Ku Amada Benavides de Pérez, 11 April 2020
ti Kampanye global pikeun Atikan Peace
Kanggo katentreman, wilujeng sumping
Pikeun barudak, kabébasan
Demi ibu, kahirupan
Pikeun cicing dina katenangan
Ieu mangrupikeun sajak Juan [1] nu nyerat dina Dinten Damai Sedunia, 21 Séptémber 2019. Kalayan sareng nonoman anu sanés, anjeunna milu kana program urang. Aranjeunna nyanyi lagu sareng nyerat pesen anu cocog dugi ka tanggal ieu, kalayan harepan salaku spanduk, mangrupikeun warga daérah tempat tilas FARC kagungan markasna sareng ayeuna nyaéta wilayah perdamaian. Nanging, dina tanggal 4 April, palaku anyar dina perang éta ngabubarkeun kahirupan pemuda ieu, ramana - pamimpin serikat patani - sareng duduluran sanés. Sadaya ieu di satengahing curfew anu dikerjakeun ku Pamaréntah salaku ukuran pikeun ngadalikeun pandémik COVID -19. Conto anu mimitina ieu nunjukkeun sababaraha ancaman anu lumangsung di nagara-nagara anu gaduh konflik bersenjata sareng konflik sosial, sapertos perkara Kolombia.
"Aya jalma anu sedih, 'tinggal di bumi' sanés pilihan. Éta henteu pilihan pikeun seueur kulawarga, seueur komunitas, kusabab kanceuran konflik bersenjata sareng kekerasan, "[2] mangrupikeun kecap tina panghargaan Goldman Prize, Francia Márquez. Pikeun dirina sareng pamimpin anu sanés, kadatangan kasantosan COVID-19 kasusna parantos ngaganggu kahariwang anu dialami komunitas ieu kusabab konfrontasi bersenjata. Numutkeun ka Leyner Palacios, pamimpin anu tinggal di Choco, salian ti COVID-19, aranjeunna kedah ngurus "pandémik" kusabab henteu ngagaduhan "saluran cai, obat-obatan, atanapi tanaga médis pikeun hadir."
Wabah sareng léngkah kontrol pikeun nyegah panyebaranna parantos kapangaruhan béda kana konteks kelas kota luhur sareng tengah-tengah, jisim urban hébat anu hirup dina ékonomi informal, sareng désa Kolombia.
Langkung ti 13 juta jalma dumuk di Kolombia dina ékonomi informal, milarian unggal dinten mendakan sakedik artos kanggo hirup. Grup ieu kalebet jalma anu gumantung kana penjualan informal, pengusaha mikro sareng alit, awéwé anu padamelan pancegahan, sareng grup anu sacara historis dikaluarkeun. Aranjeunna henteu nurut kana larangan anu ditetepkeun, sabab pikeun populasi ieu dilema téh, ku kecap sorangan: "maot tina virus atanapi kalaparan." Antara 25 sareng 31 Maret sahenteuna aya 22 mobilisasi anu bénten-bénten, 54% diantarana aya di kota-kota ibu kota sareng 46% di kota-kota sanésna. [3] Aranjeunna naros ka Pamaréntah pikeun langkah-langkah pangrojong, anu sanaos parantos dipasihkeun, henteu cekap, kumargi éta mangrupikeun tindakan anu dilakukeun tina visi paternalistik sareng henteu ngadukung atanapi ngiringan réformasi komprehensif. Populasi ieu kapaksa ngarempak watesan isolasi, nyiptakeun résiko anu caket pikeun kahirupan sareng komunitasna. Ditambahkeun sareng éta, dina momen-momen ieu hubungan antara ékonomi informal sareng ékonomi ilegal bakal tumuh sareng ningkatkeun konflik sosial.
Patalina jeung désa Kolombia, sakumaha Ramón Iriarte nunjuk, "Kolombia anu sanés mangrupikeun nagara anu saé 'karantina. Jalma ngungsi sareng nyumput kusabab éta terang yén di dieu ancaman anu disanghareupan. " Salila minggu kamari Maret aya tanda-tanda dinamika anu tiasa lumangsung dina pandémik ieu: agresi sareng pembunuhan pamimpin sosial, peristiwa anyar kapindahan kapindahan sareng kurungan, diperyogikeun aliran imigran internasional sareng barang alatan tilase, karusuhan sareng protés di sababaraha kota-kota, paningkatan kebakaran leuweung di daérah sapertos Amazon, sareng oposisi sawaréh populasi pikeun maksa ngabasmi taneman anu haram. Di sisi anu sanés, migrasi Venezuela, diitung dinten langkung ti sajuta juta dalapan ratus rebu urang, anu hirup dina kaayaan teu jelas, tanpa aksés kana dahareun, perumahan, kaséhatan sareng karya anu santun. Penting pikeun mertimbangkeun naon épék-épék anu aya di daérah wates, katutup salaku bagian tina ukuran pikeun ngaréspon virus. Di dinya, bantuan kamanusaan pamaréntah diwateskeun sareng seueur réspon anu disayogikeun ku gawé babarengan internasional, anu ngémutan gantung saheulaan pikeun kagiatanana.
