Ngabohong Digunakeun Pikeun Ngabenerkeun Perang Sareng Kumaha Cara Ngabuburkeunnana

â € œ Cita-cita anu dicét pikeun budak urang anu dikirim ka maot. Ieu mangrupikeun â € ˜war kanggo ngeureunkeun perang.â € ™ Ieu â € ˜war pikeun ngajantenkeun dunya aman pikeun demokrasi.â € ™ Teu aya anu ngawartosan yén dolar sareng cén mangrupikeun alesan nyata. Teu aya anu nyebutkeun ka aranjeunna, nalika aranjeunna angkat, yén kamana sareng sakaratana hartosna kauntungan perang anu ageung. Teu aya anu ngawartosan prajurit Amérika ieu yén aranjeunna meureun ditembak ku pélor anu dilakukeun ku barayana sorangan di dieu. Teu aya anu ngawartosan yén kapal-kapal anu bakal aranjeunna nyababkeun tiasa disababkeun ku kapal selam anu diwangun ku patén Amérika Serikat. Aranjeunna nembé ngawartoskeun yén éta bakal janten petualangan â € âglorious  - Mayor Jenderal Smedley D. Butler (Korps Kelautan Amérika Serikat) ngajelaskeun WWI dina bukuna 1935 War is a Racket

Nalika Amérika Serikat nyerang Irak, kuring janten mahasiswa di Spanyol, jauh tina pérak panyerang pikeun perang anu nyababkeun bangsat kuring, Amérika Serikat.

Sacara jelas, di Spanyol, aya kapercayaan nyebar dina tali perampokan pamaréntahan Bush nyimpang pikeun menerkeun perang. â € œOperasi Irak Merdikaâ sareng propaganda anu dikelompokeun éta sakedik ditujukeun ku masarakat Spanyol.

Dina saminggu saatos nyerang dukungan pikeun perang éta di 71% di AS, vs 91% AGAINST perang di Spanyol dina waktos anu sasarengan.

Sareng Perdana Menteri Spanyol Josà © Maria Aznar pikeun dukungan aktif na kana perangna. jalma-jalma éta fu ** ing ambek pisan. Jutaan rali di jalan, nyauran mundur na. Aranjeunna kejam ku kritikna, sareng Aznar leres-leres dibatalan dina pamilihan umum.

Kunaon masarakat Spanyol janten saé sadar dina bohong anu ngiringan urang perang pikasieuneun ieu? Duka henteu terang. Kumaha sapertos bagian anu ageung sasama Amérika kuring sareng teras janten khianat naâ? Ieu langkung ti kuring.

Tapi upami anjeun ningal bohong anu dipintal naratif anu ngalaksanakeun urang ka perang Irak, maka bandingkeun aranjeunna ka perang-perang sanésna ti Vietnam, kana perang-perang dunya, kana konflik telenges anu caket sareng tebih, ka barrage of lieut administrasi Trump anu diuji kaluar anu bakal janten dasar perang sareng Iran, pola muncul.

Memang, bohong janten dasar tina sagala peperangan. Sababaraha anu nyandung sareng langsung bertentangan ngabantosan fakta anu dipikanyaho, sedengkeun anu sanésna mangrupikeun kaleresan anu salah. Koléksi bohong diciptakeun alus anu ditingali ku masarakat umum kanyataanana peperangan nalika ngagemkeun mitos anu ditampi anu ngawangun dasar sagala peperangan. Teras sadayana diperyogikeun nyaéta narik anu saé pikeun menerkeun campur tangan kekerasan anu tos direncanakeun.

Sareng aya sering waktos penting waktos anu dilangkungan narasi anu dianggo pikeun menerkeun perang agresi keur diwangun, jalma anu bakal nentang perang sering kumaha waé sigana katangkep. Hal ieu masihan jalma ngarencanakeun kasempetan pikeun ngagunakeun bohongna pikeun nguatkeun dukungan masarakat anu cukup sateuacan urang sacara efektif bisa ngabongkar kasus maranéhanana. Jalma anu ngirangan perang ngandelkeun urang henteu bersiapan.

