Ngalangkungan badan anu ngayakinkeun yén bukti yén kekerasan sanés mangrupikeun komponén anu penting pikeun konflik di antara nagara bagian sareng antara nagara bagian sareng palaku non-nagara, World Beyond War negeskeun yén perang éta sorangan tiasa réngsé. Urang manusa hirup tanpa perang pikeun kaseueuran ayana urang sareng kaseueuran jalma hirup tanpa perang seuseueurna waktos. Perang timbul kira-kira 6,000 taun ka pengker (kirang ti .5% tina ayana urang salaku Homo sapiens) sareng nyababkeun siklus perang anu jahat salaku masarakat, sieun serangan ku nagara-nagara militér panginten kedah niru aranjeunna sahingga mimiti siklus kekerasan anu parantos nyababkeun dina 100 taun ka pengker dina kaayaan permawar. Perang ayeuna ngancam ngancurkeun peradaban sabab senjata parantos beuki ngancurkeun. Nanging, dina 150 taun ka pengker, pangetahuan anyar répolusionér sareng metode manajemén konflik tanpa kekerasan parantos ngembangkeun anu ngakibatkeun urang negeskeun yén waktuna pikeun ngeureunkeun perang sareng urang tiasa ngalakukeun éta ku ngagerakkeun jutaan sakitar usaha global.
Di dieu Anjeun baris manggihan rukun perang anu kudu dilaksanakeun ka handap sahingga sakabeh edifice tina System Perang tiasa ambruk, jeung di dieu anu yayasan karapihan, geus keur diteundeun, dina nu urang ngawangun hiji dunya tempat dulur bakal aman. Laporan ieu presents a blueprint komprehensif pikeun katengtreman minangka dasar hiji rencana aksi mun tungtungna mungkas perang.
Ieu dimimitian ku provokatif "Visi of Peace" nu mungkin sigana sababaraha janten utopian dugi salah maos sesa laporan nu ngandung sarana pikeun achieving eta. Dua bagian mimiti laporan nampilkeun hiji analisa kumaha sistem perang ayeuna jalan, nu desirability jeung kabutuhan di ngaganti eta, Sarta hiji analisis naha lakukeun ieu mungkin. Bagian hareup outlines nu System Kaamanan Global alternatif, Kalam sistem gagal kaamanan nasional jeung ngaganti eta kalawan konsép kaamanan umum (Salah henteu aman dugi sadayana anu aman). Ieu gumantung ka tilu strategi lega pikeun manusa pikeun ngeureunkeun perang, kaasup tilu belas strategi pikeun 1) demilitarizing kaamanan jeung dua puluh hiji strategi keur 2) menata bentrok tanpa kekerasan jeung 3) nyieun budaya perdamaian. Kahiji dua mangrupakeun hambalan ka mesék éta mesin perang na ngaganti eta kalawan sistem karapihan anu bakal nyadiakeun hiji kaamanan umum leuwih assured. dua ieu ngandung teh "heuras" ti nyieun sistem karapihan. Bagian hareup, strategi sabelas keur accelerating nu geus ngembang Kebudayaan Peace, nyadiakeun "software" nyaeta, nilai na konsep perlu beroperasi sistem karapihan jeung sarana pikeun nyebarkeun ieu sacara global. Sésana sahiji alamat laporan alesan pikeun optimism jeung naon individu tiasa ngalakukeun, Sarta ditungtungan make panduan sumberdaya pikeun ulikan satuluyna.
Sedengkeun laporan ieu didasarkeun kana hasil karya seueur ahli dina hubungan internasional sareng studi perdamaian sareng pangalaman seueur aktivis, éta dimaksudkeun pikeun janten rencana anu mekar nalika urang ngagaduhan pangalaman anu langkung seueur. Akhir perang anu bersejarah ayeuna tiasa dilakukeun upami urang milih bakal meta sareng nyalametkeun diri sareng planét tina bencana anu langkung ageung. World Beyond War yakin pisan yén urang tiasa ngalakukeun ieu.
Tempo tabel pinuh eusi pikeun A System Kaamanan Global: Hiji Alternatif pikeun Perang
Simkuring hoyong ngadangu ti anjeun! (Mangga babagi komentar dihandap)
Kumaha geus kieu dipingpin anjeun mun dipikir béda ngeunaan alternatif keur perang?
Rék nambahkeun, atawa robah, atawa sual ngeunaan ieu?
Naon tiasa ngalakukeun pikeun mantuan leuwih jalma ngarti ngeunaan alternatif ieu keur perang?
Kumaha anjeun tiasa nyandak peta sangkan alternatif ieu perang kanyataanana a?
Mangga babagi bahan ieu lega!
Responses 65
Sanaos kuring badé "tetep maca", kuring gaduh masalah sareng premis dasar anjeun.
Kuring henteu percanten yén kacenderungan manusa kana perang tiasa dileungitkeun, sanaos MUNGKIN dikontrol sakedik tingkat.
Kuring sagemblengna satuju yen perang geus mibanda kami a 6000 mere taun. Kuring yakin yén jenis konflik nu ngabalukarkeun perang perenahna jero dina psyche manusa, sarta teu bisa ngaleungitkeun.
Éta ditumpukeun dina SIEUN, anu paling dasar tina émosi manusa, sabab éta langsung hubunganna salamet – naluri urang anu paling dasar.
Perang geus dirojong tur dipupuk ku AGAMA, artefak panggedena kami tina kaayaan primitif mental urang, sarta guna ngagaduhan harepan ngaleungitkeun perang, AGAMA geus balik heula, sarta alus tuah kalawan yén!
Jalma bakal maot pikeun ageman maranéhanana sateuacan sadayana sejenna. Saksi naon anu lumangsung pangeusina kiwari!
Charles, kuring curiga anjeun bakal ngagaduhan sababaraha pandangan sareng kritik anu hadé pikeun urang saatos maca makalah. Aya ogé tempat pikeun koméntar di handap unggal bagian.
Aya kabingungan dina ideu kacenderungan manusa kana perang. Aya kacenderungan manusa kana ambek, benci, ngamuk, kekerasan. Tapi perang mangrupikeun lembaga anu meryogikeun perencanaan sareng organisasi anu jembar. Éta sapertos nyarios aya kacenderungan manusa kana legislatif parlemén atanapi orkestra simfoni.
Éta kacenderungan manusa anu bahaya (amarah, kekerasan) moal pernah, tangtosna dileungitkeun. Kuring henteu yakin éta kuduna, tapi kuring yakin yén anjeun moal mendakan klaim anu boloho dina tulisan ieu
Perkawis sabaraha lami perang, upami anjeun nyaruakeun perang sareng amarah aman pikeun ditebak yén 20 kali langkung lami tibatan perang, tapi teu aya buktina ogé. Perang ninggali buktina, sareng buktina éta sporadis deui salami 6,000 taun sareng jarang pisan dugi ka 12,000 taun ka pengker, sareng teu aya sateuacanna - nyaéta, teu aya pikeun seuseueurna ayana manusa.
Pikeun leuwih hadé atawa goréng, grup tumuwuh panggancangna lamun datang ka agama di AS ayeuna: ateisme.
nalangsa,
Anjeun leres, takwa mangrupikeun akar masalah. Patarosan - Naha anjeun komitmen pikeun ngatasi kasieun sareng kekerasan sareng nampik nyandak senjata pikeun nyerang atanapi ngarugikeun anu sanés? Upami enya, maka ogé anu sanésna aranjeunna kedah dididik sareng sadar, upami henteu, maka mimitian digawé pikeun diri anjeun nyalira.
John
Réspon anu pikaresepeun. Sora siga anjeun jalma parantos nyambungkeun titik-titik antara politik, sareng dasar na dina kognitif biologi sareng perilaku sosial. Upami éta kaayaan, saé pikeun anjeun. Dasar dasar tina politik didasarkeun dina biologi manusa sareng tingkah laku sosial mangrupikeun hal anu kuring pernah didebat kirang langkung 20 taun. Politik sanés ngeunaan ideologi politik, agama atanapi ékonomi. Éta hal mangrupikeun cerminan sekundér ngeunaan kaayaan manusa sakumaha élmu modéren ayeuna katingali. Idéologi anu aya nyaéta gangguan anu janten halangan utama pikeun hal-hal anu saé kaasup kamajuan manusa, kaadilan sareng perdamaian.
i kakarék baca x-kasimpulan na daptar eusi sangkan ieu di alam ieu unsur komentar awal. Hatur nuhun sadaya karya alus eusina, sarta mangga kenal abdi ngarojong prakarsa ieu roh na ku cara nu sejen salaku abdi Kami bisa.
