Kanyataan: Perang mangrupakeun pilihan manusa teu kawates ku sagala hukum alam atanapi determinism biologis.
Lamun perang éta bisa dilawan, pasti bakal saeutik titik dina nyobian pikeun ngeureunkeun eta. Lamun perang éta bisa dilawan, hiji hal moral bisa dilakukeun pikeun nyoba ngurangan karuksakan na bari eta terus. Jeung sababaraha kasus parochial bisa dijieun keur keur disiapkeun meunang perang dilawan keur samping ieu atanapi samping éta. Kanyataanna, pamaréntah ngalakukeun ngan ieu, tapi premis maranéhna aya dina kasalahan. Perang henteu bisa dilawan.
Malah kekerasan dina skala leutik teu bisa dilawan, tapi tugas incredibly susah tina tungtung kekerasan mangrupakeun juta mil kaliwat basajan, upami masih nangtang, tugas tungtung meuncit massa diatur. Perang henteu hal dijieun ku panas gairah. Butuh taun persiapan sarta indoctrination, produksi pakarang jeung latihan.
Perang henteu ubiquitous. Euweuh resembling bentuk kiwari perang eksis abad atawa malah dekade katukang. Perang, nu geus eksis di bentuk ampir sakabéhna béda, geus lolobana bolos sapanjang sajarah manusa jeung jaman prasajarah. Bari eta pohara populér pikeun nyarios yen aya geus salawasna geus perang wae di bumi, aya geus salawasna geus henteuna perang hiji hébat loba somewheres di bumi. Masyarakat na malah bangsa modern kudu dekade Isro sarta abad tanpa perang. antropolog debat naha perang nanaon malah resembling ieu kapanggih dina masyarakat hunter-gatherer prasejarah, nu manusa ngalobaan keur paling évolusi urang. Rada sababaraha bangsa mibanda dipilih mun teu boga militér. Di dieu hiji daptar.
Ngamekarkeun cara ulah bentrok generating mangrupa bagian tina jawaban, tapi sababaraha lumangsungna konflik (atawa kaayaan teu satuju utama) nyaéta bisa dilawan, naha nu mangrupa urang kudu ngagunakeun leuwih éféktif tur kirang destructive pakakas pikeun ngabéréskeun konflik sarta pikeun ngahontal kaamanan.
Lembaga nu lumangsung salila sababaraha taun, sarta mana anu dilabélan dilawan, alam, penting, sarta sagala rupa istilah séjén tina impor kitu dubious, geus réngsé dina sagala rupa masyarakat. Ieu kaasup tindakan urang nu ngedahar daging manusa, kurban manusa, sidang ku cobaan, feuds getih, dueling, poligami, hukuman modal, tur perbudakan. Sumuhun, sababaraha lila ieu masih aya dina formulir greatly ngurangan, klaim nyasabkeun sering dilakukeun ngeunaan kasaimbangan perbudakan, sareng budak tunggal seueur teuing. Sareng leres, perang mangrupikeun salah sahiji lembaga anu paling meresahkeun anu kedah dipuaskeun ku ngan ukur akhirna. Tapi perang gumantung ka lembaga-lembaga utama sapertos anu parantos réngsé dina sababaraha kasus ieu, sareng perang sanés alat anu pang épéktipna pikeun ngaleungitkeun kekerasan atanapi térorisme langkung alit. Gudang senjata nuklir henteu ngahalangan (sareng tiasa mempermudah) serangan teroris, tapi pulisi, kaadilan, pendidikan, bantuan, non-kekerasan - sadaya alat ieu tiasa ngalengkepan ngaleungitkeun perang. Naon anu tiasa ngamimitian éta bakal mawa investor panggedéna sadunya dina perang turun ka tingkat jalma-jalma anu sahandapeun aranjeunna, sareng lirén kana panangan batur ngalangkungan senjata global. Nalika kaayaan tetep aya, 96% umat manusa dipimpin ku pamaréntah anu nanem modal sacara radikal kirang dina perang sareng nyebarkeun sacara dramatis langkung saeutik senjata perang tibatan Amérika Serikat. Upami perang mangrupikeun "sifat manusa," moal tiasa janten perang di tingkat AS. Kalayan kecap séjén, upami anjeun hoyong nganggo kalimat "fitrah manusa," anu henteu pernah dibéré definisi anu koheren, anjeun moal tiasa nganggona pikeun naon anu dilakukeun ku 4% umat manusa, langkung-langkung kumaha saeutik jalma anu kawasa diantara anu 4% kamanusaan kajantenan dilakukeun. Tapi skala AS deui kana tingkat Cina pikeun investasi dina perang, sareng teras dua deui ka tingkat Saudi, sareng sajabina, sigana bakal nyiptakeun balapan senjata tibalik anu bakal ngajantenkeun verbal pasualan pikeun ngaleungitkeun perang superfluous sareng langkung pérsuasi.
