ku David Swanson, Hayu urang Coba Démokrasi, May 31, 2021
Kuring miharep kuring bercanda, sanajan saeutik. Buku Malcolm Gladwell, The Bomber Mafia, negeskeun yén Haywood Hansell hakékatna Yesus kagoda ku Iblis nalika anjeunna nampik ngaduruk kota-kota Jepang kana taneuh. Hansell digentoskeun, sareng Curtis LeMay nugaskeun ngebom Amérika Serikat Jepang nalika WWII. LeMay, Gladwell nyarios ka urang, henteu sanés nyaéta Setan. Tapi anu diperyogikeun pisan, Gladwell nyatakeun, nyaéta maksiat sétan - daék ngahaja ngabakar jutaan, sakitar lalaki, awéwé, sareng barudak pikeun ngamajukeun karir. Ngan éta sareng henteu sanés anu tiasa meunang perang kalayan gancang, anu nyiptakeun karaharjaan sareng perdamaian pikeun hiji sareng sadayana (kecuali anu maot, saur kuring, sareng saha waé anu kalibet dina sadaya perang salajengna atanapi kamiskinan salajengna). Tapi akhirna, Perang Dunia Kadua ngan ukur perang, sareng perang anu langkung ageung dimeunangkeun ku Hansell-Jesus kusabab impianana pikeun ngabom presisi kamanusaan ayeuna parantos direalisasikeun (upami anjeun henteu kunanaon dibunuhan ku misil sareng daék mopohokeun yén bom pasti aya parantos dianggo mangtaun-taun pikeun maéhan jalma-jalma polos anu henteu dipikaterang bari ngahasilkeun langkung seueur musuh tibatan aranjeunna ngaleungitkeun).
Gladwell ngamimitian normalisasi perang na ku ngaku yén carita pondok kahijina, ditulis salaku budak, mangrupikeun implengan ngeunaan Hitler salamet sareng uih deui pikeun kéngingkeun anjeun - dina kecap sanésna, narasi dasar tina propaganda perang AS salami 75 taun. Maka Gladwell nyarios ka urang yén anu anjeunna resep nyaéta jalma anu obsesip - henteu masalah naha aranjeunna taksub kana hal anu saé atanapi anu jahat. Lemes sareng sanésna Gladwell ngawangun kasus pikeun amoritas, sanés ngan ukur maksiat, dina buku ieu. Anjeunna ngamimitian ku nyatakeun yén penemuan panémbong bom ngajawab salah sahiji tina 10 masalah téknologi pangageungna satengah abad. Masalah éta nyaéta kumaha cara ngaleupaskeun bom langkung akurat. Sacara moral, éta mangrupikeun kaambek, sanés masalah anu bakal dibongkar, sabab Gladwell lumpat, ku cara ngubaran panyakit atanapi ngahasilkeun katuangan. Ogé, panémbong bom mangrupikeun kagagalan utama anu henteu ngatasi masalah anu sakuduna kritis ieu, sareng Gladwell nyarioskeun yén kagagalan sareng puluhan batur dina aliran SNAFU anu digelegerkeun ku anjeunna salaku sababaraha semacam ngawangun karakter tanda wanian, wani, jeung kristen.
Tujuan tina "Bomber Mafia" (mafia, sapertos Setan, janten istilah pujian dina buku ieu) disangka nyingkahan perang darat anu dahsyat tina WWI ku ngarencanakeun perang hawa. Ieu, tangtosna berhasil pisan, kalayan WWII maéhan langkung seueur jalma tibatan WWI ku ngagabungkeun perang darat sareng udara - sanaos teu aya kecap dina buku ngeunaan perang di WWII atanapi ayana Uni Soviét, kusabab ieu mangrupikeun Buku AS ngeunaan generasi pangageungna ngayakeun perang pangageungna pikeun Amérika Ageung; sareng istirahat anu pangageungna sumping di paguron luhur pangageungna (Harvard) kalayan tés anu suksés tina alat pangageungna Setan Jurusalamet urang, nyaéta Napalm.
