Ku Daud Swanson, World BEYOND War, September 12, 2022
Salah sahiji blog karesep kuring nyaéta éta Caitlin Johnstone. Naha kuring henteu pernah nyerat ngeunaan kumaha hébatna? Abdi henteu yakin. Kuring teuing sibuk nulis ngeunaan paling hal. Kuring geus diondang anjeunna dina acara radio kuring sarta teu boga reply. Kuring terang yén salah sahiji hal anu paling kuring lakukeun nyaéta ogé milikna: ngabenerkeun kasalahan batur. Kuring ogé resep ngabenerkeun kasalahan kuring sorangan, tangtosna, tapi éta henteu langkung pikaresepeun, sareng sigana ngan ukur mangpaat pikeun nyerat nalika kasalahan kuring dibagi ku jutaan. Jigana Ms. Johnstone ayeuna geus nyieun, ku cara bakat sorangan, kasalahan dibagikeun ku jutaan dina pos disebutna. "Dina Musibah Ieu Urang Sadayana, Pamustunganana, Inocent," jeung Jigana éta kamungkinan hiji horribly bahaya.
Abdi émut aya anu nyebat Jean-Paul Sartre salaku intelektual hébat anu terakhir anu bakal bebas ngabahas topik naon waé, naha anjeunna terang naon waé atanapi henteu. Ieu hurung kawas saeutik hiji hinaan, tapi bisa dibaca salaku pujian lamun dipikaharti hartina, bari recognizing naon anjeunna henteu terang, Sartre éta salawasna bisa nawarkeun pikiran wijaksana brilliantly dikedalkeun. Ieu anu kuring resep ngeunaan blogger sapertos Johnstone. Sababaraha jalma anu anjeun baca kusabab aranjeunna gaduh kaahlian atanapi latar belakang atanapi jabatan resmi. Batur anu anjeun baca kusabab aranjeunna ngan saukur gaduh kamampuan pikeun niténan kajadian ayeuna sareng narik tren penting anu sering dileungitkeun atanapi, dina seueur kasus, disensor - kalebet disensor diri. Kuring sieun, kumaha oge, Sartre bakal putus asa leuwih Johnstone panganyarna.
Kuring nyokot titik dasar loba tulisan Sartre urang geus eureun nyieun excuses lame sarta narima tanggung jawab. Anjeun teu tiasa ngahindar tina pilihan atanapi ngaku yén batur ngadamelna. Gusti parantos maot sareng rotting sareng Roh sareng Kakuatan Mistik sareng Karma sareng tarikan béntang. Upami anjeun salaku individu ngalakukeun hiji hal, éta tanggung jawab anjeun. Lamun sakelompok jalma salaku grup ngalakukeun hiji hal, éta on aranjeunna atanapi urang. Anjeun teu bisa milih ngapung atawa ningali ngaliwatan tembok; pilihan anjeun dugi ka mungkin. Sareng debat jujur sapertos anu mungkin, anu kuring henteu salawasna sapuk sareng Sartre. Perdebatan anu jujur pasti tiasa dipendakan ngeunaan naon anu wijaksana sareng anu saé, anu kuring pasti bakal sering teu satuju sareng Sartre. Tapi dina realm naon mungkin, abdi - sarta unggal mungkin harti manusa "kami" - 100% jawab pilihan urang, hadé atawa goréng, pikeun kiridit na ngalepatkeun.
