Nuklir Deterrence nyaeta Mitos a. Sarta hiji nepi ka tiwasna di Éta.

Dina klasik na Évolusi Stratégi Nuklir (1989), Lawrence Freedman, dekan sejarawan sareng ahli strategi militer Inggris, nyimpulkeun: 'The Emperor Deterrence mungkin teu gaduh baju, tapi anjeunna tetep Kaisar.' Sanajan taranjang na, kaisar ieu terus strut ngeunaan, narima deference anjeunna teu pantes, bari ngabahayakeun sakuliah dunya. Ngahalangan nuklir mangrupikeun ideu anu janten ideologi anu berpotensi bisa nepi ka tiwasna, anu tetep boga pangaruh sanajan parantos didiskreditkeun.

Ku kituna, deterrence nuklir dilahirkeun, hiji susunan sahingga bisa hirup kalawan rasional ku mana katengtreman jeung stabilitas bakal timbul ku anceman karuksakan saling assured (MAD, appropriately cukup).

Winston Churchill dijelaskeun dina 1955 kalawan vigor ciri: 'Kaamanan bakal anak kuat teror, sarta survival lanceukna kembar musnah.'

Anu penting, ngahalangan henteu ngan ukur strategi anu disangka, tapi mangrupikeun dasar anu pamaréntahan lereskeun pakarang nuklir sorangan. Unggal pamaréntah anu ayeuna gaduh senjata nuklir nyatakeun yén aranjeunna ngahalangan serangan ku anceman pembalasan bencana.

Sanajan pamariksaan ringkes, kumaha oge, ngungkabkeun yén ngahalangan henteu jarak jauh salaku prinsip anu maksakeun sakumaha anu dituduhkeun ku reputasi na. Dina novelna The Duta(1903), Henry James ngadadarkeun kageulisan nu tangtu salaku 'permata cemerlang tur teuas', sakaligus twinkling jeung trembling, nambahan yén 'naon seemed sakabeh permukaan hiji moment seemed sadayana jero salajengna'. Masarakat geus bamboozled ku penampilan beungeut ngagurilap tina deterrence, kalawan jangji na kakuatan, kaamanan jeung kaamanan. Tapi naon anu disebut salaku jero strategis anu jero runtuh kalayan gampang ngareureuwas nalika ditaliti kritis.

Hayu urang mimitian ku tempo inti téori deterrence: yén éta geus digawé.

Ngabela deterrence nuklir keukeuh yén urang kedah hatur nuhun kanyataan yén perang dunya katilu geus dihindari, sanajan tegangan antara dua adidaya - AS jeung USSR - lumpat tinggi.

Sababaraha pendukung malah mertahankeun yén pencegahan nyetél panggung pikeun runtuhna Uni Soviét sareng elehna Komunisme. Dina nétélakeun ieu, deterrent nuklir Kulon nyegah USSR ti narajang Éropa kulon, sarta nganteurkeun dunya tina ancaman tirani Komunis.

Sanajan kitu, aya argumen compelling suggesting yén AS jeung urut Uni Soviét ngahindarkeun perang dunya pikeun sababaraha alesan mungkin, utamana kusabab duanana pihak teu hayang indit ka perang. Mémang, AS sareng Rusia henteu pernah perang perang sateuacan jaman nuklir. Nyebutkeun pakarang nuklir salaku alesan kunaon Perang Tiis henteu janten panas sapertos nyarios yén mobil tempat barang rongsokan, tanpa mesin atanapi roda, henteu pernah nyéépkeun tempatna ngan kusabab teu aya anu ngahurungkeun koncina. Sacara logis, teu aya cara pikeun nunjukkeun yén pakarang nuklir ngajaga katengtreman nalika Perang Tiis, atanapi aranjeunna ngalakukeun ayeuna.

Panginten katengtreman aya antara dua nagara adidaya ngan saukur kusabab aranjeunna henteu gaduh pasea anu leres-leres merangan perang anu dahsyat, bahkan perang konvensional.

Teu aya bukti, contona, yén kapamimpinan Soviét kantos ngarencanakeun pikeun nalukkeun Éropa Kulon, langkung-langkung yén éta kaampeuh ku arsenal nuklir Kulon. Post facto Argumen-argumen - khususna anu négatip - tiasa janten mata uang para ahli, tapi teu mungkin dibuktikeun, sareng henteu nawiskeun dasar anu kuat pikeun ngevaluasi klaim counterfactual, ngaduga naha aya hiji hal. teu kajadian.