Pikeun anjeun di luar sana anu leres-leres masihan sh! T ngeunaan kahirupan anu henteu terbatas musnah ku perang-perang ieu, dina sadaya sisi, upami aya hiji hal anu kedah urang neuleuman yén kedah urang laksanakeun langkung alus nalika ngabongkar bohong anu nyababkeun urang perang (sareng anu terasna perang sakali deui parantos dimimitian).

Leres, upami anjeun maca ieu tebih, kuring ngobrol ku anjeun. Urang henteu kedah ngarep-ngarep yén batur anu aya di luareunna bakal ngalakukeun hiji hal ngeunaan bencana perang anu ngantosan ieu. Anjeun mangrupakeun tanggung jawab ngalakukeun naon anu anjeun tiasa. Éta mangrupikeun tanggung jawab urang.

Kalayan éta, didieu lima tempatna dipaké pikeun menerkeun perang anu tiasa katingal sapanjang sajarah sareng di sapanjang dunya. Ngartos hal ieu kuring ngarep-arep bakal ngadukung jalma-jalma anu ngalakukeun â € ivegive a sh! Tâ € ™ pikeun gancang sareng efektif ngabongkar pembohongan nalika aranjeunna muncul, sareng dina ngalakukeunana, ngaganggu potensi perang. Kamanusaan gumantung kana, anjeun. Kéngingkeun éta.

Lie # 1. â € œKami nampi kauntungan pribadi ti perang.â €

Nalika pamimpin anu ngiringan kami ka perang sareng jalma anu ngadukung aranjeunna ngoleh kauntungan anu lumayan tina peperangan anu nyiptakeun, éta dipikabutuh pikeun aranjeunna ngawangun ilusi anu aranjeunna henteu manfaatkeun tina usaha perang anu direncanakeun. Aya rébuan perusahaan panen kauntungan anu gedé dina ékonomi perang. Sababaraha ngajual senjata sareng alat militér. Sababaraha nawiskeun palatihan sareng jasa ka militer (atanapi gugus bersenjata). Sababaraha ngeksploitasi sumber daya alam anu tiasa diaksés ngalangkungan perang. Pikeun aranjeunna, paningkatan konflik telenges di dunya nyababkeun kauntungan sareng nyéépkeun dana anu langkung seueur tiasa didamel deui kanggo saku ti jalma anu nyiptakeun kaayaan perang.

Diperkirakeun di $ 989 milyar dina 2020, Anggaran militér Amérika Serikat janten sapertilu belanja pikeun tujuan militer di sakuliah dunya. Saha anu kéngingkeun sapotong cake ieu? Sebagéan ageung perusahaan terang; sababaraha anu anjeun bakal kenal.

Lockheed Martin mendakan tangga lagu dina $ 47.3 milyar (sadaya tokoh ti 2018) dina penjualan panangan, lolobana jet tempur, sistem misil, sareng anu sanés. Boeing $ 29.2 milyar nyertakeun nada nada pesawat militer. Northrop Grumman $ 26.2 miliar sareng peluru balistik interkontinental sareng sistem pertahanan misil. Teras aya Raytheon, General Dynamics, BAE Systems, sareng Airbus Group. Youâ € ™ s ngagaduhan Rolls-Royce, General Electric, Thales, sareng Mitsubishi, daptar na teras-terasan, sadayana ngahasilkeun kauntungan masif ku cara nyieun sareng ngajual produk anu dipaké pikeun ngalakukeun kekerasan ngereun di dunya. Sareng CEO CEO perusahaan ieu perbankan kaluhur sapuluh, dua puluh, sareng tilu puluh juta jutaan taunan. Éta tukang balad artos abdi! Naha éta patut? Naha éta leres-leres?

