Katerangan dina Student Peace Awards di Fairfax County, Va., 10 Maret 2019
Ku Daud Swanson, Diréktur, World BEYOND War
Hatur nuhun pikeun ngundang kuring ka dieu. Abdi ngahargaan. Sareng kuring ngingetan seueur kenangan bagja ti Herndon High School, kelas 87. Upami aya dorongan harita pikeun ngalakukeun sababaraha jinis proyék anu parantos dilakukeun ku jalma-jalma anu ngajénan ayeuna, kuring sono. Kuring curiga yén sababaraha paningkatan parantos dilakukeun dina pendidikan SMA saprak dinten abdi. Acan kuring atos diajar seueur di Herndon, sareng ogé ilubiung dina perjalanan di luar negeri sareng salah saurang guru kuring, sareng ti nyéépkeun sataun di luar negeri salaku murid tukeur saatos kalulusan sateuacan ngamimitian kuliah. Ningali dunya ngalangkungan budaya sareng basa anu énggal ngabantosan kuring pikeun naroskeun hal-hal anu kuring henteu kagungan. Kuring yakin urang peryogi seueur patarosan deui, kalebet hal-hal anu biasa sareng raoseun. Murid anu dihargaan dinten ayeuna sadayana parantos daék ngadorong diri nyaluareun naon anu raoseun. Anjeun sadayana henteu kedah kuring nyaritakeun manpaatna nalika ngalakukeun éta. Mangpaatna, sakumaha anjeun terang, langkung ti ngan ukur penghargaan.
Maca kasimpulan naon anu parantos dilakukeun ku murid-murid ieu, kuring ningali seueur padamelan anu nentang bénténg, ngakuan kamanusaan dina jalma anu bénten, sareng ngabantosan anu sanés pikeun ngalakukeun anu sami. Kuring ningali seueur anu nentang kakejaman sareng kekerasan sareng ngadukung solusi sareng kahadean anu teu telenges. Kuring nganggap sadaya léngkah ieu salaku bagian tina ngawangun budaya katengtreman. Hartosna ku perdamaian, sanés sacara éksklusif, tapi anu pangpayunna, henteuna perang. Prasangka mangrupikeun alat anu saé dina perang pamasaran. Pangetahuan manusa mangrupikeun halangan anu saé. Tapi urang kedah nyingkahan kekecewaan urang tiasa dianggo, ulah nampi yén hiji-hijina cara pikeun méréskeun sababaraha kajahatan anu dituduhkeun nyaéta ngalakukeun kajahatan perang anu langkung ageung. Sareng urang kedah milarian terang kumaha ngolo-ngolo pamaréntahan pikeun tingkah polah sakumaha damai dina skala anu ageung nalika urang nyobian anu langkung alit, supados urang henteu ngabagéakeun para pangungsi bari pamaréntah kami nyababkeun langkung seueur jalma ngungsi di bumi, sahingga urang saren Henteu ngirim bantosan ka tempat-tempat samentawis pamaréntahan urang ngirim misil sareng bedil.
Abdi nembé ngalakukeun sababaraha perdebatan umum sareng profésor ti Akademi West Point Angkatan Darat AS. Patarosanna naha perang kantos tiasa dibenerkeun. Anjeunna ngajawab enya. Kuring udur henteu. Sapertos seueur jalma anu ngabantah pihakna, anjeunna nyéépkeun waktos anu cekap nyarios henteu ngeunaan perang tapi ngeunaan mendakan diri anjeun disanghareupan di gang anu poék, ideu nyaéta yén sadaya jelema kedah ngan ukur satuju yén aranjeunna bakal telenges upami disanghareupan di gang anu poék, sareng maka perang tiasa dibenerkeun. Kuring ngaréspon ku naros ka anjeunna henteu ngarobih masalah, sareng nyatakeun yén naon anu dilakukeun ku hiji jalma di jalan anu poék, naha telenges atanapi henteu, gaduh pisan sasaruaan sareng perusahaan koléktif ngawangun alat masif sareng nyiapkeun kakuatan anu masif sareng nyieun tenang sareng pilihan anu ngahaja pikeun muragkeun bahan peledak di bumi jalma anu jauh tibatan negosiasi atanapi kerjasama atanapi nganggo pangadilan atanapi arbitrase atanapi bantosan atanapi perjanjian perlucutan senjata.
