Henteu aya anu mulia ngeunaan perang atanapi dina maéhan. Biaya perang manusa dugi ka jauh ti medan perang - éta mangaruhan salamina pikeun pasangan, murangkalih, dulur-dulur, adi-adi, kolot, nini-nini, dulur misan, bibi sareng paman sacara turun-tumurun. Éta ogé parantos mendakan seueur prajurit salami sajarah henteu daék maéhan manusa sanés sareng ngalakukeun éta tétéla janten bertentangan sareng sipatna. Salaku lisénsi pikeun nganggo kekerasan dina ngarengsekeun konflik, maka, akibat tina rajapati dina perang parah ... sareng akibat tina kekerasan anu ditampi ku nagara biasana ngancurkeun pikeun anu disebut juara sareng anu éléh. Éta kaayaan no-win.
George Bush parantos nyarios yén urang nyanghareupan bahaya tina "poros kajahatan" nyaéta Koréa, Iran sareng Irak. Pamaréntah Obama, hanjakalna, teras nambahan jumlah nagara anu janten sasaran. Padahal, Martin Luther King, Jr nyatakeun yén kajahatan anu teu tiasa dirawat di dunya nyaéta kamiskinan, rasisme sareng perang. Jahat triple King dimaénkeun unggal dinten dina kawijakan domestik sareng internasional AS. Sugan upami Bush teras Obama resep pisan ngeureunkeun térorismeu aranjeunna bakal ningali langkung raket analisis King sacara jauh langkung jero.
Sapanjang sajarah, debat parantos aya dina kumaha pangsaéna pikeun ngabéréskeun konflik. Pilihan-pilihan umumna nyaéta kekerasan sareng sababaraha cara anu teu-kekerasan. Aya ogé katingalina aya bédana anu paripurna antara kumaha "individu" dina kaayaan ngabéréskeun konflik sareng kumaha konflik antara "nagara" direngsekeun. Dina konflik ieu sareng resolusi na yén kamiskinan, rasisme sareng perang berinteraksi.
Kaseueuran jalma di dunya ngumbar konflik individu ku cara anu henteu telenges (nyaéta diskusi, perjanjian lisan). Dr King nyatakeun yén tujuan parobihan sosial non-telenges atanapi resolusi konflik non-telenges sanés pikeun males dendam tapi ngarobih haté anu disebut musuh. "Kami henteu pernah ngaleungitkeun hate ku nohonan hate sareng hate; urang ngaleungitkeun musuh, "saurna," ku ngaleungitkeun permusuhan. Sacara alamiah hate hate ngancurkeun sareng ragrag. ”
Kaseueuran nagara ogé ngagaduhan hukum ngalawan panggunaan kekerasan masing-masing. Di masarakat sipil AS, salaku conto, individu henteu kedah ngahaja maéhan jalma sanés. Upami kitu, aranjeunna rentan dituduh ku nagara anu tiasa janten akibat, saatos sidang juri, di nagara éta sorangan maéhan individu éta kusabab ngalakukeun kajahatan sapertos kitu. Hukuman di Amérika Serikat, kumaha ogé, umumna disayogikeun pikeun anu teu ngagaduhan sumber daya. Perlu dicatet yén Amérika Serikat mangrupikeun hiji-hijina nagara barat anu masih nganggo hukuman pati, anu angger-angger ditumpukeun ka jalma-jalma miskin pisan sareng henteu saimbang sareng warna-warni - jalma anu biasana henteu ngagaduhan kamampuan pikeun membela diri. Hukuman pati mangrupikeun conto anu jero tina kekerasan sangsi nagara (atanapi teror) salaku cara pikeun méréskeun konflik. Dina istilah Dr King, kabijakan domestik Amérika rasialis, intina perang ngalawan jalma miskin sareng, kalayan hukuman mati, nunjukkeun jalma anu henteu daék ngahampura.
