Kumaha Panjara Kawas Perang a?

Ku Daud Swanson

Kamiripan antara panjara massal sareng pembunuhan massal parantos ngaheureuykeun kuring, sareng ayeuna kuring inspirasi ku buku anyar anu saé Maya Schenwar Dikonci, Dikonci: Kunaon panjara Teu Gawé sareng Kumaha Urang Tiasa Laksanakeun Langkung Hadé. Ieu hiji tina tilu buku sarerea baca langsung. Batur anu The New Jim Demung jeung Ngaduruk Turunna House, Anu tiheula sareng fokus kana rasisme dina panjara, anu terakhir ku fokus kana panjara nonoman. Schenwar's mangrupikeun tinjauan panjara dina sagala kajahatan anu teu masuk akal sareng teu kaharti - ogé janten sorotan anu ngarah jauh ti lembaga brutal ieu.

Deui Turun, Dikonci Out duanana mangrupikeun laporan anu teu tiasa dibandingkeun ngahijikeun statistik sareng studi sareng cutatan masing-masing sareng anekdot, sareng carita pribadi ngeunaan kumaha panjara parantos mangaruhan kulawarga panulisna nyalira sareng kumaha pangarang mikirkeun masalah rumit.

Leres, kuring nembé nyerat tulisan khususna ngritik kabiasaan nyebar tina nyebut sagalana "perang," sareng kuring tetep hoyong ningali prakték éta réngsé - tapi sanés kusabab quirk linguistik nyinggung kuring, tibatan urang ngadamel seueur hal, pikeun hiji gelar atanapi anu sanés, saleresna janten sapertos perang. Sakumaha anu kuring ningali, teu aya prakték sanés anu jauh sapertos kamiripan perang sapertos panjara. Kumaha? Hayu atuh itung jalan.

1. Duanana nyaéta distinctly Amérika. Taya hiji bangsa anu lian dina seueur militér atanapi bui na, kalibet dina sababaraha perang atanapi ngonci saloba jelema.

2. Duanana mangrupikeun solusi anu saderhana sareng gampang anu henteu méréskeun naon-naon, tapi milari nyumputkeunna ti kajauhan. Perang dilakukeun rébuan mil ti bumi. Tahanan disimpen di luar-tempat anu katingali ratusan atanapi rébuan mil ti bumi.

3. Duanana dasarna telenges sareng gumantung kana anggapan yén nagara "monopoli" kana kekerasan nyegah kekerasan ku batur, sanaos buktina nunjukkeun yén éta leres-leres ngadorong kekerasan ku batur.

4. Duanana ngandelkeun prosés anu sarua kagunaan sarta ngémutan jalma, boh musuh perang atanapi penjahat panjara. Pernah kapikiran yén jalma-jalma anu dibunuh ku bom nganggur pikeun kalakuanana nganggo gerakan pikeun perang. Pernah kapikiran yén kalolobaan tahanan teu aya waktos sareng kalimah pikeun ngabisahkeun aranjeunna. Kadua populasi kedah dilabélan sakumaha non-manusa atanapi duanana institusi ambruk.

5. Duanana nyaéta kacida nguntungkeun sarta diwanohkeun ku profiteers, anu nyusun klik leutik, anu masyarakat anu langkung ageung daktifkeun sacara ékonomis ku dua perusahaan. Pabrik Pakarang sareng bui ngahasilkeun jobs, tapi aranjeunna ngahasilkeun padahal pangsaeutikna sareng leuwih handap-handap tina Investasi lianna, sareng aranjeunna ngalakukeun kauntungan-kirang ékonomi kirang sareng efek samping-langkung ngaruksak.

6. Duanana disetir ku kasieun. Tanpa dorongan irasional anu disababkeun ku sieun pikeun nyababkeun sumber masalah urang, urang bakal tiasa mikirkeun, kalem sareng jelas, waleran anu jauh langkung unggul pikeun hubungan luar negeri sareng rumah tangga.