Dina istilah sapopoe, lamun anjing teu bark peuting, urang bisa disebutkeun kalawan kapastian yen teu saurang ogé leumpang ka imah? Penggemar pencegahan sapertos awéwé anu menyemprot parfum dina padang rumput hejo unggal isuk. Nalika tatangga anu bingung naroskeun ngeunaan kalakuan aneh ieu, anjeunna ngawaler: 'Kuring ngalakukeun éta pikeun ngajauhan gajah.' Tatanggana protés: 'Tapi teu aya gajah dina jarak 10,000 mil ti dieu,' tuluy nu nyemprot parfum ngawaler: 'Tingali, gawéna!'

Urang henteu kedah ngucapkeun salamet ka pamimpin urang, atanapi téori pencegahan, langkung seueur senjata nuklir, pikeun ngajaga perdamaian.

Anu tiasa urang nyarioskeun nyaéta, ti énjing-énjing ieu, jalma-jalma anu gaduh kakuatan pikeun ngabasmi kahirupan henteu acan dilakukeun. Tapi ieu teu sakabehna comforting, sarta sajarah teu langkung reassuring. Durasi 'perdamaian nuklir', ti Perang Dunya Kadua dugi ka ahir Perang Tiis, lumangsung kirang ti lima dekade. Leuwih ti 20 taun misahkeun Perang Dunya Kahiji jeung Kadua; saméméh éta, geus aya leuwih ti 40 taun karapihan relatif antara ahir Perang Franco-Prusia (1871) jeung Perang Dunya Kahiji (1914), sarta 55 taun antara Perang Franco-Prusia jeung eleh Napoleon di Waterloo (1815). ).

Malah di Éropa anu rawan perang, puluhan taun karapihan henteu jarang pisan. Unggal waktos, nalika karapihan réngsé sareng perang salajengna dimimitian, perang ngalibatkeun senjata anu aya dina waktos éta - anu, pikeun anu ageung salajengna, sigana bakal kalebet senjata nuklir. Hiji-hijina jalan pikeun mastikeun yén senjata nuklir henteu dianggo nyaéta pikeun mastikeun yén henteu aya senjata sapertos kitu. Pasti aya alesan pikeun mikir yén ayana pakarang nuklir bakal nyegah pamakéan maranéhanana. Léngkah munggaran pikeun mastikeun yén manusa henteu ngaleungitkeun holocaust nuklir nyaéta nunjukkeun yén Kaisar Deterrence teu gaduh baju - anu teras bakal muka kamungkinan ngagentos ilusi ku anu langkung cocog.

Aya kamungkinan yén perdamaian pasca-1945 AS-Soviét sumping 'ngaliwatan kakuatan', tapi éta henteu kedah nunjukkeun pencegahan nuklir. Éta ogé undeniable yén ayana pakarang nuklir dina bulu-pemicu waspada sanggup ngahontal tanah air silih dina menit geus nyieun dua sisi edgy.

Krisis Rudal Kuba taun 1962 - nalika, ku sadayana akun, dunya langkung caket kana perang nuklir tibatan waktos-waktos sanés - sanés kasaksian ngeunaan éféktivitas pencegahan: krisis lumangsung kusabab senjata nuklir. Éta leuwih gampang yén urang geus luput perang nuklir teu kusabab deterrence tapi sanajan kitu.

Sanaos diilikan ku hiji sisi, pakarang nuklir henteu ngahalangan bentuk perang sanés. Révolusi Cina, Kuba, Iran sareng Nikaragua sadayana lumangsung sanaos AS anu bersenjata nuklir ngadukung pamaréntahan anu digulingkeun. Nya kitu, AS kaleungitan Perang Vietnam, sapertos Uni Soviét éléh di Apganistan, sanaos duanana nagara henteu ngan ukur gaduh senjata nuklir, tapi ogé senjata konvensional anu langkung saé tibatan musuh-musuhna. Senjata nuklir ogé henteu ngabantosan Rusia dina perangna anu gagal ngalawan pemberontak Chechnya dina 1994-96, atanapi dina 1999-2000, nalika senjata konvensional Rusia ngancurkeun Républik Chechnya anu sangsara.