Perang, sabab antropolog kawas Douglas Fry ngajawab, geus dipikaresep mung geus sabudeureun pikeun fraksi panganyarna ngeunaan ayana spésiés urang. Simkuring teu mekar kalawan eta. Tapi urang teu mekar kalawan kabiasaan gotong na altruism. Salila ieu panganyarna 10,000 taun, perang geus nyebar kamana. Sababaraha masyarakat teu dipikawanoh perang. Sababaraha geus dipikawanoh deui lajeng ditinggalkeun eta.
Sagampil sababaraha urang manggihan deui hésé ngabayangkeun dunya tanpa perang atanapi rajapati, sababaraha masyarakat manusa geus kapanggih eta hésé ngabayangkeun dunya kalayan eta hal. Hiji lalaki di Malaysia, ditanya naha manehna moal bakal némbak hiji panah di raiders budak, ngawaler "Kusabab eta bakal maéhan aranjeunna". Anjeunna bisa ngarti yén saha bisa milih maéhan. Ieu gampang keur nyangka anjeunna tina kurang imajinasi, tapi kumaha gampang éta pikeun urang ngabayangkeun hiji budaya nu ampir taya sahijieun bakal kantos milih maéhan jeung perang bakal kanyahoan? Naha gampang atawa hésé ngabayangkeun, atawa nyieun, ieu decidedly hitungan budaya teu DNA.
Numutkeun mitos, perang téh "alam". Tapi hiji deal agung udar ieu diperlukeun pikeun nyiapkeun paling urang nyandak bagian dina perang, sarta deal agung sangsara méntal nyaéta ilahar dipimilik ku jalma anu geus nyokot bagéan. Kontras, lain baé tunggal dipikanyaho geus ngalaman kaduhung moral jero atawa karusuhan stress pos-traumatis ti deprivation perang.
Dina sababaraha masyarakat awéwé geus ampir kaasup ti pembuatan perang pikeun abad lajeng kaasup. Jelas, ieu téh sual budaya, teu di makeup genetik. Perang nyaeta pilihan, teu bisa dilawan, pikeun awéwé jeung lalaki nu sapuk.
Sababaraha bangsa investasi leuwih beurat dina militarism ti paling sarta nyandak bagian dina leuwih loba perang. Sababaraha bangsa, dina paksaan, maén bagian minor dina perang batur. Sababaraha bangsa geus ditumpes ditinggalkeun perang. Sababaraha teu diserang nagara sejen pikeun abad. Sababaraha geus nempatkeun militer maranéhanana di musium a.
Dina Pernyataan Seville ngeunaan Kekerasan (PDF), élmuwan paripolah terkemuka di dunya nolak anggapan yén ngatur kekerasan manusa [mis. perang] ditangtukeun sacara biologis. Pernyataan éta diadopsi ku UNESCO.
Gaya dina Budaya kami:
Perang lila predates kapitalisme, sarta pasti Swiss mangrupakeun jenis bangsa kapitalis sagampil Amérika Serikat anu. Tapi aya hiji kapercayaan nyebar yen budaya kapitalisme - atanapi tina hiji tipe husus sarta gelar tina karanjingan sarta karuksakan jeung pondok-sightedness - necessitates perang. Hiji jawaban kana perhatian ieu di handap: fitur salah sahiji masarakat nu necessitates perang bisa dirobah sarta henteu sorangan dilawan. Komplek militer-industri teu hiji gaya langgeng sarta ngelehkeun. destructiveness Lingkungan jeung struktur ekonomi dumasar karanjingan henteu immutable.
