Remembering sangsara sarta kontribusi ti Korea Awewe

Ku Joseph Essertier, March 12, 2018.

“Kualitas anu henteu ciri pikeun tapi teu unik ka Amérika Serikat-kaasup kekerasan seksual umum sareng sederhana sareng rasis-asup kieu, ngaliwatan pornografi, diwanohkeun sakuliah dunya salaku kelamin. Ti sudut pandang awéwé Amérika Amérika urang, lalulintas pornografi internasional hartina awéwé Amérika anu dilanggar sareng disiksa sarta dieksploitasi supados pornografi tiasa dilakukeun ku aranjeunna, supaya awewe di sesa dunya tiasa disiksa ku panyiksa tur dieksploitasi ngaliwatan pamakeanna. Ku cara kieu gaya Amérika misogyny menjajah dunya di tingkat sosial salaku hukum cabul gaya Inggris, anu dijajah dunya dina tingkat hukum, ngajantenkeun teu aya anu dilakukeun ngeunaan éta. "

Catharine MacKinnon, Nu Awewe Manusa? Jeung Dialog Internasional lianna (2006)

Tilu P Potor: Patriarki, Prostitusi, sareng Pornografi

Hese keur saha waé nempatkeun diri kana sapatu batur. Gagasan ieu langkung saartos yén éta cliché. Tapi éta téh utamana pikeun kalolobaan lalaki pikeun ngabayangkeun diriana dina kaayaan awéwé. Nanging, pikeun saha waé anu ngakuan patriarchy salaku masalah di dunya ayeuna, hiji usaha kedah dilakukeun.

Untungna, sababaraha lalaki ayeuna keur nyobaan pikeun ngalahkeun panipuan patriarchy. Sakumaha anu ditulis tulisan féminis, "Pikeun nyandak seksualitas positip manusa sareng giliran kana kekerasan mangrupikeun kajahatan patriarchal anu ditungtut ngalawan awak jalu, kajahatan anu seueur manusa masih gaduh kakuatan ngalaporkeun. Lalaki nyaho naon anu lumangsung. Aranjeunna ngan ukur ngajarkeun moal nyarios kabeneran awakna, kabeneran seksualitasna ”(belang, Will ka Robah: Lalaki, Masculinity, sarta Asih, 2004). Mimiti tanda tanya prostitusi sareng pornografi sareng nantosan kabutuhan ngeunaan "karya séks" meureun sabagean tina prosés kami anu lalaki kedah ngaliwat, demi awéwé munggaran sareng sareng nu pangheulana tapi malah demi diri urang sorangan, budak lalaki, sareng lalaki-lalaki anu sanés. "Feminismus kanggo sadayana" janten judul tina salah sahiji buku kait bel '.

Mertimbangkeun kecap tina salamet Koréa tina prostitusi sipil:

Lamun Anjeun mikir yén prostitusi nya kelamin, anjeun jadi pisan goblog. Gaduhan kelamin sareng kabogoh anjeun 350 kaluar tina dinten 365 sataun dina sora disaring pisan, jadi kumaha tiasa nyandak sababaraha klien unggal dinten unggal dintenna kawas kelamin? Prostitusi jelas mangrupikeun eksploitasi awéwé kirang saé. Éta ngan ukur janten tukaran anu lumayan kusabab john [nyaéta, pembeli prostitusi] mayar jasa. Sareng pelacuran waktosna dirawat sapertos jalma anu pantes diserang sareng dihina. Kami henteu naroskeun anjeun ningali urang salaku korban. Kami henteu naroskeun simpati anjeun. Kami nyebutkeun yén pelacuran sanés ngan ukur masalah urang. Upami anjeun neruskeun pikir yén éta téh, masalah moal direngsekeun. (Ieu sareng sadayana tanda petik saterusna aya tina buku Caroline Norma iwal mun disebutkeun: Kanyamanan Awewe Jepang tur Sanggama perbudakan salila Cina jeung Pasifik Wars, Akademis Bloomsbury, 2016).