7. Kadua lembaga anu anéh nyalira langkung parah tibatan naon waé anu ditujukeun ku aranjeunna. Perang mangrupikeun panyabab utama maot, cilaka, trauma, kaleungitan bumi, karusakan lingkungan, henteu stabil, sareng siklus kekerasan anu awét. Sanés solusi pikeun genosida, tapi sumberna sareng lanceukna. Panjara AS ngonci langkung ti 2 juta, ngendalikeun sareng ngawaskeun sakitar 7 juta, sareng ngarusak kahirupan jutaan langkung-langkung dina bentuk anggota kulawarga anu kapangaruhan. Ti dinya karuksakan sumebar sareng jumlahna ningkat sakumaha komunitas lemah. Henteu aya karusakan anu tiasa dilakukeun jalma anu dipenjara upami ditingalkeun nyalira, langkung kirang ditanganan ku sistem anu langkung manusiawi, anu tiasa nandingan karusakan anu dilakukeun ku industri panjara nyalira.

8. Duanana mangrupikeun prakték standar sanaos kabuktosan kontra-produktif ku ukuran saha waé, kalebet istilahna nyalira. Perang henteu dimeunangkeun, ulah ngawangun bangsa, ulah lirén kekejeman, ulah nyebarkeun démokrasi, henteu nguntungkeun kamanusaan, ulah ngajagi atanapi ngajembaran kabébasan. Sabalikna, kabébasan sacara konsistén dicabut dina nami perang anu tiasa diramalkeun ngabahayakeun jalma-jalma anu namina ngalaksanakeun. Bangsa anu ngalaksanakeun pangperangan perang ngahasilkeun musuh anu pang seueurna, sahingga meryogikeun langkung seueur perang, sapertos nagara anu paling seueur tahanan ogé ngagaduhan paling rébédis. Ampir kabéh tahanan pamustunganana dileupaskeun, sareng langkung ti 40% diantarana balik deui ka panjara. Barudak anu ngalakukeun kajahatan sareng kénca nyalira nyaéta - saloba studi gaduh dokumen anu jelas sareng teu kontroversial - kurang kamungkinan kana ngalakukeun langkung kajahatan tibatan murangkalih anu ditawan di panjara ngora.

9. Duanana nyaéta usaha classist sareng rasialis. Konsep kamiskinan parantos parantos digantikeun biasa, samentawis perang ukur aya di bangsa miskin nu beunghar sumber daya alam sareng darkish dina nada kulit. Samentara urang Afrika Amerika anu, kusabab alesan rasisme sarta akuntansi ka sababaraha faktor anu sanésna, langkung langkung dipikaresep ti bisul ka dilaporkeun ka pulisi, anu ditagihkeun polisi, disebatkeun ku kalanggaan anu leuwih luhur, dihukum pikeun hukuman panjara deui, nampik parole, sareng dilaksanakeun janten ngalanggar waktu pacobaan. Miskin téh aya di rahmat polisi sareng pangadilan. The jegud gaduh ahli hukum.

10. Seuseueurna korban jiwa, dina dua kasus, sanés anu langsung sareng anu parah dirugikeun. Cedera langkung seueur tina maotna dina perang, pangungsi langkung seueur tibatan anu cilaka, sareng murangkalih trauma sareng barudak yatim langkung seueur tibatan pangungsi. Kahirupan tahanan dirusak, tapi ogé jumlah kahirupan anu langkung seueur ti mana kahirupan aranjeunna parantos dikaluarkeun sacara jahat. Jalma anu manusiawi panginten ngabayangkeun sababaraha kasenangan pikeun narapidana anu ngagaduhan murangkalih. Sabalikna, seuseueurna tahanan AS ngagaduhan murangkalih.