Pakarang nuklir henteu ngabantosan AS ngahontal tujuanana di Irak atanapi Afghanistan, anu parantos janten kagagalan bencana anu mahal pikeun nagara anu gaduh senjata nuklir paling canggih di dunya. Sumawona, sanaos arsenal nuklirna, AS tetep sieun ku serangan teroris domestik, anu langkung dipikaresep dilakukeun ku senjata nuklir tibatan dihalangan ku aranjeunna.

Pondokna, teu sah pikeun ngabantah yén senjata nuklir parantos ngahalangan sagala jenis perang, atawa yén maranéhna bakal ngalakukeun kitu dina mangsa nu bakal datang. Salila Perang Tiis, unggal pihak kalibet dina perang konvensional: Soviét, contona, di Hungaria (1956), Cékoslowakia (1968), jeung Afghanistan (1979-89); Rusia di Chechnya (1994-96; 1999-2009), Géorgia (2008), Ukraina (2014-ayeuna), ogé Suriah (2015-ayeuna); jeung AS di Korea (1950-53), Viétnam (1955-75), Libanon (1982), Grénada (1983), Panama (1989-90), Teluk Pérsia (1990-91), urut Yugoslavia (1991- 99), Afghanistan (2001-ayeuna), sareng Irak (2003-ayeuna), ngan ukur sababaraha kasus.

Atawa pakarang maranéhanana ngahalangan serangan ka nagara pakarang nuklir ku lawan non-nuklir. Dina 1950, Cina nangtung 14 taun ti ngembangkeun sarta deploying pakarang nuklir sorangan, sedengkeun AS boga arsenal atom well-dimekarkeun. Mangkaning, sakumaha ombak Perang Koréa sacara drastis ngageser ngalawan Kalér, yén arsenal nuklir AS henteu ngahambat Cina ngirimkeun leuwih ti 300,000 prajurit meuntas Walungan Yalu, hasilna stalemate di semenanjung Korea nu ngabagi eta nepi ka poé ieu, sarta boga. nyababkeun salah sahiji anu paling bahaya di dunya unresolved stand-off.

Dina 1956, Britania Raya anu bersenjata nuklir ngingetkeun Mesir non-nuklir pikeun nyegah nasionalisasi Terusan Suez. Henteu aya gunana: Inggris, Perancis sareng Israél tungtungna nyerang Sinai nganggo pasukan konvensional. Dina 1982, Argéntina nyerang Kapuloan Falkland anu dicekel Inggris, sanaos Inggris gaduh senjata nuklir sareng Argentina henteu.

Saatos invasi anu dipimpin AS di 1991, Irak anu bersenjata sacara konvensional henteu ngahalangan pikeun ngaluncatkeun misil Scud ka Israél anu bersenjata nuklir, anu henteu ngabales, sanaos tiasa nganggo senjata nuklirna pikeun nguapkeun Baghdad. Hésé ngabayangkeun kumaha ngalakukeunana bakal nguntungkeun saha waé. Jelas, pakarang nuklir AS henteu ngahalangan serangan teroris di AS dina 11 Séptémber 2001, sapertos arsenals nuklir Inggris sareng Perancis henteu nyegah serangan teroris di nagara-nagara éta.

Deterrence, pondokna, teu ngahalangan.

Polana jero sareng lega sacara geografis. Perancis anu bersenjata nuklir henteu tiasa ngawasa Front Pembebasan Nasional Aljazair non-nuklir. Arsenal nuklir AS henteu ngahambat Koréa Utara ti ngarebut kapal pangumpul intelijen AS, USS Pueblo, dina 1968. Malah kiwari, parahu ieu tetep dina leungeun Koréa Kalér.

Nukes AS henteu ngamungkinkeun Cina pikeun meunangkeun Vietnam pikeun ngeureunkeun invasi na ka Kamboja dina 1979. Ogé teu pakarang nuklir AS ngeureunkeun Pengawal Revolusioner Iran tina néwak diplomat AS jeung nahan aranjeunna disandera (1979-81), sakumaha sieun pakarang nuklir AS. 'T empower AS jeung sekutu na maksa Irak mundur ti Kuwait tanpa tarung dina 1990.

