Daur kekerasan. Iraha éta bakal interrupted? The serangan on Charlie Hebdo éta kajadian sanés tina "Teror di [eusian kosong teh] ... narajang bagian ti [eusian ngaran jaringan teror]". Incidentta kacilakaan teror pikeun ngeunangkeun imah, saprak lawan éta imigran generasi kadua anu Perancis. Geus waktuna pikeun mindahkeun jauh tina teu epektip, taktik réaktif sareng strategi tina kaayaan teror ieu nuju transformasi konflik, ku jalan ngarobah struktur ngarah kana térorisme.
Hayu urang jadi jelas. The assassins di Paris henteu ngabales dengdem Nabi sareng kekerasanna horrific teu tiasa disambungkeun jeung Islam. Notta henteu priyayi mulya, suci, janten penjahat telenges. Killedta dipiceun urang 12 sareng sajaba nyawa maranéhna, rajunannya kulawarga maranéhanana ancur. Seranganna muka rohangan pikeun ngarambat réflik konflik, pangrojong pikeun crackdowns kaamanan, sareng kampanye militer ampir teu aya watesna sakumaha urang masih ningali dina pos global perang 9 / 11 / 01 teror. Mun urang teruskeun kana jalur ieu kami "ngahukum komunitas global ditérorisasi lumangsung", saur ilmuwan politik Lindsay Heger dina salembar dirina Ngalihkeun Stratégi kami dina Teror.
Di dieu teh biasa:
Di jangkungna konflik anu lumangsung sagala hal. Mimiti, urang condong ningali paningkatan salaku urang dangukeun dina "pasea peradaban", "urang sareng aranjeunna", atanapi "pergantian antara Islam sareng kabebasan ucapan". anggapan ngeunaan sakumna anggota grup. Dina hal ieu grup anu ageung sareng beragam 1.6 miliar muslim di dunya. Katilu, aya réaksi dengkul kawas panggero pikeun "detention koléktif" atanapi "nuke them" ku seueur seueur seueur sababaraha такi internét. Ieu sering angkat sareng dehumanisasi tina gugus séjén. Kaopat, tit-pikeun-tataktik anu dipaké salaku urang tiasa ditingali dina serangan on Masjid di Perancis. Kalima-lima, masalah anu dirobih sacara ngahaja saperti urang tiasa ditingali dina komentator média mainstream AS anu nganggo serangan kasebut ngamajukeun panyiksaan atanapi nyempad politik Walikota New York City de Blasio. Kagenep, émosi nu dimangpaatkeun, sieun dipasang, sareng ngiringan ukuran drastis sateuacan urang katingal dina pamimpin partéy pulitik Nasional katuhu-tebih anu katuhu. Telepon Marine Le Pen pikeun nyieun referendum ngeunaan ngalebetkeun hukuman pati. Sadaya ieu mangrupikeun cara pasea peupeuskeun, tapi anu ilahar digunakeun pikeun nungkulan konflik. Sadaya ieu cara urang milu dina siklus terusna.
Ieu aya sababaraha cara anu hadé hadé:
Mimiti sareng perbaikan, perdagangan hukum sareng prosés peradilan hukum nasional jeung internasional pikeun individu jeung grup aub dina aksi teror.
Kadua, sauran anu ngahiji tina komunitas internasional, pamingpin politik, budaya jeung agama anu berhatikeun sagala dongengan ékstrimisme.
Katilu, jawaban masarakat ku ngawalonkeun kaéred ku cinta kana sareng karep, saperti kami katingal dina Respon harkat Norwégia ka rajapati massal ku islamophobic Anders Breivik.
Ieu sababaraha réspon anu jangka panjang anu nandakeun parobahan struktural anu lega:
Mimiti, térorisme ngarupakeun masalah politik. Sajarah kolonial sareng ayana barat telenges ayeuna di Wétan Tengah ogé dukungan sawenang pikeun sababaraha diktator mangrupakeun konci pikeun masihan téroris anu didukung ku basa anu henteu bakal aranjeunna dipareuman sareng malah aya. Salaku urang tingali basa pangrojong ieu ayeuna nuju jauh tina Timur Tengah sareng ngahontal subjér Parigi sareng mere ilham ka téroris lone-ajag nu teu kahubung sejenna. Lindsay Heger boga pamadegan bener yén urang kedah ngadamel solusi pamaréntahan kreatif anu ditujukeun ka de-link teroris ti masyarakat. Ieu lumaku saloba ka grup sapertos Boko Haram di Nigeria sakumaha manglaku ka populasi imigran Muslim di Perancis.
Kadua, térorisme mangrupakeun masalah sosial. The gerilyawan éta turunan Perancis-dilahirkeun imigran Aljazair. Nothingta henteu mah énggal aya tegangan antara utamana bodas bodas, Kristen, masarakat Perancis sareng populasi imigran generasi kahiji sareng kadua mimitina muslim asalna Afrika. Mayoritas imigran milik kelas handap ékonomi. Kamiskinan, pangangguran sareng kajahatan katukang nyaéta masalah umum, anu ngora, imigran lalaki-lalaki anu nyanghareupan.
Katilu, térorisme mangrupikeun masalah budaya. Populasi imigran Muslim di Éropa kedah tiasa sacara bébas ngembangkeun sareng nganyatakeun rasa dirina sareng rasa milik. Politik integrasi kedah ngijinkeun keragaman sareng ko-ayana tanpa asimilasi sareng kasetaraan anu ditumpukeun.
Sababaraha bisa ngajawab yén saran ieu gaduh cacad, yen aranjeunna henteu sampurna, yén aranjeunna moal dianggo, teras salajengna. Nuhun, aranjeunna gaduh cacad, aranjeunna henteu sampurna, sareng sakapeung kami henteu terang hasilna. Anu pasti, urang terang: éta kaamanan anu leuwih militarisasi, nyorbankeun hak-hak kami, sareng langkung kampanye militer ngajadikeun urang pamilon teror. Jeung maranehna pasti teu hasil kacuali hajat kami nyaéta pikeun ngalebetkeun langkung seueur téroris.
Téroris bakal bagéan kami salami kami henteu némbongan panyabab root na salami urang ilubiung dina éta. Teror mésér nalika kami ngeureunkeun nyieun téroris sareng nalika kami ngeureunkeun milu.
Ku Patrick T. Hiller
~~~~~
Commentary ieu diterbitkeun liwat PeaceVoice
