Ku Winslow Myers
Kusabab 9-11, Amérika Serikat, ku cara naon baé assessment obyektif hiji kakaisaran militer dunya-girdling, geus sedot kana hiji perang sipil global abad nu lumangsung antara extremists pangperangan (mindeng pajoang diantara sorangan) jeung maranéhanana, kaasup urang, aranjeunna ngarasa jadi musuh fana maranéhna . Kami rightfully outraged ku beheadings kejem videotaped keur sebaran Internet. The beheaders jeung pelaku bom bunuh diri nu sarua outraged ku ayana militér kami éksténsif dina homelands ancestral maranéhanana sarta serangan drone kana weddings.
Samentara éta, sanajan pamaréntahan kakaisaran perkasa urang bisa maca surelek kami tur ketok telepon urang, gerakan non-telenges sakuliah dunya mawa ngeunaan robah positif kumaha bae flies lengkep handapeun layar radar na konon sadaya-ningali. Bangsa bumi téh overwhelmingly ngalawan perang, sarta maranéhna rék babagi adil maranéhna sumberdaya bumi jeung kemungkinan tata kelola demokratis. studi akademik (cf. Chenoweth na Stephan, Naha Sipil Résistansi Works: The strategis Logika of Konflik Nonviolent ) geus kabuktian yen, sakabéh, gerakan non-telenges anu langkung mujarab pikeun ngahontal tujuan sapertos ti leuwih militér telenges.
média kami narrows wacana jeung fans teh seuneu ku ukur sahingga warga AS ningali ngaliwatan lénsa sempit ngeunaan exceptionalism, polarisasi sarta kekerasan. mongers sieun, pasukan di budaya urang, keukeuh anu panganut ISIS téh boro manusa. Tapi urang kudu tetep manusa maranéhanana di hate urang sanajan sakumaha urang abhor meta maranéhanana, ngan sakumaha urang halah abhor turunan urang sorangan kana siksaan tur tambahan-yudisial killings. Jalma teu ngalakukeun naon eta pejuang ISIS do tanpa sanggeus kungsi rendered nekat na callous ku sababaraha rasa nyeri tina hal nu teu adil. Salaku Auden wrote "Maranéhanana keur saha jahat geus rengse / ulah jahat dina mulang." The sual pikeun urang nyaeta kumaha carana urang tiasa pangalusna ngabales jahat tanpa rationalizing kabiasaan jahat urang sorangan.
Urang nangtukeun libur nasional jeung radikal non-telenges Dr. Raja, anu saukur nungtut ahir Perang Vietnam, teu ka jelema nu tindakanana dumasar kanyataan Hadiah Nobel Peace meunangna Dr. Kissinger, saha-najan Anjeunna nyandak waktos amis sorangan ngeunaan it- sabenerna réngsé perang. Tapi bari urang pieties sungut di commemorations keu Raja, éta Kissinger urang pitiless kasaimbangan-of-kakuatan kalkulus anu mendominasi kawijakan sawala-malah dina kénca liberal.
Netepkeun kumisan teh bedana rumeuk antara sadism of beheadings jeung karsa alus nu sakuduna dituju jalma anu ngadalikeun drones, sisi urang jeung theirs ngabagikeun dmana eta hijina solusi pikeun konflik hébat ieu killing. Mun ISIS bisa maéhan cukup musuh na, Khilafah nu bisa madeg ti Libanon di sakuliah mun Apganistan, obliterating wates sawenang hina dijieun ku kakuatan kolonial sanggeus Perang Dunya l. Sabalikna, lamun Jabar ngan bisa maehan pamingpin téroris cukup di Apganistan jeung Yaman jeung Suriah, elemen sedeng bakal muncul ti meuncit pikeun renounce anggapan hawa sarta presumptuous yén Islam Linggarjati nalukkeun dunya pluralistic.
Tapi presumptions duanana kakaisaran Amérika hadir sarta mungkin kakawasaan Muslim anu sarua hawa sarta katutup-dipikiran dina cara misah maranéhanana. Terus pembunuhan massal ku boh sisi moal ngabéréskeun nu disparities budaya kaayaan, tur jadi iwal kami pikir anyar, perang sipil planet ieu bakal neruskeun, ngalikeun recruits mun teror gancang ti aranjeunna bisa exterminated-a poverty gerak daging-coét kekerasan.
Urang teu bisa ngan ninggalkeun sagala rupa golongan extremist tarung eta kaluar diantara sorangan. Urang kudu mingpin, tapi naha henteu ngakibatkeun dina arah nu anyar? Ditengah sagala wringing leungeun ngeunaan pilihan sahenteuna macet, aya hiji pilihan alus: ngarobah game. Ngaku yén penjajahan AS Irak ngarah ka sababaraha hasil aral. Nelepon hiji konferensi internasional anu ngawengku wawakil ti saloba pihak anu daék mertimbangkeun kumaha ngandung teras ngarengsekeun kekerasan teh. Satuju embargo leungeun tuang kana wewengkon.
Kamungkinan yén urang téh geus pajoang perang dunya katilu, sanggeus poho kana palajaran kumaha saeutik sasaha miharep atawa diperkirakeun meunang kana salah heula, nunjukkeun kudu nelepon kana sumanget inohong kawas Raja na Dag Hammarskjold, éta duta dunya disinterested pikeun katengtreman. Salaku urang kasampak turun stream waktos, janten harder na harder keur ngajamin anu bakal jeung saha moal bisa mibanda pakarang nuklir. Malah kiwari sabagian umum Pakistani disaffected bisa jadi mindahkeun warhead ka sababaraha aktor non-kaayaan kalawan niat malign. Ieu sarua mungkin yen batur dina militér AS bisa balik rogue kalawan nuke a, initiating bencana.
Ieu perang dunya katilu ngarah kana karuksakan total niat boh Allah Kristen atawa Allah Muslim? Simkuring nuju dipingpin nuju hiji wates mutlak ka pembunuhan, wates anu looms leuwih sadaya sisi: usum nuklir, kamungkinan anu lamun ngan mangrupa pecahan ménél warheads di dunya, euweuh urusan anu, anu detonated, acara iklim ensuing bakal envelop nu dunya, shutting handap tatanén dunya pikeun dasawarsa. kasempetan kanggo sadayana pihak pikeun nampa kamungkinan ieu sareng ngawangun pasatujuan panginepan dumasar kahayang umum pikeun manusa survival-déngékeun dina panungtungan ka pleas tina jutaan sabudeureun planét leutik ieu anu desperately hoyong madness perang sajajalan nepi cease.
Winslow Myers, panulis "Living Cicih Perang: A Warga urang Guide," nyerat keur Peacevoice sarta fungsi dina Board Panaséhat Perang Pencegahan inisiatif.
