Palajaran Peace

Ku Daud Swanson

Kuring ngan maca naon anu tiasa janten perkenalan anu pangsaéna pikeun studi perdamaian anu kuring kantos tingali. Disebatna Palajaran Karapihan, sareng mangrupikeun buku énggal ku Timothy Braatz. Éta henteu gancang teuing atanapi teuing laun, henteu jelas atanapi pikaboseneun. Éta henteu ngusir anu maca jauh tina aktipitas nuju tapa sareng "perdamaian batin," tapi dimimitian ku sareng ngajaga fokus kana aktivisme sareng stratégi anu épéktip pikeun parobihan révolusionér di dunya dina skala anu diperyogikeun. Nalika anjeun nuju ngariung, kuring kantos maca sababaraha buku anu sami ngeunaan anu kuring keluhan ageung.

Henteu diragukeun aya seueur deui, buku anu sami anu kuring teu acan baca, sareng henteu diragukeun deui kalolobaanana ngalebetkeun konsép dasar kekerasan langsung, struktural, sareng budaya sareng non-kekerasan. Henteu diragukeun seueur di antara aranjeunna ngaulas sajarah abad ka-20 ngeunaan ngagulingkeun diktator anu tanpa kekerasan. Henteu diragukeun yén gerakan hak-hak sipil AS mangrupikeun téma anu umum, utamina di kalangan panulis AS. Buku Braatz nyertakeun ieu sareng daérah anu sanés anu sanés sareng kuring ogé henteu pernah kagoda pikeun netepkeun. Anjeunna masihan sababaraha waleran pangsaéna anu aya pikeun patarosan anu biasa tina budaya dumasar perang anu dominan, ogé: "Naha anjeun némbak tukang guntreng gila pikeun nyalametkeun nini anjeun?" "Kumaha upami Hitler?"

Braatz ngenalkeun konsép dasar kalayan kajelasan kristal, teras neraskeun nyaangan aranjeunna sareng diskusi perang Little Bighorn tina sudut pandang perdamaian. Buku ieu pantes diaku pikeun ieu nyalira, atanapi pikeun sawala anu sami ngeunaan pamakean John Brown ngeunaan strategi anu henteu kekerasan dina kombinasi sareng panggunaan kekerasan. Brown ngadegkeun proyek anu konstruktif, komunitas non-patriarkis antar budaya. Brown parantos nyimpulkeun yén ngan maotna urang bule anu tiasa ngahudangkeun Northerners tina jahat perbudakan, sateuacan gagal ngungsi Harper's Ferry. Maca Braatz dina akar Brown's Quaker sateuacan nganggap anjeun ngartos kompleksitasna.

Ringkesan Braatz dina "Tapi kumaha upami Hitler?" patarosan panginten janten sapertos kieu. Nalika Hitler mimiti asphyxiated jalma gering méntal, sababaraha sora terkenal dina oposisi nyababkeun pembatalan program éta, katelah T4. Nalika seuseueurna penduduk Jérman henteu resep ku serangan Crystal Night ka urang Yahudi, taktik éta ditilar. Nalika pamajikan urang Yahudi anu sanés Yahudi mimiti demonstrasi di Berlin pikeun nungtut dibébaskeun, sareng anu sanésna ngiringan demonstrasi éta, éta lalaki sareng murangkalihna dileupaskeun. Naon anu tiasa dilakukeun kampanye résistansi non-kekerasan anu langkung ageung? Éta henteu pernah dicobaan, tapi henteu sesah dibayangkeun. Pemberontakan umum parantos ngabalikeun hiji kudéta kanan di Jérman dina taun 1920. non-kekerasan Jérman parantos ngeureunkeun penjajahan Perancis di daérah Ruhr taun 1920an, sareng non-kekerasan engkéna bakal ngaleungitkeun diktator anu kejem ti kakawasaan di Jérman Wétan taun 1989. Salaku tambahan, non-kekerasan dibuktikeun sacara moderat suksés ngalawan Nazi di Dénmark sareng Norwégia kalayan sakedik perencanaan, koordinasi, strategi, atanapi disiplin. Di Finlandia, Dénmark, Italia, sareng khususna Bulgaria, sareng ka tingkat anu langkung alit di tempat sanés, anu sanés urang Yahudi hasil nolak paréntah Jérman pikeun maéhan urang Yahudi. Sareng kumaha upami urang Yahudi di Jérman parantos ngartos bahaya sareng henteu nolak sacara kekerasan, sacara magis ngatur téknik anu dikembangkeun sareng dipikahartos dina sababaraha taun ka pengker, sareng Nazi parantos mimiti meuncit aranjeunna di jalan umum tibatan kamp-kamp anu jauh? Naha jutaan bakal disalametkeun ku réaksi masarakat umum? Kami henteu tiasa terang sabab éta henteu dicobian.