11. Duanana lembaga sigana logis dugi ka salah sahiji ngabayangkeun alternatif. Duanana siga anu teu tiasa dilawan sareng dijaga ku jalma anu saé anu henteu ngabayangkeun jalan ngurilingan aranjeunna. Duanana katingalina tiasa dijantenkeun salaku tindakan pertahanan ngalawan kajahatan anu teu tiasa dirobih dugi ka dipikirkeun sabaraha tina kajahatan éta dihasilkeun ku kabijakan opsional sareng kumaha langka pisan teu aya nyaéta jenis kajahatan anu ngadominasi pamikiran di tukangeun industri masif anu dirancang pikeun skala tempur anu béda-béda.

12. Duanana perang sareng bui dimimitian ku shock jeung angen. Hiji tim SWAT narajang ka imah pikeun ditewak kasangka, kalayan nyésakeun sakabeh kulawarga sieun bobo pikeun sababaraha taun saatos. Angkatan udara ngeureunkeun sakabeh bagian ti kota, ninggalkeun jumlah badag jelema anu trauma kanggo hirup. Kecap anu sanésna kanggo lila ieu nyaéta térorisme.

13. Kadua lembaga ieu ngukur ukuran ekstrim anu tujuanana pikeun sakabéhna. Tahanan bunuh diri anu ditempatkeun dina kesat kaleuleuan salaku hukuman rajapati nyaéta anu bunuh diri anu dipidangkeun langkung bunuh diri, moal kirang. Ngaduruk désa atanapi ngabunuh rumahtangga ngalangking senjata gunana pikeun ngéléhkeun prosés sahingga merangan anu leuwih hated, beuki ambek, sarta kurang kamungkinan kana terang katengtreman.

14. Duanana lembaga menyakiti merangan ka. Hiji bangsa nyerang kakurangan moral, ékonomis, sacara sipil, lingkungan; sareng prajurit sarta kulawarga maranéhanana sangsara pisan sakumaha sangsara tahanan na panjara panjara. Malah korban kajahatan sangsara kakurangan hampura atanapi restitution atanapi rekonsiliasi anu hadir kalawan sistem kaadilan musuh anu ngubaran rohang pangadilan salaku perang beradab.

15. Kadua horor nyieun kanyataan alternatipna pikeun anu-terangan diéng-terang pikeun hiji jalma. Tahanan tahanan pikeun ngerjakeun atanapi damel, silaturahim atanapi kulawarga sakapeung balik ka panjara waé. Prajurit moal bisa adaptasi kana kahirupan balik ka bumi sanés dikenal milih milih deui kana perang nalangsara horrifically tina pangalaman ngempur saméméhna. The killer prajurit AS nyaéta bunuh diri. Bunuh diri teu ilahar diantara tahanan anu nembe dileupaskeun. Ngayakeun anggota militér sareng tawanan disayogikeun kanggo préparasi anu saé pikeun reintegrasi ka masarakat anu nalika sagala rupa anu ngabantosan aranjeunna salamet baris ruksak pisan.

16. Boh perang sareng panjara ngahasilkeun siklus jahat. Korban kajahatan langkung condong janten penjahat. Anu dipenjara leuwih gampang ngalakukeun kajahatan. Barudak sacara efektif yatim piatu ku tahanan biasana janten penjahat sareng bui. Bangsa-bangsa anu parantos perang langkung gampang perang deui. Ngungkulan masalah Libya tilu taun ka pengker ku ngabom éta diprediksi nyiptakeun huru-hara telenges anu bahkan tumpah ka bangsa-bangsa sanés. Ngaluncurkeun perang di Irak pikeun ngatasi kekerasan anu diciptakeun ku perang sateuacanna di Irak parantos rutin.

