Iraqis nyobian ngaragragkeun diktator anu teu kakerasan sateuacan digulingkeun ku Amérika Serikat di 2003. Nalika pasukan AS mimiti ngagampangkeun dina ngabébaskeun sareng nyebarkeun démokrasi di 2008, sareng salami Arab Spring of 2011 sareng taun-taun salajengna. , gerakan protés Iraqi nonviolent tumuwuh deui, digawé pikeun robah, kaasup ngaragragkeun diktator Zona Héjo anyar maranéhanana. Anjeunna pamustunganana bakal mundur, tapi henteu sateuacan dipenjara, nyiksa, sareng maéhan aktivis - tangtosna nganggo senjata AS.
Aya sareng gerakan Irak pikeun hak-hak awéwé, hak-hak buruh, pikeun ngeureunkeun pangwangunan bendungan di Tigris di Turki, ngalungkeun pasukan AS anu terakhir ka luar nagara, pikeun ngabebaskeun pamaréntahan tina pangaruh Iran, sareng ngajagi minyak Irak tina asing. kontrol perusahaan. Pusat pikeun seueur aktivisme, kumaha ogé, nyaéta gerakan ngalawan sektarianisme anu dibawa ku penjajahan AS. Di dieu di Amérika Serikat urang teu ngadéngé loba ngeunaan éta. Kumaha eta bakal cocog jeung bohong urang nuju ngawartoskeun terus-terusan yén perang Syi'ah-Sunni geus lumangsung pikeun abad?
Buku anyar Ali Issa, Ngalawan Sadayana Odds: Sora Perjuangan Popular di Irak, ngumpulkeun wawancara anjeunna dipigawé aktivis Irakus konci, sarta pernyataan publik dijieun ku gerakan aktivis Iraqi, kaasup surat ka Gerakan Occupy AS jeung pesen sarupa solidaritas global. Sora-sora éta sesah didangukeun sabab urang teu acan ngupingkeun aranjeunna salami mangtaun-taun ieu, sareng kumargi aranjeunna henteu cocog sareng bohong anu kami béjakeun atanapi bahkan sareng bebeneran anu saderhana pisan anu kami parantos bébéja.
Naha anjeun terang yén, dina waktos Gerakan Occupy di Amérika Serikat, aya gerakan revolusioner anu langkung ageung, langkung aktip, non-kekerasan, inklusif, prinsip, révolusionér anu ngayakeun demonstrasi utama, protés, sit-in permanén, sareng serangan umum di Irak - ngarencanakeun tindakan dina Facebook sareng ku nyerat waktos sareng tempat dina mata uang kertas? Naha anjeun terang aya sit-in di payuneun unggal pangkalan militér AS nungtut para penjajah angkat?
Nalika pasukan AS pamustunganana sareng samentawis sareng teu lengkep angkat Irak, éta disababkeun, kalolobaan urang Amerika ngabayangkeun, ku cara damai Présidén Barack Obama. Lain Amerika, sadar yen Obama geus lila saprak pegat jangji kampanye ditarikna, geus dipigawé sagalana mungkin pikeun manjangkeun penjajahan, geus ditinggalkeun balik rébuan pasukan Departemen Luar Negeri, sarta bakal balik deui jeung militér pas mungkin, masihan kiridit ka Chelsea. Manning pikeun bocor video sareng dokumén anu ngayakinkeun Irak pikeun nempel sareng wates waktu Bush-Maliki. Sababaraha catetan usaha urang Irak dina taneuh anu ngajantenkeun pendudukan teu tiasa dipertahankeun.
Média Irak parantos ditutup nalika parantos nutupan protés. Wartawan di Irak geus keok, ditahan, atawa ditelasan. Média AS, tangtosna, kalakuanana sorangan tanpa seueur prodding.
Nalika saurang Irak ngalungkeun sapatuna ka Présidén Bush the Lesser, kaum liberal Amérika nyikikik tapi ngajelaskeun oposisina kana ngalungkeun sapatu. Acan Kinérja anu diciptakeun éta ngamungkinkeun tukang ngalungkeun sapatu sareng dulur-dulurna ngawangun organisasi populér. Sareng tindakan ka hareup kalebet ngalungkeun sapatu ka helikopter AS anu katingalina nyobian nyingsieunan demonstrasi.
