun perjuangan. Aranjeunna sieun pisan, atanapi aranjeunna langkung resep mikir yén kamajuan éta teu tiasa dielawan, atanapi aranjeunna yakin hiji rugi, sapertos "waktos nyageurkeun sadaya luka." Waktos henteu dudungkeun sadaya luka! Waktos tiasa nyageurkeun salajengna or inféksi. Naon we do kalayan waktosna nangtukeun naha nyageurkeun. Aya jalma anu janten langkung welas sareng waktos, sareng aya jalma anu janten langkung gething.
Seueur jalma henteu hoyong ngalakukeun padamelan anu diperyogikeun. Aranjeunna rada nyarios, "Para pamuda éta kedah ngabéréskeunana." Tapi hiji umur 65 anu umur tiasa hirup taun 30 anu sanés; naon anu aranjeunna tiasa lakukeun ku waktos éta? Ngantosan Millennials pikeun ngalakukeun sagala padamelan? Jalma anu sepuh tiasa maénkeun peran kritis dina nyiptakeun perobihan dunya urang, sareng kuring terang seueur anu nginspirasi kuring kana padamelan anu aranjeunna lakukeun.
Teu aya conto kamajuan hébat, prestasi anu hébat, atanapi kameunangan anu hébat tanpa bajoang. Janten aktivis perdamaian kedah nungtut kanyataan yén perjuangan teu bisa dilawan upami urang hoyong kamajuan; sareng aranjeunna ogé kedah ngasuh realitas yén éta bakal butuh katrampilan anu kedah dikembangkeun.
Kuring nyangka sababaraha aktivis perdamaian sieun bajoang sabab teu ngagaduhan set skill anu diperyogikeun pikeun ngadamel perjuangan, dimana waé, perjuangan tiasa pikasieuneun pisan. Ngan sapertos anjeun moal badé lebet perang tanpa palatihan, anjeun panginten henteu badé ngiringan aktivisme perdamaian tanpa palatihan. Tapi latihan is sadia.
Bulan: Dina wawancara anu saacanna, anjeun naroskeun ka kami "Bayangkeun upami reputasi Amérika di sakuliah dunya sacara ketat pikeun masihan bantuan kamanusaan; lamun, nalika aya musibah, urang Amérika sumping, bantosan, sareng ditinggalkeun. ”Naha urang dina posisi pikeun ngamimitian ngabantosan peran ieu pikeun militer?
Chappell: Kuring nyangka yén cara dasar teu mikir cukup pikeun urang ngarobih militer urang jadi kakuatan kamanusaan. Pamikiran urang kedah mindahkeun heula. Masih aya kapercayaan anu luar biasa dina ngagunakeun kakuatan militer pikeun ngajawab masalah. Mangsa ieu tragedi sabab urang Amérika-sareng jalma-jalma di daérah sanésna, ogé — bakal langkung saé upami urang ngaleungitkeun perang sareng nempatkeun artos éta kana kasehatan, pendidikan, tanaga beresih, infrastruktur ngawangun deui, sareng sagala rupa jinis masa panalungtikan. Tapi sikap dasar henteu parantos robih ningali éta.
Bahkan kutang anu nyatakeun kapercayaan kana "hiji umat manusa," sering henteu tiasa nyarios ka penyokong Trump tanpa ambekna ambek. Melek perdamaian mangrupikeun pamahaman anu langkung komprehensif ti kapercayaan klise yen "kami sadaya hiji." Perekalan perdamaian ngamungkinkeun anjeun ngobrol sareng saha waé anu nyababkeun penderitaan jalma, anu ngamungkinkeun urang nyageurkeun panyabab akar ieu. Éta peryogi tingkat empati anu jero. Hiji-hijina jalan anu kuring terang pikeun nangkalan nyaéta ngalangkungan seueur karya pribadi. Aya seueur jalma anu mikawanoh umat manusa dina tingkat sadar, tapi anu henteu acan internalisasi lengkep. Kami kedah masihan jalma pitunjuk sareng pituduh pikeun ngadamel shift éta. Upami teu kitu, éta sapertos maca "Cinta ka musuh anjeun" dina Alkitab. Anjeun peryogi pisan kaahlian sareng prakték pikeun saleresna ngalakukeunna. Éta naon katerangan karapihan.
Bulan: Kumaha upami urang ngiringan militér ngajar ngajar karapihan?
Chappell: Leres, kuring henteu ngartos tina kaahlian literasi karapihan kuring di West Point, anu nunjukkeun anjeun betapa goréngna panulisan karapihan di dunya urang. [Ketawa] Salaku conto, West Point ngajarkeun kuring, "Pujian di masarakat, ngahukum pribadi." Aranjeunna terang éta konté produktif pikeun ngasorkeun masarakat batur. Tentara ogé ngajarkeun pentingna mingpin ku conto sareng tina ngarah tina dasar hormat.
Bulan: Naon ngeunaan "Sabilulungan sareng lulusan"?
Chappell: [Ketawa] Leres, beker sareng lulusan! Éta sapertos mantra di West Point: kami sadaya diayakeun jawab kasuksésan sakelas urang. Éta sanés hal anu anjeun nguping di sakola anu paling. "Hiji tim, hiji gelut," anu séjén anu ngucapkeun West Point. Dina ahir poé, sanaos teu satuju, kami ogé sami dina tim anu sami.
Bulan: Abdi kaget — tapi nganuhunkeun pisan pikeun dua aspék anu terakhir ngeunaan karapihan karapihan: literasi dina tanggung jawab sato urang sareng ka ciptaan. Naha anjeun badé nyarios langkung seueur ngeunaan naha éta penting pikeun literasi katenangan?
Chappell: Manusa boga kapasitas pikeun ngancurkeun bioskop sareng paling hirup di Bumi. Hiji-hijina cara pikeun ngitung jumlah kakuatan anu ageung nyaéta kalayan raos tanggung jawab anu sakitu penting-nyaéta nyaéta jenis melek. Sato dasarna teu aya kakuatanana ngalawan manusa. Aranjeunna teu tiasa ngatur sagala jinis pemberontakan atanapi résistansi; urang dasarna tiasa ngalakukeun naon waé anu dipikahoyong ku aranjeunna. Ieu ngandung harti yén urang ngagaduhan kawajiban moral ka aranjeunna.
A seueur budaya nangtoskeun komunitas ku cara ngubaran anu paling rentan. Anak yatim sareng randa mangrupikeun kasus klasik dina Perjanjian Old; tahanan nyaéta kelas anu rentan sanés pikeun ngukur moralitas hiji jalma. Sato mangrupikeun golongan anu paling rentan sadaya. Miara aranjeunna mangrupikeun wujud katentreman literasi sabab kakuatan cilaka urang ogé nempatkeun résiko manusa. Ieu di mana katurunan karapihan janten literasi salamet. Lamun urang ngancurkeun biosimis kami matak bahaya tina kasalametan urang sorangan. Manusa kedah janten literasi karapihan pikeun salamet salaku spésiés.
