Reposted tina Majalah Purnama June 26, 2017.
Chappell: Trauma, tempat ngasingkeun, kurangna hartos dina kahirupan kuring ... alesan anu sami seueur anu ngiringan kelompok ekstremis telenges. Trauma sanggup nyababkeun penderita manusa anu paling parah. Upami anjeun teu gaduh cara pikeun hasil teras suksés ngalangkungan éta, naha anjeun bakal ngajantenkeun deui? Jalma-jalma bakal resep nolak atanapi nyingkahan atanapi ngarawat éta kusabab henteu ngagaduhan alat pikeun ngalakukeun nanaon deui. Malah dokter biasana ngan saukur trauma.
Bulan: Naon anu nyababkeun kanaékan ieu dramatis dina jalma anu ngarasa terasing, atanapi anu kaserang trauma?
Chappell: Aya seueur faktor, tapi upami kuring nunjuk ka salah sahiji kabutuhan anu henteu dipikabutuh pikeun harga diri.
Nalika kuring masihan ceramah kuring sering naros ka pamiarsa, naon anu langkung penting, survival atanapi harga diri? Seueur jalma milih harga diri pikeun salamet, kusabab hirup pisan nyeri lamun ngarasa dasarna henteu aya gunana.
Dina tradisi Yahudi aya ideu anu ngahina batur sarua jeung maéhan aranjeunna. Sapanjang sajarah manusa, seueur jalma bakal maéhan diri atanapi ngarobih kahirupan pikeun ngaraos raos ogé harga diri upami aranjeunna nampi éra atanapi ngala kana diri atanapi kulawarga. Pikirkeun samurai, anu bakal maéhan sorangan lamun éta bakal dihina atawa éra; atawa jalma anu baheula anu ngadamel maot ku perang tanding upami aranjeunna rumasa teras dihina; atanapi malah jalma anu ngagaduhan anorexia, anu bakal ngaitivasi harga diri pikeun kadaharan, kasehatan, sareng sakapeung tetep hirup. Antawis lima sareng 20 persén jalmi anu aya anorexia bakal maot tina karusuhan.
Upami urang ngartos yén seueur paripolah manusa didorong ku jalma anu ngusahakeun ngarasa pantes sareng yén aranjeunna bakal risiko atanapi milih maot upami henteu tiasa, urang kedah terang yén sia-sia mangrupikeun kaayaan anu nyeri pisan pikeun hiji manusa. Nanging dunya dunya langkung ageung batan ti baheula. Seueur jalma anu henteu tiasa mendakan tempatna di dinya.
Lembaga anu lami yén jalma-jalma kaleungitan iman dina jaman ayeuna, sapertos pamaréntahan, gareja, bahkan tradisi, ogé masihan rasa pikeun raos, milik, sareng kaamanan. Erich Fromm nyerat perkawis ieu dina Kabur ti Kabebasan- ieu jalma bakal nyerah kabébasan upami nyaikeun rasa aranjeunna waé, harti, kagalina, sareng kaamanan. Laju dina édisi anu gancang dina dunya urang parantos kéngingkeun seueur jalma, sareng lembaga lami henteu masihan jawaban anu diarepkeun ku aranjeunna. Kuring yakin urang dina fase transisi nalika urang pindah kana pamahaman énggal anu langkung hadé nyayogikeun kabutuhan urang, tapi éta ogé anu bahaya pisan. Jalma bakal ngalebetkeun ka pamaréntah pamaréntahan upami aranjeunna nyangka bakal ngabantosan kabutuhan dasar manusa.
Janten sanes sacara kamiskinan spiritual anu énggal; eta parantos salawasna sareng urang. Sanaos Iliad, anu ditulis ampir tilu-ribu taun ka pengker, ngungkabkeun kaayaan eksistensi sapertos kitu. Tapi kaayaan urang langkung penting ayeuna sabab perang nuklir tiasa ngancurkeun paling kahirupan di Bumi, sareng urang gaduh téknologi téknologi pikeun ngaleungitkeun biosim kami. Balukar tina teu ngatasi kamiskinan spiritual urang langkung parah.