Tapi upami anjeun parantos maca buku anu saé ieu anu bakal dipasihkeun ka murid-murid anu luar biasa ayeuna, Buah Amis tina Tangkal Pait, maka anjeun terang yén éta henteu leres yén jalma nyalira dina gang anu poék henteu pernah ngagaduhan pilihan anu langkung saé tibatan kekerasan. Kanggo sababaraha jalma dina sababaraha kasus di jalan anu poék sareng lokasi anu sami, kekerasan tiasa ngabuktoskeun pilihan anu pangsaéna, kanyataan anu moal nyaritakeun nanaon tentang lembaga perang. Tapi dina buku ieu kami maca seueur carita - sareng seueur, henteu diragukeun jutaan, langkung sapertos aranjeunna - jalma anu milih kursus anu sanés.
Éta hurungna henteu ngan ukur teu raoseun tapi pikaseurieun kana budaya dominan anu urang hirupkeun pikeun nunjukkeun ngamimitian paguneman sareng anu bakal janten perkosa, damel babaturan sareng tukang maling, naroskeun panyerang ngeunaan masalah na atanapi ngajak anjeunna tuang. Kumaha carana pendekatan sapertos kitu, didokumentasikan pikeun digarap sababaraha kali deui dina prakték kantos dilakukeun dina téori? (Upami aya anu ngarencanakeun kuliah, anjeun tiasa ngarep-ngarep patarosan éta sering waé.)
Nya, ieu téori anu béda. Sering pisan, henteu teras-terasan, tapi sering pisan jalma-jalma meryogikeun hormat sareng silaturahim anu langkung kuat tibatan kahoyongna pikeun nandakeun kanyeri. Babaturan kuring anu namina David Hartsough mangrupikeun bagian tina tindakan anu henteu telenges di Arlington nyobian ngahijikeun konter makan siang anu dipisahkeun, sareng saurang lalaki anu ambek nempatkeun péso ka anjeunna sareng ngancam ngabunuh anjeunna. David kalem neuteup panonna sareng nyarios kekecapan "Anjeun ngalakukeun naon anu anjeun kedah lakukeun, adi, sareng kuring bakal bogoh ka anjeun." Leungeun anu nyekel péso mimiti digoyang, teras péso murag kana lantai.
Ogé, konter makan siang diintegrasikeun.
Manusa mangrupikeun spésiés anu khas pisan. Kami henteu meryogikeun péso kana tikoro supados raos teu raoseun. Kuring tiasa nyarios hal-hal dina pidato sapertos kieu anu henteu ngancam saha waé dina cara naon waé, tapi mangkaning nyieun sababaraha jalma rada teu nyaman. Kuring miharep éta henteu, tapi kuring pikir aranjeunna kedah nyarios sanajan aranjeunna leres.
Sakedik langkung sataun katukang aya pamotretan massal di hiji SMA di Florida. Seueur jalma gaduh, leres leres saur kuring, naros ka jalma-jalma di jalan dieu di NRA pikeun nimbangkeun peran korupsi pamaréntahanana anu tiasa dilakukeun dina wabah kekerasan senjata api di Amérika Serikat. Hatur nuhun ka Kongrés Connolly parantos milih pamariksaan tukang. Tapi ampir teu aya anu nyebatkeun yén dolar pajak kami mayar kanggo ngalatih pamuda éta di Florida pikeun maéhan, ngalatih anjeunna langsung di kantin SMA dimana anjeunna ngalakukeun éta, sareng anjeunna nganggo kaos iklan program latihan nalika anjeunna rajapati babaturan sakelasna. Naha éta moal nganyenyeri urang? Naha urang sadayana moal ngaraos tanggung jawab? Naha urang bakal nyingkahan masalah éta?