Tapi kuring nuju payun carita. Sateuacan Yesus nembongan, Martin Luther King Jr kedah kitu, tangtosna. Tingali, impian tina perang hawa kamanusaan ampir sami sareng impian Dr King pikeun ngatasi rasisme - sajaba ti unggal kamungkinan jéntré. Gladwell henteu nampi yén perbandingan ieu lucu, tapi nyebat Dream of Air Wars "macul" sareng langsung kaluar tina gagasan yén ngabom bakal ngahasilkeun perdamaian kana petualangan téknologi amoral. Nalika Gladwell ngadugikeun koméntator anu nunjukkeun yén anu nimukeun panémbong bom bakal nunjukkeun pamanggihanna ka Gusti, pikeun sadayana urang tiasa nyarios ka Gladwell sigana satuju. Moal lami deui anjeunna nuju raptures ngeunaan kumaha penemuan panémbong bom badé ngadamel perang "ampir teu aya getih," sareng kamanusaan ti militér Amérika Serikat bom téori anu ngabentuk skéma nyusun Mafia Bombing pikeun ngabom pasokan cai sareng suplai listrik (kusabab ngabunuh populasi ageung langkung lalaunan sacara ketuhanan).
Satengah buku mangrupikeun omong kosong, tapi sawatara buku éta patut diulang. Salaku conto, Gladwell yakin yén Kapuloan Angkatan Udara di Colorado khusus suci, henteu ngan kusabab siga aranjeunna nyembah perang hawa, tapi ogé kusabab éta bocor nalika hujan - prestasi utama nalika gagal parantos janten kasuksésan, sigana.
Latar kumaha WWII diciptakeun, sareng kumargi kitu kumaha cara nyingkahanana, dibéré total lima kecap dina buku Gladwell. Ieu lima kecap éta: "Tapi harita Hitler nyerang Polandia." Gladwell luncat tina éta pikeun muji investasi dina nyiapkeun perang anu teu dikenal. Teras anjeunna nuju debat antara ngabom karpét sareng ngabom tepat di Éropa, antukna anjeunna nyatet yén bom karpét henteu ngalihkeun populasi pikeun ngagulingkeun pamaréntahan (pura-pura ieu kusabab éta henteu pisan ngaganggu jalma, ogé ngaku yén éta ngahasilkeun kabencian pikeun jalma-jalma anu ngalakukeun pengeboman éta, sareng nyababkeun kanyataan yén pamaréntah condong henteu leres-leres paduli kana penderitaan dina watesna, ogé skirting aplikasi naon waé anu ngahasilkeun produktipitas ngabom kana perang Amérika Serikat ayeuna, sareng - tangtosna - nempatkeun pura-pura yén Inggris henteu pernah ngebom warga sipil dugi ka lami saatos Jerman ngalakukeun). Teu aya ogé hiji kecap ngeunaan mafia bom Nazi sorangan anu engké damel pikeun militér AS pikeun ngabantosan tempat-tempat sapertos Vietnam ku Setan Dupont Better Living Through Chemistry.
Ngalangkungan perdebatan antara bom karpét (Inggris) sareng pengeboman presisi (ksatria mafia suci AS), Gladwell ngaku yén posisi Inggris didorong ku sadisme sareng dipimpin ku sadis sareng psikopat. Ieu kecap na, sanés kuring. Anjeunna ngaku yén pendekatan AS gagal pisan ku istilah na nyalira sareng jumlahna pikeun kultus delusional pikeun jalma-jalma anu leres (kecap na). Acan kami kedah linggih dina halaman saatos halaman tina naon anu bakal disebat Holden Caulfield nyaéta anu disebut David Copperfield. Ti mana unggal kolotna tukang ngebom mafioso, naon anu aranjeunna anggo, kumaha aranjeunna kentut. Éta mangrupikeun "humanisasi" tukang maéhan propésional, bari buku ngandung total tilu sebutan korban Jepang tina pembakaran hasil kemenangan ti naraka. Sesebutan anu munggaran nyaéta tilu kalimat ngeunaan kumaha orok diduruk sareng jalma-jalma ucul dina walungan. Anu kadua nyaéta sababaraha kecap ngeunaan kasusah pilot anu parantos diatasi ku bau daging anu ngaduruk. Katilu nyaéta tebakan tina jumlah anu tiwas.