Aya rasa nu ieu penting; nyaéta, urang kudu halt karuksakan lingkungan jeung reformasi pamaréntah ngaruksak sagampil kami kudu mungkas perang, paduli naha salah sahiji parobahan ieu gumantung dina batur sukses. Leuwih ti éta, ku uniting kampanye sapertos kana gerakan komprehensif pikeun robah, kakuatan dina nomer bakal nyieun tiap leuwih gampang sukses.
Tapi aya rasa sejen nu ieu penting; nyaéta, urang kedah ngartos perang salaku kreasi kultural yén éta téh jeung ngeureunkeun imagining salaku hal ditumpukeun dina urang ku pasukan saluareun kontrol urang. Dina rasa anu hal anu penting pikeun ngakuan yén euweuh hukum fisika atawa sosiologi merlukeun kami boga perang lantaran urang boga sababaraha lembaga lianna. Kanyataanna, perang henteu diperlukeun ku gaya hirup atanapi standar hirup hususna lantaran gaya hirup sagala bisa robah, sabab lila-unsustainable kudu mungkas ku harti sareng atawa henteu sareng perang, sarta alatan perang sabenerna impoverishes masyarakat nu make eta.
Crises Cicih Control kami:
Perang dina sajarah manusa nepi ka titik ieu boga moal correlated kalawan kapadetan populasi atanapi scarcity sumberdaya. Pamanggih yén parobahan iklim sarta katastrop dina hasilna inevitably bakal ngahasilkeun perang bisa janten nubuat timer minuhan. Teu a prediksi dumasar kana fakta.
Krisis iklim tumuwuh sarta looming mangrupakeun alesan alus keur kami ka outgrow budaya urang perang, supaya urang anu disiapkeun pikeun nanganan crises ku sejen, hartosna kirang destructive. jeung Mindahkeun sababaraha atawa sakabéh nu sums vast duit jeung énergi anu balik kana perang jeung préparasi perang ka karya urgent of mayungan iklim bisa nyieun béda anu signifikan, duanana ku tungtung salah sahiji paling kami destructive lingkungan Kagiatan na ku waragad transisi ka lila-sustainable.
Kontras, kapercayaan salah kaprah eta perang kudu nuturkeun rusuh iklim baris nyorong investasi di preparedness militér, sahingga exacerbating krisis iklim jeung nyieun leuwih gampang dina compounding tina salah sahiji jenis bencana kalawan sejen.
Tungtung Perang Dupi Mungkin:
Pamanggih ngaleungitkeun lapar ti dunya ieu sakali dianggap ludicrous. Ayeuna eta geus lega dipikaharti yén lapar bisa dileungitkeun - sarta pikeun fraksi ménél naon ieu spent dina perang. Bari pakarang nuklir teu kabeh geus dibongkar sarta ngaleungitkeun, aya aya gerakan populér bisa dipake pikeun ngalakukeun ngan éta.
Tungtung kabeh perang mangrupa gagasan anu geus kapanggih ditampa hébat dina sagala rupa kali jeung tempat. Ieu beuki populér di Amérika Serikat, contona, dina 1920s na 1930s. Polling henteu mindeng dipigawé dina rojongan pikeun abolition of perang. Di dieu éta hiji hal lamun eta geus dipigawé dina Britania.
Dina dekade panganyarna, anggapan geus propogated yen perang geus permanén. Pamanggih anu anyar, radikal, sarta tanpa dadasar dina kanyataanana.
Responses 23
. Agama ngabakar sadaya perang…
AGAMA = KECAIKEUN ka LIED TO, PSYCHOSIS BERKUAT, sareng kahoyong pikeun MEMBUNUH DULUR di jagat raya ... nyaéta Bahtera Nuh (99.9999% tiwas), Armageddon (100% tiwas), Buku & pilem Kirieun (100% tiwas)… agama religius cinta hal éta…
Ageman suluh sagala perang ...
Teu merta. Jigana eta ideologi tribal suluh konflik perang misalna biru vs beureum.
Ageman ogé bisa dipaké pikeun dampen konflik misalna 2 Perang suku ngahiji dina kaayaan banner tina agama sarua.
Aya loba elemen ti Aturan Golden dina agama nu ngamajukeun karapihan.
masyarakat geus expend usaha guna suluh nu tinimbang resolusi konflik ku kekerasan.
Malah masarakat urang ayeuna gaduh Komplek Militer-Industri & ngamanfaatkeunana.
Éta ngayakeun tribalism atanapi agama nu suluh perang. Duanana Ajaran Agama jeung tribalism acuk nepi mangsa revolusi tatanén marengan (yakin eta atanapi henteu) nu nyusunna tina gender. Ieu ngarah ka budaya androcentric ayeuna nu equated masculinity kalawan kuadrat-jawed, agresi kumbang-browed jeung dominasi.
Abdi bogoh ka lega karapihan dunya, tapi lajeng kumaha maneh nungkulan likes of ISIS, atawa kebangkitan dictators kayaning Hitler? marches karapihan moal bakal geus placated Hitler.
Wishing, hoping, marching na sholat teu ngawangun katengtreman sarta perang tungtung. Perang nyokot promosi, manajemén jeung tata jeung perdamaian merlukeun teu kurang.
http://www.ancient-origins.net/history-famous-people/king-who-made-war-illegal-challenging-official-history-art-war-and-first-021305?nopaging=1
http://www.ancient-origins.net/opinion-author-profiles/david-g-jones-007818
Anjeun saukur ngeureunkeun waragad aranjeunna. Saha prihatin kalayan ISIS kedah nungtut hiji Panalungtikan ngeunaan anu dibiayaan aranjeunna. Pas Obama éta euweuh bisa nelepon pikeun ouster of Assad, anu waragad pikeun ISIS garing nepi na aranjeunna shriveled. Pamaén di wewengkon anu maké ISIS sakumaha proxy a euweuh kungsi dipaké keur maranehna.
Sarua jeung Hitler. Tingali kana Prescott Bush, anu ngabiayaan Hitler, teras maca karya alus teuing Anthony Sutton "Wall Street sareng Kebangkitan Hitler." Hitler mimitina dibantosan ku kakuatan ku agén Kakaisaran Inggris anu nganggap anjeunna bakal mimiti bentrok sareng Stalin sareng Soviét. Sapertos Saddam di Irak ngalawan Iran, Kulon ningali anjeunna salaku musuh musuh. Kakara saatos Hitler nandatanganan pakta non-agresi sareng Soviét, Inggris tungtungna ngadangukeun Churchill sareng sadar yén anjeunna leres ngeunaan Hitler. Inggris gaduh sejarah panjang pembiayaan hiji sisi (atanapi dua sisi) tina konflik pikeun sacara teu langsung ngirangan pesaingna.
Hal anu sanés anu urang hilap nyaéta yén kalibet dina WW1 masihan jalan pikeun Hitler. Sing saha anu ngagunakeun Hitler salaku alesan pikeun campur tangan sok janten teu jujur, teu terang atanapi duanana. Intervensionisme nyiptakeun Hitler. Hitler mangrupikeun conto anu sampurna tina naon anu lumangsung nalika "démokrasi" ditumpukeun tina tanpa.
Kuring yakin pisan niatna dina visi ieu dunya tanpa perang.
I do kitu, hayang sagalana janten akurat. Perbudakan teu réngsé.
Aya kénéh sahenteuna 35 juta jalma di sababaraha nurun perbudakan pangeusina kieu unggal taun.
Perang mangrupakeun faktor badag di human trafficking, sakumaha dibuktikeun ku pangungsi kabur perang torn wewengkon arus jeung keur abused ku traffickers di Wétan Tengah, Eropa, Amerika Tengah, Méksiko, sarta The AS
Perang daun populasi rentan ka eksploitasi. Awéwé sarta barudak anu diculik tur dipaksa pikeun jadi budak sex atanapi nikah lawan maranéhanana salila kali perang. Ieu ayeuna lumangsung di hiji laju alarming di Sudan Kidul.
Mangga ngomean ieu salaku urang teu tiasa ngaku kami geus dileungitkeun perbudakan lengkep.
Hatur nuhun. Jeung hatur nuhun pikeun sadayana anu eusina. Mungkin urang sadaya hiji poé hirup di karapihan.
masalah sareng pendukung sareng symphatizers ISIS ieu (Nagara Islam Irak sareng Levant) nyaéta seuseueurna seueur teuing buta pikeun nuturkeun ideologi palsu (diktator agama). sareng aya fanatisme anu teu aya tungtungna ngagungkeun rasa koléktif ngeunaan kapercayaan tatanan dunya anyar anu leres-leres ngaganggu. upami urang ngan ukur tiasa perang ieu tanpa nganggo artileri sareng senjata maut tibatan ngabuang-buang kahirupan demi agama palsu, politik palsu, & kareueus palsu maka sadayana pasti bakal masuk akal di dunya ieu. éta mangrupikeun bebeneran anu hanjelu sareng brutal yén ieu sadayana disababkeun ku sarakah sumberdaya (minyak), dendam (korban perang) sareng sikap politik kadua bangsa. teu aya anu hoyong Perang Dunya deui kajadian deui tapi sadayana sigana teuing fokus kana silih bunuh. Hayu urang ngan ukur ngarepkeun yén urang moal ngahasilkeun karusakan jaminan pikeun kabodoan urang sorangan, sajarah tetep diulang sareng umat manusa henteu kantos diajar.
Hapunten, tapi masarakat parantos ngalaksanakeun perang ti saprak mimiti manusa. Aya buktina yén suku umur batu saling perang ngalawan tempat moro, pikeun nyebatkeun perang Mesir kuno, Yunani, Roma, Éropa abad pertengahan, sareng dasarna jalma séjén. Aya catetan kuno Mesopotamia ngeunaan perang ti 3200 SM kusabab nangis nyaring. Janten hehehe. Sanés nyarios perang saé, tapi éta parantos aya ti saprak sateuacan peradaban. Maca "Perang Sateuacan Peradaban" kanggo langkung seueur inpo.
Naivety nyaéta apan ubar.
Tetep ngabohong ka nyalira. Perang pikasieuneun, tapi ogé seueur hal-hal sanés dina kaayaan matahari. Hiji-hijina cara pikeun ngaleungitkeun perang nyaéta ngabasmi sadaya umat manusa. Malah éta henteu kabur kusabab aya sato anu ilubiung nyaéta perang sareng kekerasan. Atanapi, panginten anjeun ngan ukur hoyong ningali sadaya kahirupan pareum? Éta wawatesan sareng tingkah laku psikopat.
Nyanghareupan waé. Urang sadayana kedah maot sababaraha dinten - sababaraha ngora, sababaraha lami. Bisa ogé maot ngalakukeun hal anu anjeun tingali pantes.
1) Perang teu bisa dilawan.
2) The kauntungan pisan euyeub tina perang, anu miskin pisan leupas, lolobana kahirupan maranéhanana;
3) Sato ulah upah perang iwal chimps, lajeng dina dasar pohara kawates;
4) logika anjeun ragrag kana fallacy Palasik sadaya atanapi nanaon.
5) Simkuring boga pamanggih ngeunaan sabaraha perang geus ngahindar ku badami.
6) Kalepatan sanés logika anjeun nyaéta lamun urang nampi asumsi munggaran anjeun yén kami hoyong kahirupan dipareuman ku ngaleungitkeun perang maka urang kedah ngabasmi kahirupan: Kalepatan tina hubungan anu teu dibuktikeun. Argumen anjeun ngalawan perang henteu logis sapertos perang sorangan. Anjeun kedah dianggo pikeun dealer senjata.
sapuk sareng nomer 1, nomer 2, tapi pikeun nomer 3, kuring satuju yén sato henteu upah perang kecuali urang manusa tambah ngan ukur spésiés ngagaduhan perang dimana henteu aya spésiés sanésna perang, sapuk sareng nomer 4, sapuk sareng nomer 5, sareng sapuk sareng nomer 6.
Catetan arkéologis nunjukkeun yén henteu sadayana peradaban anu mekar dina jaman baheula terang perang, sareng arguménna tiasa sami dilakukeun yén peradaban "maju" tanpa aya perang sahingga tiasa aya ayeuna.
