Kanyataan Lambaran: basa AS Militér di Okinawa

ku Yusup Essertier, January 2, 2017

A 2014 démokrasi Kiwari fitur mantuan loba listeners mangtaun pamahaman hadé tina masalah global ngeunaan Amérika Sarikat markas-markas militér di Okinawa, Jepang. Di dieu nyaeta informasi tukang ngeunaan topik penting ieu.

Diskriminasi arah Okinawans

Okinawans nu parah discriminated ngalawan ku Jepang tur Amerika. Ieu, alesan atra, hiji masalah nu geus leuwih remen dibawa nepi di demo jalan di Jepang ti di média massa basa Inggris basa saperti New York Times jeung Japan Times. nu Japan Times geus mangrupa kertas lumayan liberal jeung sabenerna nyertakeun gerakan anti basa di Okinawa leuwih ti nu tulak Jepang utama ditulis dina Basa Jepang, saperti Mainichi jeung YomiuriTapi nu Okinawa Times jeung Ryukyu Shimpo tulak nutupan isu nu patali jeung basa leuwih tuntas, sarta aranjeunna nalungtik isu ngeunaan rasisme. Aranjeunna oge relatif sénsitip ka rasisme ngalawan pasukan non-bodas sarta awéwé dina militér AS.

The anger nu loba Okinawans ngarasa nuju pamaréntah Jepang batang dina bagian badag ti jalan anu sipatna warga kadua kelas di Jepang tur kumaha Jepang neruskeun pikeun nempo aranjeunna salaku jajahan, a zone panyangga, sarta bagian Jepang nu bisa berkurban guna nangtayungan statusna tina tengah-kelas aman Jepang di Honshu (dimana Tokyo jeung Kyoto aya), Kyushu, sarta Shikoku. Saeutik pisan anu urang di ieu pulo utama hirup deukeut basa, saprak 70% tina basa di Jepang aya di Okinawa Prefecture. Okinawans taktak beungbeurat tina basa na hirup jeung kerawanan poean jeung nois. Noise pesawat Osprey militer urang AS, nu ngahontal 100 decibel di wewengkon mana aya sakola tur mindeng nyegah barudak ti diajar bari traumatizing aranjeunna, nyaeta simbolis anu mental diskriminatif yen nilik kana kurban tina standar Okinawans 'hirup sakumaha alam tur ditangtoskeun.

The basa ti Okinawa anu strategis lokasina

AS dipaké ieu narajang Koréa Kalér sarta Viétnam, jeung maranéhna bisa migunakeun aranjeunna deui ka hareup pikeun narajang Koréa Kalér atawa Cina. Ti perspektif masarakat Tenggara, basa pisan intimidating. Loba jalma manula di nagara Asia Wétan kiwari masih boga vivid, cunduk traumatis tina agresi Jepang salila Kadua Sino-Japanese Perang (1937-45) jeung Perang Asia-Pasifik (1941-45), kitu ogé di tarung antara Jepang jeung Amerika. Sacara umum, Okinawans apal eta pangalusna, tapi aya jumlah signifikan kekerasan di kota Jepang utama dimana pasukan Amérika éta dina periode perang saharita dina pagawéan AS.

Dina sababaraha hal, di firebombing kota kalawan napalm sarta insiden kekerasan seksual anu kukituna inget ku manula Jepang-jelema sababaraha anu masih aya hirup kiwari. Okinawans, kumaha oge, anu leuwih sénsitip sarta kudu loba kanyaho tina taun Perang. Aranjeunna apal militarism Jepang tur ultranationalism, sarta neuleu ngakuan militarization gancang pamaréntah ultranationalist hadir urang salaku endangering kahirupan maranéhanana. Salaku John Pilger geus nunjuk kaluar dina pilem na The Datang Perang di Cina, Aya ratusan basa sabudeureun Cina anu bisa dipaké salaku launching hampang pikeun serangan on Cina. Sajumlah alus ti antarana anu di Okinawa.