Mangtaun-taun ka pengker kuring hoyong terang langkung seueur perkawis perang sareng sacara naluri usik sababaraha réréncangan bapak kuring anu perang di Jérman nalika Perang Dunia Kadua. Aranjeunna moal ngobrol sareng kuring. Aranjeunna moal ngabagi nanaon. Butuh waktos bari nangkep arti panolakan aranjeunna. Perang, kuring parantos diajar, sinonim sareng kekerasan, nyeri sareng kasangsaraan sapertos kitu anu henteu heran yén ngabagi pangalaman éta mangrupikeun hal anu henteu daék dilakukeun ku jalma-jalma. Dina bukuna Naon Unggal Jalma Kudu Apal Ngeunaan Perang, koréspondén Chris Hedges nyerat, "Kami ngadukung perang. Kami ngajantenkeun hiburan. Sareng dina sadayana ieu urang hilap perkawis perang, naon anu dilakukeun pikeun jalma anu kaserang. Kami naros ka anu aya di militér sareng kulawargana pikeun ngorbankeun korban anu ngawarnaan salami kahirupan aranjeunna. Jalma anu paling hate ka perang, kuring mendakan, nyaéta Samaun anu terang kana perang. "
Dina ngarengsekeun konflik "antar nagara", diantara jalma anu wajar sahenteuna, perang sok dianggap pamungkas pikeun sababaraha alesan, teu saeutik anu janten kapasitas pangruksakna anu rongkah. Konsép "ngan perang" dumasarkeun kana éta premis - yén sagala hal anu sanésna parantos diusahakeun pikeun méréskeun konflik sateuacan perang dilakukeun. Sanaos kitu, pikeun ngadugikeun Dr King deui, anjeunna bijaksana naroskeun kunaon "pembunuhan warga nagara di nagara anjeun nyalira mangrupikeun kajahatan, tapi pembunuhan warga nagara sanés dina perang mangrupikeun kalakuan kahéngkéran pahlawan?" Nilai-nilai anu distorsi pasti.
Amérika Sarikat ngabogaan sajarah tragis tina ngagunakeun kekerasan kaleuleuwihan dina usaha pikeun ngabéréskeun konflik internasional dina naon umumna kahayang ngadalikeun sarta miboga aksés ka sumber daya alam, kayaning minyak. Jarang aya nu AS transparan ngeunaan alesan nyata na keur perang. hypocrisy nyaeta Stark bari dina waktu anu sarua nonoman urang diajar maéhan.
Kalawan parallels tina Dedemit tripel rasisme, kamiskinan jeung perang, anu target of perang AS gaduh kamiripan conspicuous ka anu bakal dihukum di arena domestik urang. Ieu invariably miskin jeung jalma tina warna tinimbang bankers ngaruksak sakitu legana jegud bodas, pamingpin pausahaan jeung pajabat pamaréntah, jsb akuntabilitas dina kaadilan jeung pangadilan sistem AS geus parah kurang jeung masalah kelas na inequities penting pisan sakabéh kalawan nu inequities jadi malah leuwih ekstrim. Tapi, kajadian Ferguson na countless batur sapanjang AS hasilna leungitna tragis kahirupan Hideung datang ka pikiran, tangtu, sakumaha conto akrab tina kabiasaan has di Amérika. Kawas di arena domestik urang, invasions AS geus sakitu legana geus ngalawan pisan goréng, gering dilengkepan jeung nagara Asezare populata ku rahayat warna, dimana US bisa assured, sahenteuna, di meunangna jangka pondok.
Kekerasan ngagaduhan pangaruh "brutalizing" ka urang salaku masarakat. Éta henteu saé pikeun urang atoh anjeun ningali éta. Sababaraha taun ka pengker antropolog Inggris Colin Turnbull nalungtik pangaruh hukuman pati di Amérika Serikat. Anjeunna ngawawancara penjaga dina barisan pati, jalma-jalma anu narik saklar pikeun éléktrusi, tahanan anu aya dina jajaran pati sareng anggota kulawarga sadaya jalma ieu. Dampak psikologis négatip sareng masalah kaséhatan anu lumaku pikeun sadayana anu langsung atanapi henteu langsung aub dina pembunuhan nagara éta jero pisan. Teu aya anu luput tina pikasieuneun.
Ahli sosiologis ogé parantos mimiti ningali pangaruh "perang" ka masarakat. Éta ogé ngagaduhan pangaruh "brutalizing" ka urang. Perlu dipikaterang yén anu gedé-gedéna ngarobih kabiasaan masing-masing nyaéta kulawarga sareng sasama anu ngurilingan urang. Tapi naon anu henteu ditingali ku sosiologis nyaéta pangaruh tina kawijakan nagara kana perilaku individu. Sababaraha sosiolog mendakan yén saatos perang aya paningkatan panggunaan kekerasan dina masing-masing nagara boh anu éléh sareng anu meunang dina konflik éta. Ahli sosiologis parantos ningali modél Samaun anu telenges, sareng modél gangguan ékonomi sareng anu sanésna pikeun ngajelaskeun fenomena ieu. Hiji-hijina panjelasan anu katingalina paling narik pisan nyaéta panampi kaayaan kana panggunaan kekerasan pikeun ngabéréskeun konflik. Nalika sadaya cabang pamaréntahan ti éksékutip, dugi ka législatif, ka pengadilan nampi kekerasan salaku sarana pikeun méréskeun konflik, katingalina nyaring ka individu - éta dasarna mangrupikeun lampu héjo pikeun nganggo atanapi nganggap kekerasan salaku kursus anu tiasa ditarima di urang kahirupan sapopoe.