Tangtosna, teu aya anu lepat sareng nentang ngalungkeun sapatu dina kalolobaan kontéks. Tangtos atuh. Tapi terang yén ngalungkeun sapatu ngabantosan ngawangun naon anu urang pikahoyong, résistansi nonviolent kana kakaisaran, nambihan sababaraha sudut pandang.
Aktivis Irak geus rutin diculik/ditewak, disiksa, ngingetkeun, kaancam, sarta dileupaskeun. Nalika Thurgham al-Zaidi, lanceukna tukang lempar sapatu Muntadhar al-Zaidi, dijemput, disiksa, sareng dibébaskeun, lanceukna Uday al-Zaidi masangkeun dina Facebook: "Thurgham parantos ngajamin kuring yén anjeunna badé protés Jumaah ieu. bareng jeung anakna anu leutik Haydar ngomong ka Maliki, 'Lamun anjeun maehan anu badag, anu leutik bakal datang sanggeus anjeun!'”
Panganiayaan anak? Atanapi pendidikan anu leres, langkung unggul tibatan indoktrinasi kana kekerasan? Urang teu kudu rurusuhan ka judgment. Panginten panginten aya 18 juta sidang Kongrés AS ngadu’akeun kagagalan urang Irak pikeun "ngalengkah" sareng ngabantosan dina pembunuhan urang Irak. Di antara aktivis Irak sigana aya seueur léngkah pikeun tujuan anu langkung saé.
Nalika gerakan non-kekerasan ngalawan Assad di Suriah masih gaduh harepan, "Pamuda Revolusi Irak Agung" nyerat ka "Revolusi Siria Heroik" nawiskeun dukungan, nyorong nonviolence, sareng ngingetkeun ngalawan pilihan kooperasi. Hiji kedah nyisihkeun taun-taun propaganda neocon AS pikeun ngaragragkeun telenges pamaréntahan Siria, supados ngadangu dukungan ieu pikeun naon éta.
Suratna ogé nyorong agenda "nasional". Sababaraha urang ningali nasionalisme salaku cukang lantaran tina perang sareng sanksi sareng panyalahgunaan anu nyiptakeun bencana anu ayeuna aya di Irak, Libya, sareng tanah anu dibébaskeun. Tapi di dieu "nasional" katingalina dianggo pikeun hartosna non-divisive, non-sectarian.
Urang ngobrol ngeunaan bangsa Irak jeung Suriah salaku geus ancur, kawas urang ngobrol ngeunaan rupa-rupa bangsa jeung nagara sejen, balik deui ka bangsa-bangsa pribumi Amerika, geus ancur. Sareng urang henteu salah. Tapi éta henteu tiasa disada leres dina ceuli pribumi Amérika anu hirup. Janten, pikeun urang Irak, omongan ngeunaan "bangsa"na ogé sigana mangrupikeun jalan pikeun ngobrolkeun deui ka normal atanapi nyiapkeun masa depan anu henteu dirobih ku etnis sareng sektarianisme agama.
"Upami henteu pikeun pendudukan," nyerat présidén Organisasi Kabébasan Awéwé di Irak, dina 2011, "urang Irak bakal ngaleungitkeun Saddam Hussein ngaliwatan perjuangan di Tahrir Square. Tapi, pasukan AS nguatkeun sareng nangtayungan Saddamists anyar anu disebut démokrasi anu nolak dissent kalayan tahanan sareng panyiksaan.
"Kalayan kami atanapi ngalawan kami" idiocy teu dianggo dina observasi aktivisme Iraqi. Tingali opat poin ieu dina pernyataan anu dilakukeun dina Juni 2014 ku Falah Alwan ti Féderasi Déwan Buruh sareng Unionists di Irak:
"Kami nampik campur tangan AS sareng protés pidato anu teu pantes Présidén Obama dimana anjeunna nyatakeun prihatin kana minyak sareng sanés jalma. Urang ogé nangtung teguh ngalawan campur tangan kurang ajar Iran.
"Kami nangtung ngalawan campur tangan rezim Teluk sareng dana kelompok bersenjata, khususna Arab Saudi sareng Qatar.
"Kami nolak kawijakan sektarian sareng reaksioner Nouri al-Maliki.
"Kami ogé nampik geng téroris bersenjata sareng kontrol milisi di Mosul sareng kota-kota sanés. Kami satuju sareng ngadukung tungtutan masarakat di kota-kota ieu ngalawan diskriminasi sareng sektarianisme.