kekerasan seksual

1. Kusabab 1972, sanggeus Tokyo regained kontrol leuwih Okinawa, aya geus leuwih saratus kasus perkosaan dilaporkeun ka pulisi dinya. Dina 1972 Kapuloan Ryukyu sarta Kapuloan Daitō, anu babarengan nyieun up wewengkon Jepang dipikawanoh salaku Okinawa Prefecture, anu "balik" pikeun Jepang, nyaéta pikeun pamaréntah di Tokyo. Tapi saméméh Okinawa ieu dianéksasi ku Jepang di 1879, Nusantara Ryukyu kungsi hiji karajaan bebas, jadi Okinawans éta teu sakabéh overjoyed bisa balik ka kontrol Jepang tur loba terus panjang pikeun kamerdikaan. Aya sababaraha kamiripan kalawan sajarah Hawai'i, jadi gerak kamerdikaan Okinawa jeung Hawai'i kadang kolaborasi di lampah pulitik grassroots. Kapayun Kuring geus uninga.
2. The 1995 perkosa ti gadis 12 taun heubeul, nu ngarah ka intensifikasi agung gerakan anti basa, éta ngan salah sahiji ratusan rapes dilaporkeun. Tangtu, jumlah sabenerna rapes di Okinawa dwarfs jumlah rapes dilaporkeun, sakumaha dina kasus di Jepang sacara umum, dimana pulisi sering? biasana? ulah malah teu nyieun rékaman atawa laporan ngeunaan rapes nalika mangsa nyobian neangan kaadilan. Malah saméméh 1995, aya geus gerakan kuat ngalawan basa, sarta bagean badag gerak nu ieu dipingpin ku hak asasi golongan awéwé di Okinawa. The nyiksa barudak geus narima jumlah adil tina fokus di Jepang mangsa taun 10 panungtungan kapayun na gerakan ngalawan pelecehan seksual di Jepang miboga énérgi salila 1990s. Sababaraha perhatian keur modal pikeun PTSD di Jepang, teuing. Jeung pamadegan rupa gerakan HAM gaining kakuatan sakaligus di Jepang jeung perjuangan Okinawa pikeun katengtreman dina 10 taun tukang, aya kirang na kirang toleransi di Jepang keur kekerasan seksual sering prajurit Amérika 'ngalawan awéwé Okinawan jeung barudak, sarta aya kalana media massa luar ti Okinawa bakal nengetan kasus utamana well-documented tur pikareueuseun. Prajurit ogé kadang bunuh meta kekerasan seksual ngalawan Jepang dina opat pulo utama, ampir salawasna deukeut basa, kayaning alas Yokosuka na Misawa di Aomori, tapi gambaran abdi nu aya disiplin stricter prajurit on pulo ieu jeung eta kajadian jauh kurang remen ti di Okinawa-ngan dumasar kana observasi kasual laporan koran leuwih taun.
3. Kenneth Franklin Shinzato urang perkosa panganyarna na pembunuhan a worker kantor Okinawan 20 taun heubeul ningkat kasadaran kekerasan seksual militér AS di Jepang sareng nguatkeun perlawanan ka pangkalan di Okinawa. 
4. The basa nu sakuduna dituju ningkatkeun kaamanan di Jepang tapi ku sakabeh rapes na murders anu lumangsung di sabudeureun jeung basa, sarta escalating tegangan AS jeung nagara séjén, kayaning Koréa Kalér, anu bisa sababaraha udagan dinten basa Okinawa jeung misil lila-rentang , loba Okinawans ngarasa yén basa ngabahayakeun kahirupan maranéhanana. Lolobana Okinawans hayang sakabeh basa kaluar Pulo maranéhanana. Argumen heubeul yén basa téh alus keur ékonomi nu teu nyugemakeun loba Okinawans poé ieu. Pariwisata mangrupakeun industri badag di Okinawa. Aya loba datang ti bagian séjén Asia, kayaning Cina, anu méakkeun loba duit di Jepang sacara umum tapi ogé di Okinawa. Ngarah boga pilihan sejen pikeun generasi kabeungharan, sarta maranéhna teu sakumaha materialistis salaku jalma dina opat pulo utama atoh. Anjeun bisa geus uninga, maranéhna boga diet pisan séhat, tur gaduh salah sahiji expectancies hirup pangpanjangna di dunya.

Arrests ilegal of Protestors Innocent

Aya geus kapentingan umum hébat dina kasus aktivis Yamashiro Hiroji.  Di dieu aya sababaraha tautan anu ngajelaskeun perlakuan adil jeung kamungkinan ilegal manéhna bari di ditahan, kitu ogé release ti panjara.