Kuring diasupkeun kuliah di 1968 jeung milu dina lolobana protes anti perang Vietnam badag ogé Méi Poé 1971, peta langsung panggedéna di sajarah AS - leuwih jalma 100,000 Cicing DC handap, kalawan leuwih ti 12,000 ditahan. Nu leuwih anyar, i ditahan luar White House dina protés ngalawan perang Afghanistan. abdi geus aktif dina gerakan anti perang AS pikeun leuwih 40 taun perang poverty na sigana bakal neruskeun jadi aktif dina sababaraha tingkat.
Tapi Nyai euweuh ngagaduhan kayakinan yen protes, aksi langsung, atikan atawa pangatur bade cukup pikeun mungkas perang ayeuna - Suriah, Irak, Afghanistan, Ukraina ka sawatara ngaran. Aya nu nyebatkeun gerakan anti perang AS réngsé Perang Vietnam tapi abdi pikir ieu teh pakarang-lalawanan rahayat Vietnam.
Hal ngeunaan Perang Nagara térorisme sarta Kakaisaran, téh nya éta sangkan diffuse sarta multi-dimensi. Kawas Hydra, anjeun motong kaluar hiji sirah na dua leuwih anyar muncul. Stopping perang hiji hiji hal, alamat hiji budaya Amérika of militarism, perang jeung kakaisaran nu sejen. abdi keur salah euweuh yakin yén aya solusi pulitik dina kerangka démokrasi wawakil masalah fundamentally budaya ieu.
Kuring teu nyebutkeun yén éta téh naon naon, tapi eta urang kudu leuwih ti pendidikan, protes, aksi langsung jeung pangatur nyieun jenis robah transformational perlu. Urang tiasa gaduh sakabeh kénca sarta panulis kutang ngadidik ngeunaan perang jeung kakaisaran tapi lamun paling populasi terus meunang lolobana disinformation maranéhanana ti média mainstream - naon Tujuan éta pangajaran? Terus ngahutbah mun paduan suara henteu bade ngalakukeun hal eta.
Kusabab 1942, AS geus eksis utamina salaku ékonomi perang. kamakmuran Amérika geus sakitu legana geus diwangun dina kakaisaran, militarism sarta perang. disebut inohong pulitik urang nyaho ieu sareng Amerika hanjakalna paling kerja do teuing. "Terpelajar" kelas menengah urang weruh leuwih ti daék kalibet dina nawar a Iblis ngeunaan conformity di tukeran pikeun relatif hak husus sarta sapotong badag tina pai ékonomi.
Pendekatan anu radikal anyar pikeun ngeureunkeun perang diperyogikeun, kumaha waé ogé urang kedah terang kumaha ngadamel istirahat sareng jaman baheula, boh perang boh kaisar, tapi ogé cara urang nolak kekerasan sareng perang. Bagian tina milarian pendekatan anyar radikal ieu nyaéta ngakuan yén akar perang, kakaisaran sareng militérisme budaya sareng struktural, nyaéta kumaha masarakat diatur sacara hirarkis (patriarkalis). Masarakat anu terstruktur sacara hirarki dumasarkeun kana "nyandak kakuatan." Anu di luhur nyandak tina anu di handap. Kekerasan, perang sareng militérisme mangrupikeun hal anu penting pikeun masarakat anu terstruktur sacara hirarki - utamina masarakat patriarkal sapertos urang di dunya ayeuna.
Pangatur budaya narékahan ngarobih ékonomi - cara urang milarian artos - sareng nyiptakeun cara alternatif pikeun nyusun masarakat, nyaéta sacara horisontal tibatan hirarki. Pangatur budaya maluruh dasarna ngarobah hubungan sosial - sanés kakuatan - masarakat. Dimana pangatur politik narékahan pikeun ngabéréskeun karusakan ti luhur, pangatur budaya ngupayakeun ngawangun deui ti handap. Mungkin anu urang butuhkeun nyaéta pergeseran fokus anu radikal jauh tina ngeureunkeun perang sareng kakaisaran kana ngawangun masarakat anu tengtrem, egaliter sareng adil. Meureun anu urang peryogikeun nyaéta lirénkeun konsentrasi dina ngeureunkeun politik karuksakan sareng nempatkeun kaseueuran tanaga urang kana nyiptakeun budaya dumasar kana kakuatan ngalakukeun tibatan nyandak.
Nalika éta-sadaya-asa aya koméntar, éta koméntar anu cukup konstruktif. Hatur nuhun. Kami sadar pisan masalahna, sapertos anjeun bakal ningali dina kertas. Sareng kami kanyataanna satuju sareng anjeun ngeunaan kabutuhan pikeun ngarobih budaya ogé sacara politik, ngeunaan kabutuhan hirup anu béda. Nalika kebon organik urang bakal binasa ogé upami urang teu nyegah perang nuklir pecah, urang moal ngeureunkeun kakuatan anu terus nyababkeun perang "pecah" (istilah anu goréng, sakumaha anu dijelaskeun dina makalah, kumargi seueur pisan persiapan anu diperyogikeun diperyogikeun pikeun ngajantenkeun perang) kecuali urang ngalih tina kabiasaan karusakan sareng konsumsi anu parantos lebet dina diri urang. Kaéndahan pindah tina perang sareng nuju hubungan anu robih sareng lingkungan alam sareng kamanusaan nyaéta nalika anjeun ngalih tina perang sumberdaya MASSIVE janten sayogi pikeun ngabantosan transisi.
Jauh tina asa-asa, kuring sumanget pisan ku naon anu lumangsung dina révolusi budaya di sakumna dunya. Dina sababaraha hal, Amérika Serikat mangrupikeun nagara paling mundur budaya, utamina kusabab seueur budaya AS parantos dikoméan sareng dikawasa ku média perusahaan. Upami aya anu nyandak tina koméntar kuring anu rada panjang éta nyaéta yén urang henteu kedah nganggap enteng kumaha kekerasan sareng perang alamiah pikeun struktur sosial Amérika Serikat sareng kaseueuran bangsa-bangsa sanés. Nagara bangsa masalahna sanés solusina. Anu kuring naroskeun nyaéta hasiatna ngarobih struktur hirarki ieu tibatan ngawangun lembaga énggal ti handap. Pikeun kuring ngeunaan ngarobih dunya tanpa nyandak kakuatan. abdi ningali ka tempat sapertos Chiapas (Zapatismo) sareng Rojava dimana sadayana ngeunaan otonomi sanés nagara bangsa pikeun inspirasi.
Sumuhun, alus teuing. Na ieu téh buku ngeunaan ngawangun lembaga anyar sarta budaya anyar. Tetep bacaan.
Abdi sareng anjeun, Ed. Kuring kaleungitan harepan yén hirarki luhur-handap tiasa dipasang deui pikeun perdamaian. Anu urang butuhkeun nyaéta ngawangun komunitas alternatip dumasar kana kasaluyuan gigir anu ngamungkinkeun urang leupas tina hubungan géograpis anu ngabeungkeut urang ka jalma-jalma anu mata pencaharian sareng harga na timbul tina kekerasan sareng perang.
Hiji-hijina masalah nyata kuring sareng alternatif ieu perang, nyaéta jalma-jalma henteu dicarioskeun persis naon anu bakal dilakukeun. Janten jelas pisan, kuring pikir yén ngeureunkeun perang peryogi ngabubarkeun nagara-nagara - cara utami ngalaksanakeun perang - ogé ngeureunkeun sistem ékonomi kapitalis sareng ngadistribusikaeun kabeungharan mimiti di luhur.
Ed,
Tingali dina bab mimiti buku anyar Robert W. McChesney dimana anjeunna ningali démokrasi pos kapitalis. Bisa nawiskeun sababaraha wawasan kana koméntar anjeun. http://www.truth-out.org/progressivepicks/item/28273-robert-w-mcchesney-capitalism-as-we-know-it-has-got-to-go#
"Penghapusan nagara-nagara bangsa" netepkeun palang luhur teuing, sareng bahkan henteu pikaresepeun. Éta moal ngakibatkeun féderasi tapi nagara dunya persatuan. Éta bakal janten pamikiran pikasieuneun pikeun seueur jalmi, sareng deuih, henteu diperyogikeun. Proyék UÉ anu henteu acan réngsé nunjukkeun tungtung perang antara nagara mungkin. Kaseueuran perang ayeuna antara faksi di nagara bagian.
Kevin jeung Ed, Naon bakal surah on ieu kasampak kawas nu pikir bakal nambahan mun buku ieu?
