Kanyataan: Perang mangrupakeun pilihan manusa teu kawates ku sagala hukum alam atanapi determinism biologis.
Lamun perang éta bisa dilawan, pasti bakal saeutik titik dina nyobian pikeun ngeureunkeun eta. Lamun perang éta bisa dilawan, hiji hal moral bisa dilakukeun pikeun nyoba ngurangan karuksakan na bari eta terus. Jeung sababaraha kasus parochial bisa dijieun keur keur disiapkeun meunang perang dilawan keur samping ieu atanapi samping éta. Kanyataanna, pamaréntah ngalakukeun ngan ieu, tapi premis maranéhna aya dina kasalahan. Perang henteu bisa dilawan.
Malah kekerasan dina skala leutik teu bisa dilawan, tapi tugas incredibly susah tina tungtung kekerasan mangrupakeun juta mil kaliwat basajan, upami masih nangtang, tugas tungtung meuncit massa diatur. Perang henteu hal dijieun ku panas gairah. Butuh taun persiapan sarta indoctrination, produksi pakarang jeung latihan.
Perang henteu ubiquitous. Euweuh resembling bentuk kiwari perang eksis abad atawa malah dekade katukang. Perang, nu geus eksis di bentuk ampir sakabéhna béda, geus lolobana bolos sapanjang sajarah manusa jeung jaman prasajarah. Bari eta pohara populér pikeun nyarios yen aya geus salawasna geus perang wae di bumi, aya geus salawasna geus henteuna perang hiji hébat loba somewheres di bumi. Masyarakat na malah bangsa modern kudu dekade Isro sarta abad tanpa perang. antropolog debat naha perang nanaon malah resembling ieu kapanggih dina masyarakat hunter-gatherer prasejarah, nu manusa ngalobaan keur paling évolusi urang. Rada sababaraha bangsa mibanda dipilih mun teu boga militér. Di dieu hiji daptar.
Ngamekarkeun cara ulah bentrok generating mangrupa bagian tina jawaban, tapi sababaraha lumangsungna konflik (atawa kaayaan teu satuju utama) nyaéta bisa dilawan, naha nu mangrupa urang kudu ngagunakeun leuwih éféktif tur kirang destructive pakakas pikeun ngabéréskeun konflik sarta pikeun ngahontal kaamanan.
Lembaga nu lumangsung salila sababaraha taun, sarta mana anu dilabélan dilawan, alam, penting, sarta sagala rupa istilah séjén tina impor kitu dubious, geus réngsé dina sagala rupa masyarakat. Ieu kaasup tindakan urang nu ngedahar daging manusa, kurban manusa, sidang ku cobaan, feuds getih, dueling, poligami, hukuman modal, tur perbudakan. Sumuhun, sababaraha lila ieu masih aya dina formulir greatly ngurangan, klaim nyasabkeun sering dilakukeun ngeunaan kasaimbangan perbudakan, sareng budak tunggal seueur teuing. Sareng leres, perang mangrupikeun salah sahiji lembaga anu paling meresahkeun anu kedah dipuaskeun ku ngan ukur akhirna. Tapi perang gumantung ka lembaga-lembaga utama sapertos anu parantos réngsé dina sababaraha kasus ieu, sareng perang sanés alat anu pang épéktipna pikeun ngaleungitkeun kekerasan atanapi térorisme langkung alit. Gudang senjata nuklir henteu ngahalangan (sareng tiasa mempermudah) serangan teroris, tapi pulisi, kaadilan, pendidikan, bantuan, non-kekerasan - sadaya alat ieu tiasa ngalengkepan ngaleungitkeun perang. Naon anu tiasa ngamimitian éta bakal mawa investor panggedéna sadunya dina perang turun ka tingkat jalma-jalma anu sahandapeun aranjeunna, sareng lirén kana panangan batur ngalangkungan senjata global. Nalika kaayaan tetep aya, 96% umat manusa dipimpin ku pamaréntah anu nanem modal sacara radikal kirang dina perang sareng nyebarkeun sacara dramatis langkung saeutik senjata perang tibatan Amérika Serikat. Upami perang mangrupikeun "sifat manusa," moal tiasa janten perang di tingkat AS. Kalayan kecap séjén, upami anjeun hoyong nganggo kalimat "fitrah manusa," anu henteu pernah dibéré definisi anu koheren, anjeun moal tiasa nganggona pikeun naon anu dilakukeun ku 4% umat manusa, langkung-langkung kumaha saeutik jalma anu kawasa diantara anu 4% kamanusaan kajantenan dilakukeun. Tapi skala AS deui kana tingkat Cina pikeun investasi dina perang, sareng teras dua deui ka tingkat Saudi, sareng sajabina, sigana bakal nyiptakeun balapan senjata tibalik anu bakal ngajantenkeun verbal pasualan pikeun ngaleungitkeun perang superfluous sareng langkung pérsuasi.