Naha Jepang Mayar pikeun basa AS?

Beungbeurat pikeun Mayar waragad tina basa AS nu ditunda pundak taxpayers Jepang. taun 15 katukang kuring kadenge ti salah sahiji ahli jeung hiji aktivis antiwar yén Japan bayaran 10 kali salaku loba keur basa AS ti Koréa Kidul atawa Jerman. Jepang nu lengkep dina poék ngeunaan sabaraha aranjeunna keur ripped kaluar ngaliwatan pajeg maranéhanana, kumaha hébat beungbeurat mangrupa basa ieu. sorangan "Timer Pertahanan Angkatan" Jepang (Ji ei tai) Ogé entail expenses badag, sarta Jepang spends salaku loba on militér salaku nagara séjén kalawan populasi badag sarupa jeung economies.

Kertajati lingkungan

1. Pakarang pemusnah massal geus disimpen di Okinawa pikeun période panjang ngaliwatan kursus tina sababaraha dekade pamungkas, kaasup kimia, biologi, jeung pakarang nuklir. Leaks pakarang kimia sarta biologi geus ruksak lingkungan. Ieu geus dilaporkeun sababaraha kali. Aya ogé geus kacilakaan ngalibetkeun pakarang nuklir, ngabalukarkeun maot atawa tatu pikeun prajurit Amérika dinya. Carita ngeunaan pakarang nuklir ieu ngan dimimitian kaluar. Pamarentah Jepang ngabohong ka wargana ngeunaan ieu.
2. Okinawa boga terumbu karang geulis tur konstruksi basa Henoko anyar geus ngabalukarkeun loba karuksakan nu karang karang dinya. The karang karang moal meureun jadi ditelasan lengkep sahandapeun tur sabudeureun dasarna. (Sababaraha basa bakal manjangkeun kaluar kana caina).
3. Pangwangunan dasar Henoko ngancam ngancurkeun "ngungsi panungtungan" tina dugongs of Okinawa. dugong mangrupa badag, geulis, pikareusepeun pisan mamalia laut nu eupan kana jukut laut. cinta Okinawan alam nyababkeun éta nempatkeun kaséhatan sato lianna jeung spésiés di forefront perjuangan maranéhanana. Loba film antiwar di Okinawa dimimitian ku ngawangkong ngeunaan tutuwuhan jeung sasatoan nu hirup di laut sabudeureun pulo Ryukyuan, lingkungan alam anu geus lila bagian badag tina cara Ryukyuan tina hirup anu kaancam ku pangwangunan basa leuwih dinya. The Henoko na Takae proyék konstruksi basa ngingetkeun kuring tina musibah Exxon Valdez dina rasa nu, sarta kumaha musibah nu ruined nu livelihoods jeung sakabeh way of life rébu Asalna Amerika di Alaska.

Activism anti basa

85% tina Okinawans anu ngalawan ka basa na salah sahiji alesan utama aya lalawanan kuat sapertos anu yén Okinawans mangrupakeun hiji jalma karapihan-asih. Jigana éta adil disebutkeun yen tingkat maranéhanana antipati ngalawan militarism téh malah leuwih gede ti tingkat antipati ngalawan militarism diantara Jepang sacara umum. (Jepang umumna ngalawan perang. Pasti aya langkung Jepang ngalawan perang sacara umum ti Amerika ngalawan perang sacara umum). Okinawans anu overwhelmingly sabalikna nanaon kekerasan ngalawan jalma séjén di Asia. Aranjeunna teu ngan dimaksudkeun pikeun ngajaga kahirupan maranéhanana sorangan tapi aya rada canggih ngeunaan perang jeung isu karapihan sarta hubungan internasional, jeung immorality perang mangrupakeun bagian badag pamikiran anti perang maranéhanana. Aranjeunna keenly sadar kumaha lemahna jeung sumber maranéhna geus dipaké ku Japanese menyakiti rahayat urut jajahan ti Kakaisaran jeung nagara Jepang nu Jepang nyerang sakumaha ogé kumaha maranéhanana geus dipaké ku Amerika menyakiti jalma di loba nagara séjén.