Politikus koruptor teras nampi bayaranna ti jaringan jaringan pelindung lobi kontraktor pertahanan sareng damel sregep kanggo langkung-langkung dana dana umum pikeun suluh mesin perang. Pimpinan pulitik jarang ditantang dina hal ieu, sareng nalika éta, aranjeunna kalakuanana salaku hiji lampah malah kudu dipertimbangkeun. Kontraktor pertahanan dana pikeun nawak téritori pikeun ngabuktikeun perang naratifna. Aranjeunna ngalobi toko média pikeun ngahasilkeun dukungan umum pikeun usaha perang, atanapi sahenteuna pikeun nyetros kareueus nasionalisme anu cukup (aya anu nyebat patriotisme ieu) pikeun mastikeun teu peduli kana belanja militer kaleuleuwihan. Puluhan atanapi bahkan ratusan jutaan dolar kanggo usaha lobi sanés hartosna ka jalma-jalma ieu padahal dina miliar milyaran.

Ngabohong # 2. â € œTan aya ancaman kubur sareng caket pikeun kasalametan sareng kesejahteraan urang.â €

Pikeun menerkeun usaha perang naon waé, jalma-jalma ngeboman pikeun perang kedah nyiptakeun penjahat, musuh, sareng nyiptakeun sababaraha ancaman sareng caket aman sareng kasalametan masarakat sacara umum. Serangan anu direncanakeun mangrupikeun sacara konseptual salaku â € ˜defense.â € ™ Ieu sadayana condong ngabutuhkeun imajinasi anu hébat. Tapi saatos konstruksi bérés parantos réngsé, posisi militér karasa salaku "kerjaya bangsa" sacara alami.

Dina Percobaan Nuremberg, Hermann Goering, salah sahiji tokoh anu paling boga pangaruh dina Partéi Nazi, sacara sakedap, "Pamimpin nagara anu nangtoskeun kawijakan (perang), sareng biasana mangrupikeun masalah anu gampang pikeun nyéredkeun masarakat, naha éta démokrasi atanapi anu diktator féminisme atanapi DPRD atanapi diktator Komunis. Jalma-jalma sok tiasa dibawa kana penawaran pamimpin. Anu anjeun kedah laksanakeun nyaéta nyarios aranjeunna ka anu diserang sareng ngahukum pacifist kusabab kurangna patriotisme. "

Bohong ieu ogé ngungkabkeun kumaha perang, cétan dina basa patriotik, nyaéta sacara rasis rasis. Pikeun menerkeun serangan Irak, George HW Bush ngémutan ka musuh salaku 'téroris' anu hese 'anu nyababkeun ancaman eksprési ka démokrasi sareng kabébasan nyalira, hiji framing anu nginjeumkeun diri kana mecenghulna rampant, sering telenges, Islamaphobia di sapanjang dunya. anu tetep nepi ka poé ieu.

Sareng taun-taun ieu nyarios sieun ku komunis anu nguasaan anu langkung umum waé bari teu resep AS ngiringan 7 juta ton bom sareng 400,000 ton napalm anu ngancurkan populasi sipil di sapanjang Vietnam, Laos, sareng Kamboja dina taun 60an sareng 70an.

Sakur Amérika ayeuna bakal hésé dipencet pikeun ngajelaskeun kumaha Irak atanapi Vietnam leres-leres nimbulkeun ancaman nyata ka Amérika Serikat, sanaos éta, masarakat kasebut dibombardir ku propaganda anu cukup ku jalma-jalma dina waktu éta 'karasa' aya ancaman .

Ngabohong # 3. "Alesan kami soleh."

Sakali panenapan ancaman didamel, dongéng 'kunaon' urang badé perang kedah jadian. Sajarah sareng kabeneran salahna anu dilakukeun ku jalma-jalma anu merencanakeun perang perang sakaligus kedah disekat. Perdamaian sareng kabébasan mangrupikeun téma umum anu dianggo ku narasi perang.

Pencerobohan Jerman di Polandia, diakui sacara umum salaku awal WWII, majalah Jerman jaman harita nyatet, "Naon anu urang gelut? Kami pajoang pikeun milik anu paling berharga: kabébasan. Kami tarung pikeun bumi sareng langit urang. Kami gelut ku supaya anak-anak urang moal janten budak anu mrentah. ” Lucu kumaha kabebasan ngalaksanakeun tuduhan, mere ilham ka jalma-jalma anu bled sareng maot dina sadaya sisi perang éta.