Kuring henteu yakin yén bab sanés anu dibutuhkeun ieu diperyogikeun. Di luhur, nagara-nagara anu ngaleungitkeun, ngeureunkeun kapitalisme sareng ngadistribusikaeun kabeungharan mangrupikeun hal-hal anu kajadian "sacara alami" sakali budaya kontra sareng ékonomi tiasa dianggo pikeun kaseueuran jalma. Kuring yakin, sapertos anjeun, yén upami jalma dipasihan alternatif anu lumayan seueur upami henteu kaseueuran bakal nyandak éta. Komentar kuring langkung seueur ngeunaan jalma anu gaduh pamahaman anu jelas ngeunaan halangan pikeun parobihan transformasional - anu sigana buku anjeun nyayogikeun. Kami ayeuna gaduh seueur analisis naon anu lepat sareng kapitalisme, naha kateusaruaan goréng tapi henteu seueur ngeunaan nasionalisme sareng nagara bangsa. Upami anjeun nambihan bab anu bakal aya, sapertos anu ngalangkungan nasionalisme sareng nagara bangsa.
katempo ieu? http://davidswanson.org/node/4542
Gerakan Dunya Federalists internasional ngarojong organisasi Jerman (KDUN) ngarah kampanye pikeun nyieun Majelis parleméntér PBB (UNPA) http://www.unpacampaign.org.
Ideu na, paling dikedalkeun dina buku 'Kasus pikeun Majelis Parlemén PBB' ku anggota Kanada, Federal Federal Dunya Dieter Heinrich. Di jerona Heinrich nyatakeun perluna ngatasi defisit démokrasi di PBB sareng nyayogikeun sababaraha rupa usulan pikeun ngawangun badan parlemén sadunya anu dipilih sacara langsung.
Ideu 'pamaréntahan dunya' mangrupikeun masalah anu matak hariwang ku seueur jalma, sareng ku sabab anu saé. Nanging, sapertos Gerakan Féderalis Kanada sareng Dunya nyiptakeun Pengadilan Pidana Internasional (ICC), sistem anu diusulkeun bakal 'gratis' kana pamaréntahan daulat di nagara-nagara nagara. Saéstuna ngan ukur nalika tindakan-tindakan bangsa sareng ambisi anu dipacu ku manusa mangaruhan masarakat umum global atanapi pangaruhna négatip kana kadaulatan bangsa-bangsa sanés maka poténsial timbul konflik.
Sareng éta dimana poténsialna dimimitian, anu kuring raoskeun tiasa lami-lami ditujukeun sacara cekap ngalangkungan mékanisme perjangjian anu bakalan ngahargaan sareng ngahukum nagara-nagara anggota sareng lembaga kapentingan ékonomi na. Perjangjian sapertos kitu, sanaos henteu sacara resmi didukung ku kampanye UNPA, bakal modél dirina sorangan dina struktur dina perjanjian anu ngadegkeun ICC. Statuta Roma anu tiasa ditandatanganan ku nagara bangsa, meryogikeun ratifikasi dina badan législatifna (upami aya) sateuacan dilaksanakeun sareng janten ngariung.
Malah ayeuna 13 taun di ICC dugi ka ngabuktoskeun nyalira, sareng seueur nagara detractor anu resep sareng kritikus ti masarakat sipil nunjukkeun ka urang yén aya tantangan anu penting di payun. Jelas mangkaning, yén urang aya di jalan, sareng ku kuring dipuji ieu World Beyond War inisiatif. Kuring ogé ngadesek panyipta na pikeun pinuh mikirkeun poténsial dina PBB pikeun réformasi ngalangkungan Majelis Umum, tanpa amandemen Piagam PBB, pikeun ngatasi defisit demokratis dina tingkat global.
Masalah 'adopsi' timbul ku kasieun alami yén kaamanan nasional bakal kapangaruhan, sareng kaleungitan pangsa pasar sareng henteu stabilitas pasar bakal ngakibatkeun kerentanan tanpa perlindungan atanapi jalan anu cekap. Perjangjian diantara nagara-nagara anggota merta kedah ngalebetkeun yudisial yudisial & mékanisme anu kuat pikeun arbitrase, ogé kakuatan régional darurat damai multinasional, pikeun ngajamin panyalindungan nagara-nagara tina panyerang.
Tambahkeun ka nu, adopters mimiti kedah logis jadi diganjar ku insentif kayaning ngaronjat aksés ka pasar, relaxations tarif skala gradién jeung saterusna. Pajangjian Saperti bakal ganjaran nyoko kelestarian jeung kawijakan kutang ukuran kayaning Lawu mun Ngabuburit sumberdaya Lawu, téknologi héjo, lila-dagang adil, tur equity génder.
Eta teu bisa ditolak yen bari kapitalisme musibah tur perang tina agresi leuwih daya mungkin mawa riches kana sababaraha, sarta yén kagiatan ieu ogé maénkeun bagian dina turunna kaamanan manusa. Pangpentingna sanajan mangrupa anggapan palsu nu paripolah ieu tiasa sustainable.
Lamun urang neruskeun kana jalur ieu pembuatan perang jeung hegemony, karuksakan alam kami baris nuluykeun unabated ka titik di mana aya moal panjang janten peradaban sanggup generating kauntungan, sarta pabrik panungtungan pikeun ngahasilkeun bullet panungtungan bakal tumiba jempé pikeun hoyong pembayaran, bari boga gazes di neraca jeung weeps.
Sumuhun aya cara hadé maju pikeun manusa, sarta sakaligus kami angka kaluar kumaha carana nyandak kauntungan ti perang ngabiayaan teras nahan kana karapihan nyieun jalan baris jadi jelas.
Muhun ceuk
Mangrupikeun topik anu kedah dibahas ku sababaraha kaseriusan sareng kaalusan
Ieu nyandak anu sanés http://davidswanson.org/node/4542
Janten, ngagantung kana kapitalisme sareng nyiapkeun tambahan di PBB anu dikerjakeun ku jinis kakuatan lapar anu nanjak sadayana pikeun silih perhatian sareng kontrol prosésna, sareng ngarepkeun hasil anu béda tina naon anu parantos dihukum sareng dimeunangkeun sacara global? Kabeneran ku sadayana éta. urang moal ngatasi masalah perang sareng langkung birokrasi.
Teuing birokrasi sanés masalah konci. Kira-kira birokrasi sanés bursa. Ngawangun wasiat pulitik pikeun parobihan mangrupikeun konci, nganggo atanapi henteu nganggo birokrasi. Meureun anjeun henteu, tapi biasana nalika kuring ningali jalma-jalma humandeuar ngeunaan birokrasi, aranjeunna lirén fokus kana masalah langsung sareng kajiret ku masalah ukuran (pamaréntahan). Pamaréntah ageung atanapi alit sanés kuncina. Pamaréntahan anu hadé pikeun pamaréntahan anu rakus, anu goréng anu urang kedah tetep negeskeun.
Hatur nuhun deui, Blake MacLeod. Anjeun pamikiran federalism dunya penting pikeun museurkeun tindakan Serikat Bangsa pikeun katengtreman sarta dunya well-mahluk. Jeung usulan Dunya Federalist boga sababaraha safeguards ngalawan Panyandakan Alih ku hegemoni ku puseur nasional jeung perusahaan tina kakuatan jeung harta. Jigana eta mah nu aya sababaraha nganalisa pohara alus kawas dina ramatloka ieu, kalayan ideu ngeunaan naon perlu. Kami kabeh pamikiran jelas tapi ngawangkong lolobana ukur keur unggal lianna. Naon perlu AYEUNA nandeskeun yén sadaya organisasi ieu, sakabéh urang campaigning pikeun budaya damai sarta gawé babarengan pulitik, AYEUNA gabung papanggih jeung aktual kakuatan calo aktip tur adu aranjeunna pisan forcefully salaku jalma jeung fakta hirup jeung maot. Jaman kiwari dunya deal pasamoan hijina mibanda kaayaan istilah pondok tur kapentingan competing kawas anu baris némbak saha jeung anu baris meunang sumur minyak salajengna. Winners di kompetisi nu moal nungkulan isu nyata nyanghareup humankind nu karapihan, lingkungan alami, iklim, jeung ahir kamiskinan. Sapertos nu isu nyata, sarta kami campaigner kumaha bae kudu papanggih jeung jalma nu sabenerna anu bisa ngarobah arah, ngakibatkeun parobahan nyata dina sagala kawijakan. Sareng ieu anu urgent.
Misalna – dunya ngan ukur gaduh hiji sistem iklim anu ngan ukur aya hiji suasana, janten iklim sareng suasana kedah janten bagian tina umum. Global Thermostat (kontrapsi sareng tegas ngajantenkeunana) néwak CO2 tina hawa ambient, anu kedah ngabantosan upami CO2 dihakan kana mikroba anu fotosintésis.
Hurungna sapertos diatribe Sosialis. Sareng salah saurang komentator narékahan pikeun "ngeureunkeun nagara-nagara bangsa", "ngaleungitkeun kapitalisme" sareng "ngadistribusikaeun kabeungharan"?
Upami éta henteu naif pisan kuring bakal seuri burit kuring.
Ieu mangrupikeun halangan ageung sareng buku naon waé: masarakat yakin yén moal aya artina moal maca éta tapi bakal ngumumkeun yén éta henteu raos. Kumaha anjeun supaya aranjeunna maca éta?
Dennis Kucinich, nalika di Kongrés, advocated ngadegna hiji Departemen Peace: subyek program Anjeun. Ieu Dennis aub sareng anjeun dina karya anjeun?
Kami terang sareng resep anjeunna sareng tagihanana éta terus dienalkeun unggal sési. Tangtosna nami sanés sadayana kaulinan. Institut AS pikeun Perdamaian henteu nentang perang Amérika Serikat sareng ogé henteu Dept AS pikeun Perdamaian kecuali budaya sareng pamaréntahan sacara robih sacara dramatis.
Kuring curiga AS pajeg on emisi gas rumah kaca ku sadayana pendapatan devoted mun meuli cadangan bahan bakar fosil saperti hak mineral bisa jadi bisa ditarima mun badag teuing gagal firms suluh fosil sarta meureun malah do cukup keur ngalambatkeun turun trend ayeuna keur iklim hotter pikeun mantuan tatanén AS. Sugan aya nu apal rep. Kucinich cukup ogé nempatkeun bug dina ceuli na on hal kawas éta? Kuring ogé nyangka karaharjaan nyumbang ka karapihan sahenteuna saloba karapihan nyumbang ka kamakmuran. Jeung iklim nu leuwih stabil bisa nyumbang kana kamakmuran.
Paménta pikeun énergi sacara umum geus ilahar INELASTIC, AT -0.37, sahingga A udagan alus keur pajak. Meureun bisa méakkeun HALF sharing mésér fosil Suluh AS hak mineral, HALF LAIN for mah hartina panén énergi RENEWABLE kalawan HALF kauntungan ON énergi RENEWABLE indit ka firms fosil Suluh mésér komo deui bahan bakar fosil AS hak Mineral.
World Beyond War nuju berkembang janten hub pikeun gerakan perdamaian pikeun ngadorong sareng ngahijikeun inisiatif perdamaian anu aya di panjuru dunya.
Aya geus inisiatif pohara penting dina nélépon panungtungan abad pikeun larangan internasional ngeunaan perang minangka sarana resolusi konflik.
Laporan "Sistem Kaamanan Global: Alternatip pikeun Perang!" ku World Beyond War nyaéta ngahirupkeun deui inisiatif jaman baheula - tapi ayeuna dina jaman internét - dina titik anu kritis pisan dina sajarah - sareng dina skala global.
Tambih deui
http://wp.me/p1dtrb-3Qe
Danke, Heinrich!
Buku anu saé pisan. Seueur, seueur ideu sareng rujukan anu saé. Intina éta ngingetan kuring ngeunaan sabalikna ti Komisi Creel Présidén Wilson. Sakabeh masarakat kedah direndem dina katengtreman cara parantos direndem dina militér. Hiji hal éta henteu difokuskeun cukup dina pendapat abdi nyaéta nyerat sajarah ulang sareng sadaya buku téks.
Gening dina buku mani hebat.
Sumuhun, propaganda anti perang.
Kuring curiga eta bakal hésé pisan nyandak eta gajih kontrak féderal juicy jauh ti Militér Industrial firms Complex. Ieu bisa jadi gampang pikeun manggihan produk leuwih konstruktif pikeun aranjeunna sangkan sarta ngolo-ngolo ka settle keur kontrak nyieun maranéhanana produk leuwih konstruktif. Naon anu anjeun pikirkeun?
Abolishing nagara bangsa bakal dilawan sakumaha fiercely sakumaha depriving jalma imah na identities maranéhanana. Naon bakal dianggo hadé téh sakongkolan a, kawas nagara 50 of consenting Amérika pikeun ngabentuk rugbi a.
union régional, kawas Uni Éropa, sugan ku buana, bakal ngidinan unggal bangsa pikeun ngaropéa kadaulatan na handapeun payung tina hiji pakaitna friendly jeung nagara tatanggana maranéhanana.
The union régional lajeng bisa jadi bagéan nu pakaitna global.
Mikir kumaha alam teu eta. Nalika hiji cikal bakal kabentuk tur tumuwuh, sél nu tangtu ngahususkeun sarta jadi organ bebas jeung bagian awak. Aranjeunna perlu differentiated pikeun fungsi masing-masing, acan kolaborasi pikeun kaséhatan sadaya.
Saterusna, grup naon nya mung conglomeration sukarela individu misah na. Iwal mun mimitian ku individu, anjeun moal bisa ngawangun koalisi tanpa ngabentuk Masters jeung budak.
Ngajaga hak individu, sarta sakabeh sésana baris nuturkeun. Obliterate individu, sarta anjeun bakal meunang ukur geng perang jeung aturan mob. Jeung maranéhna moal ngahontal sebaran fairer kabeungharan, sabab bakal dibalikkeun ka mental geng of robbing nu subdued. Kabéh anu bakal ngarobah nyaeta nu geng nya di luhur. redistribution dipaksa téh kajahatan.
Sedengkeun pikeun ngaleungitkeun kapitalisme, pikirkeun langkung seueur. Anu kami henteu hoyong nyaéta anu disebat "kapitalisme kroni", atanapi geng kami vs. Éta sanés kapitalisme dina hartos klasik, dimana jalma damel sareng nanem modal, sareng dimana sadaya jelema mangrupikeun saham. Salaku conto, Kickstarter. Éta sukarela sareng dina skala manusa.
Acan, balik ka sampel organik, awak hiji boga ngan hiji otak, salah haté, hiji haté, jsb, sanajan pasang bayah sarta ginjal.
Jalma bagéan ulah bersaing ngalawan saling dina awak séhat; daya maranéhna teu dipiceun na redistributed ka bagian séjén; sarta survival na wellbeing maranéhna pisan sorangan gumantung kana kolaborasi, unggal lakukeun bagian na tanpa coercing atanapi exploiting batur. Sumberdaya (asupan kadaharan) nu dipaké epektip tetep sakabéh bagian fungsi leres, teu tarung leuwih anu kedah meunang leuwih. Protokol pikeun anu hardwired, kawas Konstitusi atawa kode well-tulisan.
Leuwih ti éta, maranéhna ulah nyieun perang di unggal lianna. Awak global tiasa diajar ti éta.
Silih musnah dina spésiés mangrupikeun masalah dina program. Tapi éta ogé diajar kabiasaan. Pembunuhan jenis nyalira henteu ditetepkeun sateuacanna atanapi mangrupikeun bagian anu teu kahapus tina sifat manusa. Citakan na tiasa diperbaiki, sareng World Beyond War nyaéta léngkah munggaran dina arah éta. Hatur nuhun kanggo éta.
Henteu sakabéh grup téh asosiasi sukarela; sababaraha grup ulah diwangun ku Masters jeung budak.
Kadang-kadang sistim imun hiji jalma bingung pikeun nyerang bagian awak anu sanés; panyakit otoimun ieu.
Ngabayangkeun nu adikuasa netepkeun hiji conto alus keur hiji perobahan. Kemungkinan anu sajajalan, malah loba anu leuwih penting gawé pikeun ngalakukeun. Kami salah urang!
Nuhun Kathryn. Teu aya patarosan anu urang moal tiasa ngahontal World Beyond War tanpa parobahan anu masif dina cara ngalaksanakeun diri Amérika Serikat. Urang peryogi kahudangkeun spiritual ku masarakat Amérika Serikat, sareng urang kedah ngontrol pamaréntahan urang.
Mun hiji rencana pikeun katengtreman dunya ieu milih on dina referendum global, saur anjeun eta bakal jadi disatujuan? Ide ieu disajikan dina ratificationthroughreferendum.org
Abdi nawiskeun ieu kanggo pertimbangan: (1) Cara nyandak kaputusan mangaruhan hasilna. Sociocracy nawiskeun salaku sét alat & protokol dumasar kana idin (sareng henteuna bantahan anu paling penting). Ieu mangrupikeun alternatif pikeun aturan mayoritas (sareng kazaliman mayoritas). Sapertos alat naon waé, éta tiasa elegan sareng desain anu megah, nanging ngan ukur fungsina sakumaha anu dihaja gumantung kana maksud sareng kapasitas jalma anu ngagunakeunana.