In Pakarang Nuklir sareng Diplomasi Paksa (2017), élmuwan pulitik Todd Sechser jeung Matthew Fuhrmann nalungtik 348 sengketa wilayah anu lumangsung antara 1919 jeung 1995. Aranjeunna ngagunakeun analisis statistik pikeun ningali naha nagara-nagara bersenjata nuklir langkung suksés tibatan nagara-nagara konvensional dina maksa musuh-musuhna nalika pasea wilayah. Aranjeunna henteu.

Henteu ngan éta, tapi pakarang nuklir henteu ngadorong jalma anu gaduhna pikeun naékkeun paménta; lamun nanaon, nagara saperti éta rada leuwih saeutik sukses dina meunang jalan maranéhanana. Dina sababaraha kasus, analisis ampir pikaseurieun. Ku kituna, di antara saeutik pisan kasus dimana ancaman ti nagara pakarang nuklir disandikeun salaku geus maksa lawan nyaéta keukeuh AS, dina 1961, yén Républik Dominika ngayakeun pamilihan demokratis sanggeus rajapati diktator Rafael Trujillo, kitu ogé paménta AS, dina 1994, sanggeus kudéta militér Haiti, yén colonels Haitian balikkeun Jean-Bertrand Aristide kana kakawasaan. Taun 1974-75, Cina nuklir maksa Portugal non-nuklir nyerahkeun klaimna ka Makau. Conto-conto ieu dilebetkeun sabab panulis sacara jujur ​​​​narékahan pikeun mertimbangkeun sadaya kasus dimana nagara bersenjata nuklir ngagaduhan jalan vis-à-vis nagara non-nuklir. Tapi teu aya panitén anu serius anu bakal nunjukkeun kapitulasi Portugal atanapi Républik Dominika kana senjata nuklir Cina atanapi AS.

Sadaya ieu ogé nunjukkeun yén akuisisi senjata nuklir ku Iran atanapi Koréa Kalér henteu mungkin ngamungkinkeun nagara-nagara ieu maksa batur, naha 'target'na nganggo pakarang nuklir atanapi konvensional.

Ieu hiji hal pikeun nyimpulkeun yén deterrence nuklir teu merta deterred, sarta teu nyadiakeun kakuatan coercive - tapi resiko rongkah na malah leuwih discrediting.

Kahiji, deterrence via pakarang nuklir lacks kredibilitas. A perwira pulisi angkatan jeung pakarang nuklir ransel bakal saperti teu mirip ngahalangan begal: 'Eureun dina ngaran hukum, atawa kuring bakal niup urang sadayana up!' Nya kitu, dina mangsa Perang Tiis, jenderal NATO lamented yén kota di Jérman Kulon jarakna kirang ti dua kiloton - nu hartina mertahankeun Éropa kalawan pakarang nuklir bakal ngancurkeun eta, sarta ku kituna klaim yén Tentara Beureum bakal deterred ku cara nuklir sacara harfiah. luar biasa. Hasilna nyaéta elaborasi senjata taktis anu langkung alit, langkung akurat anu langkung tiasa dianggo sareng, ku kituna, padamelan anu aya dina krisis bakal langkung dipercaya. Tapi pakarang deployed anu leuwih bisa dipaké, sahingga leuwih kredibel salaku deterrents, leuwih tanggung jawab pikeun dipaké.

Kadua, deterrence merlukeun arsenal unggal sisi urang tetep kebal kana serangan, atawa sahenteuna yén serangan misalna bakal dicegah sajauh korban poténsi nahan kamampuhan retaliatory 'serangan kadua', cukup pikeun nyegah serangan misalna dina tempat munggaran. Tapi, kana waktosna, misil nuklir janten langkung akurat, nyababkeun kasalempang kerentanan senjata ieu kana serangan 'counterforce'. Singketna, nagara-nagara nuklir beuki tiasa nargétkeun senjata nuklir musuhna pikeun ngancurkeun. Dina argot téori deterrence anu salah, ieu disebut kerentanan counterforce, kalayan 'kerentanan' ngarujuk kana senjata nuklir target, sanés populasina. Hasil anu paling jelas tina senjata nuklir anu langkung akurat sareng komponén 'kerentanan kontra' tina téori deterrence nyaéta ningkatkeun kamungkinan panarajangan anu munggaran, bari ogé ningkatkeun bahaya anu calon korban, sieun kajadian sapertos kitu, tiasa digoda pikeun sateuacana. kalawan neunggeul kahiji sorangan. Situasi anu hasilna - dimana masing-masing pihak ningali kauntungan anu mungkin dina mogok heula - bahaya teu stabil.