Kuring tiasa nambihan, tina sudut pandang anu komplemén: Genep bulan saatos Mutiara Harbour, di gedong auditory of the Church Methodist Church di Manhattan, sékrétaris éksékutif Liga Resister League Abraham Kaufman nyatakeun yén Amérika Serikat peryogi ngarundingkeun sareng Hitler. Pikeun anu nyatakeun yén anjeun moal tiasa negosiasi sareng Hitler, anjeunna ngajelaskeun yén Sekutu parantos aya negosiasi sareng Hitler ngeunaan tahanan perang sareng ngirim dahareun ka Yunani. Salami sababaraha taun ka payun, aktivis perdamaian bakal nyatakeun yén negosiasi perdamaian tanpa kaleungitan atanapi kameunangan tetep bakal nyalametkeun urang Yahudi sareng nyalametkeun dunya tina perang anu bakal nuturkeun anu ayeuna. Usulna henteu diusahakeun, jutaan anu maot di kubu-kubu Nazi, sareng perang-perang anu nyusul éta teu acan réngsé.

Tapi kapercayaan dina dilawanna perang tiasa mungkas. Hiji tiasa kahartos, sakumaha catetan Braatz, kumaha kabiasaan dina 1920s sareng 1930s bakal ngahindarkeun Perang Dunya Kadua.

Riwayat Braatz ngeunaan aksi non-kekerasan pasca Perang Dunya parantos dilakukeun saé, kalebet analisa na kumaha akhir Perang Tiis kéngingkeun kasuksésan di Pilipina sareng Polandia nyababkeun tren anu teu aya hasilna sateuacanna. Kuring pikir yén diskusi Gene Sharp sareng révolusi warna tiasa diuntungkeun tina sababaraha tinimbangan kritis ngeunaan peran anu dilakukeun ku pamaréntah AS - hal anu dilakukeun kalayan saé Ukraina: Zbig's Grand Chessboard sareng Kumaha Kulon Diperiksa. Tapi sanggeus mimitina nga-panyiri kana sababaraha kasuksésan sukses, Braatz memang cekap ngelap pikeun cocog. Kanyataanna, anjeunna pisan kritis kalolobaan sukses nonviolent sakumaha dilereskeun cukup kekerasan struktural jeung budaya, ngan ukur ngarubah parobahan permukaan ku ngaragragkeun pamingpin.

Anjeunna ogé rada kritis kana gerakan hak-hak sipil AS, sanés dina rasa sombong murangkalih ngémutan para peserta naon waé, tapi salaku stratégi anu milari kasempetan anu leungit sareng pelajaran di payun. Kasempetan anu kaleungitan, saur anjeunna, kalebet Maret di Washington sareng sababaraha waktos anu béda dina kampanye Selma, kalebet waktos nalika King ngancik pawai di jambatan.

Buku ieu bakal ngajantenkeun serangkaian diskusi anu luar biasa dina kursus kamungkinan pikeun perdamaian. Salaku kursus sapertos kitu, kuring pikir éta kurang - sabab ampir sakabéh disiplin akademik studi perdamaian kurang - analisis penting tina masalah perang AS abad ka dua puluh sareng militérisme global - dimana mesin perang anu teu pernah dilakukeun ieu, anu ngadorong éta , sareng kumaha cara ngaleungitkeunana. Nanging, Braatz nawiskeun ideu yén seueur urang dina waktos éta sareng sababaraha (sapertos Kathy Kelly) nindak: Kumaha upami sateuacan nyerang Irak 2003 pasukan perdamaian ageung kalebet inohong-inohong terkenal ti Kulon sareng di sakumna dunya parantos ngalaksanakeun jalan ka Baghdad salaku taméng manusa?

Urang tiasa nganggo anu ayeuna di Apganistan, Irak, Suriah, Pakistan, Yaman, Somalia, Ukraina, Iran, sareng sababaraha bagean Afrika sareng Asia. Libya tilu opat taun ka tukang éta aya kasempetan stellar pikeun aksi saperti. Dupi mesin perang tiasa nampilkeun anu langkung saé, sareng ati-ati anu cukup? Moal urang bakal siap kalakuan kana éta?