Sareng masalah palacuran éta écés dikedalkeun sacara jelas sareng gagah kalayan kecap Susan Kay:

Kawas rapist, anjeunna henteu paduli kabutuhan atanapi kabutuhan atanapi hampir nya. Anjeunna henteu kedah ngubaranananana kawas manusa sareng kusabab anjeunna kedah ditingali sareng asup sareng némbongan. Nalika urang ningali kekerasanna teu diungkabkeun sareng urang sisihkan duit anu dipaké pikeun ngégalkeun dirina, nya kelamin mangrupa perkosa perkosa. "

Ieu ngajelaskeun kalolobaan pelacuran. Describesta ogé ngajelaskeun paling pornografi, jenis sareng aktor manusa nyata (versus animasi). Malah upami anjeun terang sakedik ngeunaan hal-halos palanggaran, sanajan anjeun nganggap diri anjeun féminis anu ngalawan talagangan kelamin, komo upami anjeun maca maca saeutik ngeunaan industri prostitusi sareng pornografi di Jepang, anjeun bakal ngajantenkeun naon waé naon anjeun. diajar di Caroline Norma urang Kanyamanan Awewe Jepang tur Sanggama perbudakan salila Cina jeung Pasifik Wars, upami anjeun wani macét.

Salah sahiji alesan utami nya éta nyaéta perbudakan séksual sipil sareng perbudakan séksual sacara militér naut pisan, anu dua jinis ketidakadilan ieu anu diserang tina awak, ati, sareng pikiran budak awéwé, pamuda awéwé, sareng awéwé saling ngadukung. Buku Norma pokus kana awéwé Jepang nu diandelkeun dina prostitusi sipil, sareng anu ditandatanganan sareng dipulik ku hiji tipe prostitusi militér nu disebut "stasiun kanyamanan". Loba awéwé anu korban dua rupa prostitusi. "Stasiun kanyamanan" anu sumebar di sapanjang wewengkon Kakaisaran Jepang sareng di deukeut lapangan perang lemahna anu Kakaisaran aya dina prosés nalukkeun. Perdagangan seks di "stasion kanyamanan" anu dipiharep pamaréntahan sareng dioperasikeun sapanjang Perang Lima belas Taun (1931-45) ngagambarkeun salah sahiji cara yén awéwé Jepang dina masa lalu anu di-hambajak pikeun kaperluan gratifikasi seksual di lalaki Jepang.

Tapi bukuna ogé nyertakeun sababaraha riwayat kekerasan anu ngalawan awéwé Korea dina sistem perbudakan séksual ieu. Sareng bulan ieu, Bulan Sajarah Wanita di Amérika Serikat, Abdi hoyong nawiskeun sampling leutik kanggo kacindekan penting ngeunaan sajarah awewe Korea anu tiasa dicandak tina buku ieu, produk taun panalungtikan ngeunaan prostitusi, pornografi, sareng trafficking di Jepang. sareng Koréa Kidul, ogé di Australia.

Caroline Norma dina Warta Perang Sipil sarta Perang Wan Jepang

Norma mendemonstrasikan yén, sapertos siga sistem patriarchal indoctrination di nagara-nagara sejen, patriarki Jepang dijudulan lalaki dina periode Taisho (1912-26) hak ngalacak awéwé ku cara nu kawilang kabuka. Tina sudut pandang anjeun, salaku jalma anu hoyong diajar literatur Jepang sareng selalu mendakan panulis féminis menarik, ieu henteu heran. Ieu mangrupikeun karakter awéwé boneka anu resep sareng fetisisme tina novelis anu sohor anu Tanizaki Jun'ichiro (1886-1965), ti geisha sajarah, tina porno anime, sareng tina periode Meiji (1868-1912) perjuangan féminis pikeun ngeureunkeun concubinage, boga dua salaki atawa prostitusi.

Abdi émut kumaha dina mimiti 1990s sering bakal ningali lalaki numpak karéta-on-waktos anu saé, éndah, modéren sareng koran atanapi majalah disepengan kabuka kalayan tangan lempeng kana cara sapertos gambar pornografis atanapi gambar bisa ditingali ku lianna panumpang, bahkan barudak sareng awéwé ngora. Ku mecenghul ponsel sareng tingkat kingkatan euyeangan leutik tapi cilaka, salah sahiji tempo kieu kirang anu kiwari ayeuna, tapi kuring inget ngareureuwas sababaraha kali kali, henteu pisan dina poto anu angger teu angger anggina tapi kajadian kajadian tina seksual. narajang sareng gambar sexualized barudak na rumaja dina manga. Ueno Chizuko anu féminis anu lami pisan katelah Jepang salaku "masarakat pornografi."