Hiji penjelasan anu mungkin nyaéta kami parantos diajarkeun yén nalika Angkatan Darat AS ngalatih jalma-jalma pikeun némbak bedil éta pikeun tujuan anu saé, sanés pembunuhan, tapi sababaraha jenis némbak jalma sanésna, sareng kaos tina program JROTC pikaresepeun , patriotik, sareng lencana ngahargaan anu mulya anu urang henteu kedah aib ku nyebatkeunana ditéang sareng rajapati masal jalma anu masalah. Barina ogé, Fairfax County ogé ngagaduhan JROTC sareng henteu ngalaman hasil anu sami sareng Parkland, Florida - acan. Patanyaan hikmah tina program sapertos kitu bakal samar-samar teu patriotik, bahkan bahkan khianat. Langkung raoseun ngan ukur cicingeun.
Ayeuna, hayu atuh ucapkeun anu langkung raoseun. Panyekel massal di Amérika Serikat leres-leres henteu proporsional parantos dilatih ku militér AS. Maksudna ngomong, Samaun sacara proporsional langkung condong janten némbak massal tibatan kelompok lalaki acak dina umur anu sami. Kanyataan dina hal ieu henteu aya sengketa, ngan ukur ditampi tina nyebutna. Henteu leres-leres nunjukkeun yén pamanah massa ampir sadayana lalaki. Henteu leres-leres nunjukkeun sabaraha anu kaserang panyakit méntal. Tapi henteu sabaraha anu dilatih ku salah sahiji program publik pangageungna anu kantos ditingali ku dunya.
Henteu perlu diucapkeun, atanapi langkungna kuring keukeuh teu perlu disebatkeun, teu aya anu nyebatkeun panyakit méntal pikeun ngadorong kakejaman ka anu gering méntal, atanapi para veteran pikeun ngahampura saha waé anu jahat ka para veteran. Kuring nyebatkeun kasangsaraan para veteran sareng kasangsaraan anu sababaraha diantarana kadang-kadang dilakukeun ka anu sanés pikeun muka paguneman naha urang kedah ngeureunkeun nyiptakeun langkung seueur veteran ka payun.
Di Fairfax County, sapertos di mana waé di nagara ieu, maréntahkeun militérisme naroskeun ékonomi anu aya kontraktor militér. Panilitian mendakan yén upami anjeun ngalihkeun artos tina belanja militér kana pendidikan atanapi infrastruktur atanapi énergi héjo atanapi bahkan potongan pajak pikeun jalma damel anjeun bakal ngagaduhan seueur padamelan sareng padamelan anu langkung saé mayar éta, yén anjeun kanyataanna tiasa ngalihkeun dana anu cekap kana ngabantosan saha waé anu peryogi bantosan dina transisi tina militér kana padamelan sanés militér. Tapi dina budaya urang ayeuna, jalma nganggap perusahaan pembunuhan massal salaku program padamelan, sareng nanem modal di jerona sakumaha lumrahna.
Nalika markas Guantanamo di Kuba kasohor kusabab nyiksa jalma dugi ka tiwasna, aya anu naros ka Starbucks naha aranjeunna milih ngagaduhan warung kopi di Guantanamo. Responna nya éta milih teu gaduh sanaos pasti aya pernyataan politik, padahal gaduhna ngan saukur normal.
Dina kampanye terakhir Kongrés Gerry Connolly, komite tindakan pulitik sahenteuna salapan perusahaan senjata ngepak masing-masing $ 10,000.
Di Charlottesville, urang nembé naros ka déwan kota urang pikeun ngadopsi kabijakan henteu deui nanem modal senjata atanapi bahan bakar fosil. Sakilas pandang kana sababaraha situs wéb nunjukkeun kuring yén Fairfax County, ogé diinvestasikan dana pensiunan, contona, dina perusahaan anu ngancam kahirupan sapertos ExxonMobil sareng di Propinsi Virginia nanem modal dina dana anu modal pisan pikeun senjata. Kuring mikir sababaraha guru anu saé kuring di Herndon sareng heran naha aranjeunna bakal ngahargaan batur anu pangsiunna gumantung kana kamekaran bisnis perang sareng musnahna iklim bumi. Kuring ogé heran naha aya anu naros ka aranjeunna. Atanapi kuring yakin yén teu aya anu ngalakukeun.
Tapi naha aya anu naroskeun ka kami patarosan anu paling penting anu urang butuhkeun pikeun ngan saukur teras-terasan ngajawab?