Bulan: Anjeun dewasa di rumah tangga anu telenges sareng kaganggu salaku murangkalih. Kumaha parantos ngarobih latihan awal anjeun janten aktivis perdamaian; memang, batur anu ngalatih batur janten aktivis perdamaian?
Chappell: Éta kalebet ngarobih ngamuk janten empati radikal. Éta henteu gampang. Kuring parantos damel rajin di dinya kanggo 20 taun.
Bulan: Naha aya momen nalika anjeun sadar yén anjeun kedah ngagentos; kekerasan anu sareng murka teu kamana upami anjeun badé angkat?
Chappell: Éta sigana dimimitian nalika kuring sakitar 19. Abdi sareng sakelompok babaturan di West Point. Ieu dinten Saptu salami ngabersihan na urang badé ditugaskeun pikeun ngasupan daun di kampus. Kami nuju reureuh menit 10 sareng ngobrolkeun ngeunaan kumaha pikaboseneun padamelan éta, nalika kuring nyarios, "Naha anjeun émut pisan bosen di sakola luhur anu anjeun bakal ngahayunkeun dina moto sagala budak anu sanés dina kelas anjeun?" Sadaya anu sanésna guys katingali kuring sareng nyarios, "Noooo ..."
Abdi henteu tiasa percanten. Cék kuring, "Hayu, nyaan. Anjeun teu pernah ngimpi ngeunaan ngabunuh murid anu sanés? ”Masing-masing negeskeun,“ Henteu. ”Teras aranjeunna naros ka kuring,“ Sabaraha sering anjeun mikir éta? ”Sareng kuring béjakeun ka aranjeunna," Ngeunaan unggal dintenna. "Éta sadayana prihatin pisan. ngeunaan kuring, maksa yén pamikiran éta henteu normal; anu henteu sadayana panginten perkawis pembunuhan jalma sanés. Kusabab kaayaan kuring dina waktu éta, kuring ngira-ngira yén unggal jalma ngimpi ngeunaan tukang bébéakan jalma, meureun kusabab kuring ngajebol unggal jalma di sakuriling kuring. Réaksi babaturan sakelas kuring di West Point ngajadikeun kuring sadar yén aya hal anu béda ngeunaan kuring anu kuring kudu digawekeun, atanapi dudung, atanapi alamat.
Saatos kajadian éta, kuring nyauran salah sahiji babaturan ti SMA, sareng naroskeun ka anjeunna upami anjeunna kantos mikir ngeunaan sadayana maéhan budak sanés di sakola. Cenah henteu. Teras anjeunna naros ka kuring, "Nalika anjeun ngagaduhan lamaran ieu, naha anjeun nyangka ogé ngabunuh kuring?" Sareng saur, "Yéh. Henteu aya anu pribadi. Kuring ngan ukur hoyong maéhan sadayana deui. "
Éta leres pisan pikasieuneun aya dina kaayaan psikologis éta. Seueur jalma teu terang naon anu ngaraosan di tingkat amarah na sapertos kitu. Upami anjeun hoyong maéhan jalma anu henteu pernah kantos ngarugikeun anjeun; malah jalma anu parantos euweuh tapi anu saé pikeun anjeun, anjeun seueur nyeri.
Bulan: Wah. Éta mangrupikeun transformasi, Paul. Sareng ayeuna anjeun juara pikeun nelek karapihan. Hayu urang ngobrolkeun naon anu aya. Ieu sekuen anu leres pisan, sanés? Ngan aspek mimiti literasi perdamaian, "ngenalkeun kamanusaan anu urang bagikeun," sigana kawas tujuan anu panjang.
