Naraka Éta Jalma Lain Pikiran Ngeunaan Perang

Ku Daud Swanson, World BEYOND WarMaret 30, 2023

Flyer ngajelaskeun panulis sapertos kieu: "Ex-Marine Charles Douglas Lummis parantos nyerat sacara éksténsif ngeunaan topik hubungan luar nagri AS, sareng mangrupikeun kritikus vokal ngeunaan kawijakan luar nagri AS. Karyana kalebet Demokrasi Radikal, sareng A New Look at the Chrysanthemum and the Sword. Susan Sontag geus disebut Lummis 'salah sahiji anu pang wijaksana, terhormat, sarta intelektual relevan nulis ngeunaan prakték demokratis mana di dunya.' Karel van Wolferen geus ngarujuk anjeunna salaku 'pengamat eminent tina hubungan vassalage Amérika-Jepang.' "Kuring geus terang hal ieu ngeunaan anjeunna, tapi kuring masih bajoang jeung nyokot buku, sarta lain ngan kusabab éta dina formulir éléktronik. .

Buku éta disebut Perang Nyaéta Naraka: Studi ngeunaan Hak Kekerasan Sah. Panulis ngajamin kuring yén éta henteu ngabantah pikeun kekerasan. Anjeunna leres. Kuring parantos nambihan kana daptar buku penghapusan perang anu hébat (tingali di handap) sareng nganggap éta buku pangsaéna anu kuring kantos maca. Tapi datang ka kacindekan na laun tur methodically. Ieu lain buku slow. Anjeun tiasa maca dina hiji lebet. Tapi dimimitian ku cara mikir militér tradisional sareng ngaléngkah-léngkah-léngkah pikeun anu langkung bijaksana. Mimitina, kaayaan konsép "kekerasan sah," Lummis nyerat:

"Kami terang hal-hal ieu, tapi naon hartosna terang ieu? Upami terang mangrupikeun kalakuan pikiran, kalakuan naon éta pikeun 'nyaho' yén bom militer sanés pembunuhan? Naon anu urang lakukeun (sareng lakukeun ka diri urang sorangan) nalika urang 'nyaho' hal-hal ieu? Naha ieu 'nyaho' sanes bentuk 'teu terang'? Naha sanés 'nyaho' anu peryogi hilap? A 'nyaho' yén, tinimbang nempatkeun urang kabaran sareng realitas dunya, ngajantenkeun bagian tina kanyataan éta teu katingali?

Lummis ngabalukarkeun pamaca ineluctably naroskeun pamanggih perang sah, komo pamanggih pamaréntah sah salaku urang ayeuna ngarti pamaréntah. Upami, sakumaha saur Lummis, pamaréntah diyakinkeun ku pencegahan kekerasan, tapi pembunuh anu paling luhur nyaéta pamaréntahan - sanés ngan ukur dina perang asing tapi dina perang sipil sareng penindasan pemberontakan - teras naon anu tinggaleun leresan?

Lummis dimimitian ku nunjukkeun yén anjeunna henteu ngartos naon anu ngamungkinkeun jalma ningali kekerasan salaku hal anu béda-béda. Tapi anjeunna nunjukkeun ngaliwatan kursus buku yén anjeunna ngartos pisan sareng narékahan pikeun ngagerakkeun batur pikeun ngalakukeun hal anu sami, nuturkeun seueur conto sareng argumen, anu puncakna dina pamahaman kumaha Satyagraha atawa aksi nonviolent transforms rajapati deui kana rajapati ngaliwatan panolakan pikeun meta dina istilah na (kitu oge kumaha eta nunjukkeun perlu pikeun federasi désa daulat).

Ku teu sangka nempo hiji hal sagemblengna béda ti naon observasi biasa bisa nyarankeun mangrupakeun fenomena langka pisan.

