Ku Michael N. Nagler, 7 Oktober 2017, Peace Voice.
Sanajan kuring geus diajar nonviolence - sarta ku kituna henteu langsung kekerasan - salila sababaraha taun, naon abdi hoyong bagikeun ka anjeun ngeunaan tragedi gun panganyarna ieu ngan akal sehat. Sareng supados anjeun henteu gugup, ieu waleran kuring: lalaki ieu meuncit sasama manusa sabab anjeunna hirup dina budaya anu extols kekerasan. Budaya anu ngarusak citra manusa - éta dua babarengan. Kumaha kuring nyaho? Kusabab kuring hirup dina budaya anu sarua; sareng anjeun ogé. Sareng kanyataan anu teu pikaresepeun ieu saleresna bakal nempatkeun urang dina jalan pikeun solusi.
Boh ieu atawa shooting wae, memang sagala wabah tinangtu kekerasan, bisa disusud ka hiji acara TV husus atawa video game atawa "aksi" pilem, tangtosna, leuwih ti sagala Hurricane tinangtu bisa disusud ka pemanasan global; tapi dina dua kasus, henteu janten masalah. Anu penting nyaéta yén urang ngagaduhan masalah anu tiasa dicegah - henteu gampang dicegah, tapi dicegah - sareng upami urang hoyong serangan anu nyeri, ngaganggu ieu eureun, urang leres-leres kedah ngatasina.
Kami, sareng parantos mangpuluh-puluh taun, nyarioskeun ka batur sapagawean kuring, "ngaronjatkeun kekerasan ku sagala cara anu mungkin" - khususna, sanaos henteu ngan ukur, ngalangkungan média massa anu kuat. Élmu ngeunaan ieu téh overwhelming, tapi éta wawasan berharga sits dianggurkeun di perpustakaan jeung rak buku profesor '; boh pembuat kabijakan atanapi masarakat umum - atanapi, henteu kedah disebatkeun, para programer média sorangan, parantos ngarasa peryogi pikeun nengetan sakedik. Aranjeunna dipaliré panalungtikan jadi tuntas yén tempat sabudeureun 1980s lolobana kolega kuring digawé di sawah saukur nyerah sarta ngeureunkeun penerbitan. Sora akrab? Sagampil jeung bukti overwhelming yén aktivitas manusa ngabalukarkeun parobahan iklim; urang teu resep bukti overwhelming yén gambar telenges (jeung, urang bisa nambahan, pakarang sorangan) ngamajukeun aksi telenges, jadi urang kasampak jauh.
Tapi urang teu bisa ngajauhan deui. Salaku urang Amerika, urang dua puluh kali langkung kamungkinan ti warga nagara maju sanés maot ku bedil. Urang moal tiasa deui ningal sadayana ieu sareng nganggap diri urang salaku bangsa beradab.
Janten kuring nyarankeun pisan nyaéta nalika média ngalungkeun seueur rinci ka urang - sabaraha bedil, sabaraha amunisi, kumaha kabogohna - sareng ngaku yén aranjeunna milarian "motif" anu urang nyadangkeun sakedap sareng reframe patarosan. Patarosanna, sanés naha jalma khusus ieu ngalakukeun kajahatan khusus dina cara khusus ieu, tapi naon anu ngabalukarkeun wabah kekerasan?
Reframing ieu mangrupikeun lega, sabab dikubur dina detil gaduh dua kalemahan anu serius: sering patarosan henteu tiasa dijawab, sapertos dina kasus ayeuna, sareng langkung seueur kana titik sanaos tiasa. informasi nu aya gunana. Henteu aya anu tiasa urang laksanakeun ngeunaan kabogohna atanapi judi na, atanapi kanyataan yén penembak X nembé dipecat atanapi aya dina depresi.
Aya sagala hal anu urang tiasa laksanakeun, kalayan cukup waktos sareng tekad, ngeunaan panyababna sadaya shootings, nu mangrupa budaya kekerasan nu geus jadi loba 'karya kayu' tina 'hiburan' urang, urang teu sadar preselected na slantingly dibere 'warta,' na enya, kawijakan luar nagri urang, incarceration massal urang, kateusaruaan kotor urang jeung disintegration. tina wacana sipil.
Hiji blog anyar anu ngamimitian urang langkung mangpaat: "Hiji hal anu urang terang pasti, hiji hal anu urang terang ngeunaan penembak massal: Aranjeunna nganggo bedil." Di dieu, tungtungna, urang mikir ngeunaan universal, ieu tipe kekerasan sahenteuna, sarta teu drowning dina detil nu teu relevan di pangalusna sarta ngabahayakeun di awon - ie nalika aranjeunna ngagoda urang reenact kajahatan vicariously, meunang hooked on pikagumbiraeun, sarta desensitized kana horor. Diagram sareng poto kamar hotél penembak ieu anu ditawarkeun ku hiji kertas pasti aya dina kategori ieu.
Janten enya, urang kedah keukeuh, leres pisan, yén gabung ka dunya beradab sareng lulus undang-undang senjata api nyata. Sakumaha didadarkeun, elmu jelas yén pakarang naékkeun aggressiveness jeung ngurangan kaamanan. Tapi éta bakal cekap pikeun ngeureunkeun pembantaian? Heueuh, sieun kasép. Urang ogé kudu ngeureunkeun kekerasan dina pikiran urang sorangan. Éta henteu ngan ukur masihan urang sacara pribadi pikiran anu langkung séhat tapi nempatkeun urang dina posisi anu saé pikeun ngabantosan batur anu sami. Aturan jempol kuring: laksanakeun diskriminasi ekstrim dina média anu asup kana pikiran urang, nyerat ka jaringan anu ngajelaskeun naha urang henteu ningali programna atanapi ngagaleuh produk pangiklanna, sareng ngajelaskeun anu sami ka sadaya anu hoyong ngadangukeun. Lamun mantuan, nyandak hiji ikrar; anjeun tiasa mendakan sampel dina halaman wéb urang.
Teu lila saméméh pembantaian di Las Vegas, kuring dina karéta balik ti sési nulis nalika kuring ngadéngé paguneman antara dua wisatawan Denmark, pamuda dina jeans taliti torn anu kasampak kawas sababaraha millennials hip di warung kopi favorit kuring, jeung konduktor. Salah sahiji lalaki ngomong, kalawan rada reueus, "Kami henteu ngabutuhkeun pakarang di Denmark. “Ih, teu percaya éta,” jawab kondektur.
Naha aya anu langkung tragis? Pikeun nyiptakeun budaya dimana urang henteu deui percanten kana dunya dimana kahirupan dihargaan sareng dijauhan kekerasan, dimana urang tiasa angkat ka konsér - atanapi sakola - sareng sumping ka bumi. Waktosna pikeun ngawangun deui budaya éta, sareng dunya éta.
Professor Michael N. Nagler, syndicated ku PeaceVoice, nyaéta Présidén Metta Center for Nonviolence sareng panulis The Search for a Nonviolent Future.