Pasal 9 Konstitusi Jepang

Jepang ngabogaan "konstitusi karapihan," unik di dunya jeung umumna ogé-katampa tur populér di Jepang. Sababaraha urang boga gambaran nu konstitusi ieu ditumpukeun dina aranjeunna ku pagawéan AS, tapi dina kanyataanana, konstitusi geus konsonan kalawan gaya liberal nu éta geus dimaénkeun ku 1920s na 1930s. Artikel 9 konstitusi nu sabenerna prohibits Jepang ti nyerang nagara mana wae iwal na nepika diserang munggaran. "Aspiring tulus ka karapihan internasional dumasar kana kaadilan jeung urutan, rahayat Jepang salamina renounce perang salaku katuhu daulat bangsa jeung anceman atawa ngamangpaatkeun kakuatan salaku sarana settling sengketa internasional ... Dina raraga ngalengkepan tujuan ngeunaan ayat harita , darat, laut, jeung kakuatan hawa, kitu ogé poténsial perang sejen, bakal pernah dijaga. Katuhu belligerency nagara moal dipikawanoh ". Dina basa sejen, Japan teu diwenangkeun mun boga tentara nangtung na nya" pasukan-pertahanan diri "anu haram. Jaman.

Sababaraha Sajarah Dasar

Dina 1879 pamarentah Jepang dianéksasi Okinawa. Eta geus mangrupa karajaan bebas, sahenteuna dina ngaran, tapi kekerasan ngalawan Okinawans jeung eksploitasi ekonomi aranjeunna ku Jepang ti pulo utama (anu ngawengku Honshu, Shikoku, jeung Kyushu) kungsi geus jadi parna dina abad 17th mimiti. eksploitasi anu terus dugi anéksasi 1879, nalika pamaréntah di Tokyo mimiti langsung tur lengkep ngatur Okinawans jeung rupa anyar eksploitasi anu diwanohkeun ku pamaréntah kawilang anyar di Tokyo, nu ieu dipingpin ku Kaisar Meiji (1852-1912). (Dibandingkeun Okinawa, Hokkaido éta hiji acquisition kawilang anyar tina pamaréntah di Tokyo, sarta aya genocide sahiji jalma pituin, disebut Ainu, ieu komitmen, teu saperti genocide tina Asalna Amerika di AS jeung Kanada. Tapi Okinawa jeung Hokkaido éta duanana percobaan mimiti di kolonisasi ku pamaréntah Meiji. période sajarah nu dingaranan kaisar. The Meiji Kaisar maréntah ti 1868-1912). Jepang ti Satsuma Domain (ie, Kota Kagoshima tur loba Pulo Kyushu) kungsi dikawasa jeung dieksploitasi Okinawa pikeun taun kasarna 250 dugi pamarentahan di Tokyo dianéksasi Okinawa. Loba oligarchs elit anu lumpat ka pamaréntah anyar di Tokyo éta ti kulawarga panglima perang anu kuat sarta marga di Satsuma, jadi loba nu turunan maranéhanana anu ngalaman tertindas Okinawans terus kauntungan tina eksploitasi / penindasan ti Okinawans di "Japan modern." ( The ngabagi garis, misahkeun "premodern Japan" ti "Japan modern" anu biasana 1868, nu éta nalika Restorasi Kaisar ngambil alih kadali pamaréntah ti Tokugawa atawa "bakufu", ie, Tokugawa "kakaisaran" -essentially hiji dinasti, sanajan eta henteu biasana disebut "dinasti.")

200,000 Okinawans tiwas dina Patempuran Okinawa. Pulo Okinawa nyaeta ngadeukeutan ukuran Long Island di New York, jadi ieu perséntase badag ti urang. Ieu salah sahiji acara nu traumatis dina sajarah Okinawan / Ryukyuan. Eta ngarah ka degradasi dadakan tur parna hirup keur Lolobana populasi, sakumaha lahan pangalusna dina préféktur ieu nyita ku militér AS, sarta nepi ka poé ieu, saeutik pisan tina lahan geus balik. Patempuran Okinawa lumangsung ti 1 April dugi 22 Juni 1945, sarta loba ngora Amerika, teuing, leungit kahirupan maranéhanana aya. June 23rd, nyaéta dinten saatos dinten panungtungan sahiji Patempuran Okinawa, disebut "Okinawa Peringatan Poé" na téh libur publik di Okinawa. dinten ieu téh penting pikeun Okinawans, sarta mangrupa dinten penting pikeun aktivis antiwar sakuliah Jepang, tapi teu dipikawanoh salaku luar liburan di Okinawa Prefecture. Hal ieu boro ngahormatan, commemorated, atawa malah inget sagala cara ku paling Jepang dina pulo utama, dina spite tina kanyataan yén kahirupan Okinawan jeung pasipatan anu berkurban demi rakyat dina pulo utama, sarta dina rasa eta, urang dina pulo utama nu indebted mun Okinawans kusabab carana Okinawans geus dikurbankeun dina sagala rupa cara ti 1945 ka jaman kiwari.