Numutkeun kana Fundacion Ideas para la Paz [4], COVID-19 bakal gaduh dampak kana dinamika konflik bersenjata sareng palaksanaan perjanjian perdamaian, tapi épékna bakal dibédakeun sareng henteu merta négatip. Pernyataan ELN ngeunaan gencatan senjata unilateral sareng pelantikan énggal Pamaréntah Damai anyar aya béja anu ngahasilkeun sababaraha harepan.
Tungtungna, isolasi ogé nyababkeun kekerasan intra-kulawarga, hususna ngalawan awéwé sareng awéwé. Coexistence di rohangan leutik tumuwuh tingkat konflik jeung agresi ngalawan pang lemah. Ieu tiasa dibuktikeun dina seueur setélan, tapi éta ngagaduhan dampak anu langkung ageung di daérah konflik bersenjata.
Janten pertanyaanna nyaéta: naon waé lampah anu kedah dituturkeun dina saat-saat krisis ieu, boh di tingkat pamaréntahan, komunitas internasional, sareng masarakat sipil?
Salah sahiji akibat penting pandemik nyaéta pemulihan akal masarakat sareng Nagara kawajiban kana jaminan integral ngeunaan hak asasi manusa sareng martabat manusa. Ieu kalebet kedah ngatur kaayaan padamelan dina umur digital énggal. Pertanyaan dina skenario ieu, kumaha nagara rapuh tiasa ngaujikeun arah kawijakan umum, nalika kapasitasna dibatesan, bahkan dina kaayaan normal?
Tapi masihan kakuatan sareng kontrol Nagara anu langkung ageung ogé tiasa masihan jalan pikeun nyepetkeun langkah-langkah panindasan, paksaan sareng otoriter, sapertos anu kajantenan di nagara-nagara anu nyepetkeun ekstrim anu nyababkeun hiji kurungan bersenjata sareng ancaman pikeun ngalaksanakeun ukuran kalayan dukungan Tentara. Awak subjugating sareng ngadalikeun penduduk tina Biopower mangrupikeun premis anu diantisipasi Foucault dina abad ka tukang.
Alternatipna panengah parantos muncul ti pamaréntahan lokal. Ti New York ka Bogotá sareng Medellín, aranjeunna parantos maparin réspon anu langkung pas sareng efektif kanggo populasi, dibédakeun sareng homogen sareng tiris anu dicokot tina éntitas nasional. Nguatkeun operasi ieu sareng kamampuan tina fungsionalitas sareng tingkat lokal penting, kalayan sambungan masing-masing sareng tindakan nasional sareng transnasional. Gawé lokal, kanggo dampak global.
Pikeun pendidikan perdamaian, éta mangrupikeun kasempetan pikeun ngémutan masalah sareng nilai anu janten umbul gerakan urang: nguatkeun étika perawatan, anu nunjukkeun perhatian ka diri urang, pikeun manusa sanés, mahluk hirup sanés sareng lingkungan; nguatkeun syarat panyalindungan hak lengkep komprehensif; maju dina komitmen pikeun ngaleungitkeun patriarki sareng militérisme; ngahémutan deui cara-cara ékonomi pikeun ngirangan konsumsi sareng ngajagi alam; nangani konflik ku cara anu teu sopan pikeun nyegah nambahan panyalahgunaan intrafamily dina waktos kurungan na unggal waktos.
Aya seueur tantangan, seueur kasempetan pikeun ngijinkeun Juan sareng barudak ngora anu sanésna kami badé nyarios:
Pikeun kahirupan, hawa
Kanggo hawa, haténa
Kanggo jantung, bogoh
Kanggo cinta, ilusi.
Catetan & Rujukan
[1] Ngaran simulasi pikeun ngajagi jati na
[2] https: //www.cronicadelquindio.com/noticia-completa-titulo- biktimaas-del-conflicto-claman-por-cese-de-violencia-ante- pandemia-cronica-del-quindio-nota-138178
[3] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_ V3.pdf
[4] http://ideaspaz.org/media/website/FIP_COVID19_web_FINAL_V3.pdf
Amada Benavides mangrupikeun guru Kolombia sareng gelar pendidikan, studi pascasarjana dina élmu sosial sareng hubungan internasional. Anjeunna parantos damel di sadaya tingkatan pendidikan formal, ti SMA dugi ka fakultas pascasarjana. Ti saprak 2003, Amada parantos janten présidén Yayasan Sekolah Perdamaian, sareng ti saprak 2011 pinuh pikeun ngamajukeun budaya perdamaian ngalangkungan pendidikan perdamaian di Kolombia dina kontéks formal sareng non-formal. Ti 2004 -2011, anjeunna janten anggota Kelompok Kerja PBB ngeunaan Pamakéan Mercenaries, Kantor Komisaris Tinggi Hak Asasi Manusa. Anjeunna ayeuna damel di daérah paséa-konflik anu dijajah ku FARC, ngadukung guru sareng nonoman dina nerapkeun perjanjian perdamaian.