Mungkin salah sahiji argumen anu paling kuat ngalawan ngirim awéwé ngora sareng lalaki urang ka perang nyaéta seuseueurna urang henteu hoyong maéhan pisan. Sanaos diajarkeun kumaha kameunangan perangna, seuseueurna urang henteu saluyu sareng paménta maéhan. Dina buku na anu narik ati Dina killing: The Cost Psikologis of Learning pikeun maéhan dina Perang jeung Society (1995), psikolog Lt. Kolonel Dave Grossman nyebarkeun sakabeh bab pikeun "Nonfirers Sepanjang Sejarah." Panilitian mendakan yén sapanjang sajarah, dina perang naon, ngan 15% dugi ka 20% prajurit anu daék maéhan. Persentase anu handap ieu universal sareng lumaku pikeun prajurit ti unggal nagara dina sapanjang sejarah anu kacatet. Anu matak, bahkan jarak ti musuh henteu kedah ngadorong rajapati. Grossman nawiskeun pamanggihan anu narik ati yén "Bahkan kalayan kaunggulan ieu, ngan 1 persén pilot bajoang AS nyumbang 40% sadaya pilot musuh anu ditémbak nalika WWII; seuseueurna henteu némbak saha waé ogé nyobian. ”
AS jelas henteu ngahargaan perséntase handap ieu para pembunuh, janten éta mimiti ngarobah cara ngalatih militérna. Urang Amerika mimiti ngagunakeun kombinasi "AC operant" tina IP Pavlov sareng BF Skinner dina palatihan aranjeunna, anu nguraikeun prajurit urang ngalangkungan pengulangan. Hiji laut nyarios ka kuring yén dina latihan dasar henteu ngan ukur anjeun "latihan" maéhan henteu lirén tapi anjeun diperyogikeun nyarios kecap "bunuh" salaku réspon tina ampir unggal urutan. "Dasarna prajurit parantos latihan prosésna sababaraha kali," saur Grossman, "yén nalika anjeunna ngabunuh dina tempur anjeunna sanggup, dina hiji tingkat, nolak dirina yén anjeunna leres-leres maéhan manusa sanés." Ku Perang Koréa 55% prajurit AS tiasa maéhan sareng ku Vietnam 95% anu pikasieuneun sanggup ngalakukeun éta. Grossman ogé nyatakeun yén Vietnam ayeuna dikenal salaku perang farmasi munggaran di mana militér AS masihan sénar ubar urang pikeun ubar-obat pikeun ngabolaykeun pancaindera nalika aranjeunna ngalakukeun perilaku telenges sareng aranjeunna sigana ngalakukeun anu sami di Irak.
Ngalereskeun patarosan perséntase low of killers dina perang, Grossman nyarios yén "Nalika kuring parantos nalungtik patarosan ieu sareng diajar prosés pembunuhan dina tempur ti pandangan sejarawan, psikolog sareng prajurit, kuring mimiti sadar yén aya hiji faktor utama anu leungit tina pamahaman umum ngeunaan pembunuhan di tempur, faktor anu ngajawab patarosan ieu sareng seueur deui. Faktor anu leungit mangrupikeun kanyataan anu saderhana sareng jelas yén aya dina kalolobaan lalaki aya perlawanan anu kuat pikeun maéhan sasama manusa. Pertahanan anu kuat sahingga, dina sababaraha kaayaan, prajurit di medan perang bakal maot sateuacan aranjeunna tiasa ngungkulanana. "
Kanyataan yén kami henteu hoyong maéhan mangrupikeun pernyataan anu kuat pikeun kamanusaan urang. Naha urang leres-leres hoyong ngarobih lalaki ngora sareng awéwé urang janten pembunuh terampil? Naha urang leres-leres hoyong ngarobih kalakuan nonoman ku cara kieu? Naha urang leres-leres hoyong nonoman urang desensitasi pikeun kamanusaanana nyalira sareng anu sanés? Henteu waktuna urang nganyahokeun kajahatan anu nyata di dunya, sumbu nyata kajahatan mangrupikeun rasisme, kamiskinan sareng perang sareng sadayana éta ditambah ku rakus pikeun ngontrol sumber daya dunya kalayan ngorbankeun sadayana urang? Naha urang leres-leres hoyong dolar pajak kami maéhan jalma-jalma miskin di dunya, ngancurkeun nagara-nagara aranjeunna sareng ngajantenkeun urang sadayana langkung telenges dina prosés éta? Pasti urang tiasa ngalakukeun anu langkung saé tibatan ieu!
Heather Gray ngahasilkeun "Just Peace" dina WRFG-Atlanta 89.3 FM ngaliput berita lokal, régional, nasional sareng internasional. Dina taun 1985-86 anjeunna ngarahkeun program anu henteu telenges di Pusat Martin Luther King, Jr pikeun Parobihan Sosial Non-Ganas di Atlanta. Anjeunna cicing di Atlanta sareng tiasa dihubungi justpeacewrfg@aol.com.