17. Kadua lembaga sakapeung dirojong ku korban. Kulawarga anu kaancam tiasa resep kana tahanan tina dipikacinta telenges atanapi narkoba ka dipikacinta ka nanaon, dina henteuna alternatif. Para militer sareng kulawargana tiasa percanten kana tugas maranéhna pikeun ngarojong perang sareng usulan perang anyar. Tahanan sorangan tiasa ningali panjara salaku leuwih hadé pikeun kalaparan di handapeun jambatan.

18. Kadua lembaga éta henteu proporsional lalaki dina hal penjaga sareng prajurit. Tapi korban perang henteu. Sareng, nalika kulawarga dianggap, sakumaha buku Schenwar nganggap aranjeunna leres-leres, korban panjara henteu.

19. Duanana lembaga parantos ngubur diantarana carita langka ngeunaan kasuksesan, prajurit anu déwasa sareng janten wijaksana sareng heroik, tahanan anu ngarobih sareng diajar pelajaranana. Henteu diragukeun sami pikeun perbudakan atanapi holocaust atanapi ngajar matématika ku cara nerapkeun iteuk kana leungeun budak.

20. Duanana lembaga sering ditaroskeun sawaréh tanpa kamungkinan naroskeun sadayana anu kantos timbul. Nalika adi Maya Schenwar ngalahirkeun panjara teras tetep panjara, dipisahkeun sareng orokna, jalma-jalma naros ka Schenwar "Naon sababna? Kumaha Kayla panjara ngabantuan saha waé? " Tapi Schenwar mikir sorangan: "Kumahasaha keur panjara ngabantuan saha waé? " Calon Barack Obama nentang perang belet, nalika ngadukung persiapan perang masif, antukna mendakan dirina dina sababaraha perang, sadayana belet, sareng salah sahiji diantarana perang anu sami (atanapi sahenteuna perang énggal di bangsa anu sami) anu anjeunna sateuacanna ngajelaskeun dina istilah-istilah éta.

21. Kadua institusi ieu nyekel sareng pitulung rébuan jelema anu émina ngarti anu ngusahakeun ngaleungitkeun karusakanna tapi henteu mampuh mundur sistem anu ésensial. Reformasi anu nguatkeun sistem sakabéhna tiasa waé henteu ngabantosan, sanaos lampah anu ngaleutikan, ngawatesan, atanapi ngaleuleuskeun pangrojong pikeun sakumna mesinna teu adil.

22. Duanana nyaéta penemuan abad ka-19. Sababaraha bentuk perang sareng perbudakan tiasa mundur 10,000 taun, tapi ngan ukur dina abad ka-19 mimiti mirip perang sareng panjara ayeuna. Parobihan abad ka-20 sareng awal abad ka-21 ngalegaan kana karusakan tanpa sacara dasarna ngarobih pamikiran anu aya.

23. Duanana kaasup pembunuhan disatujuan ku nagara (hukuman pati sareng rajapati perang) sareng duanana panyiksaan kaasup nagara. Kanyataanna seueur panyiksaan anu parantos nyiptakeun warta panjara perang di bui domestik. Musuh perang ayeuna, ISIS, parantosan kagungan pamimpin anu maju dina pamiuk panjara perang AS pangperangan. Deui, nu aggressors, panyiksa, sareng sakumpulan masarakat henteu ngarugikeun.

24. Korban kajahatan digunakeun pikeun menerkeun hiji lembaga anu nyababkeun langkung seueur korban korban jiwa. Korban anu nyiksa perang ku batur anu dianggo pikeun menerkeun perang anu tiasa ngajantenkeun aranjeunna sareng sanesna salajengna.

25. Tahanan sareng para veteran sering ngantepkeun dunya-dunya éta tanpa pendidikan anu dihargaan di dunya anu sanés, "dunya bébas" anu diimpikeun para tahanan sareng para prajurit ngémutan yén aranjeunna ngabela. Rékaman pidana biasana mangrupikeun padamelan. Rékaman militér tiasa janten kauntungan tapi dina kasus anu sanés mangrupikeun kakurangan ogé dina milarian padamelan.