AS nyita Okinawa Island ti Okinawans di 1945, salempang darat ti Okinawans, diwangun markas-markas militér sakuliah Pulo Jawa, sarta diatur eta dugi 1972. Tapi komo sanggeus jaman reversion of Okinawa ka Jepang, basa terus aya jeung kekerasan ngalawan rahayat Okinawa ku prajurit Amérika terus-yén téh, kekerasan dina bentuk murders, rapes, jsb

Okinawans anu ogé mindeng disebut salaku "jalma Ryukyuan" ku ulama. Aya / nu sababaraha dialek diucapkeun sapanjang ranté pulo Ryukyuan, jadi aya karagaman budaya malah diantara Ryukyuans (sagampil aya karagaman budaya rongkah sapanjang Jepang. The modern bangsa nangtang nu ngadeg taun 1868 geuwat dimimitian ngaruksak karagaman budaya, dimaksudkeun ngabakukeun loba nagara, tapi diversity linguistik geus stubbornly kuat). Ngaran keur Okinawa Island-pulo utama "Okinawa Prefecture" dina bahasa lokal geus "Uchinaa". Mangpaat dialek Ryukyuan katempona remen di antiwar tur anti base demonstrasi ku protestors Okinawan, salaku jalan emphasizing ajén budaya pituin maranéhanana, recognizing kumaha aranjeunna geus dijajah ku daratan Jepang, sarta némbongkeun lalawanan jeung nu kolonisasi-duanana kolonisasi sabenerna sarta kolonisasi di pikiran / haté nu ngabalukarkeun internalisasi tina pintonan diskriminatif Jepang of Ryukyuans.

Henteu lega dibahas ku sajarah atawa sarjana séjén dina studi Asia Wétan tapi pohara penting pikeun pamahaman duanana sajarah Okinawan jeung sajarah Korea nyaéta dokumen katelah "NSC 48 / 2". Quoting dieu ti artikel abdi di CounterPunch dina Oktober, anu Buka Panto Sarat jeung Kaayaan ngarah ka sababaraha perang tina campur, tapi US teu sabenerna ngawitan aktip nyobian thwart gerakan anticolonial di Asia Wétan, nurutkeun [Bruce] Cumings, dugi laporan Déwan Kaamanan Nasional 1950 48 / 2, nu éta dua taun di pembuatan anu . Ieu ieu dijudulan "Posisi Amérika Sarikat kalawan Hormat Asia" na eta ngadegkeun hiji rencana sagemblengna anyar anu "utterly unimagined di tungtung Perang Dunya Kadua: eta bakal nyiapkeun pikeun ngahalangan militarily ngalawan gerakan anticolonial di Koréa East Asia-heula, lajeng Vietnam, jeung Revolusi Cina salaku backdrop towering ". Ieu NSC 48 / 2 dikedalkeun oposisi kana" industrialisasi umum ". dina basa sejen, eta bakal OK pikeun nagara di Asia Wétan jeung gaduh pasar Ecological, tapi urang teu hayang aranjeunna ngamekarkeun pinuh skala industrialisasi salaku AS tuh, sabab lajeng maranéhna bakal tiasa bersaing jeung urang dina widang dimana urang boga "kaunggulan komparatif". Maksudna naon NSC 48 / 2 disebut "bangga nasional jeung ambisi," nu ngalakukeunana " nyegah gelar perlu gawé babarengan internasional. "(https://www.counterpunch.org/2017/10/31/americas-open-door-policy-may-have-led-us-to-the-brink-of-nuclear-annihilation/)