Malah dina millennia panganyarna, loba Australia, Arktik, Northeast Mexico, Great Basin of Amérika Kalér, komo Éropa saméméh kebangkitan budaya prajurit patriarchic ngalakukeun sakitu legana atawa sagemblengna tanpa perang. panganyarna conto loba pisan. Dina 1614 Jepang neunggeul diri ti Kulon jeung ti perang utama nepi ka 1853 nalika Angkatan Laut AS maksa jalan na. Salila période karapihan misalna, budaya flourishes. Koloni Pennsylvania pikeun waktos milih hormat ka bangsa asli, sahenteuna dibandingkeun sareng koloni anu sanés, sareng éta terang karapihan sareng makmur.
Perang lila predates kapitalisme, sarta pasti Swiss mangrupakeun jenis bangsa kapitalis sagampil Amérika Serikat anu. Tapi aya hiji kapercayaan nyebar yen budaya kapitalisme - atanapi tina hiji tipe husus sarta gelar tina karanjingan sarta karuksakan jeung pondok-sightedness - necessitates perang. Hiji jawaban kana perhatian ieu di handap: fitur salah sahiji masarakat nu necessitates perang bisa dirobah sarta henteu sorangan dilawan. Komplek militer-industri teu hiji gaya langgeng sarta ngelehkeun. destructiveness Lingkungan jeung struktur ekonomi dumasar karanjingan henteu immutable.
Aya rasa nu ieu penting; nyaéta, urang kudu halt karuksakan lingkungan jeung reformasi pamaréntah ngaruksak sagampil kami kudu mungkas perang, paduli naha salah sahiji parobahan ieu gumantung dina batur sukses. Leuwih ti éta, ku uniting kampanye sapertos kana gerakan komprehensif pikeun robah, kakuatan dina nomer bakal nyieun tiap leuwih gampang sukses.
Tapi aya rasa sejen nu ieu penting; nyaéta, urang kedah ngartos perang salaku kreasi kultural yén éta téh jeung ngeureunkeun imagining salaku hal ditumpukeun dina urang ku pasukan saluareun kontrol urang. Dina rasa anu hal anu penting pikeun ngakuan yén euweuh hukum fisika atawa sosiologi merlukeun kami boga perang lantaran urang boga sababaraha lembaga lianna. Kanyataanna, perang henteu diperlukeun ku gaya hirup atanapi standar hirup hususna lantaran gaya hirup sagala bisa robah, sabab lila-unsustainable kudu mungkas ku harti sareng atawa henteu sareng perang, sarta alatan perang sabenerna impoverishes masyarakat nu make eta.
Crises Cicih Control kami:
Perang dina sajarah manusa nepi ka titik ieu boga moal correlated kalawan kapadetan populasi atanapi scarcity sumberdaya. Pamanggih yén parobahan iklim sarta katastrop dina hasilna inevitably bakal ngahasilkeun perang bisa janten nubuat timer minuhan. Teu a prediksi dumasar kana fakta.
Krisis iklim tumuwuh sarta looming mangrupakeun alesan alus keur kami ka outgrow budaya urang perang, supaya urang anu disiapkeun pikeun nanganan crises ku sejen, hartosna kirang destructive. jeung Mindahkeun sababaraha atawa sakabéh nu sums vast duit jeung énergi anu balik kana perang jeung préparasi perang ka karya urgent of mayungan iklim bisa nyieun béda anu signifikan, duanana ku tungtung salah sahiji paling kami destructive lingkungan Kagiatan na ku waragad transisi ka lila-sustainable.
Kontras, kapercayaan salah kaprah eta perang kudu nuturkeun rusuh iklim baris nyorong investasi di preparedness militér, sahingga exacerbating krisis iklim jeung nyieun leuwih gampang dina compounding tina salah sahiji jenis bencana kalawan sejen.
Tungtung Perang Dupi Mungkin:
Pamanggih ngaleungitkeun lapar ti dunya ieu sakali dianggap ludicrous. Ayeuna eta geus lega dipikaharti yén lapar bisa dileungitkeun - sarta pikeun fraksi ménél naon ieu spent dina perang. Bari pakarang nuklir teu kabeh geus dibongkar sarta ngaleungitkeun, aya aya gerakan populér bisa dipake pikeun ngalakukeun ngan éta.
Tungtung kabeh perang mangrupa gagasan anu geus kapanggih ditampa hébat dina sagala rupa kali jeung tempat. Ieu beuki populér di Amérika Serikat, contona, dina 1920s na 1930s. Polling henteu mindeng dipigawé dina rojongan pikeun abolition of perang. Di dieu éta hiji hal lamun eta geus dipigawé dina Britania.
Dina sababaraha dasawarsa terakhir, gagasan parantos disebarkeun yén perang permanén. Pamanggih éta anyar, radikal, sareng tanpa dasar kanyataanna.
Tulisan Anyar:
