Ku Winslow Myers
Salami période anu lami antara Amérika Serikat sareng tilas Uni Soviét, sia-sia balapan senjata nuklir adikuasa janten jelas seueur di dua nagara. Pernyataan Albert Einstein ti 1946 siga anu langkung ramalan: "Kakuatan atom anu parantos ngaleungitkeun parantos ngarobih sadayana tina cara pikir urang, sareng urang kumalayang kana musibah anu teu aya tandinganna." Présidén Reagan sareng Sekretaris Jénderal Gorbachev sadar yén aranjeunna nyanghareupan tantangan umum, anu ngan ukur tiasa direngsekeun ku "cara mikir" anu énggal. Pamikiran anyar ieu ngamungkinkeun lima puluh taun perang tiis dugi ka akhirna kaget pisan.
Organisasi pikeun anu kuring sukarelawan pikeun 30 warsih kacabut kontribusi anu signifikan pikeun parobahan anu penting pisan ku henteu mérma na sorangan. Kami ngatur pikeun élmuwan Soviét jeung Amérika tingkat luhur sareng ngalangkungan sareng damel sanés pikeun nulis sababaraha tulisan di perang teu kahaja. Prosésna henteu waé gampang, tapi hasilna sapertos buku anu mimiti disalabarkeun sakaligus dina AS sareng USSR putusanana. Gorbachev baca buku na dikedalkeun kahayang pikeun ngesahkeun.
Naon jenis pamikiran diwenangkeun élmuwan ieu pikeun ngarecah tembok kandel pangasingan sareng musuh-Imaging? Naon bakal bener butuh pikeun mungkas perang pangeusina ieu? Hirup Perang Cicih explores patarosan ieu di jero. Hal ieu disetél sacara interaktif, sareng jejer kanggo dialog di tungtung unggal bab. Ieu ngamungkinkeun kelompok leutik sareng organisasi-nganggap babarengan ngeunaan tangtangan pikeun ngeureunkeun perang.
Premis buku mangrupikeun harepan: manusa ngagaduhan kakawasaan dina dirina nyalira pikeun ngalangkungan perang dina unggal tingkatan ti pribadi ka global. Kumaha kakuatan ieu dileupaskeun? Ku pangetahuan, kaputusan, sareng tindakan.
Potongan kanyaho, anu nganggo satengah munggaran tina buku, ngajelaskeun naha perang modéren geus leungit-henteu punah, tapi henteu tiasa dianggo. Ieu atra dina tingkat nuklir - "meunangna" ilusi. Tapi katingal gancang di Suriah atanapi Irak dina 2014 mintonkeun futility perang konvensional ogé nuklir salaku sarana anu giat ngarengsekeun konflik.
A kasadaran anu penting kadua parantos dibedakeun sareng diucapkeun ku tantangan anu teu stabil dina iklim Nyanghareupan pangeusina: urang sadaya dina ieu mangrupikeun spésiés manusa, sareng urang kedah diajar ageung dina tingkat anyar atanapi barudak sareng incu-gedé urang moal hirup.
Kaputusan pribadi ("de" - "cision," kanggo nyingkirkeun) diperyogikeun, anu henteu kedah ningali perang salaku jalan terakhir anu teu pikaresepeun, tragis tapi diperyogikeun, sareng ningali éta pikeun naon: solusi anu teu tiasa diatasi pikeun Konflik anu mana manusa teu sampurna kedah diperjuangkeun. Ngan lamun urang nyarioskeun henteu jelas pikeun pilihan perang maka kemungkinan kreatif anyar bakal kabuka-sareng seueur pisan. Resolusi konflik anu henteu telenges mangrupikeun bidang anu maju tina panilitian sareng prakték ngantosan dilarapkeun. Patarosan na, naha urang bakal nerapkeun éta dina sagala kasus?
Aya implikasi anu jero pisan pikeun kanyataan yén dina planét anu rame ieu perang parantos luntur sareng kami mangrupikeun hiji spésiés manusa. Saatos mutuskeun badé henteu perang, urang kedah komitmen pikeun hirup dina modeu pamikiran anu anyar, anu netepkeun bar anu luhur tapi henteu mungkin: Kuring bakal ngabéréskeun sadayana konflik. Abdi moal nganggo kekerasan. Kuring moal preoccupy sareng musuh. Sabalikna, kuring bakal ngajaga sikep konsisten tina kahadean. Kuring bakal damel sareng batur pikeun ngawangun a world beyond war.
Ieu sababaraha implikasi pribadi. Naon implikasi sosial? Naon aksi? Naon anu urang lakukeun? Urang ngadidik-di tingkat prinsip. Aya sababaraha cara pikeun ngaganti perobahan sosial positif, tapi pendidikan paling bermakna, sababaraha cara paling hese, tapi pamustunganana cara anu paling efektif pikeun nyawalakeun perobahan nyata. Prinsip anu kuatna. Perang teu leungit. Kami hiji: anu aya prinsip dasar, dina satingkat "Sakabéh jalma anu disiptakeun sasarengan." Prinsip sapertos kitu, sumebarkeun cukup jero, gaduh kakuatan pikeun manten parobahan dina "iklim pamadegan" global ngeunaan perang.
Perang mangrupikeun sistem pamikiran anu mandiri anu disetir ku kabodoan, sieun, sareng sarakah. Kasempetan pikeun mutuskeun pikeun pindah kaluar sistem éta kana modeu pamikiran anu langkung kreatif. Dina modeu anu langkung kreatif ieu, urang tiasa diajar ngalangkungan jinis pamikiran dualistik anu tersirat dina frasa sapertos "anjeun boh sareng kami atanapi ngalawan kami." Sabalikna urang tiasa nunjukkeun cara anu katilu anu ngadorong ngupingkeun pamahaman sareng dialog. Ku cara ieu henteu stereotype sareng preoccupy kasieunan ku "musuh" anu pang anyarna. "Pamikiran kolot" sapertos kitu nyababkeun réaksi anu fatal ti pihak Amérika Serikat kana kajadian tragis 9-11.
Spésiés kami parantos dina perjalanan anu laun pisan pikeun titik dimana idéntifikasi utama urang henteu aya deui sareng suku urang, atanapi kampung alit, atanapi bahkan bangsa urang, sanaos perasaan nasional masih mangrupikeun bagian anu kuat tina mitologi perang. Sabalikna, nalika urang masih tiasa mikirkeun diri urang Yahudi atanapi Republik atanapi Muslim atanapi Asia atanapi naon waé, idéntifikasi utama urang kedah sareng Bumi sareng sadaya kahirupan di bumi, boh manusa boh sanés manusa. Éta mangrupikeun landasan anu biasa dibagi sadayana. Ku idéntifikasi ieu sareng sadayana, kreativitas anu pikaheraneun tiasa dituang. Ilusi tragis pisah sareng papasingan anu ngakibatkeun perang tiasa ngaleyurkeun kana hubungan anu otentik.
Winslow Myers parantos muka seminar pikeun parobahan anu pribadi sareng global pikeun taun 30. Anjeunna ngaladénan dina Sisi Perang Perang sarta ayeuna aya dina Déwan Panaséhat Inisiatif Pencegahan Perang. Kolom na anu ditulis tina sudut pandang "mode pamikiran anyar" anu diarsipkeun di winslowmyersopeds.blogspot.com.