Katilu, téori deterrence nganggap rasionalitas optimal dina pihak pembuat kaputusan. Éta nganggap yén jalma-jalma anu nganggo ramo dina pemicu nuklir nyaéta aktor rasional anu ogé bakal tetep tenang sareng sacara kognitif teu kaganggu dina kaayaan anu stres pisan. Éta ogé nganggap yén pamimpin bakal salawasna nahan kadali kakuatanana sareng yén, salian ti éta, aranjeunna ogé bakal nahan kontrol émosina ogé, nyandak kaputusan ngan ukur dumasar kana itungan biaya sareng kauntungan strategis. Téori deterrence mertahankeun, pondokna, yén unggal sisi bakal nyingsieunan calana kaluar sejen kalawan prospek tina paling hideous, konsékuansi unimaginable, sarta lajeng bakal ngalaksanakeun sorangan kalawan rationality utmost ngahaja tur tepat. Ampir sadayana anu dipikanyaho ngeunaan psikologi manusa nunjukkeun yén ieu absurd.

In Hideung Domba sareng Gray Falcon: Perjalanan Ngaliwatan Yugoslavia (1941), Rebecca West nyatet yén: 'Ngan sawaréh urang waras: ngan sawaréh urang mikanyaah kasenangan sareng dinten anu langkung panjang, hoyong hirup dugi ka 90an sareng maot dina karapihan ... jalma mindeng kalakuan kaluar tina misperceptions, amarah, asa, gélo, stubbornness, dendam, bangga jeung / atawa dmana dogmatis. Sumawona, dina kaayaan anu tangtu - sakumaha nalika dua pihak yakin yén perang teu bisa dihindari, atanapi nalika tekanan pikeun ngahindarkeun kaleungitan raray utamana sengit - hiji kalakuan irasional, kaasup anu bisa nepi ka tiwasna, bisa muncul luyu, malah teu bisa dihindari.

Nalika anjeunna maréntahkeun serangan ka Pearl Harbour, menteri pertahanan Jepang nyatakeun yén: 'Sakapeung perlu nutup panon sareng luncat tina platform Kuil Kiyomizu [tempat bunuh diri anu kasohor].' Salila Perang Dunya Kahiji, Kaiser Wilhelm II Jérman nulis dina margin hiji dokumén pamaréntah yén: 'Sanajan urang ancur, Inggris sahenteuna bakal leungit India.'

Nalika di bunker-Na, salila poé ahir Perang Dunya Kadua, Adolf Hitler maréntahkeun naon anjeunna miharep bakal karuksakan total Jerman, sabab anjeunna ngarasa yen Germans geus 'gagal' anjeunna.

Pertimbangkeun, ogé, présidén AS anu nunjukkeun tanda-tanda gering méntal, sareng pernyataan sareng tweets anu pikasieuneun konsisten sareng pikun atanapi psikosis asli. Pimpinan nasional - bersenjata nuklir atanapi henteu - henteu kebal kana panyakit jiwa. Sanajan kitu, téori deterrence nganggap sabalikna.

Tungtungna, teu aya deui jalan pikeun pamimpin sipil atanapi militér terang iraha nagarana parantos ngumpulkeun tenaga nuklir anu cukup pikeun nyumponan sarat gaduh 'pencegahan anu efektif'. Contona, upami hiji sisi daék dibasmi dina serangan balik, éta ngan saukur teu bisa deterred, euweuh urusan pamales kaancam. Alternatipna, lamun hiji sisi yakin kana mumusuhan implacable lianna, atawa disangka indifference kana leungitna kahirupan, euweuh jumlah weaponry bisa cukup. Henteu ngan éta, tapi salami ngumpulkeun senjata ngadamel artos pikeun kontraktor pertahanan, sareng salami ngarancang, ngahasilkeun sareng nyebarkeun 'generasi' barang nuklir anyar kamajuan karir, kabeneran ngeunaan téori deterrence bakal tetep kabur. Malah langit teu wates; militarists hoyong nempatkeun pakarang di luar angkasa.