Tapi, sanajan angkatan sareng pangaweruh kitu, gambar anu Karoléna Norma ngagambarkeun dinten mimiti industri prostitusi Jepang modern ngareureuwas. Kuring teu acan maca pisan kana pelacuran Amérika, janten ieu di ah maenya ngabandingkeun AS sareng Jepang, tapi ngan nyandak kanyataan pikeun naon aranjeunna, sapertos,

Sanaos seueur awéwé Jepang anu diasupkeun ka stasiun kanyamanan tos déwasa, aranjeunna kedah ampir salawasna ngalacak saencan ieu dina industri kelamin sipil saprak budak leutik. Ieu khususna keur awewe pikeun nyambung ka stasiun kanyamanan di tempat 'geisha' Pamakéan kontrak panawaran ku proprietri geisha salaku plank sentral tina kagiatan ngayakeunana ngajantenkeun pelacuran gadis-gadis bawah umur mangrupikeun ciri anu penting tina usaha-usaha ieu, sareng tempat-tempat gereja geisha mangrupikeun tempat asal umum pikeun awéwé Jepang anu diperdagang kana stasion kanyamanan.

Bapana sareng ibu Jepang anu ngadangukeun kamiskinan nekat dibobol ku para calo pikeun ngaleungitkeun kadali anak awéwé ku janji jangji pagawéan putri maranéhna atanapi "latihan" artistik salaku geisha. Anu kuring parantos terang, tapi kuring henteu terang yén saprak aranjeunna diadopsi, aranjeunna tiasa jantenan kalanggu nu langkung seueur tina tipe prostitusi lianna.

Jasa kawijaksanaan mangrupikeun strategi ngayakeun anu nyababkeun perdagangan, utamina, saimbang tinggi awéwé underage kana industri seks jaman Taisho Jepang, khususna kana kafes, geisha tempat, sareng tempat non-brothel séjén anu sacara komparatif teu diatur ... Kusuma nyalonkeun dua alesan pikeun saimbang luhur ieu katresna underage dina industri kelamin di Jepang: pamaréntahan régional anu ngalebetkeun katresna tina umur 16 pikeun dianggo dina kafe tempat, sareng budak awéwé underage jum'atan tiasa dijual ka tempat geisha dina kaayaan nampi seni "latihan."

(Naon anu lajeng disebut kafes [tina kecap Inggris "kafe"] ditawaran jalan pikeun lalaki pikeun palacuran awéwé sareng awéwé). Kalayan sistem "awéwé awéwé kanyamanan" ti akhir 1930 sareng awal 1940, saurang ngaharepkeun carita horor, tapi kuring heran yén jasa takhta sareng perdagangan perdagangan barudak nyebar dina Periode Taisho (1912-26).

Urang diajar yén engkéna, dina 1930s, industri ieu dasarna diadopsi ku pamaréntah ngan mibanda modifikasi leutik sapertos militér tiasa gancang nyetél sistem palanggaran seksual anu méré prajurit Jepang aksés ka salah sahiji gratifikasi seksual sateuacan sareng saatos aranjeunna dikirim ka medan perang sareng karusakan di "total perang," dimana aranjeunna ngalawan ka Amérika Serikat, dina anu disebut John Dower "perang tanpa rahmat."

Racta kajahatan rasialis jeung pangperangan boh dina sisi Amérika sareng Jepang, tapi US. Nagara parahi kahandap ka mangpaatkeun kapasitas destructive jauh leuwih gede, sabab kitu ongkosna korban jiwa langkung luhur di sisi Jepang sareng prajurit di Jepang ngagem kasempetan langkung handap tina salamet Prajurit Amérika. Kusabab generasi leungiteun lalaki nyababkeun sababaraha nomer bunuh diri di antawis seueur awéwé Jepang anu teu kawin - teu kawin kusabab seueur lalaki Jepang anu maot dina Perang yén aya kakurangan pasangan lalaki anu tiasa kawin-kawin dina awal 1990 , saha anu lajeng lansia sareng anu ngarasa, pikeun naon bae, yén maranéhanana nyaéta beungbeurat atawa anggota kulawarga sanés anu kedah nyayogikeun aranjeunna sacara finansial.

Sistem "kanyamanan awewe" dimimitian ku akibat korban utamana Jepang sateuacanna ngandelkeun jauh leuwih seueur kana trafficking rumaja sareng awéwé kaluar ti Koréa sareng seueur stasiun panyiksaan babak kelamin di sakuliah Kakaisaran. Transisi ti sipil, anu dilisensikeun, sareng sacara sah sacara sah kana industri pelacuran militer pamaréntahan, nyaéta, perdagangan seks, anu biasana disebut sistem "awéwé kanyamanan", lancar. Sistim éta ogé cukup muka. Lalaki ngan ukur dijejeran sareng mayar kanggo ngajantenkeun hubungan sareng korban anu dibebaskeun ku pamaréntah.