Abdi émut kelas sajarah di sakola - ieu panginten parantos robih, tapi ieu anu kuring émut - fokus pisan kana sajarah AS. Amérika Serikat, kuring terang, éta khusus pisan ku sababaraha cara. Butuh kuring rada lami pikeun terang yén dina seueur cara éta, Amérika Serikat sanés leres-leres istiméwa. Sateuacan kuring terang éta - sareng panginten panginten anu penting ieu - kuring diajar pikeun ngaidentipikasi diri kuring sareng kamanusaan. Kuring umumna nganggap diri kuring salaku anggota seueur kelompok alit anu bénten-bénten, kalebet padumuk Charlottesville sareng Kelas Menengah Menengah Herndon 1987, diantara anu sanésna, tapi anu paling penting kuring nganggap diri salaku anggota kamanusaan - naha umat manusa resep kana éta atanapi henteu! Janten, kuring reueus ka urang nalika pamaréntah Amérika Serikat atanapi sababaraha warga Amérika Serikat ngalakukeun anu saé sareng ogé nalika pamaréntahan atanapi jalma sanés ngalakukeun nanaon anu saé. Sareng kuring éra ku kagagalan dimana-mana ogé sami. Hasil bersih tina ngaidentipikasi salaku warga dunya sering rada positip, saliwatan.
Mikir dina istilah-istilah éta bakal ngajantenkeun langkung gampil, henteu ngan ukur pikeun nalungtik cara-cara Amérika Serikat henteu istiméwa, sapertos kurangna sistem sinyalna kasihatan pikeun ngukur naon anu diusahakeun ku nagara-nagara sanés sanaos profesor urang nolak kamampuanna pikeun berpungsi dina tiori, tapi ogé gampang pikeun nalungtik cara-cara Amérika Serikat mémang jalma luar biasa pisan.
Sababaraha minggu ti ayeuna, nalika tim baskét lalaki Universitas Virginia kéngingkeun kajawaraan NCAA, pemirsa bakal ngadangu penyiar ngahaturkeun pasukanana pikeun nonton ti 175 nagara. Anjeun moal nguping nanaon sapertos di mana waé di bumi. Amérika Serikat ngagaduhan 800 dugi ka 1,000 markas-markas militér utama di sakitar 80 nagara sanés Amérika Serikat. Sésa-sésa bangsa dunya digabungkeun gaduh sababaraha belasan basa di luar watesna. Amérika Serikat nyéépkeun ampir unggal taun pikeun perang sareng persiapan perang nalika dunya sésana digabungkeun, sareng seuseueurna dunya mangrupikeun sekutu AS, sareng seueur artos anu dianggo pikeun senjata buatan AS, anu sanés jarang kapanggih dina dua sisi perang. Pangeluaran militér AS, ngalangkungan sababaraha departemén pamaréntah, mangrupikeun 60% tina pengeluaran anu diputuskeun ku Kongrés unggal taun. Ékspor senjata Amérika Serikat nomer hiji di dunya. Pamaréntah Amérika Serikat nyepetkeun seuseueurna diktator dunya ku definisi nyalira. Nalika jalma-jalma amarah yén Donald Trump nyarios sareng diktator Koréa Kalér, kuring leres-leres lega, sabab hubungan anu biasa nyaéta panangan sareng ngalatih pasukan diktator. Saeutik pisan jalma di Amérika Serikat tiasa namina sadaya nagara nagara na parantos dibom dina taun ayeuna, sareng ieu parantos leres mangtaun-taun. Dina debat primér présidén panungtungan waktos, moderator naros ka calon naha anjeunna badé maéhan ratusan rébu barudak polos salaku bagian tina tugas-tugas dasar na. Saur anjeun moal mendakan patarosan anu sami dina debat pamilihan di nagara sanés. Sigana mah éta nunjukkeun normalisasi tina hal anu henteu pernah kedah ditampi bahkan dina kaayaan anu jarang.
