by David Swanson, Oktober 3, 2018.
Labuhna Sistem Perang nyaéta judul ngaharepkeun sareng ngaramalkeun buku 2007 ku John Jacob English, saha anu sabenerna Irlandia, sareng meureun nya manten batu anu lengkah berharga pikeun seueur nyobian sawaréh tiasa parantos jalan kaluar ti pangrojong pikeun perang henteu aya watesna henteu acan siap ngaku hikmah substantiated émpiris tina abolition lengkep. Naha salah sahiji panulis buku di handap ieu nu kuring rutin nyarankeun ka jalma-jalma maca buku Inggris abdi teu terang, tapi ogé nyusulkeun hal éta sacara kronologis sareng logis:
Rajapati dilebetkeun: Buku Dua: America urang pastime Paporit ku Mumia Abu Jamal sarta Stephen Vittoria, 2018.
Waymakers pikeun Peace: Hirosima jeung Nagasaki salamet degung ku Melinda Clarke, 2018.
Ngahulag Perang jeung promosi Peace: A Guide pikeun Profesional Kaséhatan diédit ku William Wiist na Shelley Bodas, 2017.
The Plan Usaha Pikeun Peace: Wangunan Dunya a Tanpa Perang ku Scilla Elworthy, 2017.
Perang Dupi Kungsi Ngan ku Daud Swanson, 2016.
A System Kaamanan Global: Hiji Alternatif pikeun Perang by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
A Case Mighty Ngalawan Perang: Naon America Lasut di AS Sajarah Kelas jeung Naon Urang (Sakabéh) Dupi Naha Kiwari ku Kathy Beckwith, 2015.
Perang: A Kajahatan Ngalawan manusa ku Roberto Vivo, 2014.
Realisme Katolik jeung Abolition Perang ku Daud Carroll Cochran, 2014.
Perang na Delusion: A Ujian kritis ku Laurie Calhoun, 2013.
Shift: The Beginning Perang, anu tungtung Perang ku Judith Hand, 2013.
Perang No More: The Case pikeun Abolition ku Daud Swanson, 2013.
The End Perang ku John Horgan, 2012.
Transisi ka Peace ku Russell Faure-Brac, 2012.
Ti Perang ka Peace: A Guide Ka salajengna Saratus Taun ku Kent Shifferd, 2011.
Perang Dupi A Lie ku Daud Swanson, 2010, 2016.
Saluareun Perang: The Asasi Manusa Poténsial pikeun Peace ku Douglas Fry, 2009.
Hirup Perang Cicih ku Winslow Myers, 2009.
Labuhna Sistem Perang fokus kana pamadegan Leo Tolstoy, Bertrand Russell, Mohandas Gandhi, sareng Albert Einstein. Yikes! Kuring ngan ukur tiasa ngabayangkeun flak gargantuan Abdi nyandak lamun kuring kantos dipesen eta opat lalaki, tilu asumsi "bodas," sareng sadaya opat tiasa ditendang, dina panel dina konferensi kutang. Abdi ngalakukeun éta, tangtu, kusabab hikmah unggal kedah babagi. Tapi kalemahan kumpulan ieu henteu aya hubungan kritik maot-bodas-jalu. Hikmah anu aya di masyarakat non-kulon anu henteu kungsi damel atawa ngadamel perang ngarobih taongkah naon waé ogé tata Jabar mendakan pasannana kana penemuan kumaha kanggo nyusunna karapihan - saolah-olah katengtreman nya éta struktur parlemén atawa jaringan komputer. Nalika Einstein nanyakeun ka Freud upami katengtreman tiasa, abdi langkung resep janten anjeunna nanya Jean-Paul Sartre atanapi Bertrand Russell, jalma-jalma anu henteu salawasna milih katengtreman tapi saha anu ngawujudkeun perkara penting nyaéta anu mungkin. Hadé acan, anjeunna parantos dipenta Margaret Mead. Hadé waé, anjeunna tiasa katingali ka masyarakat anu parantos lakukeun éta sareng anu ngalakonanna, tinimbang nyobian ngabuktikeun hal-kamungkinan mungkin dina teori anu nyingkahna dina praktekna non-kulon.
Opat pamikir karapihan anu dibahas nyaéta kumaha ogé pikaresepeun sareng berharga, najan jelas kawates. Tolstoy nyaéta kristal jelas sareng teu menghalai, tapi nangtukeun sagalana dina iman agama anu aya henteu kapaké pikeun saha henteu tiasa bagikeunana. Russell némbongan salaku Tolstoy sekuler anu tiasa nyapalkeun kabebasananana, iwal Russell ngan nentang "perang anu goréng" - samentawisnya pisan kasohor. Gandhi mawa urang balik ka leresan agama pikeun henteu ngadukung rajapati massal. Tapi, sanajan naon Gandhi nyarios ka dirina, pamendakna anu cemerlang pisan kreatif batan ngaku ngéépkeun tradisi leres tina jalma-jalma anu ngarugikeun jalma gampang pikeun ngabersihan lampah Gandhian tina agama Gandhi. Einstein nampi urang kaluar tina agama agama deui, tapi balik deui ka oposisi perang parsial. Oposisi Einstein kana perang parantos dikombinasikeun dulur.
Janten, sadaya opat conto ieu sigana kurang. Dina uji éta, abdi hartosna maksudna kanggo palajaran anu bisa digunakeun dina opat lalaki anu diajar, sanés mantenna salaku modél manusa - najan kuring henteu ngaku kana dua hal éta tiasa sacara leupas. Saperti anu katingali dina buku anu didaptarkeun di luhur, keterampilan sareng pamikiran ngeunaan abolisi perang Kudu boga paripolah anu kami seueur "perang". Ku kituna boga sikap populér nuju perang. Tapi kuring nyangka urang bakal janten dina tempat anu parah tanpa kamajuan anu nyambung ieu ku pamikir.
Di tungtung bukuna, Inggris ngajelaskeun Tolstoy salaku debunking mitologis perang, Russell nu mitologi leresan perang, Gandhi anu mitologi kekerasan, sareng Einstein jeung mitologi kaamanan. Ieu pasti pusat ieu pangarang ieu tiasa dianggo pikeun salami mitos sapertos sapertos, anu ngaharepkeun teu sarua jeung harepan hirup spésiés manusa ieu.