Periode Taisho parantos aya hubungan sareng demokrasi masarakat Jepang, sapertos perluasan franchise dina pamilihan umum, tapi dina waktos ieu aksés ka pelacuran ogé demokratis, jelas Norma. lalaki hak dilegakeun, sedengkeun awéwé Jepang nyangkut diri dina budak patriarkal. Jumlah awéwé anu nyiksa, anu disiksa, sareng anu ngalanggar nalangsara parantosan tina jalma ayeuna urang diajar salaku PTSD-di imah prostitusi sabenerna ngaronjat. (Kuring hartosna patriarchy kuring diuih ti Oxford Kamus English, nyaéta, "sistem masarakat atanapi pamaréntahan dimana lalaki nahan kakawasaan sareng awéwé jauh dikaluarkeun tina éta" sareng nambihan éta kabiasaan mikir balik yén sistem-sistem, lembaga, sareng ideologi anu.

Ieu mangrupikeun sampling alit tina seueur kanyataan sareng statistik anu ngareuwaskeun: Dina 1919 (nyaéta, taun pisan deklarasi kamerdekaan Koréa sareng awal Gerakan 1 Maret ngalawan dominasi asing), pelacuran dilegalkeun pikeun sadaya Koréa ku penjajah Jepang pamaréntahan. Dugi ka taun 1920an, satengah sadaya awéwé palacuran di Koréa mangrupikeun urang Jepang. Antukna, korban Koréa henteu lami ngorbankeun jumlah korban Jepang, tapi jaman awal prostitusi handapeun Kakaisaran Jepang ningali seueur ogé awéwé PSK Jepang. "Pangusaha industri séks sipil" muka jalan pikeun kalibet militér engké sareng seueur pangusaha éta ngagunakeun modal anu diwangun ku perdagangan seks pikeun ngawangun perusahaan anu nguntungkeun sareng "terhormat" dina industri sanés. Kaayaan kalaparan di padesaan di 1929 (nyaéta, taun pasar saham macet) nyayogikeun rébuan awéwé Korea anu celaka ka tukang dagang séks. (Kuring nginjeum istilah ieu "celaka" ti Kropotkin. Anjeunna ngajelaskeun kumaha kapitalisme moal tiasa dianggo tanpa pasokan jalma-jalma anu nekat, anu ditubruk kana tuur kana kaayaan celengkeung dimana aranjeunna tiasa dipaksakeun janten damel anu ngahinakeun anu aranjeunna henteu kedah upami henteu kantos kalibet). Akhirna, "jumlah awéwé Koréa anu lacur tumuh lima kali antara taun 1916 sareng 1920." Buku ieu dieusian ku fakta sajarah anu soca anu bakal ngarobah pamahaman urang kana Perang.

Saha anu nanggung jawab kana kekerasan ieu, salian ti tangtosna lalaki anu ngauntaskeun stasiun, nyaéta, lalaki anu parantos diajar dina indoktrasi patriarkal sipil konvensional yén lalaki ngagaduhan hak pikeun aksés biasa kana awak awéwé, pikeun ngadominasi aranjeunna sakumaha anu dipikahoyong? Seueur para sejarawan anu nunjuk ramo kana hamba satia ka Kaisar, Tojo Hideki (1884-1948), salah saurang penjahat perang anu dieksekusi. Numutkeun ka Yuki Tanaka, salah sahiji sejarawan Jepang anu paling kasohor tina sajarah "awéwé kanyamanan", Tojo "tanggung jawab pamungkas pikeun yuswa awéwé kanyamanan" ("Nyumput Nyumput: Pidana Perang Jepang Dina Perang Dunya Kadua, 1996).

Kejahatan Tojo urang éta jadi teu bisa dikenah, éta ampir ku tara urang sareng lalaki anu tanggung jawab cabang eksekutif kami ti 1945 ka 1953, Présidén Harry S. Truman. Truman ngenalkeun bom atom Nagasaki tilu dinten saatos bom Hirosima na bisi lamun teu aya anu nganhat aranjeunna karuksakan di Hirosima. Salasahiji panasehat anu paling dipercaya ku salasahiji perang éta nyaéta dalang Perang Koréa sareng meta anu badag tina kompléks militer-industri Dean Acheson (1893-1971).