Chappell: Kaseueuran katengtreman is urutan anu jangkung, tapi janten pangajaran matematika, atanapi maca sareng nyerat. Sistem pendidikan urang nyiptakeun waktos anu diperyogikeun pikeun ngajarkeun mata pelajaran ieu; lamun urang mutuskeun literasi karapihan penting, urang tiasa ngorbankeun waktos sareng sumberdaya pikeun ngajar éta ogé.
Nyatana, ngiringan damai butuh latihan anu langkung seueur tibatan perang sabab ngamajukeun panyababna masalah, bari perang ngan ukur gejala. Untungna, jalma sigana mendakan inpormasi ieu anu rumit pisan. Ieu kakuatanana aranjeunna. Aranjeunna tiasa langkung saé ngartos sareng ngubaran tingkah laku manusa-sorangan sareng anu sanésna '.
Jalma hoyong jawaban gampang, tapi literasi karapihan rumit. Henteu aya kelas "genep menit abs" kanggo literasi karapihan. Tapi upami anjeun hoyong maén olahraga saé pisan, atanapi janten saé dina gitar, atanapi biola, anjeun badé kedah manéh waktos sareng usaha. Kamajuan naon waé butuh waktu sareng komitmen. Henteu aya potong kompasna.
Bulan: Éta sababna jéntré sapertos anu jangkungna. Kami teu ngajarkeun kaahlian éta di sakola, pikeun sabagianana. Panginten di TK, dimana urang diajar ngajar, giliran, sareng jaga tangan ka diri urang sorangan, tapi urang henteu ngajalajah subjek dina seueur kompleksitas. Janten kumaha jalma dimimitian? Kalayan diri?
Chappell: Pikeun ngajar umat manusa anu dibagikeun kuring fokus kana naon anu dialam ku manusa umum, henteu paduli bangsa, agama, kabangsaan, pendidikan, atanapi gender. Salaku conto, urang sadayana kedah percanten. Henteu aya manusa anu aya di planét anu henteu hoyong janten jalma anu tiasa dipercanten. Hitler; Osama bin Laden; anggota mafia; anggota gerakan perdamaian; anggota ISIS-saha waé di dunya hoyong janten jalma anu tiasa dipercaya. Ngarecahna amanah, anu mangrupikeun hal anu urang ayeuna ningali di antara Amerika, pisan ngarusak komunitas. Jalma-jalma malah leungiteun kapercayaan ka lembaga urang-sapertos pamaréntahan, élmu, sareng média. Henteu mustahil ngagaduhan démokrasi séhat anu tanpa dasar dibagi dina amanah. Sipat sejen anu urang umumna nyaéta yén teu aya anu resep dikhianati. Ieu mangrupikeun dua tina seueur faktor anu ngahijikeun sadaya manusa sareng transcend béda.
Bulan: Tapi sababaraha jalma kéngingkeun nangkeup jalma-jalma sanés atanapi agama anu sanés dina nilai anu dibagi. Aya pidio, "Sadayana anu urang bagikeun, "Ngadamel babak média sosial. Éta nembongkeun jalma di Dénmark milari seueur hal-hal anu aranjeunna umum, sanajan béda permukaan. Ngalangkung pidéo anu amis, tapi kuring kagum ningali yén seueur koméntar anu aya pernyataan sapertos, "Yuh, tapi éta Dénmark, dimana ukur aya jalma bodas," sagemblengna leungit. Kumaha cara urang kapungkur?
Chappell: Kuring yakin urang kedah pisan ngartos kaayaan manusa supaya urang henteu reuwas atanapi matak kagum ku naon anu tiasa dilakukeun ku manusa anu sanés. Urang panginten henteu condong, tapi urang henteu kaget atanapi bingung ku éta. Hiji-hijina cara pikeun nungkulan panyabab hiji masalah nyaéta ngartos aranjeunna.