Serangan Irak ogé ngeunaan kabébasan. Anu kentut * térét tangtosna pikeun ieu waktos ayeuna. Henteu ngan ukur kami membela kabébasan di bumi, tapi ogé, kami ngalaksanakeun biaya anu manfaatkeun pikeun ngabebaskeun rahayat Irak. 'Operasi Merdika Irak.' Barf.

Di tempat sanés, di Myanmar, kekerasan paling kasar anu dilakukeun ngalawan sipil Rohingya ditarima ku masarakat umum sabab agama sareng politik / pamimpin militér parantos nyéépkeun taun-taun nyiptakeun rombongan minoritas ieu salaku ancaman wujud pikeun agama Budha (salaku ageman Propinsi) sareng ka. bangsa sorangan. Dipikawanoh sacara umum minangka pembunuhan modern, kekerasan dikelompokeun anu tujuanna kanggo ngusir hiji jalma tina peta, dipigawe salaku 'mertahankeun bangsa,' salib salib pikeun pelestarian agama Budha anu dirojong ku masarakat umum.

Nalika anjeun di luar ningalian, katingalina pikasieuneun yén jalma bakal murag pikeun bantalan * t éta. Konsép anu Amérika nyebarkeun kabebasan liwat tong bedil (atanapi tina serangan drone dina dinten ieu) leres pisan pikeun jalma sanés di luar Amérika Serikat. Jalma Amerika nyalira teu bodo saé. Saha waé di luar Myanmar boga masalah ngartos kumaha masarakat umum tiasa ngadukung pembunuhan beracun, anu terus-terusan. Tapi kumaha gampangna masarakat umum di nagara mana waé anu digambarkeun ku propaganda nagara anu taliti nyaring kuat sareng bangga nasionalis.

Ngabohong # 4. "Unggul bakal gampang sareng bakal ngahasilkeun karapihan. Sipil moal sangsara. ”

Upami aya naon anu urang terang ngeunaan kekerasan, nyaéta nyiptakeun langkung kekerasan. Pertimbangkeun ieu. Upami anjeun pencét barudak anjeun, éta ngartos sacara umum yén aranjeunna bakal diajar ngagunakeun kekerasan pikeun méréskeun masalahna. Éta tiasa di gelut di sakola, aranjeunna tiasa nganggo kekerasan dina hubungan pribadi, sareng sakali kolot, aranjeunna langkung dipikaresep pikeun neunggeulan barudakna. Anu kekerasan muncul deui dina sababaraha rupa, sababaraha anu tiasa katebak, anu sanés henteu.

Perang sapertos kitu. Hiji sigana bakal nyangka yén serangan telenges bakal ngahasilkeun sababaraha jinis réaksi anu telenges, sareng dina waktos anu sami, salah henteu terang anu mana, iraha, atanapi naon bentuk kekerasan anu bakal kabalik. Anjeun bakal hésé dipencet pikeun milari perang anu henteu bérés dina bencana kamanusaan.

Tapi pikeun menerkeun usaha perang, dinamika konflik kompléks kedah dikirangan. Kanyataanana perang perang kapur. Pamingpin, sareng jalma-jalma dina lingkaranna, kedah nyiptakeun ilusi anu meunang perang bakal gampang, yén éta bakal ngajantenkeun urang langkung aman, sareng anu kumaha waé ieu bakal ngahasilkeun karapihan. Oh, sareng massa sipil polos anu bakal sangsara sareng maot sakali hal teu aya kontrol, urang moal kedah nyarios éta.

Ngan tingali perang di Vietnam. Bangsa Vietnam parantos berjuang pikeun kamerdekaan sababaraha puluh taun. Teras AS sumping sareng mimiti ngabom sh! T sadaya anu di payuneun, sanés ngan ukur Vietnam, tapi ogé Laos sareng Kamboja. Hasilna, dua hal kajantenan: 1) dua juta sipil tiwas di Vietnam nyalira sareng seueur deui anu menderita, sareng 2) henteu stabilitas tina bom padésan Kamboja nyumbang kana naékna Pol Pot sareng pembantosan salajengna tina 2 juta jalma sanés. Dekad ka hareup, bahan kimia toksik nu dibuang nalika perang terus ngabalukarkeun kanker, masalah neurologis parna, sareng kalahiran cacad yayasan anu henteu kapendak maehan sareng ngarawat puluhan rébu deui. Turunkeun ka nagara-nagara mana waé, ayeuna puluhan taun ti perang, sareng anjeun bakal ningali yén épék-épék anu ditingali. Éta henteu lumayan.