Kuring nyandak titik dasar tina blog Johnstone panganyarna nyaéta yén jalma-jalma henteu langkung tanggung jawab pikeun "ngageser ka arah musnah ku armageddon nuklir atanapi bencana lingkungan" tibatan anu mikaresep heroin pikeun milarian heroin. Tanggapan kuring sanés yén pecandu heroin damn ogé tanggung jawab sabab anjeunna kacanduan atanapi kusabab Sartre ngabuktikeunana ku kecap anu panjang pisan. Kecanduan - mun extent naon sabab na aya di ubar atawa di jalma - nyata; komo lamun éta henteu, éta bisa dianggap salaku nyata demi argumen ieu nu ngan hiji analogi. Perhatian kuring nyaéta anggapan yén umat manusa teu gaduh kontrol kana paripolahna sahingga henteu tanggung jawab pikeun éta, atanapi sakumaha Johnstone nempatkeun éta:
"Paripolah manusa ogé didorong ku kakuatan pingsan dina tingkat koléktif, tapi tibatan trauma budak leutik urang nyarioskeun ngeunaan sajarah évolusionér urang sadayana, ogé sajarah peradaban. . . . Éta sakabéh kabiasaan manusa négatip pamustunganana nyaéta: kasalahan anu dijieun alatan kurangna eling. . . . Janten urang sadayana polos, tungtungna. ” Ieu tangtu patén omong kosong. Jalma knowingly nyieun pilihan goréng sadaya waktu. Jalma-jalma ngalakukeun tina karanjingan atanapi niat jahat. Aranjeunna boga kaduhung jeung éra. Saban kalakuan anu goréng henteu dilakukeun tanpa disadari. Abdi teu tiasa ngabayangkeun Johnstone ngalakukeun nanaon lian ti seuri kana alesan yén George W. Bush, Colin Powell, sareng geng henteu "ngabohong sacara terang." Henteu ngan kusabab urang gaduh aranjeunna dina catetan nyebutkeun aranjeunna terang bebeneran, tapi ogé kusabab pisan konsép bohong moal aya tanpa fenomena knowingly ngabejaan falsehoods.
Johnstone nyarioskeun dongéng ngeunaan kebangkitan "peradaban" saolah-olah sadayana umat manusa ayeuna sareng kantos janten hiji budaya. Ieu lamunan comforting. Éta saé ningali masarakat manusa ayeuna atanapi sajarah anu hirup atanapi hirup sacara lestari atanapi tanpa perang sareng anggap yén, tinangtu waktos, aranjeunna bakal kalakuanana sapertos karyawan Pentagon. Éta dina gen na atanapi évolusina atanapi pingsan koléktif atanapi naon waé. Tangtosna éta mungkin, tapi éta henteu mungkin sareng pasti henteu didukung ku bukti naon waé. Alesan maca Fajar Sadayana ku David Graeber sareng David Wengrow sanés yén aranjeunna merta ngagaduhan unggal spekulasi anu sampurna, tapi aranjeunna ngadamel kasus anu luar biasa - parantos lami dilakukeun ku Margaret Meade - yén paripolah masarakat manusa nyaéta budaya sareng pilihan. Henteu aya ranté kamajuan anu tiasa diprediksi tina primitif dugi ka kompleks, monarki ka démokrasi, nomaden ka stasioner ka tukang hoarder senjata nuklir. Masarakat, kana waktosna, mudik ka unggal arah, ti leuleutik ka ageung dugi ka alit, ti otoriter ka demokratis sareng demokratis ka otoriter, tina damai ka perang dugi ka damai. Aranjeunna parantos ageung sareng rumit sareng damai. Aranjeunna leutik sareng nomaden sareng suka perang. Aya sakedik sajak atanapi alesan, sabab pilihan budaya mangrupikeun pilihan anu didiktekeun ka urang ku henteu Gusti atanapi Marx atanapi "manusa".
Dina kabudayaan AS, naon waé 4% umat manusa ngalakukeun salah sanés kasalahan éta 4% tapi "sifat manusa." Naha AS henteu tiasa ngademiliterisasi sapertos bangsa anu paling militér kadua? Sifat manusa! Naha AS henteu tiasa gaduh kasehatan pikeun sadayana sapertos kalolobaan nagara? Sifat manusa! Ngageneralisasikeun cacad hiji budaya, bahkan hiji sareng Hollywood sareng 1,000 pangkalan asing sareng IMF sareng Saint Volodymyr kana cacad umat manusa sahingga lepatna teu aya waé anu henteu pantes pikeun blogger anti-kaisar.