Salaku conto, peradaban Lembah Indus - anu lumangsung 4000 taun, atanapi 2000 taun gumantung kana jaman mana anu dianggap, kalayan jumlah penduduk anu cicing di kota diperkirakeun aya 5 juta - henteu nunjukkeun tilas kekerasan atanapi padamelan pertahanan.
Dina jejer kayaning Perang jeung Peace, Waspada ideologi-ngamotivasi sarta culturally-impregnated bias interpretative.
Hapunten. Yunani kuno, Mesopotania, sareng Mesir henteu yuswa batu. Éta umur Perunggu ... bédana ageung sareng sakitar 7000 taun ka hareup. Teu aya bukti ilmiah yén manusa paléolitik ngalaksanakeun perang. Nyatana teu aya alesan pikeun perang kusabab kapadetan pendudukna handap pisan sareng kerjasama mangrupikeun strategi salamet anu langkung saé tibatan perang. Dina hal moro, kumpul awéwé janten 70% dugi ka 100% (dina waktos-waktos) tina kalori anu dikonsumsi ku band. Daging éta saé, tapi sanés alesan pikeun résiko dibunuh deui.
Perang antara Israél sareng Paléstina parantos lami teuing sareng waktosna kanggo nyobaan démokrasi.
Kuring yakin yén perang moal bisa dilawan. Sanes kusabab agama, sabab seueur anu nekad ngawartosan ka urang. ISIS sanés anu nyababkeun perang, ogé agama Kristen, atanapi agama atanapi budaya anu sanés khusus.
Konflik mangrupakeun kaayaan alam. Sadaya mahluk mangrupikeun daérah, sareng gelut upami kaancam. Éta bawaan. Ieu parantos berperan dina perang manusa ti saprak sateuacan agama anu diatur masihan manusa alesan anu merenah. Kalayan otak luar urang, urang sering mutuskeun yén urang peryogi langkung seueur daérah, langkung seueur sumberdaya, langkung artos, langkung seueur tuangeun, jst. Maka karajaan sareng penaklukan. Atanapi usum garing sareng bencana alam ngadorong manusa kana daérah kelompok anu sanés, ngabalukarkeun konflik.
Sacara téoritis, urang ngan saukur tiasa ngantep jalma sanés lebet kana wilayah 'kami' sareng janten bagian ti kami. Tapi xenophobia ogé bawaan - sadaya manusa sieun 'anu sanés,' ku alesan sapertos kaleungitan budaya, idéntitas, kontrol, kasucian ras, artos, bumi, basa, atanapi seueur alesan anu nyata sareng imajinér.
Sebut kuring pesimis, atanapi sebut kuring réalistis. Tapi kuring henteu ningali kamajuan dina waktos ayana manusa di bumi nuju perdamaian sareng harmoni universal. Manusa teu mekar; éta siklus. Jaman perang, jaman karapihan, malikeun. Hiji-hijina waktos dina sajarah kalayan katengtreman anu berkepanjangan nyaéta jaman karajaan, nalika hiji kakuatan parantos nalukkeun kelompok-kelompok sanés anu perang henteu mungkin, nyaéta Pax Romana. Éta moal tiasa sareng henteu awét.
Ngan pikiran kuring sorangan dina masalah éta. Meureun ieu mangrupikeun forum anu salah pikeun nyebarkeun aranjeunna.
Hai Jeff,
Kuring henteu satuju pisan sareng hoyong ngabales sababaraha pernyataan anjeun. Anggap yén 'konflik mangrupikeun kaayaan alam' henteu nganggap yén harmoni sareng / atanapi katertiban sanés ogé 'kaayaan alam'. Argumen anjeun anu nyatakeun yén réspon telenges sareng xenophobia bawaan nunjukkeun yén manusa teu ngagaduhan pilihan tapi leres-leres, sareng éta henteu leres sabab kekerasan sareng 'anu sanésna' mangrupikeun paripolah sareng tingkah laku. Anjeun salawasna ngagaduhan pilihan sareng tiasa masihan terang ka batur yén non-kekerasan sareng ditampa sacara umum mangrupikeun pilihan. Milih karep.