Malah sateuacan anjeunna ragrag ti Surga, LeMay kagambar salaku pembunuhan pelaut AS dina latihan latihan ngabom kapal AS di Basisir Kulon. Henteu aya kecap ngeunaan LeMay atanapi Gladwell ngémutan ieu masalah.
Kaseueuran buku mangrupikeun kaputusan pikeun LeMay pikeun nyalametkeun sadinten ku ngabakar sajuta jalma. Gladwell muka bagian konci ieu ku nyatakeun yén manusa sok ngalaksanakeun perang, anu ngan saukur henteu leres. Masarakat manusa parantos milénsia tanpa aya anu mirip perang. Sareng teu aya anu nyarupaan perang ayeuna aya di masarakat manusa mana waé dibanding hiji detik anu kapungkur kapungkur dina hal ayana kamanusaan. Tapi perang kedah normal, sareng kamungkinan henteu gaduhna kedah kaluar tina méja, upami anjeun badé ngadiskusikeun taktik anu paling humani-satan-arian pikeun meunangna * sareng * pasang aksi salaku moralis.
Urang Inggris sadis, tangtosna, padahal urang Amerika nuju heuras sareng praktis. Gagasan ieu dimungkinkeun, sabab Gladwell henteu ngan ukur henteu ngadugikeun atanapi nyayogikeun nami atanapi latar tukang lucu pikeun hiji jalma Jepang, tapi anjeunna ogé henteu ngadugikeun naon-naon anu ceuk hiji urang Amérika ngeunaan masarakat Jepang - lian ti kumaha aranjeunna seungit nalika ngaduruk. Tapi militér AS nimukeun gel pembakaran caket, teras ngawangun kota Jepang palsu di Utah, teras muragkeun gel caket di kota sareng nonton éta kaduruk, teras ngalakukeun hal anu sami ka kota-kota Jepang anu nyata sedengkeun toko-toko média AS ngusulkeun ngancurkeun Jepang, komandan AS nyarios yén saatos perang Jepang bakal nyarios di naraka, sareng prajurit AS ngirimkeun tulang prajurit Jepang ka kabogohna.
Gladwell ningkat dina kaayaan méntal anu disangka setan pangebom horeamna ku nyiptakeunana, nebak naon anu aranjeunna pikir, nempatkeun kecap dina sungut bahkan jalma-jalma anu seueur kecap saleresna didokumentasikan. Anjeunna ogé ngadugikeun tapi sikat gancang ngalangkungan LeMay nyarios ka reporter naha anjeunna ngaduruk Tokyo. LeMay nyarios yén anjeunna bakal kaleungitan padamelan sapertos lalaki sateuacanna upami anjeunna henteu gancang ngalakukeun hiji hal, sareng éta anu tiasa dilakukeun anjeunna. Moméntum sistemik: masalah anu nyata anu diperparah ku buku sapertos kieu.
Tapi seuseueurna Gladwell ngempelkeun moralitas dina potrét na LeMay ku ngaleungitkeun Jepang bahkan langkung épéktip tibatan Napalm. Dina petikan anu biasa sapertos anu sanés dina buku éta, Gladwell ngadugikeun putri LeMay salaku nyatakeun yén bapakna paduli ngeunaan moralitas anu dilakukeun kusabab anjeunna nangtung di landasan pacu sareng ngitung pesawat sateuacan aranjeunna angkat ka bom Jepang. Anjeunna paduli sabaraha bakal datang deui. Tapi teu aya korban Jepang di landasan pacu na - atanapi dina buku Gladwell pikeun masalah éta.