Nalika jalma ngadamel "kekerasan anu teu aya akal," aranjeunna nunjukkeun kakurangan literasi dina umat manusa anu dibagikeun kusabab kekerasan teu pernah aya jelema teu sadar kana anu ngalakukeun éta. Nalika jalma ngalakukeun kekerasan aranjeunna ngadamel résiko dipenjara, meureun nyawa na pisan, sahingga aranjeunna ngagaduhan alesan. Buang leungeun hiji sareng nyauran kekerasan "teu boga akal" sapertos gaduh dokter nyarioskeun ka anjeun, "Anjeun parantos ngagaduhan panyawat anu teu boga akal." Sanaos dokter anjeun henteu ngartos panyababna anjeun, anjeunna terang yén aya hiji . Upami aranjeunna janten dokter anu saé, aranjeunna bakal milarian ngartos naon éta. Nya kitu, upami urang hoyong ngasongkeun panyabab kekerasan di kabudayaan urang, urang kedah dugi ka titik anu urang tiasa nyarios, "Kuring ngarti kunaon anjeun karaos kekerasan, sareng ieu naon anu tiasa urang laksanakeun." Éta naon karapihan karapihan nyaéta; pamahaman akar sabab kalakuan manusa sareng nawiskeun cara-cara praktis pikeun nepikeunana. Éta sababna kuring henteu leungiteun harepan.
Bulan: Kumaha cara kuring ngawangun réspon pikeun jalma anu nyarios sapertos kitu, "Nya, tangtu jalma di Dénmark tiasa babarengan; aranjeunna sadayana bodas "?
Chappell: Anjeun tiasa ngamimitian ku ngakuan yén aranjeunna gaduh titik. Ieu is pisan gampang ngahiji dina komunitas homogen sapertos Denmark. Éta langkung hese pisan dina komunitas sapertos rupa-rupa Amérika Serikat. Sémah ti Éropa sering nyarioskeun kuring kaget aranjeunna dina keragaman Amérika Serikat, sareng éta henteu nyandak pagawéan sakedik deui pikeun tetep ngahiji dina sababaraha komunitas.
Bulan: Naha éta léngkah anu munggaran pikeun dialog anu konstruktif — ngakuan legitimasi pendapat batur?
Chappell: Nya sapertos Gandhi nyarios, "Saréréa gaduh saleresna." Kuring henteu sapinuhna satuju sareng naon anu diucapkeunana, tapi kuring tiasa ngaku yén aranjeunna nyepeng potongan bebeneran. Kuring ogé badé naroskeun pikeun netelakeun, sabab sigana kuring yén aranjeunna nunjukkeun yén jalma ngan ukur tiasa ngahiji upami aranjeunna gaduh ras anu sami. Tapi teras kuring tiasa nunjukkeun kaayaan dimana jalma sadaya ras ngahiji. Tingali fans olahraga: henteu masalah naon ras aranjeunna; aranjeunna sadayana tiasa akar pikeun tim anu sami kusabab aranjeunna parantos ngaidentifikasi yén hiji anu ngahijikeun sareng aranjeunna.
Ogé, kuring bakal nunjukkeun yén naon gampang henteu salawasna naon anu saé. Éta gampang pikeun teu olahraga; leuwih gampang henteu tuang séhat; éta langkung gampang pikeun tempo tempo. Éta peryogi langkung seueur usaha pikeun ngamajukeun masarakat anu sehat, rupa-rupa, tapi langkung saé pikeun manusa pikeun ngalakukeunana. Gampang sareng etis henteu hal anu sami.
Bulan: Sejen katrampilan karapihan anu anjeun kenalkeun nyaéta "seni hirup." Naha anjeun tiasa masihan sababaraha conto kumaha anu tiasa ngajar?