Nya kuring ngaraos yén 'démokrasi' nalika urang ngalaksanakeun éta kalintang cacatna, tapi tetep dijaga ku masarakat sareng politikus ti Amérika Serikat salaku conto pamaréntahan anu hadé. Kuring yakin yén kacuali sareng dugi ka cacat diaku sacara lega di Amérika Serikat, bakal aya usaha anu teras-teras pikeun ngayakeun modél urang dina hiji bentuk atanapi bentuk anu sanés.
Aya ogé rasa prevasive ieu exceptionalism, bolstered na strengthened ku mythologizing terus lampah urang, kawijakan luar nagri, kawijakan domestik.
Kuring nyebut ieu, teu discourage usaha alus tur pantes anjeun, tapi rada pikeun ngabejaan sakabéh urang anu babagi menggah anjeun ka sababaraha predilections budaya bersejarah jeung arus nu urang bakal jadi bijaksana mun ngaku na ngaganti kalawan akuntansi jujur tina cilaka disababkeun duanana aya dina jeung diluar wates urang.
Teu aya diantara urang anu dipikaresep ngagaduhan 'jawaban', 'desain' ... éta bakal aya kamungkinan dina prosés kolaborasi sajati, ngabagi perhatian anu jero pikeun karaharjaan sadayana, integritas sareng kabuka lengkep, sasaruaan sora, ngupingkeun jero sareng tinimbangan yén urang tiasa sumping kana usulan anu pantes diterapkeun ... sareng pamariksaan sakali sakali. Éta henteu ngan ukur kualitas prosésna, tapi kalebet pamariksaan ulang periodik anu dihaja sareng ketat ditambah ku daék ngarobih sareng ngarobih sareng pamahaman yén parobihan sigana bakal bijaksana sareng diperyogikeun yén urang tiasa teras-terasan ngadeukeutan dunya perdamaian, henteuna panangan, henteuna cilaka anu dihaja, ayana kaprigelan, prakték tetep sareng panerapan Prinsip Pancegahan sareng Prinsip Do No Bahaya.
Ieu bakal lalampahan, moal tujuan hiji.
Naon nelepon Sociocracy geus diusahakeun ku Society Kaagamaan of Friends. Aranjeunna masih aya tur masih ngatur alat anu fungsina; eta tiasa nyandak lila maranehna nepi ka ngahontal perjangjian sagala.
Kuring curiga yén masarakat patriarkal condong kana perang. Masarakat matriarkal langkung condong kana perdamaian, sareng resolusi konflik anu henteu telenges, sareng pendekatan pangénggalna pikeun kerja pulisi, kepolisian masarakat – pikeun ngalatih pulisi pikeun meredih kaayaan anu kaributan ku hubungan anu ramah sareng komunitas.
Charles A. Ochs nyarioskeun keukeuh yén "agama kedah langkung tiheula" nunjukkeun kabodoan sareng panolakan tina aspek spiritual dina kaayaan manusa. Perdamaian moal kahontal ku panolakan, prasangka, teu toléransi atanapi panerapan sistem kapercayaan ateis. Intoleransi dianggo pikeun menerkeun perang (mis. Sunni v Syiah di Wétan Tengah) tapi jarang, upami kantos, janten motif anu asli pikeun perang. Penting pikeun ngabédakeun iman sareng agama; anu terakhir nyaéta aturan anu hirup. Ngarobih hate sareng pipikiran nungtut idéntifikasi sareng ditampa sacara béda; sanés ngalarang hiji hal anu henteu dina kado saha waé salain ti individu pikeun ngarobih. Sedih, sikap anti iman, lahir ampir éksklusif kusabab kabodoan beuki umum. Panolakan yén aspék spiritual tina kahirupan manusa aya sareng ngawartosan kumaha moralitas individu berkembang henteu pernah tiasa dianggap serius salaku bagian tina resolusi pikeun ngeureunkeun perang. Éta tiasa janten truismeu pikeun nyarios yén lamun anjeun ngarobah haté, pikiran bakal nuturkeun kitu; spiritualitas anu lungguh dina "haté" sareng atheis, kusabab panolakanana kakuatan anu langkung ageung tibatan umat manusa, moal kantos kéngingkeun kompeténsi anu diperyogikeun pikeun komunikasi sareng éta. Tina kapercayaan utama, ngan ukur tafsir / distorsi / perversion Islam anu khusus (khusus dilakukeun ku lalaki) anu dianggo pikeun ngendalikeun pipikiran batur, nyababkeun cilaka, nyiptakeun sieun sareng teror di dunya ayeuna. Nganggap yén sadaya agama sareng agama sami teu toleran sakumaha silihna nyaéta panolakan tina bebeneran.
Anceman pangageungna ayana umat manusa ayeuna nyaéta anggaran sareng kakuatan Pentagon sareng CIA, geoengineering, rusakna sistem kapitalis ayeuna sareng hutang. Anu terakhir ngan ukur tiasa diungkulan sacara épéktip ku cara nyatakeun Jubli pangampunan hutang; ngusap sabak beresih sareng ngamimitian deui.
Sababaraha tanda petik anu aya hubunganana: -
"Wakil kapitalisme alamiah nyaéta ngabagi berkah anu henteu sami; kaagamaan alamiah sosialisme nyaéta babandingan anu sami dina kasusah. ” - Winston Churchill
"Teu aya anu nyamar yén démokrasi sampurna atanapi wijaksana, leres; parantos nyatakeun yén démokrasi mangrupikeun pamaréntahan anu paling parah - kecuali anu sanés anu parantos diusahakeun. " - Winston Churchill
Anu mimiti, kuring kedah nyaritakeun ngeunaan komunitas kuring, anu didesain 10 thn ka tukang ku anu gaduh paningal, janten komunitas antargenerasi anu nyandak barudak asuh & biasana ngadopsi aranjeunna & kokolot ngabantosan barudak saatos program sakola sareng jalma ngora ngabantosan kokolot . Saha waé di dieu wilujeng sumping, diperyogikeun & karaos manpaatna.
A masarakat bisa ngajalankeun kawas kieu tapi ngan dina komunitas leutik. korporasi badag anu lepat loba waktu, tapi kami masih nyaho tina bentrok horrendous di nagara nu teu dikawasa ku korporasi. Mayoritas badag jalma dunya leuwih anu diangkat janten fearful, agrésif, sarta bisa jelas alesan sarana pikeun katengtreman di komunitas sarta imahna, teu mikir dunya.
Kuring pikir yén kantong leutik jalma anu boga pikiran perdamaian di seluruh dunya, mangaruhan parobahan anu langkung seueur tibatan anu tiasa dilakukeun ku pamarentah ageung (atanapi alit).
Urang tiasa neraskeun ngawangun komunitas-komunitas anyar ieu. Kami henteu pernah mangaruhan kepala pamaréntah ti Koréa Kalér ka Amérika Serikat pikeun nyingkirkeun metodeu bahaya na.
Dupi abdi tiasa ngundeur laporan lengkep maca?
http://worldbeyondwar.org/alternative
Eta penting pisan pikeun stress dina pentingna sistem atikan, naha di sakola atanapi di imah jeung generasi ngora dina prestasi sabenerna saperti dunya ngajangjikeun!
Aggressiveness, anger jeung sakabéh réaksi alam manusa ngan bisa inténsif ka tingkat jahiliah jeung kekerasan éksténsif ngaliwatan lalawora sarta insecurities dipelak di benak barudak urang.
Upami murangkalih digedékeun dina lingkungan anu ngadukung alam anu ramah, aranjeunna bakal janten manusa normal anu interaktif. Upami aranjeunna ngagaduhan kulawarga dina rasa pangrojong sareng waktos kualitas - henteu kedah dina istilah indung sareng bapak - pikiran ngora ieu tiasa leres-leres manjangkeun neuronna pikeun mikir ngeunaan milarian kahirupan intelektual anu séhat. Pikeun ngajalankeun kahirupan anu séhat, jalma kedah mikir perdamaian. Tanpa katengtreman, kasihatan teu tiasa dicandak, atanapi sahenteuna jinis kasihatan anu urang tuju!
Manusa henteu jahat atawa destructive di alam, sarta sanajan maranéhanana éta, hal pangalusna ngeunaan aranjeunna nyaeta aranjeunna tiasa sabenerna jadi tamed!
