Ku Héléna Cobban,
Edo Konrad, tulisan dina majalah +972 kamari, nyarios kana dua hal anu kuring ogé perhatikeun dina sababaraha dinten katukang ngeunaan protés anu katingali, utamina Muslim, Paléstina di Yerusalem Wétan anu dijajah: (1) yén protés ieu parantos seueur pisan, sareng dina disiplin pisan. fashion, nonviolent; jeung (2) aspék kuat protés ieu geus ampir sagemblengna dipaliré ku média mainstream Kulon.
Urang Paléstina solat di luar Kota Tua Yerusalem,
Jumaah, 21 Juli 2017.
Ieu observasi kuat. Tapi Konrad teu ngalakukeun loba ngajajah kunaon sabagéan ageung média Kulon henteu nyarios ngeunaan aspék protés ieu.
Kuring yakin yén sabagéan ageung alesanna nyaéta sabagéan ageung protés ieu mangrupikeun bentuk doa massal, umum, Muslim- hiji hal anu sigana kalolobaan urang Kulon henteu gampang diaku salaku wujud aksi massa anu teu kekerasan. Mémang, sigana seueur urang Kulon anu mendakan panyebaran umum ngeunaan doa umat Islam sapertos anu aya di Yerusalem minggu kamari ieu ngabingungkeun atanapi malah ngancam?
Aranjeunna henteu kedah. Sajarah gerakan pikeun sarua hak jeung kabebasan sipil di nagara Kulon nyaéta pinuh ku conto-conto protés atawa demonstrasi massal anu ngawujudkeun sababaraha bentuk prakték agama. Salaku conto, gerakan hak-hak sipil di Amérika Serikat sering dipingpin ku pamuda gagah anu ngaitkeun panangan sareng nyanyi musik spiritual Afrika-Amérika anu bersejarah-sering, sabab ngajelaskeun pikeun nanya ka luar, salaku cara calming sieun sorangan nalika aranjeunna ngagunakeun awak anu rapuh pikeun ngadepkeun anjing-anjing snarling, bullwhips, tongkat, sareng gas cimata tina jajaran pulisi anu nganggo helm sareng awak-awak anu narékahan pikeun ngontrol aranjeunna.
Bayangkeun kumaha pikasieuneunana pikeun urang Paléstina - di Yerusalem Wétan anu dijajah atanapi di tempat anu sanés - pikeun nyanghareupan pasukan bersenjata anu langkung saé tina militér Israél sareng "Pulisi Perbatasan", anu nunjukkeun sakedik ragu dina ngagunakeun seuneu anu hirup sareng pélor logam (kadangkala, anu ditutupan). dina karét) pikeun ngabubarkeun démo, kumaha damai démo.
Paléstina bubar ku pasukan Israél, Jumaah, 21 Juli 2017.
Poto ieu, dicandak dinten Jumaah kamari, nunjukkeun sababaraha jalma anu damai, anu nyembah anu henteu kekerasan anu kasebar ku gas cimata. Tapi di sababaraha tempat, pasukan Israél ogé nembak para demonstran anu damai, nyababkeun tiwas tilu di antarana sareng tatu langkung seueur.
Naha moal saha waé anu milu dina demonstrasi umum sapertos perasaan anu leres pikeun ngarasa sieun? Moal nangtung taktak jeung sasama demonstran anjeun sarta nyokot bagian dina ritual agama tercinta jadi salah sahiji cara nu sae pikeun nenangkeun takwa kitu?
Tangtosna, sanés ngan ukur urang Paléstina Muslim anu protés minggu kamari. Rayana Khalaf kamari diterbitkeun ieu alus teuing round-up tina tindakan rupa-rupa pamimpin Kristen Paléstina, lembaga, sareng individu anu ngalakukeun pikeun nyatakeun solidaritas sareng sasama Muslimna.
Artikelna ngandung sababaraha grafik anu kuat, kalebet poto ieu (katuhu) tina dua wayang di jalan di Betlehem– kota bersejarah anu caket pisan sareng Yerusalem tapi warga Paléstina ampir diblokir tina kantos nganjang ka mana waé, kalebet tempat suci, di Yerusalem. .
Tulisan Khalaf numbu ka klip pidéo anu ngagerakkeun anu nunjukkeun saurang lalaki Kristen, Nidal Aboud, anu parantos nyuhunkeun idin ti tatanggana Muslim pikeun nangtung sareng aranjeunna dina doa umum nalika anjeunna ngado'a tina buku doa na. Éta ogé masihan sababaraha conto pamimpin komunitas Muslim sareng Kristen Paléstina damel babarengan pikeun protés sareng ngusahakeun ngabalikeun wates anu ketat anu parantos diaksés ku Israél dina aksés duanana komunitas ka seueur tempat suci anu dipikacinta di Yerusalem sareng sakurilingna.