Saha anu siap kanggo Perang Koréa 2.0 ku tanaga inti? Upami naon anu US lakukeun ka Jepang, macet, anggap naon anu dilakukeun pikeun pakarang nuke-Korea Koréa Kalér. Mertimbangkeun naon anu bakal kajadian nalika basa AS di Koréa Kidul sareng Okinawa anu katandangan, atanapi upami Beijing ngarasa kaancam ku invasi AS Koréa Kalér (saperti dina mangsa Perang Koréa pamungkas) sareng ngiringkeun konflik éta. Mertimbangkeun naon anu bakal kajadian sareng awéwé katresna Koréa salaku pangungsi ngungsi ti Koréa ka Cina.

Hak Amérika Militér sareng Sipil Lalakis

Taun 73 parantos ngarengsekeun ti tungtung Perang di Pasifik, saprak lalulintas kelamin militér di Jepang turun kana kekerkan. Kusabab kanyataan Kakaisaran Jepang diayakeun gawéna padagangan di kelamin, teu aya patarosan ayeuna diantara ahli sajarah-Jepang, Korea, Cina, AS, Filipina, jeung nagara-nagara sejen anu pamaréntah Jepang teu janten agén jawab atrocity ieu palanggaran seksual militér. Tapi sejarawan, aktivis hak awéwé, sareng spesialis anu sanés ayeuna ogé mimiti ngalihkeun bahan sajarah tina tahap salajengna péprétik awéwé-Korea di awéwé Korea, ie, pamaréntah pamaréntah Amérika Serikat sareng lalaki Amérika, anu terpangkeun salami leuwih ti Jepang. trafficking kelamin militér.

Untungna, panyaluran jalma ku tanaga militér AS teu dikarang ku militér AS dina 2005, sarta dina taun-taun ayeuna di ayeuna ayeuna keur dipigawé kamajuan di AS dina kaayaan perjuangan pikeun ngeureunkeun kekerasan seksual sacara umum. Sababaraha pikeun anu disababkeun ku "kanyamanan awéwé" salamet, aktivis féminis, sareng sejarawan anu damel solidaritas sareng aranjeunna, seueur diantara Korea. Jalma sapertos dibuka panon urang kana tiasa ngariungkeun palanggan kelamin dina kaayaan asa arang, tapi buku Norma urang nyarios yén urang tiasa ngaruksak manusa sanajan dina kaayaan sipil.

Dina kasus awéwé kanyamanan Jepang, kasundaan sareng perdagangan umumna dimimitian nalika awéwé dina yuswa anom. Ieu saluyu sareng naon anu urang terang ngeunaan perdagangan seks di Amérika ayeuna: "Umur rata-rata budak awéwé mimiti jadi korban pelacuran nyaéta 12 dugi 14. Henteu ngan ukur budak awéwé di jalan anu kapangaruhan; budak lalaki sareng nonoman transgender asup ka prostitusi antara umurna 11 sareng 13 rata-rata. " (https://leb.fbi.gov/2011/march/human-sex-trafficking"" Unggal taun, padagangan manusa ngahasilkeun milyaran dollar di kauntungan ku victimizing jutaan jalma di Amérika Serikat tur sakuliah dunya. Traffikers diperkirakeun mangpaatkeun korban 20.9 yuta, kalayan kira-kira korban 1.5 yuta di Amérika Kalér, Uni Europeanropa, sareng Economkonomi Diembangkeun anu séjén anu dicirikeun. "  https://humantraffickinghotline.org/type-trafficking/human-trafficking).

Ku sabab kitu bener pisan yén di sabudeureun 100 sababaraha taun ka pengker di Jepang ngagaduhan industri ageung palacuran / seksual, tapi sakuduna urang nengetan Amerika yén urang ogé mibanda hiji ayeuna. Jeung nu saatos dekade atikan ngeunaan sex, nyiksa anak, pamajikan-teunggeulan, perkosa, jabana na di bangsa anu paling beunghar di bumi dimana gerakan feminisme sarta advokasi saurang kawilang kuat. Teu kawas anu Jepang anu henteu miluan miluankeun dina 1945, Amerika tetep nyuhunkeun jumlah badag jalma polos di lapang perang. Sareng perang pamaréntahan urang merangsang ngandegkeun sareng dandaranan awéwé demi prajurit dina skala gegedéan. Sahingga urang gaduh industri perdagangan kelamin sipil sarta kami boga hak-hak traffik militér, sapertos Kakaisaran Jepang dina taun pamungkasna. (Abdi moal nyobian ngabandingkeun skala kekerasan seksual - panginget sakali deui yén ieu sanés perbandingan).