Sareng nalika George W. Bush mesem sacara lega dina dek USS Abraham Lincoln ngalipar spanduk 'Misi Gantosan' banner (catetan: ieu mangrupikeun 1 Mei 2003, ngan genep minggu saatos ngumumkeun awal perang). kaayaan diatur pikeun mecenghulna ISIS. Nalika urang ningal seueur bencana anu kamanusaan kamanusaan di daérah teras mikirkeun 'iraha perang-perang pikasieuneun ieu bakal lekasan,' urang kedah urang nyéépkeun bantalan bisi anu sanés waktos pimpinan urang nyarios yén kami meunang perang bakal gampang sareng éta bakal ngahasilkeun dina karapihan.

Éta parantos damel di gigireun anu salajengna. Komentator konservatif Sean Hannity nembe diusulkeun (nyaéta. 3 Januari 2020), salaku rujukan pikeun ngagedekeun ketegangan AS-Iran, yén lamun urang ngan ngebom sadayana penapisan minyak utama Iran nya éta ékonomi bakal 'mundur' sareng rahayat Iran kamungkinan bakal ngarobih pamaréntahanna (dianggap ngagentosana ku pamaréntah ramah AS. ). Anu bakal janten korban sipil ieu bakal ngalangkungan, sareng kamungkinan serangan anu agrésif siga kitu tiasa ngintunkeun hal-hal anu dipusingkeun di luar kontrol.

Ngabohong # 5. Kami parantos kaseueut pilihan pikeun ngahontal pakampungan damai.

Sakali panggung tos disetel, jalma anu ngarencanakeun pikeun ngamimitian perang nyalira janten salaku anu milai katengtreman bari cicingeun (atanapi sakapeung nyampeurkeun) ngaleungitkeun perdamaian perdamaian, rundingan, atanapi kamajuan nyata dina perdamaian. Kalayan vilification efektip tina targétna, aranjeunna ngalaksanakeun nyalahkeun sareng milarian acara pemicu salaku alesan pikeun ngaluncurkeun serangan. Sering aranjeunna ngaganggu pikeun éta.

Lajeng aranjeunna tiasa nampilkeun diri salaku henteu ngagaduhan pilihan sanés tapi pikeun ngaluncurkeun serangan 'kontra'. Anjeun bakal ngadangu aranjeunna nyarios, "aranjeunna henteu masihan kami pilihan tapi ngaréspon," atanapi "kami parantos bérés sadayana pilihan anu sanés," atanapi "henteu mungkin badé badé dirundingan sareng jalma ieu." Panginten aranjeunna tiasa nyababkeun kumaha nyeséranana kumaha aranjeunna nyerang kana perang ieu, kumaha beuratna haté nyaéta ngeunaan sakabeh cobaan, jsb. Tapi kami terang yén éta sadaya kebat galak * t.

Ieu mangrupikeun pendekatan anu dicandak pikeun menerkeun pendudukan militér permanén di Paléstina sareng litana panyalahgunaan sareng tindakan kekerasan anu aya hubunganana sareng ékspansi anu aya. Pikeun Irak, serangan éta diluncurkeun sacara rurusuhan pikeun ngiringan inspektur senjata PBB sateuacan aranjeunna tiasa nampilkeun bukti yén éta bakal ngalaan bohong pamaréntahan Bush. Pendekatan ieu ogé mangrupikeun naon anu nyobian administrasi Trump ku Iran ku ngiringan deal Nuklir Iran sareng terlibat dina gangguan anu rutin.

Janten kumaha ngabongkar pancén ieu anu dipaké pikeun menerkeun perang?

Mimiti, enya, urang kedah ngalaan ieu bohong sareng ngaungok naratif naon waé anu diwangun pikeun menerkeun perang. Ieu dirumuskeun. Kami bakal nyauran éta léngkah hiji. Tapi éta henteu cekap.