Sumberdaya mangpaat séjén ngeunaan kaayaan Paléstina di Yerusalem Wétan anu dijajah Israél kalebet tulisan Miko Peled anu jelas. gambaran kumaha urang Paléstina ieu ngalaman serangan anu sering dilakukeun ku pasukan Israél dina kagiatan doa umumna… pedaran loba drier ti Grup Krisis tina set kompléks pasatujuan nu saprak 1967 geus diatur aksés ka tempat suci– utamana wewengkon nu Grup Krisis nelepon "nu Esplanade Suci". (Éta sigana mangrupikeun cara pikeun ngahindarkeun nganggo nami anu paling seueur umat Islam masihan daérah anu dimaksud: "The Noble Sanctuary", atanapi nami anu dipasihkeun ku seueur urang Yahudi: "The Temple Mount".)
"Esplanade Suci" Ieu sakabeh kampus geulis, tangkal-studded na témbok-ditutup nu ngawengku duanana Masjid Al-Aqsa jeung intricately geulis Kubah tina Rock. Ieu oge wewengkon nu sits atop "Tembok Kulon" / "Wailing Tembok" / "Kotel".
Peta bagian Yerusalem, ti Btselem. The "Kota Old" aya dina
kotak ungu. Wewengkon utamana bodas di kénca nyaéta Yerusalem Kulon.
Ésplanade ieu nyéépkeun kira-kira saperlima tina daérah Kota Tua Yerusalem (ogé ditémbok) - sadayana mangrupikeun bagian tina "Tepi Kulon" daérah anu direbut ku militér Israél sareng mimiti dijajah dina Juni 1967.
Moal lami deui saatos Israél ngarebut Tepi Kulon, pamaréntahanana ngaanéksasi (vérsi anu digedékeun) Yerusalem Wétan. Teu aya pamaréntahan anu penting di dunya anu kantos nampi tindakan langsung tina Anschluss sapihak.
Pamaréntah sareng badan antarpamaréntahan masih nganggap sakumna Yerusalem Wétan, kalebet Kota Tua bersejarah, janten "wilayah anu dijajah". Sapertos kitu, Israél tiasa ngajaga ayana kaamanan di daérah éta ngan ukur pikeun ngajaga nahanana di daérah éta dugi ka kacindekan karapihan akhir sareng anu ngagugat Paléstina anu sah di daérah éta. Jeung nungguan kacindekan tina perdamaian éta, Israél dilarang dina Konvénsi Jenéwa tina implanting salah sahiji wargana salaku padumuk di wewengkon, ti maksakeun sagala bentuk hukuman koléktif kana populasi pribumi wewengkon, sarta tina curtailing hak sipil (kaasup hak-hak agama) warga sah ieu dina cara naon waé kecuali nalika ngawatesan diperyogikeun ku kabutuhan militér langsung.
Grup Krisis- sareng sababaraha komentator sanés dinten ayeuna- henteu nyarioskeun kabutuhan ngeureunkeun penjajahan Israél Yerusalem Wétan sareng sesa Tepi Kulon gancang-gancang dina waktos ieu!
Tapi salami "komunitas internasional" (utamina Amérika Serikat, tapi ogé Éropa) ngamungkinkeun penjajahan pikeun neraskeun, sareng masihan Israél jalan anu lega pikeun ngalakukeun palanggaran parah Konvénsi Jenéwa kalayan teu dihukum, teras pelanggaran Israél- seueur diantarana. sorangan pisan telenges, sareng sadayana dicadangkeun ku ancaman kekerasan masif- baris nuluykeun.
Samentawis éta, urang Paléstina Yerusalem bakal teras-terasan ngalakukeun naon waé pikeun cicing di bumina sorangan, ngalaksanakeun hak-hakna, sareng ngungkabkeun parasaanna sakuat-kuatna. Sareng "urang Barat" teu kedah reuwas yén sababaraha tindakan anu dilakukeun ku urang Paléstina di tanah airna (atanapi di diaspora) dilebetkeun kana makna agama sareng ritual agama - naha Muslim atanapi Kristen.
Démonstran Mesir (kénca) ngagunakeun doa pikeun nyanghareupan beurat
pulisi bersenjata di Sasak Qasr el-Nil, ahir Januari 2011
Kajadian-kajadian anyar anu kasohor ngeunaan aksi sipil non-kekerasan sareng rasa khusus Muslim anu katingali di Mesir nalika pemberontakan "Arab Spring" akhir Januari sareng awal Pebruari 2011. (Poto di katuhu nunjukkeun hiji épisode anu matak pikaheraneun.)
Pamakéan anu sami sareng kaagamaan umat Islam anu masif, non-kekerasan parantos katingal dina taun-taun ayeuna di réa patempatan di Palestina, Irak, sareng di tempat sanés.
Bakal "Barat" média jeung komentator ngakuan sipat pisan wani tur nonviolent lampah misalna? Abdi ngarep pisan.