Bab 51 taun Buah Amis tina Tangkal Pait ngajelaskeun operasi militér AS di Irak anu ngatur nyingkahan kekerasan dina dinten anu tangtu. Anu teu disebatkeun nyaéta maju ieu penjajahan bencana anu ngancurkeun hiji bangsa sareng ngarah kana ngembangkeun kelompok sapertos ISIS. Dina kaca 212, komandan militér AS nyaritakeun kajadian éta nyatakeun kumaha pikareueuseunana pikeun maéhan manusa sanés dina jarak anu caket. "Kuring bakal némbak sadaya artileri," nyeratna, "teundeun sadayana bom Angkatan Udara sareng nyusun musuh ku helikopter serangan divisi sateuacan kuring ningali salah saurang prajurit ngora kuring dina gelut jalan sareng musuh di tempat anu caket." Ieu hurung kawas kahadean, kawas kamanusaan. Anjeunna hoyong nyéépkeun prajurit ngora na anu pikasieuneun sareng tatu moral tiwas dina jarak anu caket.
Tapi di dieu nyekel. Serangan hawa biasana maéhan sareng nganyenyeri sareng trauma sareng nyababkeun padumukan anu seueur pisan warga sipil, anu sanés kuring hartosna nampi pembunuhan musuh anu sanés disebut sipil - sareng aranjeunna ngalakukeun jumlah anu langkung ageung tibatan serangan darat. Beuki Amérika Serikat nyéépkeun perangna ti awang-awang, beuki seueur anu maot, beuki seueur anu paéh hiji sisi, sareng kirang na waé janten laporan Amérika Serikat. Mungkin fakta-fakta éta henteu sadayana-ditangtoskeun pikeun sadayana, tapi henteuna aranjeunna tina rekening sapertos kitu anu paling dijelaskeun, saur kuring, ku ideu anu ditampi yén sababaraha kahirupan penting sareng sababaraha kahirupan henteu masalah, atanapi pastina henteu pati penting.
Kasus anu urang damel di organisasi anu kuring damel World BEYOND War nyaéta yén upami sadaya jalma penting, perang moal pernah tiasa dibenerkeun pisan. Tilu persén belanja militér AS tiasa ngeureunkeun kalaparan di bumi. Irisan anu sakedik ageung tiasa nempatkeun usaha anu teu dipikiran pikeun ngalaunan runtuhna iklim - anu militér mangrupikeun pangdeudeul utama anu teu kaétang. Perang maéhan paling, sanés nganggo senjata, tapi ngalangkungan pangalihan dana ti tempat anu diperyogikeun. Perang maéhan sareng cilaka langsung dina skala anu utama, ngikis kabébasan urang dina nami kabébasan, résiko kiamat nuklir ku alesan-alesan anu ngagaduhan alesan naon anu kuring sareng réréncangan di SMA siga anu déwasa sareng sacara suci suci ku ngabandingkeun, ngaracun budaya urang sareng xenophobia sareng rasialis, sareng militari kami pulisi sareng hiburan sareng buku sajarah sareng pikiran urang. Upami sababaraha perang kahareup tiasa dipasarkeun sigana bakal langkung hadé tibatan ngarugikeun (anu henteu tiasa) éta ogé kedah ngalakukeun cukup kahadéan pikeun ngaleungitkeun sagala bahaya tina ngajaga lembaga perang, ditambah sadayana cilaka tina sagala rupa perang maka dihasilkeun.
Ngeureunkeun militérisme tiasa dilakukeun ku tahap-tahap, tapi bahkan nyababkeun jalma-jalma dina titik éta biasana ngabutuhkeun topik nomer hiji tina sajarah sareng hiburan AS, ngawalon patarosan anu urang sadayana tiasa nyarios babarengan. Éta ngan tilu kecap: “Naon. . . ngeunaan. . . Hitler? "
Sababaraha bulan ka pengker, kuring nyarios di hiji SMA di DC Sakumaha sering kuring lakukeun, kuring bébéja aranjeunna kuring ngalakukeun trik sulap. Kuring ngan ukur terang salah sahiji, tapi kuring terang éta ampir bakal tiasa dianggo kalayan henteu diperlukeun skill. Kuring nyerat dina salembar kertas sareng narilepkeun. Kuring naros ka saha pikeun nyebatkeun perang anu parantos dibenerkeun. Aranjeunna tangtosna nyarios "Perang Dunya II" sareng kuring muka kertas, anu berbunyi "Perang Dunya II." Sihir!