Chappell: Kasenian Hirup ngalangkungan kamampuan dasar sapertos kumaha tiasa akur sareng manusa sanés, kumaha pikeun ngabéréskeun konflik, kumaha nantang kajahatan sareng nungkulan kabiasaan. Ieu mangrupikeun keterampilan hirup dasar anu sababaraha urang diajar ti kolotna, tapi kitu deui, seueur jalma diajar kabiasaan goréng ti kolotna. Hirup mangrupikeun bentuk seni; bentuk seni anu paling hese; sareng urang teu diajar kumaha ngeunaan éta. Sama sareng bentuk seni anu sanés, upami anjeun henteu diajar, biasana henteu terang. Pikasieuneun, budaya urang condong ngajarkeun paripolah produktif. Kuring nyangka jalma anu loba pisan sareng putus harepan anu karaosna nyaéta yén pandangan dunya anu aranjeunna tahan teu ngajelaskeun naon anu ku aranjeunna ningali, janten tangtosna aranjeunna henteu terang kumaha cara ngatasi éta.
Kuring ngajarkeun paradigma anu ngaluarkeun salapan kabutuhan dasar non-fisik anu nyorong paripolah manusa, sareng kumaha trauma janten nyerang dina cravings sareng ngaganggu éksprésina. Nalika salapan kabutuhan manusa ieu dipikaharti, urang tiasa ngartos kumaha kakuranganana nyababkeun kana kaayaan anu parantos aya. Urang panginten henteu nampi atanapi ngahina kalakuan anu urang tingali, tapi urang henteu kagét atanapi bingung ku éta. Sareng kami terang léngkah-léngkah praktis anu kami tiasa lakukeun pikeun ngajantenkeun kaayaan langkung saé.
Nurturing hubungan, contona, nyakup amanah, hormat, sareng empati. Upami éta peryogi janten gangguan sareng trauma, kumaha waé jalma bakal ngabales kalayan henteu mampuh percanten.
Manusa ogé gaduh idéntik pikeun nerangkeun. Nalika trauma parah di craving kami pikeun panjelasan, éta tiasa nyababkeun disillusionment atanapi pandangan dunya anu kejam, anu nyatakeun yén manusa sacara teu dipercaya jeung ngabahayakeun, maka anjeun kedah menyakiti aranjeunna sateuacan aranjeunna tiasa menyakiti anjeun, atanapi anu paling saeutik ngontrol aranjeunna janten yén aranjeunna moal tiasa menyakiti anjeun.
Manusa ogé peryogi ekspresi. Upami trauma janten nyerang, maka amarah janten cara ekspresi utami urang. Upami trauma janten kabeungkeut ku kabutuhan milik urang, éta tiasa ngakibatkeun pangasing. Upami trauma janten kusut ku kabutuhanana pikeun harga diri, éta tiasa ngakibatkeun éra atanapi nyalira. Upami trauma janten nyerang ku kabutuhan pikeun tujuan sareng arti, urang tiasa ngaraos yén hirup henteu aya gunana sareng henteu pantes hirup. Nalika trauma janten nyerang ku kabutuhan pikeun transcendence éta tiasa ngakibatkeun kecanduan. Teras salajengna. Nalika urang ngartos kabutuhan manusa, urang tiasa ngaidentipikasi panyabab perilaku cilaka anu urang tingali. Jalma anu trauma janten pinuh ku amarah, karep sorangan, kamewasaan, teu percaya, sareng sateuacana, gumantung kana kumaha trauma mangaruhan jalma éta.
Bulan: Naon sababaraha léngkah anu tiasa urang lakukeun pikeun ngabantosan nalika urang mendakan batur anu kabutuhan manusa parantos janten trauma sareng trauma?
Chappell: Salaku masarakat urang kedah mikawanoh yén kabutuhan manusa ieu sapertos dasar dahareun sareng cai. Upami jalma henteu ngagaduhan aksés kana cara anu séhat pikeun nyugemakeun aranjeunna, aranjeunna bakal nampi cara anu henteu damang, cilaka.