Aya kasadaran anu didadarkeun kana masalah perdagangan kelamin Filipinas di Amérika AS sareng kumaha palaku palacuran Filipinas sering ogé / biasana nyiksa / sacara rongkah aranjeunna. (Kanggo conto laporan PBB ngareureuwas tingali https://www.un.org/womenwatch/daw/vaw/ngocontribute/Gabriela.pdf). Perlakuan awewe Koréa Kidul parantos parantos parah dikahunkeun saé dina pendéketan Koréa ngeunaan Amerika (1945-48), Perang Koréa, sarta dina sababaraha taun salami Perang Koréa. Panalungtikan ngeunaan perdagangan anu aya dina Koréa tos ngamimitian. Lamun jeung iraha bade Semenanjung Koréa, aya panalungtikan basa Inggris kana Basa Koréa Kalér nu anyar bakal diterbitkeun, pasti on atrocities AS, sigana mah dina atrocities Komando PBB lianna, sarta tangtosna dina atrocities Jepang awal abad ka-20.

Dina hal anu katresna Jepang tur rumaja dilatih sakumaha geisha, anu pamustunganana diperdagangkeun janten "stasiun kanyamanan," aranjeunna parantos ngalaman kanyeri anu biasa tina prostitusi anak sateuacan janten "awéwé kanyamanan," kalebet "tulang rusak, bruises, komplikasi réproduktif, hépatitis sareng STI ... [sareng] kanyeri psikologis kalebet déprési , PTSD, pipikiran bunuh diri, mutilasi diri, sareng parasaan salah sareng éra. " Ieu mangrupikeun kasangsaraan anu korban anu kedah disanghareupan ku narkoba di Amérika Serikat ayeuna.

Praktek prostitusi "dipanggihan di sakumna dunya pikeun nampilkeun tingkat stres pos-traumatis di awewe leuwih luhur ti anu tina veterans perang, sanajan nyiksa seksual budak leutik ahirna diskon salaku variabel anu berurutan". dilongok kana awéwé Koréa pikeun dua atanapi tilu puluhan, sareng naon lalaki militér Amérika anu ngiringan awewe dina Koréa Kidul salila tujuh tujuh dekade ayeuna utamina di daérah di deukeut basa militér AS.

Knowledgeta apal umum yén lalaki militér Amérika ngalacak awewe nguangan pita skala badag nalika Perang Koréa sareng Perang Vietnam, henteu ngan di Koréa sareng Vietnam sareng oge Jepang, Okinawa, sareng Thailand. Aya kirang eling tina kanyataan yén aranjeunna ngajalanan kabiasaan anu goréng dina zona perang sareng ngajantenkeun deui ka AS. Agresi séksual ngalawan awéwé Asia "awét" di AS sanggeus Perang Perang Vietnam, numutkeun Katherine MacKinnon. Manehna nyerat,

Nalika tentara datang deui, éta kadatangan dina awéwé di imah tingkat escalated tina narajang lalaki anu diajar jeung latihan dina awéwé di zona perang. Amérika Serikat geus terang kieu ogé tina perang di Vietnam. Kekerasan doméstik lalaki sareng awewe kécal-kalebet kamampuanana dina ngalanggar panyiksaan tampa aya ninggalkeun tanda anu katingali. Agresi séksual ngalawan awéwé Asia ngaliwatan prostitusi sareng pornografi ngajelona di Amérika Serikat salami mangsa ieu. Lalaki Amérika ngagaduhan rasa khusus keur ngalanggar aranjeunna di ditu.

MacKinnon, Nu Awewe Manusa?, Bab 18 (dicutat ku Norma).

Pangalaman militér perang ngagedékeun masalah kekerasan seksual di jero AS. Malah tanpa aya perang, masyarakat bakal sering ngijinan kekerasan seksual komérsial anu pikasieuneun, tapi peringatanan kekerasan seksual. "Kekerasan seksual kasual sareng rasisme ayeuna, dumasar pornografi, anu dipenamel di sakuliah dunya minangka kelamin '." Duanana AS sareng Jepang parantos nyampurnakeun yén promosi kekerasan sareng rasisme salaku sex ngaliwatan industri prostitusi atanapi pornografi sipil badag urang ayeuna.