Ngawangkong traumas emosi di umur ngora, ngawangkong ngeunaan isolasi sosial, atawa sugan ngeunaan kekerasan dipelak, sarta daftar mana on, ieu teh prékursor perang. Anjeun perlu manusa rapuh anu pikiran bisa dimanipulasi ku duit, Kinérja, ditampa atawa dendam, atawa ngan saukur ku triggering sagala kerawanan maranéhna mibanda, pikeun ngamimitian perang a. Hiji manusa nu ngabogaan cekelan kuat leuwih kahirupan maranéhanana, hiji manusa dilahirkeun jeung digedékeun ku nilai tinggi na standar ogé-diadegkeun, hiji manusa anu tumuwuh dirojong tur ngaapresiasi, teu kudu tumiba dina bubu perang pikeun sapotong, atawa ego individual, atawa nu awon manusa stereotype alam, manusa ieu bakal nangtung nepi na ngarobah kursus perang.
Ayeuna mikir hiji sakabéh generasi, naon bisa maranéhna sabenerna do lamun éta ngartos tur sadar patut maranéhanana salaku individu ngora?
Eta teu merlukeun usaha multidisciplinary, éta teu disada puitis, tapi éta achievable. Staring kalawan diri adatan, ngaleungitkeun insecurities ku sabenerna merealisasikan sarta narima éta mangrupa hambalan penting dina pindah ka hareup.
Media hiji utama game-changer. Pamaréntah, kulawarga, bunderan sosial, guru jeung malah pets, sadaya boga peran pikeun muterkeunana.
Raising emotionally barudak calakan hiji hambalan attainable utama.
Hayu individu nyieun karapihan jeung awak na jiwa sorangan, sarta karapihan dunya anu lumaku ku sorangan.
Na katuhu kami jeung hirup, tapi cicing di lingkungan aman!
Urang kudu mimiti munggaran ku atikan Sunan Gunung Djati jeung nu lianna cara nyieun budaya perdamaian, dimimitian ku sakola, universitas, sési kasadaran, kagiatan sosial, média pikeun ngangkat voices urang jeung keur kadéngé.
nyungsi kawas jalma dipikiran digawekeun leungeun ku leungeun demi manusa, perang henteu ngeunaan bombes jeung bahan kimia, na dina sagala aspek pamakéan masyarakat, diskriminasi, kamiskinan, kuli anak, pati neonatal, bentrok pulitik, crises ekonomis, ubar urang, ,, na daftar nuluykeun ..
maranéhanana geus teu magic, dulur kudu ngamimitian ti imahna sorangan, nagara sorangan, masarakat sorangan .. manusa tiasa deui ka alam dawam maranéhanana, karapihan dunya bisa ngahontal, na lalampahan panjang tapi pantes nyobian!
Na katuhu kami jeung hirup, tapi cicing di lingkungan aman!
Urang kudu mimiti munggaran ku atikan Sunan Gunung Djati jeung nu lianna cara nyieun budaya perdamaian, dimimitian ku sakola, universitas, sési kasadaran, kagiatan sosial, média pikeun ngangkat voices urang jeung keur kadéngé.
nyungsi kawas jalma dipikiran digawekeun leungeun ku leungeun demi manusa, perang henteu ngeunaan bombes jeung bahan kimia, na dina sagala aspek pamakéan masyarakat, diskriminasi, kamiskinan, kuli anak, pati neonatal, bentrok pulitik, crises ekonomis, ubar urang, ,, na daftar nuluykeun ..
maranéhanana geus teu magic, dulur kudu ngamimitian ti imahna sorangan, nagara sorangan, masarakat sorangan .. manusa tiasa deui ka alam dawam maranéhanana, karapihan dunya bisa ngahontal, na lalampahan panjang tapi pantes nyobian!
salah sahiji HAM fundamental anu keur hirup séhat, pikeun nampa hak-hak anu sarua guna salamet, pikeun ngahontal atikan, mun boga aksés ka cai, hawa, taneuh, kadaharan sarta komponén penting lianna pikeun hirup, tumuwuh, sarta dianggo séhat. sakumna warga ngabogaan hak pikeun hirup salaku karuhun urang saméméhna cicing saméméh perang. kami téh sadayana dilahirkeun janten sarua, sarerea kudu diolah kalawan hormat jeung martabat. guna nyegah konflik sarta kekerasan, urang ngusulkeun panawaran sistem karapihan, sahingga, urang bakal hirup na pernah jadi sieun acara terduga, urang bakal nampa atikan alus kaasup dasar tina karapihan ngalawan kekerasan. barudak bakal kakeunaan budaya béda jeung kudu babaturan ti loba nagara. barudak ieu boga hak hirup jeung tumuwuh sarta pernah jadi prajurit atawa hamba milik nagara adikuasa.
anjeun teu kudu tarung jeung musuh anjeun, ngajar anjeunna kabeh seni Anjeun karapihan!
Éta musibah kumaha nagara neruskeun allocate hak dumasar kana pasar, acuh ka konsékuansi nu mangaruhan rahayat nagara sarta sakuliling na.
Pikeun ngahontal "World beyond War”, Meryogikeun pergeseran sudut pandang pikeun mindahkeun hasil per sé. Mémang aya masalah politik, tapi solusi pikeun méréskeun perselisihan politik teu kapaluruh waé. Waktosna kanggo sadar yén medium (ie. Budaya) dimana perang atanapi konflik timbul, mangrupikeun salah sahiji masalah anu mendasar.
Budaya anu kabentuk ku militérisme bakal teras nyebarkeun "bibit perang". Ku sabab éta, léngkah-léngkah pikeun nyiptakeun budaya perdamaian penting pisan pikeun ngeureunkeun perselisihan, pelanggaran hak asasi manusia, ketidakadilan sosial, sareng daptar éta terus. Urang kedah ngamimitian ku nyalira nyiptakeun budaya kalayan tujuan babarengan sareng raos ngahiji.
Éta musibah kumaha nagara neruskeun allocate hak dumasar kana pasar, acuh ka konsékuansi nu mangaruhan rahayat nagara sarta sakuliling na.
Pikeun ngahontal "World beyond War”, Meryogikeun pergeseran sudut pandang pikeun mindahkeun hasil per sé. Mémang aya masalah politik, tapi solusi pikeun méréskeun perselisihan politik teu kapaluruh waé. Waktosna kanggo sadar yén medium (ie. Budaya) dimana perang atanapi konflik timbul, mangrupikeun salah sahiji masalah anu mendasar.
Budaya ngawangun ku militarism bakal neruskeun sow "bibit perang". Léngkah nuju nyieun budaya perdamaian penting pikeun ngeureunkeun sengketa, palanggaran HAM, ketidakadilan sosial, sarta daftar mana on. Urang kedah ngamimitian ku Sunan Gunung Djati nyieun budaya dumasar kana tujuan nu dibagikeun jeung rasa persatuan.
Sacara pribadi, kuring pikir henteu kasep pikeun ngamimitian netepkeun tindakan pikeun nyegah perang sareng nyababkeun perdamaian. Sareng kaayaan ieu bakal kahontal nalika urang ngamimitian ku nyalira. Pikeun masing-masing urang mimitian ku anjeunna, éta dimimitian ku pendidikan. Sareng ti dinya masing-masing saha waé anu bakal dididik ngeunaan perang sareng perdamaian antukna bakal ngangkat generasi anyar anu ogé bakal dididik. Sareng ieu kumaha jalanna. Janten upami tujuan ieu henteu kahontal gancang, urang sahenteuna bakal deukeut ka éta.
Abdi hoyong difokuskeun hiji mimiti penting nu geus ngajarkeun barudak jeung rumaja: The umur emas pikeun pembelajaran mangrupa mangsa budak leutik jeung rumaja. sakola umum jeung swasta téh jawab éta. Sangkan pamaréntah kedah nerapkeun tangtu wajib anyar pikeun sakabéh jenis sakola ngeunaan topik ieu. Lantaran kitu, akar ieu gonna meunang badag sarta tumuwuh ku pamikiran husus ngeunaan topik ieu.
Hayu urang mimitian ti titik. sareng ieu kumaha mimitina nyebarna..MULI KUDU MULAI SAKITIK TI SALAHU TITIK KHUSUS!
Kuring yakin yén karapihan teu henteuna kaayaan teu satuju atanapi konflik, karapihan nyaéta nalika dua atawa leuwih jalma kalawan kaayaan teu satuju manggihan kompromi sarta hirup rukun. Bentrok kudu tackle dina cara sangkan sadaya sisi senang tanpa pakarang aub.