Hiji pilem ayeuna di bioskop AS disebut Hiji Lalaki Disebut Otto - jeung buku jeung pilem saméméhna Hiji Lalaki Disebut Ove — [SPOILER ALERT] nyaritakeun hiji lalaki anu pamajikanana tercinta geus maot. Anjeunna sababaraha kali nyoba bunuh diri dina naon anu anjeunna ngajelaskeun salaku usaha pikeun gabung pamajikanana. Kasedih jeung tragedi tina katerangan éta ngan nambahan perhatian batur pikeun nyegah musibah Otto / Ove bunuh diri. Dina basa sejen, sababaraha atawa sakabéh karakter dina pilem, kaasup protagonis, nyaho sampurna ogé yén maot téh maot (lamun disebutkeun aranjeunna sadayana kukituna encouraging sarta celebrating reuniting gumbira tina pasangan senang di tanah gaib). Tapi sahenteuna salah sahijina tiasa "yakin" dugi ka sababaraha tingkat yén maot henteu leres-leres mungkas kahirupan.

Nalika urang toleran, atanapi nyatujuan, atanapi surak pikeun maéhan dina perang, atanapi ku pulisi, atanapi di panjara, urang ngalangkungan jarak jauh tina tuangeun karnivora anu henteu hoyong terang nami ingon-ingon dina piringna. Perang teu ngan dipikaharti salaku hiji jahat hanjakalna perlu, pikeun dihindari saloba mungkin, réngsé gancang-gancang, tapi tetep dipigawé salaku layanan ku jalma daék jeung sanggup lamun diperlukeun. Sabalikna, urang terang, sakumaha nyerat Lummis, rajapati dina perang henteu janten rajapati, henteu pikasieuneun, henteu katurunan, disgusting, sangsara, atanapi tragis. Urang kedah "nyaho" ieu atanapi urang moal calik sareng ngalakukeunana tanpa wates dina nami urang.

Nalika urang ningali masarakat Paris, Perancis, nutup ibukotana kusabab keluhan anu langkung sakedik tibatan masarakat AS pikeun pamaréntahanana, janten jelas pisan yén sadaya omongan di kalangan AS ngeunaan topik perang - omongan milih antara. Ngalakukeun perang sareng ngan saukur ngabohong sareng ngirimkeun - asalna tina tilu sumber: propaganda perang anu teu aya tungtungna, ketat nolak kanyataan tina kakuatan aksi nonviolent, sarta watek deeply entrenched saukur bohong deui jeung ngirimkeun. Urang peryogi pangakuan anu jujur ​​ngeunaan kakuatan tindakan nonviolent salaku pengganti pikeun perang sareng pasif.

Sanaos kuring gaduh seueur quibbles sareng poin-poin leutik dina buku ieu, sesah ngabantah buku anu sigana hoyong ngajantenkeun jalma-jalma mikir sorangan. Tapi kuring ngaharepkeun yén seueur buku anu nyandak ide perang, kalebet ieu, bakal nyandak lembaga éta sorangan. Bakal aya kasus dimana nonviolence gagal. Bakal aya deui dimana kekerasan gagal. Bakal aya kasus dimana non-kekerasan dianggo pikeun tujuan anu goréng. Bakal aya deui dimana kekerasan dianggo pikeun tujuan anu teu kahaja. Fakta-fakta ieu bakal nyayogikeun pendukung perang kalayan henteu aya kasus pikeun ngaleungitkeun departemén pamaréntahan résistansi teu bersenjata, upami hal-hal sapertos kitu aya, sareng aranjeunna masihan sakedik argumen pikeun ngaleungitkeun militér. Tapi argumen di handap ieu:

Militer ngahasilkeun perang, sumber runtah anu tiasa nyalametkeun sareng ningkatkeun kahirupan langkung seueur tibatan anu leungit tina perang, nyiptakeun résiko kiamat nuklir, mangrupikeun penghancur utama ékosistem Bumi, nyebarkeun kabencian sareng bigotry sareng rasisme sareng pelanggaran hukum sareng kekerasan skala leutik. , sarta mangrupakeun halangan luhur pikeun gawé babarengan global diperlukeun dina krisis non-opsional.