Upami urang nyiptakeun kaayaan perdamaian, urang kedah ngalakukeun langkung ti ngan ukur ngabales bohong nalika urang ngupingana. Urang kedah karasa. Ieu sababaraha pendekatan tambahan anu anjeun tiasa mertimbangkeun, babarengan sareng sababaraha conto jalma sareng grup anu ngan ukur pikeun ngabantosan anjeun tiasa nyaruakeun jus kreatif ...

1. Candak kauntungan tina perang. Aya seueur anu tiasa dilakukeun pikeun mindahkeun dana jauh tina perang, pikeun ngabatesan kamampuan perusahaan pikeun nambut perang, perang pikeun ngarusak korupsi, sareng ngeureunkeun politikus sareng anu aya dina lingkupna tina nyandak payouts tina perusahaan dina perang perang . Pariksa ieu organisasi hebat pisan ngan saukur anu!

nu Peace Project Ekonomi Panaliti belanja militer, ngadidik ngeunaan bahya kompleks militér-industri anu henteu dicekrén sareng ngabela konversi ti dumasar-militér ka anu langkung stabil, ékonomi dumasar perdamaian. Ogé, Entong Bank di Bom rutin nyebarkeun inpormasi dina perusahaan swasta anu nyababkeun produksi senjata nuklir sareng pembiayaan séwang-séwangan.

Di Inggris. Nurani kampanyeing pikeun paningkatan kutang dina jumlah pajak anu dilakukeun pikeun perdamaian, sareng panurunan pakait dina jumlah anu digentoskeun dina perang sareng persiapan perang. Di AS, anu Project prioritas Nasional ngalacak belanja federal dina militér sareng nyayogikeun inpormasi gratis pikeun ngilhamkeun debat kritis ngeunaan belanja féderal sareng hasil.

Ogé mertimbangkeun tahan kana mayar pajak pikeun perang. Parios kana Komite Nasional Perang Pajak Résistansi Koordinasi (Amérika Serikat), jeung Kapercayaan sareng Perdamaian Internasional Damai (Global).

2. Ngalaan motivasi sareng taktik nu nipu para pamimpin korup. Panaliti sareng nembongkeun kumaha politikus sareng jalma-jalma anu aya dina kauntungan kauntungan tina perang. Mendemonstrasikan kumaha politisi nganggo perang pikeun ngémutan dukungan politik. Nyebarkeun carita pikeun ngalaan bohong perang. Pimpinan berhadapan.

Karesep kuring, Mehdi Hasan on Intercept nu sareng Amy Goodman asup Démokrasi AYEUNA.

Ogé, pariksa News Peace jeung Truthout anu ngalaporkeun ngalaporkeun kaadilan sistemik sareng kekerasan struktural.

3. Kamanusaan korban (sareng bakal janten korban) perang. Sipil anu teu sopan nyaéta jalma anu leres-leres kakurangan tina perang. Aranjeunna kawih. Éta kabéh dehumanized. Aranjeunna dibunuh, maimed, sareng kalaparan en masse. Fitur aranjeunna sareng carita-carita anu jelas dina warta sareng média. Kamanusaan aranjeunna, nunjukkeun kakuatanana, harepan, impian, sareng kamampuan, sanes ngan ukur sangsarahe. Tampilkeun yén aranjeunna henteu ngan ukur "ngarusak cagalan."

Salah sahiji karesep kuring anu mutlak nyaéta Budaya Jaringan Rintangan, khusus pikeun ngabagi carita-carita jalma ti sadaya lapisan kahirupan anu milari cara-cara kreatif pikeun nentang perang sareng ngamajukeun katenangan, kaadilan, sareng kelestarian.

Seueur anu sanésna ogé Global Global, komunitas internasional sareng multimédia blogger, wartawan, penerjemah, akademisi, sareng aktivis hak asasi manusa. Éta tiasa janten platform anu saé pikeun ngiringan, nyerat sareng ngabagi carita-carita jalma nyata dina kontéks anu kapangaruhan konflik.