Padahal naon sumber primér pikeun harga diri, tujuan, sareng hartos budaya diajarkeun? Nyiptakeun seueur artos. Upami anjeun nyandak seueur artos, anjeun pantes. Henteu janten masalah naha anjeun gaduh integritas, kahadean, empati, atanapi kamampuan pikeun ngabentuk hubungan anu séhat. Ku tokén anu sami, upami anjeun ngajantenkeun artos sakedik artos, anjeun henteu hargana. Masarakat anu gaduh urang ningali nilai kami tina segi artos, bari sakitu teu dipalire di sadayana kaperluan anu lain — milik, harga diri, tujuan, artos, ekspresi, transcendence, sareng saterasna - nyiptakeun gede pisan vakum spiritual anu gugus extremist bisa gampang ngeusi.
Salaku masarakat, urang kedah ngamimitian pangajen sareng ngadorong bentuk ekspresi sehat, harga diri, milik, panjelasan, tujuan, arti, transcendence sareng sésana, ngalangkungan jasa, integritas, ngajantenkeun dunya langkung saé. Tambih Deui, urang kedah masihan kaahlian jalma pikeun ngabatalkeun trauma na. Trauma mangaruhan jalma tina sagala lapisan kahirupan. Trauma henteu paduli upami anjeun sugih atanapi miskin, hideung atanapi bodas, lalaki atanapi awéwé, Kristen, Muslim, atanapi Budha. Éta tiasa ngaliwat témbok sareng asup ka bumi jalma ngalangkungan kolotna, ngalangkungan alkohol, nyiksa narkoba, kekerasan rumah tangga, perkosa, sareng seueur cara sanés. Janten urang kedah masihan jalma alat praktis pikeun nyageurkeun trauma sorangan. Teras urang kedah masihan kaédah perdamaian ka jalma, anu mangrupakeun cara anu séhat pikeun nyugemakeun kaperluanana pikeun harga diri, milik, ekspresi, panjelasan, arti, tujuan, sareng sésana.
Bulan: Naon sababaraha cara praktis pikeun ngabatalkeun trauma?
Chappell: Éta rada sapertos naroskeun "Naon cara praktis pikeun kalkulus, atanapi maén biola?" Éta prosés, set skill, hiji-hiji kedah diperoleh. Hésé pisan; tiasa peryogi taun.
Kerangka kuring nyayogikeun seueur pisan sabab kecap trauma umum teuing. Éta langkung ngabantuan nalika jalma-jalma tiasa ngaidentipikasi penderitaan sacara langkung jelas; contona, kanggo nyarios, "Kuring sangsara ku éra, atanapi matak leuleus." "Kuring kaserang panyawat." "Kuring henteu sangsara." "Kuring nalangsara tina pangasing." Dua tangles anu sanés. " tina trauma, ku jalan kitu, teu daya teu upaya sareng heureuh.
Kekecapan ieu méré jalma cara anu langkung tepat pikeun ngajelaskeun hak-hakna aranjeunna nuju berjuang. Dina kahirupan kuring sorangan, kuring sering ngurus dendam, murka, ngasingkeun diri, sareng kamalihan. Jalma anu sanésna tiasa kakurangan tina kecanduan, nalas, atanapi teu daya teu upaya.
Nyaho naon bentuk khusus entanglement trauma abdi, abdi terang naon anu kuring kedah dianggo. Kumaha kuring tiasa nyageurkeun perasaan abdi anu teu percaya? Kumaha kuring milarian bentuk komunikasi anu langkung sehat anu henteu ngalibetkeun murka? Kumaha kuring nambihan rasa éra sareng éra-énggal, atanapi rasa kuring ngasingkeun? Sareng trauma dulur béda.
Proses perbaikan ngalibatkeun gawé batin jeung ngembangkeun kapasitas ngajaga hubungan manusa séhat. Jalma anu trauma hususna kedah kaahlian pikeun tiasa komunikasi sacara saé, ngatasi konflik sacara konstruktif, ngatasi agresi jalma séjén, ngatasi agresi sorangan, sareng anu sanés, sabab hubungan gagal sigana bakal ngalajak traumatize ogé.
Bulan: Kumaha anjeun ngajarkeun batur pikeun nungkulan agresi sorangan, contona?