Tapi, antosan, kumaha anjeun tiasa ngalawan ISIS saatos anjeun parantos nentang intervensi AS? Anu saurang nyaéta Iblis sareng anu sanésna Jurusalamet. Anjeun kedah milih. . . upami, éta, anjeun hirup rébuan mil jauh, boga televisi, tur bener - hayu urang jujur - teu bisa ngabejaan burit anjeun ti siku anjeun. Urang Irak dina buku Issa ngartos sanksi AS, invasi, pendudukan, sareng pamaréntahan wayang salaku nyiptakeun ISIS. Aranjeunna jelas-jelas ngagaduhan bantosan ti pamaréntah AS sakumaha anu tiasa nangtung. "Kuring ti pamaréntah sareng kuring nguping ngabantosan" sakuduna janten ancaman anu pikasieuneun, numutkeun peminat Ronald Reagan anu ambek saha waé anu nyobian masihan aranjeunna kasehatan atanapi pendidikan. Kunaon aranjeunna nganggap urang Irak sareng Libya ngupingkeun kecap-kecap AS éta béda-béda aranjeunna henteu ngajelaskeun - sareng henteu kedah.
Irak mangrupikeun dunya anu béda, salah sahiji pamaréntah AS kedah damel pikeun ngartos upami éta kantos nyobian ngartos éta. Sami lumaku pikeun aktivis AS. Di Ngalawan sadaya odds, Kuring maca sauran pikeun "balesan" dipiguraan salaku panggero pikeun perdamaian sareng démokrasi. Kuring maca démonstran Irak hoyong nerangkeun yén protésna henteu sadayana ngeunaan minyak, tapi utamina ngeunaan martabat sareng kabébasan. Éta lucu, tapi kuring nyangka sababaraha panyengkuyung perang AS nyatakeun yén perang henteu sadayana ngeunaan minyak kusabab alesan anu sami nyaéta ngeunaan dominasi global, kakawasaan, "kredibilitas." Taya sahijieun hayang dituduh karanjingan atawa materialisme; sarerea hayang nangtung dina prinsip, naha prinsip éta hak asasi manusa atawa rebutan kakuatan sociopathic.
Tapi, sakumaha anu jelas dina buku Issa, perang sareng "muncak" sareng akibatna seueur pisan ngeunaan minyak. "Tolok ukur" tina "hukum hidrokarbon" di Irak mangrupikeun prioritas utama Bush, unggal taun, sareng éta henteu kantos lulus kusabab tekanan umum sareng kusabab divisi étnis. Ngabagi jalma, tétéla, bisa jadi cara hadé pikeun maéhan aranjeunna kaluar ti maok minyak maranéhanana.
Kami ogé maca ngeunaan pagawé minyak anu bangga ngadalikeun industri sorangan, sanaos aya - anjeun terang - industri anu ngancurkeun iklim bumi. Tangtosna, urang sadayana tiasa maot tina perang sateuacan iklim ngajantenkeun urang, khususna upami urang gagal ngartos maot sareng kasangsaraan perang urang. Kuring maca baris ieu di Ngalawan sadaya odds:
"Lanceuk kuring mangrupikeun salah sahiji anu dicandak ku pendudukan AS."
Leres, panginten, sareng tatangga kuring, sareng seueur pemirsa Fox sareng CNN. Loba jalma murag pikeun bohong.
Teras kuring maca kalimat salajengna sareng mimiti ngartos naon anu dimaksud "dicokot":
"Aranjeunna nyandak anjeunna sakitar taun 2008, sareng aranjeunna diinterogasi salami saminggu, ngulang-ulang hiji patarosan: Naha anjeun Sunni atanapi Syi'ah? . . . Sareng anjeunna bakal nyarios 'Abdi Irak.' ”
Kuring ogé katarajang ku perjuangan anu dicaritakeun ku para pendukung hak-hak awéwé. Aranjeunna ningali perjuangan multi-generasi anu panjang sareng sangsara hébat payuneun. Tapi urang ngadangu sakedik pisan ti Washington ngeunaan kabutuhan ngabantosan aranjeunna. Lamun datang ka ngaragragkeun bom, hak-hak awéwé salawasna sigana némbongan salaku perhatian hébat. Acan nalika awéwé ngayakeun usaha pikeun kéngingkeun hak, sareng nolak panyabutan radikal hak-hakna ku pamaréntah pasca pembebasan: euweuh tapi tiiseun.