Sajauh pakarang nuklir ogé ngalayanan kabutuhan psikologis simbolis, ku nunjukkeun prestasi téknologi hiji bangsa sahingga nepikeun legitimasi ka pamimpin sareng nagara anu henteu aman, teras, sakali deui, teu aya cara rasional pikeun netepkeun minimum (atanapi cap maksimal). ukuran arsenal hiji urang. Di sawatara titik, detonations tambahan mangkaning datang ngalawan hukum diminishing mulih, atawa sakumaha Winston Churchill nunjuk kaluar, aranjeunna ngan saukur 'nyieun puing mumbul'.

Sajaba ti éta, deterrence etika mangrupa oxymoron. Ahli teologi terang yén perang nuklir moal pernah tiasa nyumponan kriteria anu disebut 'ngan perang'. Dina taun 1966, Déwan Vatikan Kadua nyimpulkeun: 'Sakur kalakuan perang anu ditujukeun pikeun ngancurkeun sakumna kota atanapi daérah anu lega sareng populasina mangrupikeun kajahatan ngalawan Gusti sareng manusa sorangan. Ieu patut dihukum unequivocal jeung unhesitating.' Sarta dina surat pastoral di 1983, nu uskup Katolik AS ditambahkeun: 'Condemnation ieu, dina judgment urang, lumaku malah ka pamakéan retaliatory pakarang ngahalangan kota musuh sanggeus urang sorangan geus struck.' Aranjeunna neraskeun yén, upami aya hal anu amoral pikeun dilakukeun, maka éta ogé amoral pikeun ngancem. Dina pesen ka Konferensi Wina 2014 ngeunaan Dampak Kamanusaan Senjata Nuklir, Paus Francis nyatakeun yén: 'Pencegahan nuklir sareng anceman karusakan anu saling diasuransikeun teu tiasa janten dasar étika persaudaraan sareng coexistence damai diantara bangsa sareng nagara.'

Déwan Uskup Methodist Serikat langkung jauh tibatan mitra Katolikna, nyimpulkeun dina 1986 yén: 'Pencegahan kedah henteu deui nampi berkah gereja-gereja, bahkan salaku jaminan samentawis pikeun pangropéa senjata nuklir.' Di Perang Adil (1968), ethicist Protestan Paul Ramsey naroskeun ka pamiarsa pikeun ngabayangkeun yén kacilakaan lalu lintas di kota tinangtu ujug-ujug diréduksi jadi nol, saatos éta mendakan yén sadayana kedah ngaitkeun orok anu énggal ka bemper unggal mobil.

Panginten hal anu paling pikasieuneun ngeunaan ngahalangan nuklir nyaéta seueur jalan pikeun kagagalan. Sabalikna naon anu dianggap umum, anu paling dipikaresep nyaéta serangan 'bolt out of the blue' (BOOB). Samentara éta, aya resiko badag pakait sareng escalated perang konvensional, pamakéan kahaja atawa teu sah, pamakéan irasional (sanajan bisa pamadegan yén sagala pamakéan pakarang nuklir bakal jadi irrasional) atawa alarm palsu, nu geus lumangsung kalawan aturan pikasieuneun, sarta bisa ngakibatkeun 'balas' ngalawan serangan nu teu kajadian. Aya ogé sababaraha kacilakaan 'panah pegat' - ngaluncurkeun teu kahaja, némbak, maling atanapi kaleungitan senjata nuklir - ogé kaayaan dimana kajadian sapertos domba geese, pipa gas beubeulahan atanapi kode komputer anu lepat diinterpretasikeun salaku peluncuran misil mumusuhan.

Di luhur ngajelaskeun ukur sababaraha kakurangan sareng bahaya langsung anu ditimbulkeun ku ngahalangan, fulcrum doktrin anu ngamanipulasi hardware nuklir, parangkat lunak, panyebaran, akumulasi sareng escalation. Ngabatalkeun ideologi - verging on teologi - tina deterrence moal gampang, tapi teu hirup di handapeun ancaman musnah sakuliah dunya. Salaku pujangga TS Eliot sakali wrote, iwal anjeun dina leuwih sirah anjeun, kumaha anjeun terang sabaraha jangkung anjeun? Sareng nalika ngahalangan nuklir, urang sadayana dina sirah urang.