Kuring nyangka yén aya seueur alternatip pikeun perang, sareng komunikasi anu saé mangrupikeun aranjeunna sadayana. Perang tiasa bitu tina hiji kecap sapertos "Seuneu!". Kami henteu hoyong ieu. Sanés cara pikeun méréskeun masalah.
Cara séjén pikeun ngeureunkeun perang nyaéta lirénkeun pabrik senjata sareng perdagangan! Masalahna nyaéta sababaraha perusahaan hirup tina perang ... Aranjeunna ngahurungkeun éta pikeun tiasa ngajual produksi na. Masalah ieu kedah diungkulan. Tapi kuring negeskeun deui yén upami aya komunikasi anu saé diantara dua nagara, perang moal lumangsung.
Malih, seueur murangkalih digedekeun janten telenges. Urang tingali seueur balita anu diajarkeun kumaha ngagunakeun bedil! Ieu henteu tiasa ditampi sareng kedah janten masalah global pikeun direngsekeun. Kuring yakin yén "Pendidikan Damai" kedah dimimitian ku murangkalih murangkalih. Barudak kedah diajar di sakola kumaha ngarobih sajarah sareng henteu ngulang deui. Aranjeunna teu kedah dititah ngapalkeun tanggal sareng kajadian, sajarah kedah janten sési pikeun milarian alternatif tina kajadian anu goréng.
Sadaya ieu perlu raising kasadaran ku kituna masarakat nyadar konsékuansi tina perang saméméh éta lumangsung kayaning karuksakan, panyakit, lapar, maot, sarta loba isu kaséhatan fisik jeung méntal lianna.
Lingkungan anu urang hirup dina bentuk masa depan urang, janten urang kedah ngalakukeun éta séhat sareng damai pikeun urang sareng generasi anu bakal datang. Hayu urang jadikan aranjeunna warisan karapihan, sanés perang.
Kuring yakin yén karapihan teu henteuna kaayaan teu satuju jeung konflik, karapihan nyaéta nalika dua atawa leuwih jalma dina konflik manggihan hiji kompromi kana hirup rukun jeung kaadilan.
Pikeun ngeureunkeun Perang, kedah aya komunikasi anu saé antara jalma-jalma kusabab kecap saderhana sapertos "Seuneu" tiasa ngahurungkeun perang. Léngkah sanés anu kedah dilakukeun nyaéta ngalaksanakeun "Perdamaian Perdamaian" di sakola-sakola pikeun ngajar murangkalih murangkalih kumaha hirup damai. Sejarah henteu kedah ngan ukur janten kelas pikeun ngapalkeun tanggal sareng kajadian; éta kedah janten sési pikeun milarian alternatif pikeun kaputusan anu goréng anu dilakukeun dina jaman baheula khususna anu nyababkeun perang. Salaku tambahan, budaya anu ngajar murangkalih kumaha cara ngagunakeun bedil kedah dirobih. Éta barudak jaman ayeuna anu ngawangun masa depan.
Ogé, kasadaran kudu diangkat diantara jalma pikeun némbongkeun éta konsékuansi tina perang saméméh maranéhna hiji poé jadi ngabalukarkeun éta. Perang henteu ngan demolishes wangunan, tapi oge hiji masalah kaséhatan umum nu urang mungkas nepi homeless, lapar, sarta fisik tur gering mental.
Teu nyebut, pausahaan mana rancang, ngajual, jeung pakarang dagang kudu dieureunkeun pas mungkin. Aranjeunna ngahurungkeun perang kauntungan sarta ngajual produksi maranéhanana. Kiwari, pakarang geus jadi leuwih bahaya ti kantos, pakarang utamana nuklir nu bisa ngusap kaluar sakabeh pangeusina lamun perang hiji dimimitian maké aranjeunna. Urang kedah pisan cautious tur siap pikeun ngeureunkeun perang hiji lamun eta nembongan.
Lingkungan nu urang hirup di mangaruhan kaséhatan urang. Hayu nu generasi nu bakal datang inherit karapihan sarta kaséhatan, teu perang.
Éta musibah kumaha nagara neruskeun allocate hak dumasar kana pasar, acuh ka konsékuansi nu mangaruhan rahayat nagara sarta sakuliling na.
Pikeun ngahontal "World beyond War”, Meryogikeun pergeseran sudut pandang pikeun mindahkeun hasil per sé. Mémang aya masalah politik, tapi solusi pikeun méréskeun perselisihan politik teu kapaluruh waé. Waktosna kanggo sadar yén medium (ie. Budaya) dimana perang atanapi konflik timbul, mangrupikeun salah sahiji masalah anu mendasar.
Budaya ngawangun ku militarism bakal neruskeun sow "bibit perang". Léngkah nuju nyieun budaya perdamaian penting pikeun ngeureunkeun sengketa, palanggaran HAM, ketidakadilan sosial, sarta daftar mana on. Urang kedah ngamimitian ku Sunan Gunung Djati ku nyieun hiji budaya dumasar kana tujuan nu dibagikeun jeung rasa persatuan.
Urang parantos cekap perang kusabab masalah politik, ékonomi, kauangan sareng teu éétis. Ieu waktuna pikeun nyebatkeun Henteu pikeun Perang sareng Juta Sumuhun pikeun Perdamaian kusabab éta mangrupikeun hak kami pikeun hirup. Kuring terang yén kaputusan gedé henteu aya dina panangan kuring atanapi anjeun. Éta langkung ageung. Tapi sahenteuna hayu urang nyobian ngadidik diri sareng ngabiayaan perdamaian sareng prinsip hirup umum. Hayu urang angkat murangkalih urang kana budaya ngawangun diri sareng budaya ngahargaan hak batur pikeun hirup tengtrem. Sabaraha lami, generasi urang sareng generasi anu bakal datang bakal nolak tindakan haram murni ieu
Kuring yakin yén karapihan teu henteuna kaayaan teu satuju jeung konflik, karapihan nyaéta nalika dua atawa leuwih jalma dina konflik manggihan hiji kompromi kana hirup rukun jeung kaadilan.
Pikeun ngeureunkeun Perang, kedah aya komunikasi anu saé antara jalma-jalma kusabab kecap saderhana sapertos "Seuneu" tiasa ngahurungkeun perang. Léngkah sanés anu kedah dilakukeun nyaéta ngalaksanakeun "Perdamaian Perdamaian" di sakola-sakola pikeun ngajar murangkalih murangkalih kumaha hirup damai. Sejarah henteu kedah ngan ukur janten kelas pikeun ngapalkeun tanggal sareng kajadian; éta kedah janten sési pikeun milarian alternatif pikeun kaputusan anu goréng anu dilakukeun dina jaman baheula khususna anu nyababkeun perang. Salaku tambahan, budaya anu ngajar murangkalih kumaha cara ngagunakeun bedil kedah dirobih. Éta barudak jaman ayeuna anu ngawangun masa depan.
Ogé, kasadaran kudu diangkat diantara jalma pikeun némbongkeun éta konsékuansi tina perang saméméh maranéhna hiji poé jadi ngabalukarkeun éta. Perang henteu ngan demolishes wangunan, tapi oge hiji masalah kaséhatan umum nu urang mungkas nepi homeless, lapar, sarta fisik tur gering mental.
Teu nyebut, pausahaan mana rancang, ngajual, jeung pakarang dagang kudu dieureunkeun pas mungkin. Aranjeunna ngahurungkeun perang kauntungan sarta ngajual produksi maranéhanana. Kiwari, pakarang geus jadi leuwih bahaya ti kantos, pakarang utamana nuklir nu bisa ngusap kaluar sakabeh pangeusina lamun perang hiji dimimitian maké aranjeunna. Urang kedah pisan cautious tur siap pikeun ngeureunkeun perang hiji lamun eta nembongan.
Lingkungan nu urang hirup di mangaruhan kaséhatan urang. Hayu nu generasi nu bakal datang inherit karapihan sarta kaséhatan, teu perang.
Urang impian tina dunya nu mana ngan katengtreman aya, tapi urang kudu realistis di sawatara titik jeung nanya selves kami: nya bener mungkin mun hirup tanpa perang?
Perang ayeuna henteu jelas, urang silih perang pikeun sacara harfiah sagalana, dina dunya anu pinuh ku jalma-jalma matérial anu ngan ukur mikirkeun manpaatna nyalira, dimana anu kuat ngagaduhan kakuatan pikeun ngalakukeun sagala hal, sesah pisan pikeun ngeureunkeun anu disebatna "perang "Tapi urang kedah salawasna optimis ngeunaan masa depan urang sareng ngeunaan generasi anu bakal datang, urang henteu kedah leupas tina harepan hirup di lingkungan anu aman, sahenteuna urang tiasa ngimpikeun perkawis éta….