Tulisan NSC 48 / 2 mimiti sabudeureun 1948. Pakait kasarna jeung awal naon disebut éta "Kursus Reverse," parobahan badag dina kawijakan AS nuju Japan utamana tapi ogé langsung Korea Kidul. NSC 48 / 2 sarta Kursus Reverse greatly kapangaruhan Okinawa, teuing, saprak Okinawa éta dasar utama ti mana serangan on Korea, Viétnam jeung nagara séjén bakal dibuka. The "Reverse Kursus" éta mangrupa nubles dina bék sadaya jalma nu perang mawa hiji tungtung nepi militarism Jepang sarta kolonialisme, kaasup bék of Koréa, nu geus perang pikeun kamerdikaan ogé prajurit Amérika, anu kungsi perang salila perang ngalawan Jepang. Ieu malah a nubles dina bék tina Japanese liberal jeung leftwing anu kungsi cooperated kalawan kawijakan liberalizing MacArthur urang dina awal periode pagawéan, salila 1945 na 1946. In1947 dinya ieu mutuskeun yen industri Jepang bakal sakali deui jadi "workshop ngeunaan East jeung Asia Tenggara," na yén Jepang jeung Korea bakal nampi pangrojong ti Washington pikeun recovery ékonomi sapanjang garis dina Plan Marshall di Éropa. (Hiji faktor utama didieu di kaputusan Washington urang ngabalikeun Tangtu éta Partai Komunis Cina nu mucunghul bisa unggul nalika Perang Sipil di Cina, sakumaha nya antukna naon di 1949). Hiji kalimah dina catetan ti Sekretaris Nagara George Marshall mun Dean Acheson dina Januari 1947 sums up kawijakan AS on Korea nu bakal di pangaruh ti sataun nu dugi 1965, "ngatur hiji pamaréntah definite Koréa Kidul tur sambungkeun up [sic] na ékonomi kalawan yén Jepang. "Acheson hasil Marshall salaku Sekretaris Nagara ti 1949 mun 1953. Anjeunna "jadi ngajengkeun internal perdana ngajaga Korea kidul di zone pangaruh Amérika sarta Jepang, sarta single-handedly scripted pipilueun Amérika dina Perang Koréa." (Ampir sakabéh informasi jeung tanda petik didieu datangna ti tulisan Bruce Cumings utamana bukuna Perang Koréa). The Reverse Kursus éta sarupa jeung Plan Marshall Éropa sarta entailed Investasi Amérika badag tur babagi ngeunaan téhnologi jeung harta pikeun Jepang jeung Korea.

The "Perang Koréa" dimimitian dina bulan Juni 1950, nalika tentara Korea Kalér "nyerang" (nagarana sorangan) numutkeun kana naratif pamaréntah AS, tapi perang panas di Koréa bener kungsi geus dimimitian ku mimiti 1949, sarta aya kavling kekerasan di 1948, teuing. Jeung deui, akar perang ieu balik ka bagean nu dimimitian dina 1932 nalika Koréa mimiti hiji perjuangan anti colonialist sengit ngalawan penjajah Jepang di Manchuria. perjuangan maranéhanana ngalawan kolonialisme Jepang jadi perjuangan ngalawan Amérika neo-kolonialisme jeung diktator Syngman Rhee dina 1940s telat. Bom sengit Koréa nu ditelasan jutaan Koréa dina "Holocaust," sarta boro ditinggalkeun wangunan jumeneng di Koréa Kalér sarta ogé ancur paling Koréa Kidul, teu bisa geus mungkin tanpa basa di Okinawa. The basa di Okinawa ogé dipaké pikeun bom nu ngalir ka Vietnam.