Gladwell muji paripolah LeMay sakumaha langkung leres-leres moral sareng parantos nguntungkeun dunya, bari nyatakeun yén urang ngaregepkeun moralitas Hansell sabab urang henteu tiasa leres-leres ngabantosan diri urang sorangan, padahal éta mangrupikeun jinis Nietzschean sareng maksiat anu leres-leres urang leres-leres butuhkeun, sanaos - numutkeun ka Gladwell - éta tungtungna janten tindakan anu paling moral dina tungtungna. Tapi éta?
Carita tradisional henteu nganggap firebombing sadaya kota sareng ngaluncat langsung ka nuking Hiroshima sareng Nagasaki, nyatakeun palsu yén Jepang henteu acan siap nyerah sareng nukes (atanapi sahenteuna salah sahiji diantarana sareng hayu urang janten caket ngeunaan kadua éta hiji) nyalametkeun nyawa. Éta carita tradisional téh bunk. Tapi Gladwell nyobian ngagentoskeunana ku carita anu sami pisan dibéré jaket cet anu anyar dikamanaskeun. Dina versi Gladwell, éta mangrupikeun bulan-bulan ngabakar kota demi kota anu nyalametkeun nyawa sareng ngeureunkeun perang sareng ngalakukeun hal anu sesah tapi pantes, sanés bom nuklir.
Tangtosna, sakumaha nyatet, teu aya hiji kecap ngeunaan kamungkinan ngahindarkeun sababaraha dekade balapan senjata panjang sareng Jepang, parantos milih henteu ngawangun koloni sareng markas sareng ancaman sareng sanksi. Gladwell nyebatkeun ngaloloskeun hiji jelema anu namina Claire Chennault, tapi teu aya hiji kecap ngeunaan kumaha anjeunna ngabantosan urang Cina ngalawan Jepang sateuacan Mutiara Harbour - langkung seueur ngeunaan kumaha randa na ngabantosan Richard Nixon nyegah perdamaian di Vietnam (perang di Vietnam sareng seueur perang sanés. henteu leres-leres aya dina kabisat Gladwell ti Sétan meunang perang WWII ka Yesus meunang perang pikeun pamboman filantropi anu presisi).
Perang naon waé tiasa dicegah. Unggal perang butuh upaya hébat pikeun ngamimitian. Perang naon waé tiasa dieureunkeun. Kami teu tiasa nyarios persis naon anu bakal hasil. Urang tiasa nyarios yén henteu aya anu nyobian. Urang tiasa nyarios yén dorongan ku pamaréntah Amérika Serikat pikeun nyepetkeun akhir perang sareng Jepang didorong seueur ku kahoyong pikeun ngeureunkeunana sateuacan Uni Soviét nincak sareng ngeureunkeunana. Urang tiasa nyarios yén jalma-jalma anu angkat ka panjara di Amérika Serikat daripada ilubiung dina WWII, sababaraha diantarana ngaluncurkeun gerakan Hak Sipil dina sababaraha dekade ka payun tina jero sél panjara éta, bakal ngajantenkeun karakter anu langkung pikaresepeun tibatan kimiawan pyromaniacal Gladwell anu dipikacinta sareng tukang meuncit cerutu.
Dina hiji hal Gladwell leres: jalma - kalebet bom mafiosi - kuat nempel kana kapercayaanna. Kapercayaan anu ditulis ku sastrawan Kulon nyaéta iman dina Perang Dunya II. Nalika propaganda bom nuklir ngagaduhan masalah, urang henteu kedah kaget yén aya anu ngahasilkeun potongan romantisme pembunuhan anu pikasieuneun ieu salaku narasi cadangan.