Hak Asasi Manusa Koréa Awéwé Koréa

Para sipil Koréa Kidul, diantarana seueur wisatawan séks, terus ngamangpaatkeun industri padagangan kelamin di ditu anu dilegaan ku kolonialisme Jepang sareng basa militér AS "camptowns" (daérah sakitar-tempat dimana prostiting awéwé diandirkeun di Koréa Kidul pikeun kapentingan). Pasukan Amérika). Sareng karacunan global awéwé, hanjakalna, sigana henteu janten hargana murah. Trafficking kelamin global nyaéta bisnis badag dina 2018, tapi kedah na péngkolan. Upami anjeun paduli ngeunaan korban perang perang, anjeun kedah langkung paduli kekerasan seksual. Duanana boga akar dina patriarchi, dimana budak ngajar yén éta téh peranna pikeun ngadominasi tina kekerasan oge, saloba budak lalaki lalaki ngaraf aranjeunna. Hayu urang cekap cukup. Mangga gabung sareng kami dina ngajak tungtung ka sadaya bentuk kekerasan seksual.

Bayangkeun wanoja tukang dagang séks nyanyi lagu Tracy Chapman "Subcity" (1989) kalayan kecap "Kuring di rahmat dunya, sigana kuring untung hirup." (https://www.youtube.com/watch?v=2WZiQXPVWho). Kuring kantos ngabayangkeun lagu ieu salaku salah sahiji awéwé Afrika-Amérika anu dialungkeun remah tina kabeungharan Amérika anu lega dina bentuk karaharjaan pamaréntah sareng parangko tuang, tapi ayeuna salami Bulan Sejarah Awéwé, kalayan katengtreman di Koréa katingali langkung dimungkinkeun dibandingkeun iraha waé di 2017, nalika kuring ngupingkeun lagu ieu, kuring ngabayangkeun awéwé Koréa anu sateuacanna parantos dagang-traffik demi nyenangkeun prajurit anu telenges sakedap. Kuring ngabayangkeun anjeunna nyanyi, "urang panginten henteu ngan saukur hoyong pangiriman tapi cara pikeun hirup jujur. Hirup? Ieu sanés hirup, ”dina hartos yén anjeunna henteu hoyong kontan dialungkeun ka anjeunna saatos saurang lalaki nyiksa séksual. Anjeunna hoyong hirup, sanés salaku mahluk nu ngahina ayana salamet ti "pamotokan" ieu tina palaku kekerasan ka dirina sareng awéwé anu sanés tapi aya "otentik" manusa dina kayaan kecap "otentik" dinyatakeun ku féminis Jepang revolusioner Hiratsuka Raicho, pangadeg jurnal féminis munggaran di Jepang Seito (Bluestocking) dina 1911:

Mimiti, awéwé saleresna matahari. Jalma anu otentik. Ayeuna anjeunna bulan, bulan anu wan sareng gering, gumantung ka anu sanés, ngagambarkeun kacerdasan batur. (Awal, Woman Ieu Panonpoé, tarjamah ku Teruko Craig, 2006)

Ngabayangkeun nu salamet Koréa Kidul tina trafficking kelamin nyarios, "Mangga masihan Mr. Presiden abdi Wasalam jujur ​​kuring pikeun nyarioskeun kuring" -words kanggo masihan ka Présidén Trump nalika anjeun ningali anjeunna.

Hayu bulan ieu, sabab katengtreman katingali langkung seueur langkung sareng kamungkinan urang tetep ngangkat biaya kekerasan di Semenanjung Koréa sareng ngajaga nyawa barudak polos, awewe, oge lalaki, janten waktos pikeun milu sedih, ngantepkeun lawon aliran, dina kasadaran urang ngeunaan naon liwat Koréa awéwé. Tapi hayu ogé waktos pikeun ngabéréskeun bagian anu mana waé, ngaradeg sareng gabung sareng awéwé Koréa anu tiasa dianggo dinten ayeuna kanggo hak asasi manusa jeung perdamaian. Urang sadaya tiasa meunang kayakinan sareng kawani tina lampah anu sareng tulisan, lalaki jeung awéwé. Expressionta éksprési anu ngarubah dina nyanghareupan "Patung Wujud Perawan Gadis ngora" di payuneun Kadutaan Jepang di Seoul katelah oge (disebut oge "Comfort Woman Patung") ayeuna panginget tetep kunaon urang ngaharepkeun pikeun katengtreman sareng pikeun ngarengsekeun seksual trafficking . Ratusan taun ti ayeuna, arca ieu masih bisa nyakola jalma sareng kawani mereun. Sagampil eling keur diangkat hiji jalma dina hiji waktu, aranjeunna ngalikeun hiji-hiji, sanggeus ayeuna katingali di Glendale, California; Brookhaven, Jorjia; Southfield, Michigan; jeung Toronto, Kanada, teu nyebut tempat-tempat di luar Amérika Kalér.