Dina 1952 Japan ngagaduhan kadaulatan na deui ku akang sapanjang kalayan paménta Washington urang nu Korea jeung Cina bisa kaasup ti prosés karapihan. Ieu dilakukeun hésé pikeun Jepang ngahaturkeun sareng terlibat dina rekonsiliasi jeung tatanggana na. Deui, di handap mah mangrupakeun cutatan tina artikel CounterPunch kuring: The sajarah Pulitzer Prize-unggul John Dower tatan salah hasilna tragis anu dituturkeun ti dua pakta karapihan Jepang nu sumping kana efek dina dinten anu Japan regained kadaulatan na 28 April 1952: " Jepang ieu dipeungpeuk tina pindah éféktif arah rekonsiliasi jeung reintegration kalayan tatanggana pangcaketna na Asia. Peace-pembuatan ieu nyangsang ". Washington diblokir karapihan-pembuatan antara Jepang jeung dua tatanggana utama anu eta sempet ngajajah, Korea jeung Cina, ku instituting a" karapihan misah "nu kaasup duanana Koreas ogé Républik Rahayat Cina (RRC) ti sakabeh proses. Washington twisted panangan Jepang mangtaun kerjasama ku cara ngancam neruskeun dijajah anu sempet dimimitian kalawan Umum Douglas MacArthur (Douglas MacArthur (1880-1964). Kusabab Jepang jeung Korea teu normalize Hubungan dugi Juni 1965, sarta pajangjian karapihan antara Jepang jeung RRC teu asup dugi 1978, aya jeda lila, salila anu nurutkeun Dower "The tatu na legacies pait tina imperialisme, invasi, sarta eksploitasi anu ditinggalkeun ka fester-unaddressed tur sakitu legana unacknowledged di Jepang. jeung pura bebas Jepang éta propelled kana sikep ngeunaan pilari wétan peuntas Pasifik Amérika pikeun kaamanan tur, memang, keur pisan identitas na salaku hiji bangsa. "jadi Washington drove a ngaganjel antara Jepang dina hiji leungeun jeung Koréa sarta Cina dina sejen, denying kasempetan Jepang a ngeunteung kana amal asa arang maranéhanana, hapunten, sareng nyieun dasi friendly. diskriminasi Jepang ngalawan Koréa sarta Cina aya alusna-dipikawanoh, tapi sababaraha urang ngarti yén walah ieu oge mun ngalepatkeun.

Dina 1953 Perang Koréa réngsé ku gagalna badag. Washington teu meunang, ngan sakumaha eta teu meunang lolobana perang utama saprak 1945. Quoting ti abdi "Hayu urang Pasang pikeun sésana ieu Mitos ngeunaan AS-North Korea Hubungan," perang sipil teu ditungtungan ku hiji pajangjian karapihan sarta prosés rekonsiliasi tapi ngan hiji eureun perang saheulaanan di 1953. eureun perang saheulaanan nu ditinggalkeun muka kamungkinan Perang keur restarted iraha wae. Kanyataan ieu, yén perang henteu hasil dina resolusi damai ti konflik sipil, nyaeta ngan salah sahiji tragedies sarta eta kudu dianggap salah sahiji perang nu pangperangan di kali modern. Kalawan eureun perang saheulaanan nu, Koréa duanana kalér jeung kidul geus bisa ngarasakeun sababaraha karapihan, tapi karapihan maranéhna geus samentara sarta pasti. Aya sababaraha kaayaan teu satuju ngeunaan naha Perang Koréa (1950-53, kaping konvensional keur Perang nu migawe kahadean a naratif bias di ni'mat Washington) éta hiji perang sipil atawa perang proxy. Aya sababaraha unsur perang proxy ti AS jeung Uni Soviét anu aub, tapi lamun salah ngemutan akar perang, anu balik sahanteuna mun 1932 lamun serius gerilya perang ku Koréa ngalawan penjajah Jepang di Manchuria mimiti, abdi ku Bruce Cumings nu panggih na, ieu / ieu perang sipil. Hiji unsur dina perang ieu anu boro dibahas tapi ngabalukarkeun penting pisan perang teh harepan loba Koréa pikeun sebaran fairer kabeungharan teh. Dina basa sejen, eta teu ngan geus perjuangan antara hiji pamaréntah di kalér sarta pamaréntah Washington-dijieun di kidul, tapi éta hal nu teu adil di kelas (jigana malah "kasta") kateusaruaan nu mana deui kali premodern di Koréa. Perbudakan teu dileungitkeun nepi ka ahir abad ka-19th, sababaraha dekade sanggeus éta dileungitkeun dina AS.

sumberdaya

Sababaraha ahli Okinawa:

1. Yamashiro Hiroji, salah sahiji pang menonjol aktivis antiwar tur anti basa di Okinawa, nu éta nembe unfairly na sigana illegally ditahan sarta mistreated, upami teu disiksa, panjara
2. Douglas Lummis (http://apjjf.org/-C__Douglas-Lummis)
3. Jon Mitchell anu nyerat kanggo Japan Times
4. John Junkerman, diréktur pilem unggulan "Konstitusi Peace Jepang" (http://cine.co.jp/kenpo/english.html) Jeung film lianna kaayaan basa AS Okinawa urang (http://apjjf.org/2016/22/Junkerman.html)
5. Liga International awéwé keur Peace na Merdika
6. Takazato Suzuyo, aktivis karapihan féminis (http://apjjf.org/2016/11/Takazato.html)
7. John Dower, sajarah Amérika
8. Gavan McCormack, hiji sajarah di Australia
9. Steve Rabson, urut tentara tentara na sajarah AS: http://apjjf.org/2017/19/Rabson.html
10. Satoko Oka Norimatsu, sutradara teh Peace Filsafat Center, hiji organisasi karapihan-Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah Vancouver, Kanada, sareng blog Jepang-Inggris lega-maca peacephilosophy.com
11. Katharine HS Bulan, dosen elmu politik anu geus ditulis ngeunaan kekerasan seksual basa militér di Asia Wétan (http://apjjf.org/-Katharine-H.S.-Moon/3019/article.html)
12. Caroline Norma, salah sahiji ahli luhur on trafficking kelamin anu geus ditulis dina industri trafficking kelamin di Jepang ti 1920s na kana 1940s, sarta kumaha pamarentah Jepang diadaptasi sistem ngadegkeun ku industri pikeun ngadegkeun na "kanyamanan awéwé" (pamaréntah -sponsored geng perkosa) sistem, manéhna mangrupa panulis buku anyar Kanyamanan Awewe Jepang tur Sanggama perbudakan salila Cina jeung Pasifik Wars (2016). (http://www.abc.net.au/news/caroline-norma/45286)

Sumber tina warta jeung analisis:

1. Ku jauh, jurnal Inggris pang gunana pikeun Inggris-diomongkeun aktivis antiwar teh Asia-Pasifik Journal: Japan Pokus (http://apjjf.org).
2. Tapi sakumaha disebutkeun di luhur, nu tulak Okinawan Inggris-basa, kayaning Okinawa Times jeung Ryukyu Shimpo, Nutupan gerakan anti basa dina leuwih teleb, ku cara di-jero batan Japan Times atawa tulak Inggris-basa séjén di luar Okinawa.
3. Pasna Shingetsu News Agénsi boga hiji koran online rélatif anyar nu geus nyadiakeun warta ti sudut pandang kutang jeung maranéhna kadangkala nutupan isu perang, kayaning akselerasi pamarentah Jepang sacara panganyarna ngeunaan kawijakan maranéhanana remilitarization (ie, ngamekarkeun jenis militér nu bisa sakali deui ngahasilkeun kelas A perang penjahat), http://shingetsunewsagency.com
4. nu Asahi Shinbun ieu venerable koran kénca-condong di Jepang, tapi maranéhna geus ditinggalkeun komitmen heubeul maranéhna pikeun * kalana * exposing nu wrongs tina pamaréntah Jepang anyar tur geus kaluar tulisan ngeunaan isu sajarah sénsitip, saperti "kanyamanan awéwé" sarta Uchiha Nanking. "The" kénca-condong koran, anu ngan hiji badag ayeuna, nyaéta Tokyo Shinbun, Tapi hanjakalna, teu saperti dianggap Asahi heubeul, maranéhna ulah nyebarkeun dina basa Inggris, mun kaweruh kuring. Simkuring geus medarkeun tarjamahan tina loba artikel maranéhna alus teuing di Jepang dina Asia-Pasifik Journal: Japan Pokus (http://apjjf.org).

Musik keur inspirasi:

Kawaguchi Mayumi, singer penulis lagu na aktivis anti basa ti Kyoto. Anjeun tiasa ningali kavling video menyanyi dirina dina demonstrasi di YouTube lamun neangan kalawan ngaran dirina di Jepang: 川口 真 由 美. Manehna teh salah sahiji penyanyi pang menonjol campaigning ngalawan basa, tapi aya loba alus teuing, musisi kreatif sejenna anu geus Sekutu diri kalayan gerakan, ngahasilkeun musik di loba genres béda kaasup musik rahayat, batu, drumming, sarta musik eksperimen.