Hirup di lingkungan aman téh ka katuhu. Hiji lingkungan jeung kaayaan hawa aman, dahareun jeung hirup.
Éta musibah nu masarakat kiwari percaya yén perang teh jawaban keur sagala hal. Di dunya urang kiwari, perang ieu pisan romanticized. Gambar hiji pahlawan perang keur reunited kalawan kulawargana, hiji prajurit kissing pamajikanana pikeun kahiji kalina sanggeus belanja bulan eta, sora musing patriotik diputer di latar tukang. Ieu naon média Kami ngabejaan perang téh. Sanajan kitu, maranéhanana kami anu geografi distanced tina perang teu ningali bencana eta wreaks. Loba urang ulah ningali jutaan jalma keur lunta ti imahna sarta kami henteu ningali perang repercussions méntal boga on sakabeh jalma aub. Geus waktuna tinggi pikeun maranéhanana dina kakuatan politis mun nyadar yén perang henteu jawaban. Perang disababkeun ku karanjingan na hiji lapar insatiable pikeun kakuatan ku jalma anu daék eureun di nanaon dina raraga neangan naon maranéhna rék. Gantina nyobian pikeun nyingkahan perang pisan waragad, nagara anu berkembang pakarang beuki canggih jeung bom nu bisa maéhan jutaan. Urang teu kudu bangga Sunan Gunung Djati pikeun ngamekarkeun pakarang deadliest jeung murdering sipil. Hijina waktu urang kedah bangga Sunan Gunung Djati aya nalika urang gawé bareng jeung babagi Bumi jeung sumber nu geus dibikeun ka urang. Salami aya perang, aya tiasa henteu kamar pikeun katengtreman.
Mémang pesen kuat ka ponder kana deeply sarta nyandak inisiatif ku conveying karapihan di imah kami ti barudak ka masarakat tur di strengthening sistem pendidikan ku input kurikulum dina karapihan sarta ngarobah sajarah cara anu diajarkeun ka barudak urang.
Saterusna, perang profiteering bakal cease lamun mung udar nu ni'mat perang ieu uprooted ku nagara reconciling jeung bangsa agreeing mun satuju kana béda jeung siki taneuh pikeun hungkul jeung perdamaian.
Ieu leres-leres mangrupikeun prakarsa anu hébat sareng pesen anu kuat anu urang kedah komunikasi sareng komunitas urang dimimitian ku nyalira. Kuring yakin pisan yén kekerasan, sanaos kacenderungan lahir anu urang bawa salaku hasil tina naluri salamet urang, mangrupikeun pilihan! ku naékkeun bener-bener hak asasi manusa sareng nilai-nilai sosial, jalma-jalma bakal terang nilai perdamaian.
Demilitarizing mangrupikeun léngkah anu penting, tapi éta pasar dumasar kana paménta, atanapi naon anu tiasa urang sebut "permintaan anu diciptakeun", sahingga léngkah utama nyaéta ngeureunkeun paménta ieu ku nyebarkeun élmu perdamaian, sareng di dieu kuring pikir urang kedah nyentuh pentingna agama, kusabab sanés agama-agama nyauran kekerasan, tibatan aranjeunna sadayana nyebat cinta sareng kamanusaan, tapi salah tafsir sareng mobilisasi sektarian anu disponsoran ku nagara-nagara anu sami anu ngajual senjata ka nagara-nagara dina konflik mangrupikeun alesan utama anu nyababkeun perang mazhab urang anu nyaksian!
Tungtung perang mangrupa usaha waktos-consuming nu butuh ilangna unsur paling telenges di masarakat, jahiliah. Tungtung kabeh perang jeung transforming dunya kana tempat damai bakal nyandak waktu anu pohara lila. Hambalan munggaran arah pencegahan perang bakal méré prioritas nilai kritis kayaning HAM, kaadilan sosial, sarta kaséhatan. Teu agama nu ngabalukarkeun perang, agama ngan masker dipaké pikeun ngamanipulasi jalma pikeun ngesahkeun perang. Jalma tarung di atas nama agama maranéhna sabab goblog, ku kituna kabeh agama ngamajukeun karapihan.
Militarism jeung imperialisme anu pandemics anyar di dunya dinten ieu. Éta téh study kana masyarakat, sahingga ngarobah nilai na sikap. Ieu reflected ku alokasi sumberdaya nalika belanja militér ieu prioritized leuwih kaséhatan, atikan sarta karaharjaan sosial.
Ieu téh mangrupa haus manusa pikeun kakuatan jeung duit nu paves cara pikeun perang. Ku alatan éta, ngadidik generasi nu bakal datang mangrupa hambalan penting sabab bakal ngabalukarkeun dunya nuju karapihan. Urang kedah dianggo dina raising generasi nu geus narima, eusi, non-telenges, jeung sajabana ieu bakal butuh waktu tapi bisa lumangsung sarta kami kudu ngamimitian ku pemurnian sistem sakola urang nu nu institutes sosial paling boga pangaruh. Urang kudu ngajar barudak kumaha jadi bijaksana, jawab, sarta hormat batur. Sedengkeun pikeun urang, urang kudu ngangkat kasadaran pikeun isu misalna ku pangatur gerakan sosial pikeun ngamajukeun karapihan.
"Peace teu bisa diteundeun ku gaya; eta ngan bisa kahontal ku akal ".
-Albert Einstein
Tungtung perang mangrupa usaha waktos-consuming nu butuh ilangna unsur paling telenges di masarakat, jahiliah. Tungtung kabeh perang jeung transforming dunya kana tempat damai bakal nyandak waktu anu pohara lila. Hambalan munggaran arah pencegahan perang bakal méré prioritas nilai kritis kayaning HAM, kaadilan sosial, sarta kaséhatan. Teu agama nu ngabalukarkeun perang, agama ngan masker dipaké pikeun ngamanipulasi jalma pikeun ngesahkeun perang. Jalma tarung di atas nama agama maranéhna sabab goblog, ku kituna kabeh agama ngamajukeun karapihan.
Militarism jeung imperialisme anu pandemics anyar di dunya dinten ieu. Éta téh study kana masyarakat, sahingga ngarobah nilai na sikap. Ieu reflected ku alokasi daya, nalika belanja militér ieu prioritized leuwih kaséhatan, atikan sarta karaharjaan sosial.
Ieu téh mangrupa haus manusa pikeun kakuatan jeung duit nu paves cara pikeun perang. Ku alatan éta, ngadidik generasi nu bakal datang mangrupa hambalan penting sabab bakal ngabalukarkeun dunya nuju karapihan. Urang kedah dianggo dina raising generasi nu geus narima, eusi, non-telenges, jeung sajabana ieu bakal butuh waktu tapi bisa lumangsung sarta kami kudu ngamimitian ku pemurnian sistem sakola urang nu nu institutes sosial paling boga pangaruh. Urang kudu ngajar barudak kumaha jadi bijaksana, jawab, sarta hormat batur. Sedengkeun pikeun urang, urang kudu ngangkat kasadaran pikeun isu misalna ku pangatur gerakan sosial pikeun ngamajukeun karapihan.
"Peace teu bisa diteundeun ku gaya; eta ngan bisa kahontal ku akal ".
-Albert Einstein
Muhun perdamaian tiasa kahontal, tapi éta jangka waktu implementasi lumayan panjang. Damai dimimitian nalika anjeun sareng kuring nganggap nagara urang tiheula salaku tanggung jawab, urang nempatkeun konflik négatip urang, sareng mikir dina skala anu langkung lega. Damai dimimitian nalika jalma kalibet langkung seueur dina palayanan masarakat diajar hadiah tina masihan sareng empati. Maka aranjeunna henteu langkung mikirkeun kekerasan sareng nyobian milarian solusi alternatif pikeun masalah. Pendidikan perdamaian di sakola, tingkat tingkatan individu anu berpendidikan sareng kalungguhan luhur LSM sadayana ngajangjikeun ka hareup anu langkung cerah.
Tungtungna jalma teu kudu nangtung nyalira, putting sadayana tanggung jawab kana politikus jeung pamaréntah. Jalma kedah salawasna inget yen Peace mimitian ku paripolah cageur maranéhanana jeung pamikiran méntal.
so.much.hope. i am bungah nepi ka rengse maca kasimpulan ieu. karapihan nyaeta kaadilan pikeun sadayana, sarta perang henteu masihan éta. abdi pikir nu halangan greatest bakal karanjingan, sarta kado greatest bakal dunya urang jieun keur incu urang.