Salamet Jepang "stasiun kanyamanan" Shirota Suzuko medalkeun biografi nya di 1971. Sedih, manehna henteu meunang perhatian internasional atanapi malah loba perhatian dina Jepang, tapi sateuacan manehna ngajauhan, manéhna ieu untungna ngahaman sareng pangaweruh anu salamet Koréa Kidul ku masarakat awam kaluar caritana, sareng aranjeunna pernah ngungkabkeun hiji sorotan internasional anu bakal dibenerkeun pikeun ngamajukeun perjuangan anti-perang sareng nganggur kekerasan seksual. Salamet Koréa Kidul Kim Hak-sun (1927-94) pasti ngagampangkeun nyeri tina rébu salamet tina sababaraha belasan kaula, nalika manehna wani-kali narajang sajarah pribadi sacara umum dina 1991, dina nyanghareupan patriarchy Confucianist Asia Wétan sareng biasa diskriminasi ka arah awéwé anu didagalkeun kelamin-jenis anu diskriminasi anu dibagi ku Amerika ku masyarakat Asia Wétan dimana tempat korban ngabantah pikeun kekerasan diayakeun ku dirina.

Henteu sahanteuna di antara prestasi awéwé Koréa nyaéta diantarana anu anu kajantenan ka tukang taun taktak-to-taktak kalayan lalaki Koréa Kidul dina Révolusi Candlelight anu dibawa kana tungtung aturan urut présidén Park Geun-hye, binti anu dirojong ku AS. diktator Park Chung-hee anu maréntah nagara ti 1963 ka 1979. Jutaan awéwé Koréa ngabantuan momen ayeuna rapprochement antara North jeung Korea Kidul ayeuna. Koréa sareng padumuk kanyamanan stasiun sanésina-ti anu sanés sapertos nagara sapertos Jepang, Cina, Filipina, Thailand, Vietnam, Taiwan, sareng Indonésia. Bisa oge ngahaturkeun kanggo nyugikeun anu dinten-dinten bahagia nalika Présidén Moon Jae-in diondang dina salamet sareng aktivis hak awéwé Lee Yong-soo kana dinner kaayaan sareng Présidén Trump. Awéwé Koréa Kidul nuju ngarékamkeun sosial anu bakal nguntungkeun jutaan awéwé di Koréa sareng jutaan awewe di luar Bojong Koréa di nagara-nagara sejen.

Lee Yong-soo, salah sahiji korban nonjol jarang dipake dina kekerasan seksual dina tahap internasional, sabenerna ngadamel misogynist kawentar sadunya sareng kapala lembaga anu kasohor dina kekerasan seksual - militer AS. Gestest tunggal nya éta kalakuan euyeub ku symbolism anu nyepeng hal nu bakal datang hampura, rekonsiliasi, sareng perdamaian di Asia Wétan. Yén rekonsiliasi kahareup bakal kahontal sabot abdi lalaki unggal madhab sumping kalayan padahal sareng patriarki sareng cara anu parantos indoctrinated, deceived, sareng disiplin ti budak leutik ka percaya yén awéwé awéwé sacara dominan, sacara séksual, sareng cara anu sanés sejenna bakal langkung nyugemakeun sareng parantosan asih awéwé sareng digawé di solidaritas sareng maranehna.

Christine Ahn, ngajengkeun Amérika damai kanggo kengtama dina Peninsula Koréa, nembe parantos diserat "saurang parantos administrasi Trump geura-giru manggihan, wanoja Korea sareng sekutuna dilantosan deui pikeun nolak ngartikeun hubungan hubungan sareng nagara-nagara urang sareng Washington jeung bakal mastikeun aranjeunna nuju aranjeunna. uninga-di jalan, payuneun kadutaan, katut pocketbooks maranéhanana. "Leres. Kiwari, nalika aya poténsi anu hébat pikeun katengtreman di Semenanjung Koréa, cikan apal kana sangsara saatos kontribusi ti awéwé Koréa.