26. Saluareun sakabeh karuksakan anu dilakukeun ku perang sareng bui, jauh jauh karuksakan pangbadagnana dilakukeun ku komersil-sumberdaya dina sumber. Duit anu dikaluarkeunna dina perang tiasa mayar pikeun ngaleungitkeun kamiskinan sareng sagala rupa panyakit di sakuliah dunya. Hiji bangsa anu ngadamel perang bisa ngéstepkeun sorangan ngabaenkeun pikeun biaya anu kurang kirang batan naon anu dimaksudna pikeun nyieunna hated. Couldta tiasa ngagantung kana militér anu leuwih pertahanan anu leuwih leutik, langkung sacara hukum sareng sapertos bangsa séjén nalika nyobaan ékspérimén kitu. Duit anu dibalanjakeun kana bui tiasa mayar program ubar, ubar, atikan, sareng kaadilan réstoratif. Hiji bangsa tiasa ngerjakeun pengobatan telenges nalika nyobian robahna sapertos kitu.

27. Kaadilan réstoratif nyaeta hakekat solusi boh perang sareng panjara. Diplomasi sareng rekonsiliasi moderated ngarupakeun jawaban kana masalah umum nulis musuh kaluar salaku teu kahontal ngaliwatan kecap-kecap.

Kuring panginten teraskeun, tapi kuring ngabayangkeun anjeun ngagaduhan ide. Sajumlah ageung warga Amerika didamel warga anu parah pisan, sareng ampir sadayana bakal kaluar deui ti panjara anu nyobian salamet. Sareng, upami éta henteu ngalakukeun éta pikeun anjeun, pertimbangkeun ieu: nalika panjara nyebar ieu, aya kamungkinan yén éta bakal kaasup anjeun ogé. Kumaha upami anjeun dituduh ngalakukeun kajahatan? Kumaha upami aya anu nempatkeun tautan dina halaman wéb pikeun pornografi haram sareng anjeun - atanapi anu nganggo komputer anjeun - pencét éta? Atanapi anjeun kiih di tempat umum? Atanapi anjeun nganggo ganja dina kaayaan anu ngesahkeunnana, tapi feds henteu satuju? Atanapi anjeun niup suling kana sababaraha panyiksa di sababaraha cabang pamaréntah anu anjeun damel? Atanapi anjeun nyakseni hal sareng henteu ngalaporkeun na? Atanapi anjeun damel pisan sahingga bobo nyetir mobil anjeun? Anu teu adil pikeun hiji mangrupikeun ketidakadilan pikeun sadayana, sareng ketidakadilan dina skala ieu berpotensi henteu adil pikeun unggal jalma.

Naon anu kedah dilakukeun?

Urang California nembé milih sora na pikeun ngarobih hukuman panjara. Kéngingkeun éta dina kartu suara anjeun. Kahiji kalina, minggu ieu, jaksa dikirim ka panjara kusabab nuduhkeun jalma anu polos. Urang kedah ngolah deui hadiah sareng insentif pikeun jaksa anu parantos lami percanten yén ngonci jalma mangrupikeun jalan ka suksés. Kami peryogi perlawanan aktivis pikeun perluasan panjara, divestasi ti perusahaan panjara laba, sareng upaya pendidikan pikeun ngamimitian ngarobih budaya urang ogé undang-undang urang. Deui Turun, Dikonci Out nyayogikeun daptar organisasi anu hébat pikeun didukung, kalebet organisasi anu tiasa ngabantosan anjeun janten panjara panjara. Schenwar ngajelaskeun yén teu aya anu peryogi langkung ti tahanan, salami aranjeunna dikonci. Éta teu nampi seratan katempona udagan anu panggampangna pikeun nyiksa ku panjaga sareng tahanan anu sanés. Sareng nampi seratan hurup kami bakal jadi anu paling hadé pikeun urang pikeun neuleuman dunya saderekna.