Ogé, parios kumaha WITNESS nyaéta ngalatih jalma-jalma di tempat anu kaserang konflik di sakumna dunya ngagunakeun video sareng téknologi pikeun ngadokumentasikeun sareng nyaritakeun kekerasan sareng nyiksa, pikeun ngarobih.

4. Méré platform ka pendukung kedamaian. Pikeun anu aya dina wartos, panulis, blogger, vlogger, sareng anu sanés, mertimbangkeun saha anu dipasihan platform di toko média Anjeun. Entong masihan ruang udara ka para politikus atanapi komentator anu nyebarkeun bohong sareng propaganda pikeun perang. Masihan platform pikeun ngabela perdamaian sareng ngagedékeun sora anu luhureun para politikus sareng koméntator pemanasan.

Ceramah Damai nunjukkeun carita inspirasi jalma-jalma anu ngadamel kontribusi anu hadé pikeun katenangan. Éta sapertos ceramah TED tapi museurkeun katenangan, ningalikeun jalma ti sakumna dunya sareng tina sakumna lapisan kahirupan.

Ogé, parios warta sareng analisa masarakat-tenaga di ngabiayaan Nonviolence.

5. Nyarios nalika agama anjeun dianggo pikeun méré kaputusan moral pikeun perang. Dina bukuna taun 1965, The Power Elite, C. Wright Mills nyerat, "Ageman, ampir tanpa gagal, nyayogikeun tentara perang sareng rohmatna, sareng direkrut ti para pimpinan pangurus na, anu dina pituah konsol militer sareng konsol sareng ngegelkeun moral lalaki di perang." Upami aya perang atanapi kekerasan anu teratur nanaon, pasti aya pamimpin agama anu nawiskeun leresan moral pikeun kitu. Upami anjeun mangrupikeun anggota komunitas iman, anjeun ngagaduhan tanggung jawab moral pikeun mastikeun ageman anjeun henteu dirampok, ajaran-ajaranna ngajantenkeun méré justifikasi moral pikeun perang.

6. Bagikeun carita-épéktip. Upami anjeun nyarioskeun jalma anu mangrupikeun pendukung perang anu aranjeunna salah, kamungkinan hasilna nyaéta yén aranjeunna bakal ngasupan diri aranjeunna dina kapercayaan. Ngabagikeun carita jalma-jalma anu saacanna parantos kuat ngadukung perang, bahkan personil militér anu saprak tiheula nyéépkeun kapercayaan kuno aranjeunna sareng janten pendukung perdamaian, mangrupikeun cara anu épéktif pikeun ngarobih manah sareng pikiran. Jalma-jalma ieu aya di luar. Kavling aranjeunna. Milari aranjeunna sareng ngabagikeun caritaana.

Ngaleungitkeun jempé mangrupikeun conto anu hébat. Kedah aya anu langkung sapertos kitu. Mangrupikeun hiji organisasi sareng sareng prajurit Samaun militér Israél pikeun ngabagikeun carita tina pendudukan Paléstina. Ngaleungitkeun kekerasan sareng nyiksa aranjeunna miharep bakal ngabantosan penjajahan.

7. Nyorot lampu dina warisan kekerasan bersejarah sareng ketidakadilan. Sering jalma ngagaleuh kana idéologi anu perangna adil sareng bakal nyababkeun karapihan sabab parantos disalahgunakeun ngeunaan sajarah. Nangtukeun daérah dimana jalma nyiksa, sareng jurang pangaweruh ngeunaan kekerasan bersejarah sareng ketidakadilan anu ngajadikeun maranéhna rentan ka perang perang. Gurilap lampu dina ieu.

nu Proyék Pendidikan Zinn nyertakeun loba topik kaasup analisis kritis ngeunaan sajarah perang. Aranjeunna nyarios carita "prajurit sareng sanés ngan jenderal" sareng "anu nyerang sareng sanés ngan ukur panyerang" anu sanésna ngajelaskeun éta. Langkung khusus dina perang, situs wéb anu disebut 'Kawijakan luar nagri Amérika Serikat'nyayogikeun gambaran anu saé dina perang anu dipimpin AS sareng intervensi militér salami 240 taun. Éta mangrupikeun sumberdaya hébat.