Kuring ogé rada bosen ku klaim kolot anu capé yén Pakta Kellogg Briand mangrupikeun anak poster pikeun gagal, sareng sanés utamina kusabab Scott Shapiro sareng Oona Hathaway. anggapan kumaha éta ngarobih hubungan internasional, tapi utamina kusabab unggal léngkah pikeun ngaleungitkeun perang dugi ka ayeuna parantos gagal, ampir unggal undang-undang dina buku-buku dilanggar jauh langkung sering yén Pakta Kellogg Briand sareng acan dianggap salaku kasuksésan anu luar biasa, sareng bari leres-leres kriminalisasi. perang moal lumangsung tanpa perjuangan non-kekerasan hébat, perang moal mungkas tanpa leres ngalarang eta.

Perang ABOLITION nalikung:

Perang Nyaéta Naraka: Studi ngeunaan Hak Kekerasan Sah, ku C. Douglas Lummis, 2023.
Jahat Pangageungna nyaéta Perang, ku Chris Hedges, 2022.
Ngaleungitkeun Kekerasan Nagara: Dunya Saluareun Bom, Wates, sareng Kandang ku Ray Acheson, 2022.
Ngalawan Perang: Ngawangun Budaya Damai ku Paus Francis, 2022.
Etika, Kaamanan, sareng Mesin Perang: Biaya Saleresna Militer ku Ned Dobos, 2020.
Ngartos Industri Perang ku Christian Sorensen, 2020.
Henteu aya deui Perang ku Dan Kovalik, 2020.
Kakuatan Ngaliwatan Perdamaian: Kumaha Demilitarisasi Diterangkeun ka Damai sareng Kabagjaan di Kosta Rika, sareng Naon Sesa Dunya Bisa Diajar ti Bangsa Tropis Leutik, ku Judith Eve Lipton sareng David P. Barash, 2019.
Pertahanan Sosial ku Jørgen Johansen sareng Brian Martin, 2019.
Rajapati dilebetkeun: Buku Dua: America urang pastime Paporit ku Mumia Abu Jamal sarta Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers pikeun Peace: Hirosima jeung Nagasaki salamet degung ku Melinda Clarke, 2018.
Ngahulag Perang jeung promosi Peace: A Guide pikeun Profesional Kaséhatan diédit ku William Wiist na Shelley Bodas, 2017.
The Plan Usaha Pikeun Peace: Wangunan Dunya a Tanpa Perang ku Scilla Elworthy, 2017.
Perang Dupi Kungsi Ngan ku Daud Swanson, 2016.
A System Kaamanan Global: Hiji Alternatif pikeun Perang by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
A Case Mighty Ngalawan Perang: Naon America Lasut di AS Sajarah Kelas jeung Naon Urang (Sakabéh) Dupi Naha Kiwari ku Kathy Beckwith, 2015.
Perang: A Kajahatan Ngalawan manusa ku Roberto Vivo, 2014.
Realisme Katolik jeung Abolition Perang ku Daud Carroll Cochran, 2014.
Perang na Delusion: A Ujian kritis ku Laurie Calhoun, 2013.
Shift: The Beginning Perang, anu tungtung Perang ku Judith Hand, 2013.
Perang No More: The Case pikeun Abolition ku Daud Swanson, 2013.
The End Perang ku John Horgan, 2012.
Transisi ka Peace ku Russell Faure-Brac, 2012.
Ti Perang ka Peace: A Guide Ka salajengna Saratus Taun ku Kent Shifferd, 2011.
Perang Dupi A Lie ku Daud Swanson, 2010, 2016.
Saluareun Perang: The Asasi Manusa Poténsial pikeun Peace ku Douglas Fry, 2009.
Hirup Perang Cicih ku Winslow Myers, 2009.
Shed Getih Cukup: 101 Solusi kanggo Kasarasan, Keganasan, sareng Perang ku Mary-Wynne Ashford sareng Guy Dauncey, 2006.
Planét Bumi: Pakarang Perang Terpanjangna ku Rosalie Bertell, 2001.
Budak lalaki bakal jadi budak: megatkeun Patalina Antara Masculinity jeung Kekerasan ku Myriam Miedzian, 1991.