Abdi tiasa ngalakukeun bagian kadua sareng reliabiliti sarua. Kuring nanya "Kunaon?" Maranéhanana ngomong "Holocaust".
Kuring bisa ngalakukeun bagian katilu, ogé. Kuring nanya "Naon Evian hartosna?" Aranjeunna nyarios "Teu aya ide" atawa "AMDK."
Tina sababaraha kali kuring ngalakukeun ieu, ngan sakali kuring émut aya anu nyarios anu sanés "Perang Dunya Kadua." Sareng sakali sakali saha waé terang naon anu dimaksud Evian. Upami teu kitu éta moal pernah gagal. Anjeun tiasa nyobian ieu di bumi sareng janten tukang sihir tanpa diajar lincah leungeun.
Evian mangrupikeun tempat anu pangageungna, paling terkenal di konferensi di mana bangsa-bangsa di dunya mutuskeun henteu nampi urang Yahudi ti Jérman. Ieu sanés élmu rusiah. Ieu mangrupikeun sajarah anu parantos kabuka di dinten ti saprak kajadian éta, sacara masif ditutup ku média dunya utama dina waktos éta, dibahas dina makalah sareng buku anu henteu aya tungtungna ti saprak éta.
Nalika kuring naroskeun kunaon bangsa-bangsa di dunya nolak pangungsi Yahudi, tatapa kosong terus. Kuring kedah leres-leres ngajelaskeun yén aranjeunna nolak nampi éta alesan kabuka rasialis, anti-Semit anu dikedalkeun tanpa éra atanapi éra, yén teu aya poster Perang Dunya Kadua anu maca "Paman Sam Hoyong Anjeun Nyalametkeun Urang Yahudi!" Upami parantos aya dinten anu pamaréntah AS mutuskeun pikeun nyalametkeun urang Yahudi maka éta bakal janten salah sahiji liburan pangageungna dina kalénder. Tapi henteu pernah kajadian. Nyegah horor kubu henteu janten pembenaran pikeun perang dugi ka saatos perang. Pamaréntah AS sareng Inggris langsung ngalangkungan perang nampik sadaya tuntutan pikeun ngévakuasi jalma-jalma anu kaancam ku alesan yén aranjeunna sibuk teuing merangan perang - perang anu maéhan langkung seueur jalma tibatan tiwas di kamp-kamp.
Aya, tangtosna, langkung seueur pertahanan basis Perang Dunya Kadua, sareng kuring tiasa ngalakukeun anu pangsaéna pikeun ngabales masing-masing upami kuring gaduh minggu anu sanés sareng henteu kedah ngalereskeun ieu. Tapi naha teu anéh yén salah sahiji proyék umum utama pamaréntahan AS ampir-ampiran dibélaan ku nyebut conto panggunaanna 75 taun ka pengker di dunya anu sistem hukumna béda-béda, kalayan henteu aya senjata nuklir, kalayan penjajahan brutal ku kakawasaan Éropa, sareng anu kirang ngartos kana téknik tindakan non-kekerasan? Naha aya anu sanés anu urang laksanakeun kalayan menerkeun taun 1940an? Upami urang dimodelkeun SMA urang dina taun 1940an, pastina urang dianggap mundur. Naha kabijakan luar negeri urang kedah henteu standar anu sami?
Dina 1973 Kongrés nyiptakeun sarana pikeun Anggota Kongrés naon waé pikeun maksa pikeun ngeureunkeun perang. Désémber kamari, Sénat nganggona pikeun kahiji kalina pikeun milih pikeun ngeureunkeun partisipasi AS dina perang di Yaman. Mimiti taun ieu, DPR ngalakukeun hal anu sami, tapi nambihan sababaraha basa anu teu aya hubunganana yén Sénat nampik milih. Janten, ayeuna kadua imah kedah milih deui. Upami éta dilakukeun - sareng urang sadayana kedah keukeuh yén éta dilakukeun - naon anu ngalirénkeun aranjeunna pikeun ngeureunkeun perang anu sanés sareng anu sanés na deui anu sanés? Éta hal pikeun dianggo.
Hatur nuhun.
Karapihan.