Upami anjeun milarian jaringan jalma anu saé anu ngariosan cek ieu Sejarawan pikeun Perdamaian sareng Démokrasi jaringan.

8. Ngagungkeun sajarah katenangan sareng pahlawan. Sejarah pinuh ku jalma sareng peristiwa anu nunjukkeun ka urang kumaha tiasa hirup babarengan sacara rukun. Ieu, kumaha, sakedik dipikanyaho sareng sering diteken. Ngabagi pangaweruh sejarah perdamaian sareng pahlawan, khususna pikeun perang atanapi konflik anu dipasihkeun, tiasa janten cara anu kuat pikeun nunjukkeun jalma kumaha perdamaian tiasa.

Panginten katél anu paling lengkep pikeun pahlawan perdamaian sareng biografi sareng sumber pikeun masing-masing mah di dieu dina situs wéb Langkung Saé. Diajar, ngadidik sareng ngagungkeun pahlawan ieu!

Upami anjeun hoyong asupkeun ieu, pariksa Wikipedia pikeun Damai, koléktip panulis sareng aktivis perdamaian anu damel kanggo ngeusian Wikipedia kalayan inpormasi ngeunaan perdamaian dina sababaraha basa.

9. isin sareng hina. Sanaos henteu ngan ukur anu ngabantah perang pantes dipoyoki, tapi taktik ngagunakeun éra sareng hinaan tiasa janten cara anu épék pikeun ngarobah sikap, kepercayaan, sareng tingkah laku négatip. Éra sareng hina énggoan dina budaya sareng kontéks, tapi nalika dilaksanakeun ogé tiasa nyababkeun parobahan dina individu, diantara kelompok sareng peuntas budaya. Éta tiasa padamelan saé nalika dianggo nganggo satir sareng bentuk komédi sanés.

Salam ti 'Australiea,' Jus Media mangrupikeun klasik, anu didadarkeun ku diri salaku 98.9% "satir asli": nutupan shitfuckery Pamaréntah sareng masalah anu paling mencet dina waktos ayeuna. Parios na Iklan Pamaréntah anu jujur ​​dina Industri Aussie Arms, diantara seueur, seueur sanés kiyeu anu sanés sindut. Siap ketawa.

Diantara klasik, George Carlin dina perang moal kantun!

10. Ngajalankeun mitos anu nyokongkeun perang sareng kekerasan. Aya seueur mitos anu sering dipercaya ngagem perang. Mundur mitos-mitos ieu, sareng dina ngalakukeun ngarobah kapercayaan dasar masarakat ngeunaan perang sareng perdamaian mangrupikeun cara anu kuat pikeun ngaleungitkeun potensi perang.

Kami untung yén rupa-rupa ieu mitos parantos debunked ku karya hébat na World Beyond War. Candak pick anjeun sareng nyebarkeun kecap dina platform anjeun nyalira, sareng ku cara anjeun. Ciptakeun kreatif!

nu Sejarah kekerasan proyék ogé ngagaduhan sumberdaya hébat pikeun ngadonstruksikeun kekerasan. Sareng anjeun para akademisi milarian ngiringan, nyaéta Masyarakat Sejarah Damai koordinat karya ilmiah internasional pikeun ngajalajah sareng ngucapkeun kaayaan sareng nyababkeun perdamaian sareng perang.

11. Cat gambar naon anu bakal ditimpa karapihan. Jalma sering lalaunan pikeun ngadukung perang sabab teu aya pilihan anu pas ditunjukkeun ka aranjeunna anu henteu ngalibatkeun kekerasan. Daripada ngan ukur nyacad perang, urang kedah nyéépkeun jalan-jalan ka hareup pikeun ngabéréskeun masalah anu diséépkeun sanés kekerasan. Seueur organisasi anu aya hubungan di luhur ngan ukur kieu. Pasang topi pamikiran anjeun!

Pikeun langkung seueur gagasan ngeunaan naon anu anjeun tiasa lakukeun pikeun ngawangun dunya anu langkung damai sareng adil, unduh serahan gratis kuring 198 Tindakan pikeun Damai.