Urang henteu kedah ngantepkeun budaya ékstraktif, konsumtif, ngarusak ngadominasi dunya. Malah budaya ngan saeutik saeutik cara éta moal bakal nyieun kaayaan kiwari résiko nuklir jeung runtuhna lingkungan. Urang tiasa ngalih ka budaya anu langkung wijaksana, langkung lestari isukan. Tangtu moal gampang. Urang anu hoyong ngalakukeun éta kedah ngalakukeun hiji hal ngeunaan jalma-jalma pikareueuseun anu kakawasaan sareng anu ngadangukeun propagandana. Urang peryogi langkung seueur blogger sapertos Johnstone anu ngabantah sareng ngalaan propagandana. Tapi urang tiasa ngalakukeun éta - teu aya anu ngabuktikeun yén urang henteu tiasa ngalakukeun éta - sareng urang kedah usaha. Sareng kuring terang yén Johnstone satuju yén urang kedah damel di dinya. Tapi nyarioskeun ka jalma-jalma yén masalahna mangrupikeun hal sanés budaya, nyarioskeun ka jalma-jalma omong kosong anu teu aya dasarna yén éta ngan ukur sadayana spésiés, henteu ngabantosan.
Dina arguing pikeun abolition perang, hiji ngajalankeun kana gagasan sadaya waktu yén perang ngan cara manusa meta, sanajan lolobana sajarah jeung prasejarah manusa téh devoid nanaon resembling perang, sanajan lolobana jalma ngalakukeun naon maranéhna bisa. pikeun ngahindarkeun perang, sanaos seueur masarakat parantos abad-abad tanpa perang.
Sagampil sababaraha urang manggihan deui hésé ngabayangkeun dunya tanpa perang atanapi rajapati, sababaraha masyarakat manusa geus kapanggih eta hésé ngabayangkeun dunya kalayan eta hal. Hiji lalaki di Malaysia, ditanya naha manehna moal bakal némbak hiji panah di raiders budak, ngawaler "Kusabab eta bakal maéhan aranjeunna". Anjeunna bisa ngarti yén saha bisa milih maéhan. Ieu gampang keur nyangka anjeunna tina kurang imajinasi, tapi kumaha gampang éta pikeun urang ngabayangkeun hiji budaya nu ampir taya sahijieun bakal kantos milih maéhan jeung perang bakal kanyahoan? Naha gampang atawa hésé ngabayangkeun, atawa nyieun, ieu decidedly hitungan budaya teu DNA.
Numutkeun mitos, perang "alami". Acan seueur udar anu diperyogikeun pikeun nyiapkeun kalolobaan jalma pikeun milu perang, sareng seueur kasangsaraan méntal anu umum di antawisna anu parantos milu. Sabalikna, teu aya hiji jalma anu dipikanyaho ngalaman kaduhung moral anu jero atanapi karusuhan setrés pasca-traumatis tina panyabutan perang - atanapi tina kahirupan anu sustainable, atanapi tina hirup dina henteuna nuklir.
Dina Pernyataan Seville ngeunaan Kekerasan (PDF), élmuwan paripolah utama di dunya ngabantah anggapan yén organisasi kekerasan manusa [contona perang] ditangtukeun sacara biologis. Pernyataan éta diadopsi ku UNESCO. Hal anu sami manglaku ka karusakan lingkungan.
Muga-muga kuring salah yén nyarioskeun jalma-jalma pikeun nyalahkeun sadaya spésiésna, sareng sajarah sareng prasejarahna, ngahalangan aranjeunna pikeun ngalakukeun tindakan. Mudah-mudahan ieu ngan ukur sengketa akademik konyol. Tapi kuring sieun pisan yén éta henteu, sareng seueur jalma - sanaos sanés Johnstone nyalira - anu henteu mendakan alesan anu saé pikeun Gusti atanapi "Ilahi" mendakan alesan anu gunana pikeun kalakuan burukna dina nyandak cacad. budaya Kulon anu dominan sareng nyalahkeun aranjeunna kana tekad anu ageung di luar kendali saha waé.
Sabenerna kuring henteu paduli naha jalma ngarasa polos atanapi kaliru. Kuring teu boga minat pikeun meunangkeun batur atawa sorangan ngarasa éra. Jigana éta tiasa janten kakuatan pikeun terang yén pilihan éta milik urang sareng yén urang gaduh kontrol anu langkung seueur pikeun acara tibatan anu gaduh kakawasaan hoyong urang percanten. Tapi lolobana mah hayang aksi jeung bebeneran jeung mikir maranéhanana bisa gawé bareng, komo lamun ngan dina kombinasi maranéhanana bisa ngabebaskeun urang.
